Fondatorul terapiei Gestalt, Frederick Solomon Perls a fost un psihiatru și psihoterapeut german. După ce a primit educatie profesionala mulți reprezentanți celebri psihanaliza si psihiatria de atunci, dupa ce a lucrat ca medic psihiatru in Germania, la sfarsitul anilor treizeci ai secolului XX, deziluzionat de psihanaliza, a inceput sa dezvolte terapia Gestalt. Deja în prima sa lucrare, „Ego, foame și agresiune”, publicată în 1942, la capitolul „Revizuirea teoriei lui Freud și a metodei sale”, Perls se distanțează de psihanaliza tradițională, iar în timp această distanță va crește din ce în ce mai mult.

Începând cu 1933, după ce naziștii au ajuns la putere în Germania, Perls, soția și fiica sa cea mare, au fost forțate să emigreze, mai întâi în Olanda, apoi în Africa de Sud. În Africa de Sud, Perls a lucrat ca psihiatru de armată cu normă întreagă, iar în 1946, cu gradul de căpitan, s-a mutat în Statele Unite, New York.

La New York, își dezvoltă activ propria direcție de psihoterapie, numind-o terapie Gestalt, probabil datorită contribuției mari a soției sale Laura la dezvoltare. Laura Perls a fost un psiholog Gestalt care studiază percepția. De asemenea, datorită Laurei, terapia gestalt a deschis calea unor tendințe existențiale, de exemplu, filosofia lui Martin Buber sau existențialismul lui Paul Tillich.

Această lucrare duce la faptul că în 1951, cu sprijinul activ al grupului din New York, care includea Laura Perls, psihoterapeutul și dramaturgul american Paul Goodman, student la Perls, Ralph Hefferlin a dezvoltat și pus bazele teoretice ale metodei bazate pe despre psihologie gestalt, concepte psihanalitice, fenomenologie și psihologie existențială. Coroana muncii lor comune a fost opera fundamentală a lui Perls, Hefferlin și Goodman - „Gestalt therapy, arousal and growth of the human personality”, care a devenit fundamentală în terapia gestalt. În același an, li se alătură Isidor From, iar Perls creează Institutul de Terapie Gestalt.

La începutul abordării Gestalt, dezvoltarea metodei sale teoretice și practice a fost puternic influențată de cei mai apropiați asociați ai lui Perls: medicul Kurt Goldstein, care a scris lucrarea „Structura corpului”, cunoscut pentru perseverența și atenția acordată integrității. a corpului. Perls a fost asistentul lui de ceva vreme. Max Reingar, fondatorul școlii de teatru unde se antrenează Perls. Karen Horney, Clara Gappel, Helena Deutsch, Paul Schilder, psihanaliști care i-au fost analiști sau supraveghetori. Wilhelm Reich, care, cu lucrările sale, în special despre „scutul muscular” și structurile caracterologice, a introdus în terapia gestaltică munca cu corpul și corporalitatea. Filosoful J. Smoute, care a contribuit și la formarea unei viziuni holistice asupra omului, creatorul termenului de „holism”. Edmund Gustav Albrecht Husserl, filozof german, fondator al fenomenologiei. Care, deși nu este un coleg direct al lui Perls, dar ideile sale despre fenomenologie sunt profund și puternic înrădăcinate în terapia Gestalt.

Înflorirea în continuare a terapiei Gestalt a fost însoțită de suișuri și coborâșuri și ar trebui descrisă într-un material separat. Merită spus că datorită entuziasmului creativ incredibil al lui Perls, terapia Gestalt a reușit să treacă, uneori calea cea grea, ca „perioada 68” și devin ceea ce este acum.

După moartea lui Perls în 1970, mulți adepți s-au mutat în alte domenii ale psihoterapiei, sau au început să caute justificări științifice și teoretice, considerându-le pe cele pe care le aveau deja insuficiente. Și doar câțiva s-au întors la rădăcini, și la cei care au continuat să dezvolte terapia Gestalt. Datorită acestui fapt, Laura Perls, Isidor Frome și alți membri ai grupului care a fondat terapia Gestalt și-au câștigat o mare faimă, ceea ce a făcut posibil ca comunitatea Gestalt să redescopere sensul abordării gestaltiste în jurul teoriei „sinelui” dezvoltată de Perls și Goodman în 1951.

Terapia gestalt azi

Acum, terapia Gestalt este una dintre cele trei direcții psihoterapeutice principale recunoscute și utilizate în întreaga lume. Astăzi, există multe instituții și comunități de Gestaltisti în lume angajate în practica și predarea terapiei Gestaltiste. Majoritatea sunt unite în comunități și organizații mari la scară globală. Iată câteva dintre ele:

FORGE (Federația Internațională a Organizațiilor de Formare Gestalt): organizează Congrese la care sunt invitați personalul de conducere al institutelor de formare Gestalt (rectori și prorectorari, directori și adjuncții acestora).Congresele discută teme legate de teorie, practică și cercetare în domeniu. de predare a terapiei gestaltiste, precum și invitarea terapeuților gestaltisti care predau să desfășoare ateliere la institutele care fac parte din FORGE.

GATLA (Los Angeles Association of Gestalt Therapists): Acesta este unul dintre cele mai vechi programe de formare pentru Terapie Gestalt din lume, fiind format la începutul anilor 1960, când Fritz Perls, împreună cu Jim Simkin, au dezvoltat programul de formare în Los Angeles. Și astăzi GATLA reunește terapeuți din peste 30 de țări. De aproape 50 de ani există programe de formare în Europa și America.

EAGT (Asociația Europeană pentru Terapia Gestalt): asociație a terapeuților Gestalt europeni, institute de formare Gestalt și Asociații Gestalt naționale pentru a promova răspândirea terapiei Gestalt în Europa, a împărtăși cunoștințe și resurse, a stabili standarde profesionale înalte în terapia Gestalt și pentru a încuraja cercetarea în acest domeniu. zonă.

ARGI (Asociația „Federația institutelor de limbă rusă Gestalt”): fondatorii ARGI au fost Nifont Dolgopolov (MIGiP), Daniil Khlomov (MGI), Oleg Nemirinsky (MIGTIK) și Natalia Lebedeva (SPIG). Scopul principal al ARGI este de a menține zonele de activitate eficiente ale instituțiilor Gestalt din Rusia și de a promova statutul social al abordării Gestalt.

În Rusia, există multe institute în care studiază studenții Gestalt, printre care există patru lideri: Institutul Gestalt și Psihodramă din Moscova (MIGIP), Institutul Gestalt din Moscova (MGI), Institutul Gestalt din Sankt Petersburg (SPIG) , Institutul Gestalt din Europa de Est (VEGI ).

Numărul de practicieni crește de la an la an, competența lor se adâncește și se extinde, iar odată cu apariția celor mai noi tehnologii de învățare creier umanși psihic, progrese în medicină și neuroștiință, sunt efectuate noi studii care confirmă eficacitatea terapiei Gestalt.

În același timp, secolul XXI, remarcat prin direcția spre integrare, aduce propriul spirit în terapia gestaltică: acum se remarcă o asimilare treptată cu alte metode și abordări, psihanaliza, de care Perls s-a distanțat cândva, psihodrama, terapia prin artă. , și chiar, în unele aspecte, psihoterapie cognitiv-comportamentală.

Metoda terapiei gestalt

În terapia Gestalt, unul dintre cele mai importante principii ale lucrului cu un client este conștientizarea a ceea ce se întâmplă în acest moment la niveluri diverse și indisolubil legate: corporal, emoțional și intelectual. Această experiență importantă a ceea ce se întâmplă „aici și acum” afectează întregul organism în toate manifestările sale, datorită faptului că conține amintiri, experiențe anterioare, vise, situații neterminate, previziuni și intenții.

Aceasta este esența terapiei Gestalt: nu să explici clientului, ci să-i dai ocazia să fie întreg, inseparabil, prezent aici și acum, să se înțeleagă și să se respecte. Prima parte a numelui, cuvântul Gestalt provine din limba germană Gestalt, care înseamnă „o imagine întreagă”.

Ceea ce se întâmplă în procesul de terapie Gestalt este o explorare a experienței clientului de contact cu el însuși, cu alți oameni și cu mediul din jurul său. Procesul psihoterapeutic principal se concentrează pe conștientizarea modului în care o persoană contactează, cum poate întrerupe această experiență, poate observa sau ignora nevoile și dorințele sale, repetă în mod regulat experiențele și situațiile trecute, opri adaptarea creativă la mediu. Conștientizarea face posibil ca o persoană să observe ce i se întâmplă, ceea ce nu era evident înainte, să-și dea seama de nevoile sale și să recâștige oportunitatea și capacitatea de a face o alegere.

Concepte de bază ale terapiei Gestalt

Domeniul „organism – mediu”

Terapia gestalt implică faptul că organismul nu poate exista în afara mediului și fără mediu (nu există organism fără mediu). Prin urmare, organismul și mediul său sunt înțelese și considerate ca un întreg, inseparabile unul de celălalt. Această indivizibilitate a câmpului stă la baza teoriei metodei terapiei Gestalt. În lumina unei astfel de vederi, mediul nu apare ca un spațiu prost definit în jurul organismului, ci ca o lume concretă, și lumea unei anumite persoane.

Contactul și limita de contact sunt conceptele de bază ale terapiei Gestalt. Contactul este atât conștientizarea câmpului, cât și actul fizic de „contact” cu acesta. Și, în același timp, este acceptarea sau respingerea cu ce se întâmplă contactul, cu ce este umplut mediul. Și cu ajutorul contactului organismul își simte diferența și, datorită păstrării contactului, își păstrează diferența.

Granița contactului este locul, punctul în care organismul intră în contact cu mediul său. Vine întotdeauna din interior și continuă deja în lumea exterioară. „... Limita de contact, de exemplu, pielea sensibilă, nu este atât o parte a „organismului”, cât un organ al unei conexiuni speciale între organism și mediu” (Perls).

Conștientizarea

Unul dintre cei mai importanți termeni care este utilizat în mod constant în procesul terapeutic este „conștientizarea”. Această conștientizare apare imediat, aici și acum, și este diferită de reflecția, întinsă în timp. LA Limba engleză se folosește cuvântul „conștientizare”, adică conștientizarea imediată a tot ceea ce se întâmplă în momentul de față – sentimente, gânduri, acțiuni, manifestări ale corpului, altor persoane, mediului. O astfel de conștientizare are, printre altele, o funcție integratoare, ca și cum ar aduna într-un întreg tot ceea ce se întâmplă la diferite niveluri de percepție.

Terapeutul gestalt îl ajută pe client să învețe să fie conștient, să o facă în mod conștient și în orice moment, să iasă din fixare, o stare de nemișcare, pentru a obține un contact real cu mediul.

Aici și acum

Principiul care spune că cel mai relevant pentru client apare în prezent, fie că este vorba de sentimente, gânduri, acțiuni, relații și așa mai departe. Datorită principiului aici și acum, sau aici și acum, procesul de conștientizare este mai intens și mai pronunțat.

Responsabilitatea este capacitatea unei persoane de a realiza, accepta consecințele propriilor acțiuni și alegeri, atât pozitive, cât și negative, de a continua să trăiască cu aceste consecințe. Responsabilitatea este asociată cu conștientizarea. Cu cât o persoană este mai conștientă de realitate, cu atât este mai capabilă să fie responsabilă pentru viața sa - pentru dorințele, acțiunile sale, să se bazeze pe sine.

Auto-reglare

Perls (1973) o spune astfel: „Organismul se străduiește să mențină un echilibru care, din cauza nevoilor sale, este perturbat în mod constant și care este apoi restabilit atunci când nevoile sunt satisfăcute sau eliminate”. Autoreglementarea nu garantează o sănătate bună, dar asigură că organismul face tot ce poate cu ceea ce are la dispoziție. Dacă unei persoane îi lipsește ceva, atunci încearcă să umple golul; dacă există mult ceva, atunci organismul scapă de exces.

dispozitiv creativ

Este o sinteză de adaptare și creativitate. Adaptarea în Gestalt se referă la interacțiunea nevoilor organismului cu mediul. Creativitatea este capacitatea de a căuta și găsi soluții noi, cele mai potrivite, cele mai bune posibile, pe baza a ceea ce este „la îndemână” sau prin obținerea a ceva nou. Adaptarea creativă este capacitatea de a se conecta unul cu celălalt și de a stabili un echilibru între nevoile corpului și ceea ce oferă mediul. Dezvoltarea acomodării creative în client este o parte importantă a muncii terapeutului gestalt.

Tehnici de terapie gestalt

E puțin amuzant că o parte destul de mare a psihologilor, și nu numai, definește terapia Gestalt după diverse metode. Așa că, de exemplu, tehnica dialogului cu scaunul gol, care reprezintă metaforic pe cineva semnificativ în viața clientului, probabil cunoscut de majoritatea cititorilor, a fost împrumutată de Perls, la sfârșitul vieții, din psihodrama lui Moreno.

Este important să înțelegem că orice tehnici sunt doar modalități de a implementa însăși esența terapiei Gestalt, abordarea ei fundamentală și, în general, cu suficientă îndemânare, un terapeut Gestalt poate folosi orice tehnică din alte abordări, atâta timp cât acestea sunt compatibile cu metoda și relevantă.pentru aici și acum. Tehnicile din abordarea Gestalt nu sunt un scop în sine. Abordarea Gestalt se concentrează în principal pe lucrul asupra conștientizării („conștientizarea”) a ceea ce se întâmplă la granița de contact și pe posibilitatea de a exercita sau restabili capacitatea de adaptare creativă în contact cu mediul.

Datorită acestei plasticități mari, formele pe care terapia le poate lua se schimbă cu fiecare client nou, oferind o abordare individuală, punând accent pe unicitatea fiecărei persoane, experiența sa de viață. De asemenea, procesul și forma terapiei pot varia în funcție de personalitatea, experiența individuală, sensibilitatea fiecărui terapeut în parte.

Și totuși, există tehnici de bază care sunt în mod constant, într-un fel sau altul, folosite în munca terapeuților gestalt.

Iar prima dintre acestea este experimentarea, nucleul metodei. Pe lângă eficiența ridicată, oferă o originalitate unică a terapiei Gestalt. În cursul terapiei, clientul este invitat nu numai să vorbească despre orice, ci să-și extindă povestea pe baza principiului „aici și acum”.

De exemplu, un terapeut ar putea:

• Concentrează clientul pe conștientizare, de exemplu invitându-l să observe, să simtă și să devină conștient de un fenomen care are loc în procesul de terapie curent, cum ar fi respirația, emoțiile sau manifestările corporale.
• Oferă să implementezi o metaforă pe care clientul o poate folosi („Mă simt sub presiune!”, „Mă simt ca într-o cușcă”, „Vreau să fiu tratat ca un copil”).

Terapeutul poate cere intensificarea sau accentuarea fenomenului identificat, prin care se pot obține informații, „ce se va întâmpla” în situații care sunt greu sau imposibil de modelat în acțiune.

O anumită formă de proiecție poate fi folosită pentru a explora fantezii, așteptări catastrofale, situații neterminate sau situații „înghețate” care par imposibil de rezolvat. Experimentarea oferă oportunități ample pentru un studiu profund al limitelor propriului „eu” și contactului: restricții de manifestare a sinelui, limite de autoexprimare, modalități de a întrerupe contactul, senzații, mișcări, valori etc.

Aici și acum

Acest principiu a devenit un simbol, sloganul terapiei Gestalt, prin care este identificat în mod unic în rândul psihologilor. Cu toate acestea, există o oarecare înțelegere greșită a acestui principiu: există o părere că pentru terapia Gestalt cu principiul ei „aici și acum”, trecutul și viitorul clientului nu sunt deloc interesante. Desigur, nu este așa: trecutul este, fără îndoială, important, precum și prezentul și viitorul. Mai mult decât atât, „aici și acum” nu este o „mantră” care trebuie introdusă în client.

Principiul „aici și acum”, sau „aici și acum”, este instrumentul de lucru al terapeutului necesar pentru a atrage atenția clientului asupra faptului că „acum îți amintești” sau că „acum anticipezi evenimentele. " Și dacă, prin experimentare, clientul își poate deschide accesul la unele soluții și la implementarea adaptării creative, atunci doar în prezent se poate întâmpla acest lucru.

Perls a repetat de multe ori că „nimic nu există decât prezentul”; adică prezentul conţine trecutul şi viitorul. De aceea nu este nevoie constantă de a reveni în trecut, pentru că acesta este deja aici, denunțat în experiența de viață, desfășurându-se chiar aici și acum.

Munca de vis

Odinioară, datorită unei abordări a viselor, pentru Perls a bătut ceasul de glorie în ultimii săi ani de viață. El a considerat un vis ca un set de proiecții ale părților individuale ale personalității visătorului, permițându-i să descopere un fel de „mesaj existențial” cu care se adresează cel care doarme. Această lucrare este puțin teatrală, parțial preluată din psihodramă, care, totuși, nu face decât să adauge nu numai spectaculozitate, ci și eficiență.

munca corpului

Terapeutul gestalt adoptă o abordare holistică a experienței clientului. Și asta înseamnă că terapeutul ia în considerare atât manifestările corporale, cât și emoționale, precum și procesele cognitive și alte fenomene ale clientului cu care lucrează terapeutul și poate folosi acest lucru pentru a fi în contact cu clientul.

Înseamnă, de asemenea, că terapeutul nu împărtășește ceea ce suntem obișnuiți să împărtășim: acel „corp” este una și „minte” este alta. „Corpul” sau „emoțiile” sunt manifestări particulare ale experienței umane. În procesele patologice, aceste manifestări pot fi perturbate sau închise și, desigur, nu pot fi luate în considerare separat dacă scopul muncii noastre este de a le restabili integritatea.

Pregătire și educație practică pentru terapeuții gestalt

Toate antrenamentele de terapie Gestalt se desfășoară într-o atmosferă de îngrijire și siguranță creată de formatori. Datorită atmosferei de siguranță, negrabă, studenții au ocazia nu numai să primească o pregătire de înaltă calitate în psihoterapie, ci și să se cunoască profund pe ei înșiși, propriile limite, oportunități, să treacă prin dificultățile care îi împiedică să trăiască confortabil și fericiți. Pregătirea unui terapeut Gestalt are loc pe parcursul a două cicluri principale și unul suplimentar.

Primul ciclu este un grup terapeutic închis, unde o dată pe lună, timp de șase luni, are loc antrenamentul de bază în bazele metodei, combinat cu psihoterapia de grup, care necesită o perioadă mare de timp. Această metodă de învățare prin imersiune în metodă este eficientă, datorită faptului că în timpul antrenamentului în grup, fiecare participant urmează o terapie intensivă, trecând prin propriile dificultăți interne, dobândind experiență valoroasă în contact cu sine și cu ceilalți, în timp ce studiază simultan. bazele de bază ale terapiei Gestalt și aici și punerea lor în practică.

Al doilea ciclu durează de la doi până la patru ani, în funcție de modul în care este concepută curriculumul și include 20 de blocuri de trei zile. În acest ciclu are loc antrenamentul principal de terapie Gestalt, metodă, tehnici, baze. Consiliere psihologica. Această etapă vă permite simultan să aprofundați cunoștințele și abilitățile deja dobândite și, în plus, parțial, dar într-o măsură mult mai mică, să continuați să lucrați asupra dvs. cu ajutorul terapiei Gestalt în grup și să puneți bazele practice și teoretice ale Gestalt. terapie. Fiecare fază a învățării este o combinație de predare a științei, experiență trăită și învățare prin practică.

La sfârșitul celui de-al doilea ciclu, studenții care decid să devină terapeuți Gestalt sunt supuși certificării, care este un examen teoretic și practic. Pentru a fi admis la examene, elevul trebuie să prezinte regulat unuia dintre antrenori protocoalele exercițiilor efectuate în minigrupe speciale, denumite în mod tradițional tripleți. Astfel de grupuri se formează la sfârșitul primului bloc al ciclului doi, iar elevii lucrează în ele până la finalizarea studiilor.

În plus, în timpul instruirii este, de asemenea, necesar să treci prin aproximativ 80 de ore de terapie și supraveghere personală, să participi la un anumit număr (diferit, în funcție de organizația emitentă) de cursuri și conferințe intensive. Aceste cerințe trebuie, de asemenea, îndeplinite pentru a fi eligibil pentru certificare.

Al treilea ciclu, suplimentar, este deschis după finalizarea celor două cicluri și examene anterioare pentru cei care doresc să-și aprofundeze educația profesională prin obținerea cunostinte practice lucrul cu un grup terapeutic și diverse teme complexe, solicitări specifice care necesită cunoștințe și abilități suplimentare.

În Rusia astăzi există multe instituții și comunități implicate în formarea sau recalificarea profesională a terapeuților gestalt, care diferă atât prin abordarea lor față de formare, cât și prin calitatea educației. Dintre toate, se remarcă patru instituții majore:

1. - una dintre principalele instituții de învățământ rusești responsabile cu programe educaționale privind abordarea Gestalt și psihodrama. Înființată în 1996 de Nifont Borisovich Dolgopolov, MIGiP este un co-fondator al Asociației institutelor de limbă rusă Gestalt (ARGI), al Federației institutelor de formare psihodramatică din Rusia (FPTIR) și este una dintre cele patru instituții ruse de bază, atât în domeniul predării metodei Gestalt și al psihodramei.

Institutul este membru al principalelor asociații profesionale internaționale de terapie și psihodramă Gestalt: FEPTO (Federația Organizației Europene de Formare în Psihodramă) - Federația Organizațiilor Europene de Formare în Psihodramă, FORGE (Federația Internațională a Organizației de Formare Gestalt) - Federația Organizațiilor de Predare a Terapiei Gestaltiste , AAGT (Asociația pentru Avansarea Terapiei Gestalt) - Asociația pentru Dezvoltarea Terapiei Gestalt, IAGP (Asociația Internațională pentru Psihoterapie de Grup și Procese de Grup) - Asociația Internațională Psihoterapie de grup, EAGT (Asociația Europeană pentru Terapie Gestalt) - Asociația Europeană pentru Terapie Gestalt. MIGIP și-a stabilit centrele și reprezentanțele Institutului în multe orașe din Rusia și din străinătate.

2. Societatea Psihologilor Practicanți „Abordarea Gestalt”, fondată la începutul anilor 90 de Daniil Khlomov, care își propune să susțină și să dezvolte terapia Gestalt pe baza programului Moscow Gestalt Institute în conformitate cu standardele MGI și EAGT; MGI are, de asemenea, o rețea dezvoltată de reprezentanțe în Rusia.

3. a crescut din Centrul de Terapie Gestalt din Sankt Petersburg, fondat în 1994. Pregătește specialiști în domeniul psihoterapiei, consilierii organizaționale și psihologice, este, de asemenea, membră a principalelor asociații profesionale ale terapiei Gestalt și are reprezentanțe în orașele rusești.

4. . VEGI există din 1996. Programele Institutului sunt dezvoltate în conformitate cu standardele adoptate în Rusia pentru formare avansată, recalificare și specializare în domeniul terapiei Gestalt și consilierii Gestalt. Institutul Gestalt din Europa de Est este încorporat într-o rețea internațională de organizații care practică Gestalt și predau abordarea Gestalt a consultanței, afacerilor și dezvoltării organizaționale.

Concluzie

Terapia Gestalt este o abordare psihoterapeutică profundă uimitoare care combină cu succes realizările științei și practicii psihologice, experiența terapeutică a fondatorilor și a practicienilor moderni. Datorită conceptului de integritate, în terapia Gestalt există un mare respect pentru o persoană, pentru fiecare dintre manifestările sale, iar prin aceasta se deschide o oportunitate de acceptare și sprijin.

Utilizarea abordării fenomenologice, principiul „aici și acum”, permite clientului să simtă și să înțeleagă în mod independent, fără interpretări suplimentare ale terapeutului, ceea ce se întâmplă cu el și în jurul său, observând trăsăturile contactului său cu mediul. , construind limite, simțind ceea ce se întâmplă la granița contactului.

Este posibil ca terapia gestalt să nu se dezvolte la fel de rapid ca alte abordări în acest moment, dar acest tip de terapie este larg răspândit și influențează activ alte domenii. Bazată pe totalitatea experienței umane sub toate aspectele ei: corporală, emoțională, intelectuală și spirituală, terapia Gestalt are un mare potențial și rămâne tipul lider de psihoterapie.

Bibliografie:

1. „Ego, foame și agresivitate” – Frederick Perls.
2. „În și afară din găleată de gunoi” – Frederick Perls.
3. „Terapia gestalt” – Robin Jean-Marie.
4. „Construirea și distrugerea gestaltelor” – RobinJean-Marie.

Pentru a raporta o eroare, selectați textul și apăsați Ctrl+Enter

Integrarea terapiei Gestalt

Terapia gestalt, creată de Frederick Perls la începutul anilor 1950, s-a răspândit în Statele Unite și Canada în anii 1960 și 1970. în legătură cu creșterea „mișcării pentru actualizarea potențialului uman”, unde devine la egalitate cu domeniile atât de tradiționale ale psihoterapiei în tratamentul tulburărilor emoționale precum psihanaliza și terapia comportamentală. În ceea ce privește Europa de Vest, încă din 1984, R. Tillet (R. Tillet) a subliniat că în Anglia doar câțiva psihiatri sunt familiarizați cu teoria și metodele acestei terapii. Potrivit acestui autor, „reputația de peste mări” și natura radicală a terapiei Gestalt sunt de vină pentru acest lucru. Perls era convins că o viziune cu adevărat holistică (holistică) asupra persoanei și psihoterapia necesită o de-intelectualizare semnificativă. Intelectul occidental, conform lui Perls, devine un substitut palid și slab al sentimentului și experienței directe. Perls credea că inteligența în cultura occidentală este supraevaluată și suprautilizată, mai ales în încercarea de a înțelege natura umana. El credea mai mult în ceea ce el numea „înțelepciunea organismului”, iar această înțelepciune a înțeles-o ca un fel de intuiție, bazată mai mult pe emoții decât pe intelect. Perls a comparat adesea inteligența cu un computer. Dorința constantă de a afla De ce se întâmplă ceva care îi împiedică pe oameni să experimenteze, Cum se întâmplă: conștientizarea emoțională autentică este blocată de explicații inventate. Explicația, potrivit lui Perls, este o trăsătură a intelectului care nu are nimic de-a face cu înțelegerea. Poziția anti-intelectuală a lui Perls este reflectată în celebrul său aforism: „Uită-ți mintea și ai încredere în sentimentele tale”.

K. Rudestam, evaluând terapia Gestalt, scrie că Perls a fost un terapeut cu o intuiție și o sensibilitate unice, personalitatea sa strălucitoare, remarcabilă, precum și un stil sfidător în ochii multor oameni, purtau amprenta unei mari aroganțe. În prezent, adepții lui Perls, fie că sunt angajați numai în terapia Gestalt, fie că împrumută unele dintre tehnicile acesteia, acceptă acele concepte teoretice ale terapiei Gestalt și le folosesc pe cele din tehnicile sale care sunt cele mai în concordanță cu stilul lor.

Contextul terapiei Gestalt

Frederick (Fritz) Perls (1893–1970) s-a născut la Berlin într-o familie evreiască mic-burgheză. După ce a primit educatie medicala S-a specializat în psihiatrie. În 1926 a lucrat la Institutul pentru leziuni cerebrale militare din Berlin sub conducerea lui Kurt Goldstein, unul dintre pionierii psihologiei Gestalt. Datorită acestei colaborări, el a fost pătruns de înțelegerea că corpul uman trebuie considerat ca un întreg, și nu ca un conglomerat de părți care funcționează separat. În 1927, Perls s-a mutat la Viena și și-a început pregătirea psihanalitică. A fost analizat de Wilhelm Reich, iar reprezentanți de seamă ai mișcării psihanalitice timpurii Karen Horney, Otto Fenichel, Helen Deutsch și alții au lucrat cu el. În 1933, când Hitler a venit la putere, Perls a fugit în Olanda, iar apoi în Africa de Sud, unde a fondat Institutul African de Psihanaliza. Câțiva ani mai târziu, Perls a rupt deschis de mișcarea psihanalitică, iar în 1946 a emigrat în Statele Unite. În 1952 a fondat Institutul de Terapie Gestalt din New York. La începutul anilor 1960 Perls se mută în California, unde predă, conduce grupuri și ateliere la Institutul Isalen.

Opiniile lui Perls au fost influențate de psihanaliza, ideile lui Wilhelm Reich, psihologia Gestalt, fenomenologie și existențialism. În plus, se remarcă influența ideilor creatorului psihodramei Moreno și a filozofiei budismului zen.

Primind de la psihologia Gestalt ideea corpului uman ca întreg, Perls a simțit că psihanalizei îi lipsește o abordare holistică în care individul și mediul său sunt considerate părți ale câmpului care interacționează constant. Acest lucru l-a determinat pe Perls să sublinieze în contrast cu Freud evidentul mai degrabă decât material reprimat în înțelegerea și lucrul prin conflicte interne. Perls subliniază importanța de a privi situația din prezent, mai degrabă decât de a privi cauzele din trecut. Perls credea că conștientizarea unei persoane a Cum el se comportă în fiecare moment, este mai important pentru a se înțelege pe sine și pentru capacitatea de a se schimba decât a înțelege ce De ce el se comportă în acest fel.

De asemenea, Perls nu a fost de acord cu Freud cu privire la teoria instinctelor. Potrivit lui Perls, comportamentul uman este determinat nu de instincte, ci de așa-numitele situații neterminate, adică de nevoi nesatisfăcute. Niciunul dintre instincte nu este de bază (de exemplu, sexual sau agresiv, ca la Freud), toate nevoile sunt o expresie directă a instinctelor corpului.

Perls consideră că metoda psihanalitică de interpretare a asociațiilor libere creează o evitare a experienței directe a materialului asociat și, prin urmare, nu este suficient de eficientă în autoexplorare.

Accentul lui Freud pe „rezistență” este ușor schimbat de Perls. Perls vorbește despre evitarea diferitelor tipuri de conștientizare, subliniind formă tocmai această evitare, și nu a lui conţinut(în special, întrebarea „Cum evit conștientizarea?” este mai corectă decât „De ce nu vreau să fiu conștient?”).

Freud crede transfer baza procesului terapeutic. Perls consideră fenomenul transferului ca un aspect important al proiecției mecanismului nevrotic, căruia îi acordă o mare importanță. Cu toate acestea, în terapie el nu lucrează la fel de mult cu transferul ca Freud.

Perls nu acceptă premisa freudiană că principalul lucru în terapie este conștientizarea materialului reprimat, după care prelucrarea și asimilarea acestui material are loc de la sine. Perls consideră că asimilarea experiențelor introiectate anterior (trăsături de caracter, obiceiuri, atitudini, modele de comportament etc.) este o sarcină dificilă și importantă a terapiei.

Dezvoltându-și demersul, Perls a ajuns la o viziune asupra lumii foarte diferită de cea psihanalitică, dar în același timp se observă multe corespondențe între psihanaliza și terapia Gestalt. Iată câteva dintre corespondențele conceptuale: asocierea liberă a lui Freud și continuumul de conștientizare al lui Perls; Rezistența freudiană și evitarea perlsiană a conștientizării; Compulsiile freudiene și situațiile neterminate perlsiane; proiecții în Freud și Perls etc.

Wilhelm Reich a avut, de asemenea, o influență puternică asupra lui Perls cu învățăturile sale despre caracter și „coaja musculară”. Reich a sugerat că apărarea psihologică este exprimată la nivel fiziologic sub formă de cleme musculare (clinches). Dacă cineva reușește să spargă acest înveliș, atunci se deschide accesul la conținutul psihologic reprimat. Reich le-a cerut pacienților să intensifice o anumită clemă pentru a deveni mai conștienți de ea și pentru a identifica emoția blocată. Munca psihoterapeutică a lui Reich s-a îndreptat treptat către eliberarea emoțiilor (plăcere, furie, anxietate) prin munca corporală. Lucrarea lui Reich a avut o mare influență asupra ideilor lui Perls despre relația dintre corp și psihic.

O altă sursă importantă de terapie Gestalt este psihologia Gestalt. Gestalt (sau „structură întreagă”, „model”) este o organizare specifică a părților care formează un anumit întreg. Principiul de bază al abordării psihologiei gestaltiste este că analiza părților nu poate oferi o înțelegere a întregului, întrucât întregul este determinat de interacțiunea părților. Psihologia gestaltă a prezentat o serie de ipoteze despre modul în care organismul se adaptează pentru a atinge organizarea și echilibrul optim. Un aspect al acestei adaptări este că un organism dintr-un anumit domeniu își face percepția semnificativă prin distingerea între figură și teren. Acest lucru se explică prin binecunoscutul desen Gestalt (Fig. 6.1).

Dacă luăm în considerare o figură albă pe un fundal întunecat, vedem o vază albă; dacă luăm în considerare o figură neagră pe un fundal alb - două capete întoarse unul către celălalt în profil. Acest fenomen arată cum corpul alege ceea ce este interesant și important pentru el în fiecare acest moment. De exemplu, dacă unei persoane îi este sete, atunci un pahar cu apă, chiar dacă este plasat printre mâncărurile sale preferate, va fi perceput ca o figură pe fundalul alimentelor. Astfel percepția

Orez. 6.1. Percepția figură-fond

se adaptează la nevoi. Când dorința este satisfăcută, percepția figurii-fond se poate schimba în funcție de schimbarea nevoii dominante. Meritul lui Perls a fost că a fost primul care a aplicat principiile psihologiei Gestalt în psihoterapie.

Perls a numit abordarea sa terapie existențială. El a fost de acord cu propunerea principală a abordării existențial-fenomenologice că experiența individuală poate fi înțeleasă doar dintr-o descriere directă a situației unice a unei persoane. Perls a susținut în continuare că întâlnirea pacient-terapeut este o întâlnire existențială a două ființe umane și nu o variație a relației tradiționale medic-pacient.

La fel ca majoritatea existențialiștilor, Perls a respins ideea de a separa mintea și corpul ca două aspecte distincte ale existenței. Punctul de vedere gestaltist l-a determinat pe Perls să nege nu numai această separare, ci și separarea subiectului și obiectului, și chiar a organismului și a mediului. Refuzând să considere omul ca pe o ființă opusă lumii trăite separat de el însuși, Perls a susținut că oamenii își creează și își creează propriile lumi: pentru toată lumea, lumea există ca dezvăluire a ei.

Prevederi teoretice de bază

1. Fiecare organism se străduiește să realizeze stare de funcționare completă, ceea ce înseamnă adăugarea (sau completarea) organizării interne. Psihologii gestaltisti au aratat ca o persoana aflata in procesul de percepere a lumii exterioare nu percepe elementele individuale ale realitatii ca izolate si nelegate, ci le organizeaza intr-un intreg sau in gestalt-uri care sunt semnificative pentru el. Potrivit lui Perls, acest principiu de a crea gestalts, sau figuri, care întruchipează dorința de adăugare, nu este doar baza procesului de percepție, ci și principiul universal de organizare a funcționării tuturor organismelor vii. Orice lucru care împiedică sau întrerupe crearea sau completarea acestor figuri este dăunător organismului și duce la apariția unor așa-zise situații neterminate care necesită finalizare. Fiecare aspect al personalității poate crea o astfel de figură, a cărei adăugare și completare înseamnă asimilare și includere în întreg. Dacă prea multe dintre aceste gestalte sunt blocate în procesul de creație și completare, atunci personalitatea este supusă dezintegrarii.

Menținerea echilibrului în acest domeniu este fundamentul sănătății mintale. Dacă o persoană se confruntă cu o încălcare a acestui echilibru, există o motivație de a schimba propria funcționare. Prin urmare, spre deosebire de pretențiile psihanalizei, o persoană este motivată nu de pulsiuni, ci de situații neterminate sau gestalt-uri neterminate.

2. Funcționarea individului se realizează printr-un proces de autoreglare, prin care organismul își satisface nevoile (sau gestaltele incomplete) și menține echilibrul într-un mediu în continuă schimbare. Acest proces este continuu, intrucat urmatoarele situatii si interactiuni cu mediul conduc la aparitia unor noi nevoi (gestalte deschise, incomplete) si perturba starea temporara de echilibru. Pentru a satisface eficient aceste nevoi (pentru a completa gestaltele), este necesar să se formeze o ierarhie internă a importanței lor. Atunci când se întâmplă acest lucru, nevoia dominantă în prezent poate influența cursul gândirii și comportamentului ducând la satisfacerea acesteia (adică eliminarea gestalt-ului finalizat). Apoi, următoarea nevoie, care a primit o poziție dominantă, capătă o influență asupra organizării activităților. Astfel, dacă nevoia care stimulează activitatea decurge dintr-o organizare internă integrală, atunci există posibilitatea mobilizării întregii energii de care dispune organismul și concentrarea deplină asupra acțiunilor întreprinse. Cu toate acestea, de foarte multe ori nu se ajunge la crearea unei ierarhii clare a nevoilor, iar multe dintre ele stimulează simultan acțiuni diferite, adesea opuse, iar o parte semnificativă a energiei este disipată.

3. Un individ poate exista doar în interiorul granițelor mediu inconjurator, care este un câmp integral, incluzându-l și mediul său, iar comportamentul său este o funcție a întregului câmp. La baza existenţei individului se află izolarea de sine de mediu şi stabilirea unei graniţe de contact prin care are loc schimbul cu mediul şi care asigură integritatea internă.

În zona de contact, individul își păstrează diferența față de mediu, selectează și asimilează acele substanțe care sunt potrivite și le respinge pe cele inutile și periculoase. Capacitatea de a distinge între aceste două tipuri de substanțe este o condiție pentru funcționarea și dezvoltarea sănătoasă a individului. Definiția „substanței” trebuie înțeleasă aici într-un sens larg, acoperind tot ceea ce o persoană poate primi din mediul înconjurător, și anume hrană, informații, judecăți, aprecieri, valori, modele de comportament, gândire etc. Diferența dintre ceea ce este potrivit și ceea ce nu este potrivit se produce în cursul încercărilor de asimilare și se bazează pe starea actuală a capacității de a asimila elementul dat în așa fel încât să devină parte integrantă a întregului. Prin urmare, ceea ce nu poate fi asimilat de individ în momentul de față se dovedește a fi nepotrivit pentru el. În acest sens, este deosebit de important ca proces de asimilare, al cărui model, creat de Perls, conține o analogie cu hrana și digestia. Conținuturile care au intrat în contact trebuie destructurate, fragmentate și absorbite în măsura în care o reprezintă nevoile și posibilitățile reale de asimilare. În acest caz, ele devin proprietatea individului și el se poate identifica cu ei. Înțeleasă astfel, asimilarea generează o schimbare a integrității și stă la baza dezvoltării.

Elementele care nu au suferit asimilare suferă înstrăinare şi îndepărtare (lichidare).În acest proces, un rol esențial îl au formele agresive de activitate, care sunt echivalentul mestecării și sfâșierii alimentelor și sunt necesare pentru destructurarea elementelor percepute din mediu. O astfel de agresivitate sanatoasa inseamna mobilizarea organismului in raport cu aparitia unor continuturi noi, inca neasimilate, precum si eliminarea gestaltelor finalizate pentru a crea posibilitatea asimilarii constante si aparitia unor noi gestalte.

Principalele moduri de funcţionare ale individului în legătură cu mediul înconjurător sunt contact și retragere (refuz). Dacă funcționarea decurge fără perturbări, atunci persoana tinde spre obiecte sau situații care sunt identificate selectiv ca dezirabile pentru organism în ansamblu și refuză situațiile sau treburile care sunt percepute ca inutile, periculoase sau care își pierd interesul.

În consecință, autoreglementarea organismului acoperă atât controlul ritmului de contact și retragere, cât și controlul proceselor de asimilare și alienare în momentele contactului.

4. Un element caracteristic al terapiei Gestalt este atenția la procesele și fenomenele care au loc în organism în ansamblu, și nu în elementele individuale ale structurii sale. Întregul organism este subiectul activității, cuprinzând acțiuni fizice și simbolice. Potrivit Perls, organismul în ansamblu reacționează și afectează mediul cu intensități diferite, folosind diferite cantități de energie. Activitatea mentală este o activitate care implică întreaga persoană care se desfășoară la un nivel energetic mai scăzut decât activitatea fizică. Omul, folosindu-și capacitatea de a învăța și de a manipula simboluri și concepte abstracte, în acțiunile sale, într-un sens, le înlocuiește pe una cu alta. El face simbolic ceea ce ar putea face fizic, iar tranziția activității de la o formă la alta este dirijată de o singură cerință a organismului și a circumstanțelor.

Fenomenul funcționării holistice a corpului poate fi numit și manifestări emoționale, care se bazează pe excitație, reflectând experiența de creștere a mobilizării energetice a corpului. Emoțiile sunt răspunsul corpului la experiența contactului cu o situație nouă sau incitantă. Apariția pe fondul acestei excitații crescute a unor senzații corporale specifice este începutul transformării sale în stări emoționale specifice. Faza finală a acestui proces este cunoașterea relației dintre organism și mediu. Din conexiunea dintre aceste trei aspecte - excitarea generala, senzatiile corporale specifice si orientarea cognitiva - rezulta experienta unei anumite stari emotionale. Denaturarea oricăruia dintre acești trei factori poate servi drept sursă de încălcări în acest domeniu.

Emoțiile pot îndeplini două funcții esențiale în viața unei persoane: sunt o sursă de semnale importante pentru organism și un stimul pentru acțiune. Experiența unei anumite stări emoționale este o evaluare directă a importanței sarcinii cu care se confruntă o persoană timp oferit, semnificația sa pentru organism în ansamblu. Determinarea acestui sens prin clarificarea pentru sine a experienței efective ajută la orientarea și direcția propriei activități.

5. Procesul principal de integrare a funcționării organismului este conștientizarea. Principiul autoreglării înseamnă o orientare constantă către fenomenele și procesele care au loc în organism, legătura dintre acestea și fluxul de informații. Pentru a recunoaște starea de echilibru și perturbarea acesteia, precum și pentru a găsi ceea ce este necesar pentru restabilirea acestui echilibru, organismul trebuie să fie conștient de sine. Conceptul de „conștientizare” este folosit aici într-un sens larg, acoperind „a cunoaște”, „a distinge”, „a fi conștient”. Acest flux integrator de informații, care stă la baza autoreglării, începe la un nivel în care gândul nu este încă îmbrăcat într-un cuvânt. Astfel, se poate vorbi despre fenomenul conștientizării în cazurile în care anumite semnale sunt recepționate de toate structurile corpului, de exemplu, atunci când organismul este conștient de apariția unui factor nociv (bacteriile patogene) și pune în mișcare o activitate care vizează la restabilirea echilibrului (o creștere a fagocitelor). Unul dintre scopurile terapiei Gestalt este de a extinde conștientizarea, de a crește flexibilitatea și capacitatea acesteia de a distinge între diferitele semnale ale corpului.

Conceptul de încălcări

În centrul tuturor încălcărilor se află limitarea capacității individului de a menține echilibrul optim cu mediul înconjurător, o încălcare a procesului de autoreglare a organismului. Terapia gestalt descrie cele mai comune cinci forme de perturbare în interacțiunea dintre individ și mediul său, în care energia necesară satisfacerii nevoilor și dezvoltării s-a dovedit a fi împrăștiată sau dirijată greșit. Acestea sunt: ​​introiecție, proiecție, retroflexie, deflexie și confluență. Deși aceste forme, în grade diferite, pot fi observate la aceeași persoană, caracteristicile lor generale pot fi reprezentate prin descrierea unor indivizi la care domină o anumită formă.

Persoana care are introiecție,își blochează energia prin percepția pasivă a diferitelor elemente ale mediului. Conceptele, judecățile, normele, modelele de comportament care provin din lumea exterioară nu sunt supuse asimilării și asimilării, nu devin parte integrantă a acestei persoane, deși în general nici el, nici cei din jur nu sunt conștienți de acest lucru. Prezența unor astfel de elemente neasimilate, „străine” este o povară pentru un individ care nu are un suport intern. Întrucât aceste elemente neasimilate sunt izolate și adesea în conflict cu trăsăturile propriei personalități, individul este forțat să cheltuiască multă energie și atenție în înfrânarea diviziunii interne și pentru a se proteja de amenințarea pe care o aduce dezorganizarea personalității.

proiecție, se disociază de anumite aspecte ale propriei personalităţi şi le atribuie mediului. Acest lucru se datorează conceptului de sine limitat și rigid. Emoțiile, atitudinile sau comportamentele care nu corespund sau amenință un astfel de concept de sine sunt înstrăinate și proiectate în exterior, iar „găurile” care apar din această cauză sunt umplute cu ajutorul introjecției. Acest mecanism este asociat cu refuzul de responsabilitate pentru orice acțiuni sau fenomene care apar în personalitatea însăși, care sunt atribuite mediului sau factorilor impersonali prin obiectivarea de sine („Ceva m-a împins la asta”, „Ceva m-a făcut să fac asta”). . Energia de care dispune individul este direcționată greșit sau irosită deoarece este condusă de o orientare eronată către starea sinelui și a mediului.

Persoana care detine retroflexie(„întoarcerea asupra sinelui”), încearcă să se separe de mediu și să direcționeze acțiunile asupra propriei persoane, al căror scop principal era mediul extern. Aceasta înseamnă reducerea energiei dedicate încercării de a schimba și transforma mediul înconjurător, ceea ce ar fi util pentru satisfacerea propriilor nevoi, și direcționarea acestei energii spre interior. Aceste nevoi nesatisfăcute (gestalte incomplete) sunt adesea sentimente agresive. Retroflexia se manifesta in clamele musculare. Un indicator al retroflecției este utilizarea pronumelor și particulelor reflexive în vorbire, de exemplu: „Trebuie să mă forțez să fac asta”.

Persoana care este caracterizată abatere,încearcă să evite contactul direct cu mediul înconjurător, alte persoane, probleme și situații. Abaterea, sau evitarea contactului real, se poate manifesta sub forma vorbirii în fraze generale, vorbărie, bufonerie, evitarea contactului vizual cu interlocutorul, comportament ritualic și convențional, netezirea problemelor conflictuale etc. În acest caz, energia este risipit pentru că individul nu îl folosește în toată măsura, atunci când este necesar, pentru a lua măsuri bine direcționate. Interacțiunea cu mediul este întâmplătoare, satisfacerea nevoilor se datorează așa-zisului noroc, iar individul, în primul rând, încearcă să rămână la suprafața fluxului evenimentelor și treburilor de zi cu zi, care este legat de slăbirea sensul sensului existenţei cuiva în general.

Dacă granițele dintre individ și mediu sunt estompate și simțul diferenței dispare, avem de-a face cu confluenţă(fuziune). Într-o astfel de stare se află pruncul, care nu este încă capabil să facă distincția între lume și el însuși. În momentele de extaz, meditație, o persoană se poate simți, de asemenea, îmbinată într-una cu lumea. Sentimentul de contopire și dizolvare cu alți oameni este uneori creat de comportamentul ritual și de identificarea completă cu grupul. Cu toate acestea, dacă o astfel de îmbinare și ștergere a granițelor dintre sine și mediu devine cronică, o persoană își pierde capacitatea de a simți cine este cu adevărat (și chiar dacă există deloc) și nu este capabilă să intre în contact nici cu mediul, nici cu mediul. cu el însuși. Se pare că unele dintre calitățile experiențelor psihotice decurg tocmai dintr-o astfel de stare. Sub o formă ușor diferită, fenomenul de confluență patologică apare în cazurile de dependență psihologică puternică față de alte persoane.

În înțelegerea terapiei Gestalt, un pacient este o persoană care se împiedică cronic să-și satisfacă propriile nevoi și să-și atingă obiectivele, face ceea ce nu i se potrivește pentru viitor și nu face ceea ce ar fi valoros pentru el. Această formulare poate ridica unele îndoieli, deoarece se pare că pacientul efectuează în mod deliberat acțiuni care îi perturbă funcționarea. În realitate, vorbim despre sublinierea caracterului subiectiv al tuturor acțiunilor umane. Acest accent este necesar pentru a crea baza pentru extinderea viitoare a gamei de control asupra propriului comportament și creșterea responsabilității față de sine. Pacientul are în general idei inadecvate despre caracteristicile și capacitățile sale, iar experiența sa anterioară nu a dezvoltat în el o sursă internă de sprijin care să-i permită să depășească efectiv dificultățile. Procesul de autoreglare decurge ineficient pentru el, deoarece personalitatea lui este împărțită în multe părți izolate, iar comportamentul său provine din eforturile și încercările greșit direcționate de a menține echilibrul intern. Nefiind găsit în sine un suport solid care a apărut din identificarea cu propriul său organism și cu procesele care au loc în el, el nu este capabil să se perceapă pe sine în prezent. Prin urmare, starea lui este de așa natură încât este sfâșiat între amintirile captușante ale trecutului și ideile înspăimântătoare despre viitor. Conștiința lui este plină de fantezii în evaluarea pe sine și a lumii din jurul său, ceea ce îl împiedică să stabilească contactul cu realitatea. El se află adesea într-o criză existențială pentru că simte că nevoile lui nu sunt îndeplinite, obiectivele nu sunt atinse, iar ceea ce face și cum trăiește, nu percepe ca fiind semnificativ și semnificativ.

Potrivit lui Perls, nevroză constă din cinci niveluri (straturi) prin care procesul de terapie trebuie să treacă pe drumul spre descoperirea de către pacient a adevăratei sale individualități.

Primul nivel este nivelul „relațiilor false”, nivel de jocuri și roluri. De-a lungul vieții, majoritatea oamenilor, conform Perls, se străduiesc să-și actualizeze conceptul de sine, în loc să-și actualizeze adevăratul sine.Nu vrem să fim noi înșine, vrem să fim altcineva. Rezultatul este un sentiment de nemulțumire. Nu suntem mulțumiți de ceea ce facem; sau părinții nu sunt mulțumiți de ceea ce face copilul lor. Ne disprețuim adevăratele calități și le înstrăinăm de noi înșine, creând goluri care sunt umplute cu artefacte false. Începem să ne comportăm ca și cum am avea de fapt acele calități pe care mediul nostru le cere de la noi și pe care conștiința noastră sau, așa cum a numit-o Freud, Supraeul, începe în cele din urmă să ni le ceară. Perls numește această parte a personalității top-dog (condițional: „comandant”). Top-dog necesită o altă parte a personalității - under-dog (condiționat: „subordonat”) (prototipul său este It-ul lui Freud) - să trăiască conform idealului. Aceste două părți ale personalității se opun și luptă pentru controlul comportamentului persoanei. Astfel, primul nivel al nevrozei include interpretarea unor roluri non-umane, precum și controlul jocurilor dintre top-dog și under-dog.

Al doilea nivel este fobic, asociată cu conștientizarea comportamentului „fals” și a manipulării. Dar când ne imaginăm care ar putea fi consecințele dacă începem să ne comportăm sincer, suntem cuprinsi de un sentiment de teamă. Omului îi este frică să fie cine este. Îi este teamă că societatea îl va ostraciza.

Al treilea nivel este o fundătură impas. Dacă, în căutarea sa în terapie sau în alte circumstanțe, o persoană trece de primele două niveluri, dacă încetează să joace roluri care nu-i sunt caracteristice, refuză să se prefacă, atunci începe să experimenteze un sentiment de gol și non- existenţă. O persoană se află la al treilea nivel - prinsă și cu un sentiment de pierdere. El se confruntă cu pierderea sprijinului extern, dar nu este încă pregătit sau nu vrea să-și folosească propriile resurse. Un bun exemplu de fundătură este căsătoria de conveniență. Ambii parteneri nu se iubesc, dar fiecare are un concept despre cum ar trebui să fie celălalt. Fiecare dintre ei cu greu îl cunoaște pe celălalt, dar de îndată ce comportamentul unuia nu corespunde cu ceea ce așteaptă celălalt de la el, începe să experimenteze nemulțumire și să-și reproșeze partenerul. Se reproșează unul altuia, în loc să-și dea seama că sunt într-un impas, pentru că nu se iubesc, ci își iubesc imaginea, fantezia. Drept urmare, ei mențin status quo-ul pentru că le este prea frică să treacă printr-o fundătură.

Al patrulea nivel este implozia, unde putem, cu durere, disperare, dezgust de noi înșine, să ajungem la o înțelegere deplină a modului în care ne-am limitat și ne-am suprimat. Implozia apare după trecerea unei fundături. La acest nivel, o persoană poate experimenta o frică de moarte sau chiar un sentiment că moare. Acestea sunt momente în care o cantitate imensă de energie este implicată în ciocnirea forțelor opuse din interiorul unei persoane, iar presiunea rezultată, după cum i se pare, amenință să o distrugă: o persoană experimentează un sentiment de paralizie, de moarte, din care crește convingerea că ceva groaznic este pe cale să se întâmple într-un minut.

Al cincilea nivel este o explozie. Atingerea acestui nivel înseamnă formarea unei personalități autentice, care dobândește capacitatea de a experimenta și exprima emoțiile. Explozia ar trebui înțeleasă aici ca o experiență emoțională profundă și intensă care aduce ușurare și restabilește echilibrul emoțional. Perls a observat patru tipuri de explozii. O explozie de durere adevărată este adesea rezultatul muncii asociate cu pierderea sau moartea unei persoane importante pentru pacient. Rezultatul lucrului cu persoane care sunt blocate sexual este experiența orgasmului. Celelalte două tipuri de explozie sunt legate de furie și bucurie și sunt asociate cu revelarea personalității autentice și a adevăratei individualități. Experiența acestor emoții profunde și intense angajează pe deplin organismul în procesul de selectare și completare a gestalt-urilor (nevoilor) importante.

Conceptul de terapie

Potrivit lui Perls, scopul principal al terapiei Gestalt este de a crește potențialul unei persoane, sau de a crește puterea și capacitățile acesteia printr-un proces de integrare și dezvoltare. El vede geneza tulburărilor emoționale și limitările oportunităților în legătura dintre individ și mediu. Mediul socio-cultural creează diferite concepte și modele de comportament dorit, iar individul, pentru a fi acceptat, percepe diverse elemente ale acestor modele și cerințe. Făcând acest lucru, o persoană învață să renunțe la sentimentele, dorințele și nevoile sale, pierde contactul cu natura și este ghidată în principal de calcul. El joacă înaintea lui și a altora roluri care nu sunt dictate de dorințe și experiențe adevărate. El este sfâșiat de cerințele și așteptările interne conflictuale. Nu știe să stabilească contactul cu el însuși și cu mediul și își orientează o parte semnificativă a activității sale spre găsirea unui fel de sprijin în afara lui, deoarece nu crede în capacitatea de a face față în mod independent vieții sale.

În procesul de terapie, o sarcină importantă este să vă mobilizați propriile resurse - trebuie să învățați să „stați pe propriile picioare”, să găsiți forme corecte legături cu mediul înconjurător. Ideea principală a conceptului de schimbare individuală poate fi exprimată în următoarea formulare: „Schimbarea vine atunci când devii cine ești, nu când încerci să devii cine nu ești.” Aceasta este ideea principală a terapiei Gestalt.

Scopul muncii terapeutice este eliminarea blocajelor și stimularea procesului de dezvoltare, realizarea oportunităților și a obiectivelor (în primul rând, crearea unei surse interne de sprijin și optimizarea procesului de autoreglare). Baza procesului terapeutic este conștientizarea și experiența contactului cu sine și cu mediul. Atenția și activitatea terapeutului se concentrează pe a ajuta pacientul să se extindă și să-și îmbogățească conștientizarea și capacitatea de a experimenta contactul cu ceea ce se întâmplă în și în jurul pacientului. Se acordă multă atenție creșterii gradului de conștientizare a diferitelor atitudini, moduri de a se comporta și de a gândi care au fost înrădăcinate în trecut, precum și testării semnificațiilor și funcțiilor acestora în prezent. Terapeutul nu se ghidează după anumite atitudini și nu formulează scopurile terapiei. În schimb, el creează situații pentru ca pacientul să efectueze căutări și experimente, în timpul cărora acesta din urmă găsește însuși ceea ce este potrivit și valoros pentru el și ceea ce este nepotrivit și dăunător.

Principiul principal este convingerea că nimic nu poate înlocui în mod adecvat capacitatea individului de autoreglare. Aceasta înseamnă că se acordă o atenție deosebită dezvoltării dorinței și capacității pacientului de a lua decizii și de a face alegeri. Într-un grup de terapie, de exemplu, nimeni nu este constrâns sau convins să facă un lucru sau altul. Terapeutul face doar sugestii, invită să efectueze anumite acțiuni, dar în același timp se asigură că pacientul nu simte constrângere sub presiunea altei persoane sau situații și este conștient de posibilitatea unei alegeri independente în activitatea sa.

Proceduri tehnice

Principala metodă de lucru psihoterapeutic în majoritatea abordărilor terapeutice este de a conduce conversații individuale sau de grup în care pacienții vorbesc despre problemele lor, afecțiunile, evenimentele trecute, despre ei înșiși, despre alte persoane. În terapia Gestalt, se dedică multă atenție și efort transformării poveștii în acțiune.

Caracteristicile acestei forme de lucru sunt următoarele. În primul rând, această tehnică vă permite să extindeți gama de comportament specific în situația terapeutică prin introducerea multor elemente care lipsesc din poveste. În al doilea rând, duce la o schimbare a obiectului de concentrare a atenției și a modului de a-și trăi activitatea. Când vorbește despre ceva, o persoană se concentrează asupra problemelor sale, asupra situațiilor și evenimentelor trecute. În terapia Gestalt, pacientul se concentrează asupra lui însuși ca subiect, asupra a ceea ce face și a modului în care o experimentează într-o anumită situație terapeutică. Această direcție de concentrare a atenției pare a fi cea mai importantă, deoarece procesul de psihoterapie are ca scop schimbarea organizării funcționării unei persoane, iar rezultatul probabil al acestei schimbări va fi o schimbare a stării „treburilor” și „problemele” pacientului. Terapeutul sugerează și încurajează pacientul să acționeze în moduri care iau forma unei auto-experimentări active. Pacientul, fiind subiect de experimente, are ocazia să descopere elementele esențiale ale organizării propriei funcționări, să experimenteze acțiuni care fac schimbări în acest domeniu și să găsească sprijin în sine.

Astfel, Perls contrastează abordarea cauzală a înțelegerii experienței cu o abordare funcțională. Cu alte cuvinte, este important nu „de ce” are loc cutare sau cutare acțiune, ci „cum” are loc.

Procedurile tehnice utilizate în terapia Gestalt sunt grupate în jurul a două domenii principale de lucru. Ei sunt numiti, cunoscuti principii și jocuri. Principiile sunt introduse în faza inițială a terapiei și nu sunt prea multe, dar numărul de jocuri nu este limitat. Principiile nu sunt o colecție de ghiduri rigide cărora pacientul trebuie să se supună. Ele indică direcțiile preferate de comportament și condițiile care favorizează extinderea conștientizării și contactul cel mai complet cu mediul și cu sine.

Principiile terapiei gestaltiste

1. Principiul „acum”. sau ideea de a te concentra asupra momentului prezent, este cel mai important principiu al terapiei Gestalt. Terapeutul apelează adesea la pacient cu o cerere pentru a determina ce face în prezent, simte ce se întâmplă cu el și în jurul lui în acest moment. Dacă în procesul de lucru apare material legat de orice aspecte importante ale personalității, eforturile sunt îndreptate spre transferul maxim posibil al acestui material în prezent. Dacă pacientul vorbește despre unele evenimente din trecut, atunci i se poate cere să transfere acțiunea în prezent cu ajutorul fanteziei și să descrie evenimentele ca și cum s-ar fi jucat în acest moment. În astfel de cazuri, este ușor de văzut câți oameni evită contactul cu prezentul lor și tind să se adâncească în amintirile trecutului și fanteziile despre viitor.

2. Principiul „eu și tu” reflectă dorința de contact deschis și direct între oameni. Pacienții (și nu numai pacienții) își trimit adesea declarațiile cu privire la alte persoane la adresa greșită, dar „în lateral” sau „în aer”, dezvăluindu-și temerile și refuzul de a vorbi direct și sincer, evitând contactul direct cu alte persoane.

Evitarea înfricoșată a contactului, comunicarea superficială și distorsionată cu ceilalți mențin pacientului sentimentul de izolare și singurătate. Prin urmare, terapeutul încurajează membrii grupului psihoterapeutic să facă încercări de contact direct și comunicare, adesea solicită să se adreseze afirmatii specifice se adresează pe nume persoanelor specifice pe care le privesc. În prima fază a muncii grupului psihoterapeutic, terapeutul organizează situații pentru participanți care vizează stabilirea contactului între indivizi printr-o serie de scurte exerciții verbale și non-verbale câte doi sau trei.

3. Principiul subiectivizării enunţurilor asociate cu aspectele semantice ale responsabilităţii şi implicării pacientului. Destul de des, oamenii vorbesc despre propriul corp, sentimente, gânduri și comportament de la o anumită distanță, obiectivându-le. De exemplu: „Ceva mă presează”, „Ceva mă împiedică să fac asta”, etc. Adesea un truc atât de simplu ca o propunere de a înlocui forma enunțului cu una mai subiectivă (de exemplu: „Mă suprim ”, „Mă interferez cu mine, fă-o”), confruntă pacientul cu problemele sale esențiale de a evita responsabilitatea pentru sine. Acordarea atenției formei enunțului poate ajuta pacientul să se vadă mai degrabă un subiect activ decât un obiect pasiv cu care lucrurile sunt „făcute”. Desigur, luarea în considerare numai a aspectelor semantice ale enunțurilor nu este suficientă pentru a schimba această poziție fundamentală cu privire la sine, mai ales că atunci când subiectivizarea enunțurilor se asumă adesea responsabilitatea pentru activități care sunt considerate a fi involuntare, de exemplu: gândirea, amintirile, fanteziile. , natura respiraţiei, timbrul vocii etc. n. Aplicarea acestui principiu poate ajuta însă la iniţierea şi efectuarea unor căutări şi experimente mai profunde menite să crească capacitatea de a controla propria funcţionare.

4. Continuitatea (continuumul) conștientizării ca bază a muncii terapeutice înseamnă concentrare deliberată asupra fluxului spontan al conținutului experiențelor, auto-raportare în ceea ce și cum se întâmplă la un moment dat. Continuumul de conștientizare este o parte integrantă a tuturor procedurilor tehnice, dar este și aplicat în mod autonom, ducând adesea la rezultate neașteptate și semnificative pentru pacient. Este o metodă de a aduce individul la propria experiență și la respingerea verbalizărilor, clarificărilor și interpretărilor nesfârșite. Conștientizarea sentimentelor, a senzațiilor corporale și a observațiilor este partea cea mai definită a cunoștințelor noastre și creează baza pentru orientarea unei persoane în sine și în relațiile sale cu mediul.

Aplicarea continuumului de conștientizare este bine ilustrată de următorul dialog.

Terapeutul. Ce realizezi acum?

Un pacient. Sunt conștient că vă vorbesc, văd alți oameni în cameră, sunt conștient că se învârte, simt tensiune în umeri, sunt conștient că sunt cuprins de anxietate când vorbesc despre asta.

Terapeutul. Cum te descurci cu anxietatea ta?

Terapeutul. Ești conștient de ceea ce fac ochii tăi?

Un pacient. Da, acum îmi dau seama că ochii mei se uită undeva în lateral.

Terapeutul. Poți explica corect?

Un pacient.… Încerc să nu mă uit la tine.

Utilizarea continuumului de conștientizare ajută la schimbarea focalizării muncii terapeutice de la întrebarea „de ce?” pe cunoașterea „ce și cum” se întâmplă. Aceasta este una dintre diferențele semnificative dintre terapia Gestalt și alte abordări psihoterapeutice, în care căutarea cauzei unui anumit comportament este considerată cea mai esențială parte a muncii terapeutice. Cu toate acestea, o observare mai atentă a numeroaselor conversații și reflecții îndelungate care vizează încercarea de a stabili De ce cineva care face acest lucru, și nu altfel, arată că chiar și obținerea de răspunsuri rezonabile la această întrebare nu duce la schimbări în comportamentul în sine și, adesea, aceste conversații nu sunt altceva decât exerciții intelectuale inutile. Beneficiile derivate din astfel de conversații psihoterapeutice sunt adesea rezultatul unor factori secundari secundari subiectului principal al conversației, cum ar fi atmosfera conversației, influența terapeutului sau starea de ușurare după o reacție emoțională. Prin urmare, în terapia Gestalt, ei tind să se concentreze asupra trăsăturilor și procesului acțiunilor specifice efectuate de pacient („ce și cum”), deoarece conștientizarea și experiența lor creează premise mai imediate atât pentru înțelegerea lor, cât și pentru încercarea de a le controla.

Terapeutul. Ce simti acum?

Un pacient. Mă tem.

Terapeutul. Cum îți trăiești frica, cum se manifestă ea acum?

Un pacient. Nu te văd clar, îmi transpira palmele.

Terapeutul. Ce mai faci acum?

Un pacient. Imaginează-ți ce crezi despre mine.

Terapeutul. Cum iti imaginezi?

Un pacient. Eu... tu crezi că sunt un laș.

Terapeutul. Si acum?

Un pacient. Imaginea ta este complet neclară, văd ca printr-o ceață. Inima mea doare.

Terapeutul. Ce-ți imaginezi acum?

Un pacient. Nu știu... acum îl văd pe tatăl meu. Da, se uită la mine și spune. El spunea mereu că: „Ești un laș și vei rămâne unul”.

Terapeutul. Ce simti acum?

Un pacient. Ceva confuzie în interior, ceva mă deranjează.

Terapeutul.Încercați să vă asumați responsabilitatea pentru ceea ce faceți acum.

Un pacient. Eu sunt cel care mă împiedic acum, mă abțin... nu îmi permit...

Terapeutul.În ce încerci să interferezi acum?

Un pacient. nu stiu…

Terapeutul.Ți-ai strâns și strâns degetele de câteva minute acum.

Un pacient. Nu îmi permit să... îi spun că îl urăsc și că mi-e frică de el.

Terapeutul. Si acum?

Un pacient. Sunt un pic mai puțin stresat, respir mai ușor. Inima îmi bate repede, de parcă mă pregătesc pentru ceva.

Terapeutul. Ce ai vrea să faci sau să spui acum?

Un pacient. Aș vrea să-i spun ceva în sfârșit, să nu fiu un laș.

Terapeutul. De ce ești conștient acum?

Un pacient. Ce spun despre mine aceste cuvinte.

Terapeutul. Vrei să o spui cu voce tare, de parcă tatăl tău stă aici și ascultă ce-i spui?

Un pacient. Da... tată... nu aveai dreptul să mă consideri așa, a fost inuman, groaznic, nu te pot ierta pentru asta, te-am urât (în lacrimile îi apar în ochi, continuă să vorbească cu un suspine de copil)... mi-ai făcut atât de mult rău, dar eu... nu am încetat să te iubesc.

Terapeutul. Ce se intampla acum?

Un pacient. Simt un flux de căldură, sunt tot fierbinte, atins, nu îmi mai este frică... Ce fac acum este ceva important, aș vrea să merg mai departe.

Nu este greu de observat că pașii principali făcuți de pacient într-o situație terapeutică în dezvoltare dramatică au fost în principal rezultatul concentrării asupra elementelor și acțiunilor de conținut alternativ conștient.

5. Pe lângă principiile de bază de mai sus, A. Levitski (A. Levitski) și F. Perls oferă o descriere a unor principii mai specifice, mai precis a formelor preferate de comportament în grupul terapeutic:

1) pacienții sunt încurajați la astfel de forme de relații care exclud bârfele sau discuțiile cu cineva prezent fără participarea acestuia;

2) se folosește adesea metoda de a atrage atenția asupra pacientului, care manipulează întrebări, dorind să provoace în secret anumite reacții ale altora sub pretextul căutării de informații. În aceste cazuri, terapeutul poate sugera unui astfel de pacient să spună direct ceea ce dorește în mod specific să comunice;

3) O altă formă de comunicare pe care pacienții sunt uneori încurajați să o facă este autoexprimare- rostirea unui anumit continut, in principal sau exclusiv in scopul obtinerii satisfactiei cauzate de insusi faptul rostirii. Pentru mulți pacienți, aceasta este o experiență complet nouă, care ajută la creșterea stimei de sine și la reducerea dependenței de reacția mediului.

Jocuri de terapie Gestalt

Aceste proceduri sunt denumite și experimente gestalt și sunt o varietate de exerciții bazate pe pacientul care efectuează unele dintre acțiunile sugerate de terapeut. Jocurile promovează o confruntare mai directă cu conținut și experiențe semnificative și, de asemenea, oferă pacientului oportunitatea de a încerca experimentarea cu el însuși și cu alții. Cu toate acestea, trebuie amintit că jocul conține doar ideea de acțiune, care conține începutul unui proces mai dezvoltat de lucru cu pacientul. În sine, nu este un element autonom și valoros al terapiei. E. Mellibruda avertizează că astfel de exerciții sunt aplicate aleatoriu, așa cum, din păcate, se întâmplă adesea, fără a urmări integralitatea participării lor la procesul de terapie în ansamblu și, de asemenea, fără a ține cont de contextul situațional și de natura contactului dintre terapeut și pacient.

Următoarele sunt cele mai faimoase jocuri folosite de terapeuții Gestalt.

„Dialog”. Acest exercițiu se leagă de problema existenței diferitelor despărțiri, fragmente, opuse în interiorul personalității. Unul dintre scopurile terapiei este creșterea integrării funcționării individului, ceea ce presupune identificarea fragmentelor divizate sau opuse ale personalității, depășirea barierelor interne și stabilirea unei legături între aceste fragmente.

Când se observă o scindare la un pacient, terapeutul gestalt îi sugerează pacientului să efectueze un experiment: să se identifice cu fiecare parte a conflictului pe rând și să conducă un dialog între ei. Conflictul intern este adesea observat atunci când personalitatea este împărțită în două părți, așa-numitele top-dog și under-dog, care în traducere liberă pot însemna „comandant” și „subordonat”. Top-dog este aproximativ echivalentul conceptului psihanalitic al Supraeului, personifică îndatoririle, cerințele, aprecierile. Underdog personifică atitudini pasiv-defensive, căutând trucuri, scuze, scuze, justificând evaziunea de la îndatoriri. Destul de des, există o luptă între aceste părți pentru controlul complet asupra personalității.

Thor-dog încearcă să aplice presiune prin amenințare cu pedeapsă sau predicție consecințe negative comportament care nu corespunde cerinţelor ego-ului. Under-dog nu intră într-o luptă directă, ci folosește trucuri - agresivitatea nu este caracteristică lui. Fragmente de dialog între aceste părți ale personalității apar uneori în mintea unui individ în diverse situații ale vieții de zi cu zi, când, de exemplu, încearcă să se forțeze să facă ceva și, în același timp, manipulează diverse scuze și autojustificări. . Cu ajutorul unui dialog sistematic și sincer în timpul exercițiului, individul poate deveni mai pe deplin conștient de manipulările inutile efectuate asupra propriei personalități, devine mai sincer și capabil să se gestioneze mai eficient.

Dialoguri similare pot fi purtate între alte diviziuni semnificative ale personalității - între agresiv și pasiv, bărbat și femeie, etc. Adesea, dialogul are loc între părți ale corpului, de exemplu, mâna dreaptă și stângă.

„Mercând în cerc” („Rondo”). Acest exercițiu creează o condiție pentru exprimarea unui anumit conținut sau sentiment direct fiecărui membru al grupului de psihoterapie. Un pacient care raportează că îi este frică de restul grupului i se poate cere să se apropie de fiecare pe rând și să spună cuvintele „Mi-e frică de tine”, apoi să adauge o remarcă care reflectă particularitățile sentimentelor sale față de această persoană. Acest lucru permite adesea o definiție mai diferențiată a propriilor experiențe și conexiuni cu ceilalți. Poate fi, de asemenea, o formă de lucru semnificativ asupra atitudinilor față de o anumită opinie sau idee despre sine și alți oameni. Repetarea repetată a unei fraze care exprimă o credință adânc înrădăcinată poate schimba sensul și conținutul acesteia pentru pacient. Performanța unor astfel de jocuri într-un grup poate include și acțiuni non-verbale.

„Afaceri neterminate”. Acest exercițiu se aplică la începutul lucrării. Are scopul de a soluționa și finaliza tot felul de cazuri, situații și acțiuni începute în trecut. Majoritatea oamenilor au multe dintre aceste probleme nerezolvate legate de relațiile interpersonale cu părinții, rudele etc. Potrivit Perls, cele mai frecvente tipuri de probleme neterminate în zona acestei relații sunt plângeri și plângeri nerostite. O astfel de afacere neterminată necesită concentrare și irosește energia pacientului în mod neproductiv.

În acest joc, pacientului i se cere să finalizeze o sarcină care a fost neterminată anterior. De exemplu, dacă problema este un sentiment neexprimat față de un membru al grupului terapeutic, atunci pacientului i se cere să-și exprime direct sentimentul. Dacă vorbim despre un sentiment de resentimente, atunci se oferă un joc în care comunicarea se limitează la afirmații care încep cu cuvintele „Sunt ofensat...”.

"Am un secret." Acest joc își propune să exploreze sentimentele de vinovăție și rușine. Fiecare membru al grupului de terapie este rugat să se gândească la un secret personal important și bine păstrat. Terapeutul le cere participanților să nu împărtășească aceste secrete, ci să-și imagineze cum ar putea reacționa alții dacă aceste secrete le-ar fi cunoscute. Următorul pas ar putea fi acela de a oferi fiecărui participant ocazia de a se lăuda în fața altora cu „ce secret teribil păstrează în sine”. Destul de des se dovedește că mulți sunt în mod inconștient foarte atașați de secretele lor ca de ceva prețios.

Jocuri proiective. Percepțiile și judecățile pacienților asupra mediului sunt adesea proiective. Când pacientul crede că o altă persoană are o anumită trăsătură sau simte un fel de sentiment, i se oferă să verifice prin experiment dacă aceasta este proiecția lui: „încercați” această trăsătură sau sentimentul asupra lui însuși. Adesea pacientul descoperă că trăiește de fapt sentimentul pe care l-a bănuit la alții.

Jocul - „Redarea unei proiecții”.În acest caz, pacientului i se cere să joace rolul unei persoane asupra căreia își proiectează propriile calități. De exemplu, unui pacient care spune „Nu poți avea încredere în tine” i se poate cere să joace rolul unei persoane nedemne de încredere și se poate dovedi că în acest fel își va dezvălui conflictul intern în acest domeniu.

Joc invers („Revelarea contrariului”). O modalitate de a trata unele dintre problemele pacientului este de a investiga dacă comportamentul său deschis nu reprezintă o contradicție sau negare a dorințelor profunde și ascunse. Terapeutul poate sugera ca un pacient care se plânge de rigiditate și timiditate excesivă să joace rolul unui exhibiționist. Astfel, deși acest lucru necesită un efort și un risc considerabil, pacientul se cufundă în mod deliberat în acea zonă a propriei experiențe, care este în mod deosebit puternic suprimată de frica și anxietatea sa. Acest lucru permite pacientului să realizeze un contact mai complet cu acele aspecte ale personalității sale care au fost ascunse anterior. Un alt exemplu: unei persoane care joacă rolul de „drag” i se poate cere să joace rolul de supărat și îngrădită.

"Exagerare". O mare atenție în terapia Gestalt este acordată așa-numitului limbaj al corpului. Se crede că simptomele fizice transmit sentimentele unei persoane mai precis decât limbajul verbal. Mișcările involuntare, gesturile, posturile pacientului sunt uneori semne ale conținuturilor importante. Aceste semnale rămân însă întrerupte, nedezvoltate, distorsionate. Cerând pacientului să exagereze o mișcare sau un gest accidental, se poate face o descoperire importantă.

De exemplu, un bărbat constrâns, prea reținut, bate cu degetul pe masă, în timp ce o femeie din grup vorbește lung și lung. Întrebat dacă ar dori să comenteze despre ceea ce a spus femeia, acesta refuză, asigurându-se că conversația îl interesează puțin, dar continuă să tape. Apoi terapeutul cere să mărească ciocănitul, să bată mai tare și mai expresiv până când pacientul este conștient de ceea ce face. Furia lui se acumulează foarte repede, un minut mai târziu lovește cu forță masa, exprimându-și cu ardoare dezacordul față de femeie. În același timp, el exclamă: „Este exact ca soția mea!” Pe lângă această realizare, el prinde o privire asupra controlului excesiv al sentimentelor sale puternice afirmative și a posibilității de a le exprima mai direct și, prin urmare, mai puțin brutal.

"Repetiţie". Potrivit lui Perls, oamenii petrec mult timp repetând diferite roluri și strategii comportamentale în relație cu situații și persoane specifice de pe „scena imaginației”. Adesea, lipsa succesului în acțiuni în situații specifice de viață este determinată de modul în care această persoană din imaginație se pregătește pentru aceste situații. Această pregătire a gândirii și imaginației are loc adesea în conformitate cu stereotipuri rigide și ineficiente, care sunt sursa unei anxietăți constante și a unui comportament defectuos. Repetarea comportamentului cu voce tare într-un grup de psihoterapie cu implicarea altor participanți vă permite să înțelegeți mai bine propriile stereotipuri, precum și să utilizați idei și soluții noi în acest domeniu.

Verificarea avizului pregătit. Se întâmplă ca terapeutul, ascultând pacientul, să preia în cuvintele sale un anumit mesaj. Apoi poate folosi următoarea formulă: „Ascultându-te, am o părere. Vreau să vă invit să repetați această părere cu voce tare și să verificați cum sună, cum vi se potrivește. Dacă sunteți de acord să încercați, repetați această opinie mai multor membri ai grupului.

Acest exercițiu conține factorul de interpretare a sensului ascuns al comportamentului pacientului, dar terapeutul nu încearcă să-i comunice pacientului interpretarea sa, ci doar îi permite să exploreze experiențele asociate cu testarea ipotezei de lucru. Dacă ipoteza se dovedește fructuoasă, pacientul o poate dezvolta în contextul propriilor activități și experiențe.

Jocurile de mai sus reprezintă o listă departe de a fi completă a diferitelor proceduri tehnice dezvoltate în practica terapiei Gestalt. Erwin Polster și Miriam Polster (E. Polster, M. Polster) au încercat să sistematizeze diverse soluții tehnice și au descris cinci forme principale de experimentare terapeutică. Acestea includ: dramatizarea, direcția comportamentului, lucrul cu fantezie, lucrul cu vise, temele.

Dramatizare. Acest grup de proceduri se bazează pe dezvoltarea într-o formă dramatizată a unui anumit aspect al existenței pacientului, relevat de acesta în situația terapeutică. Inceputul acestei actiuni poate fi o afirmatie sau un gest al pacientului, care a atras atentia terapeutului. Ulterior, prin dezvoltarea conținutului conținutului în enunțul sau gestul original, pacientul, în cooperare cu terapeutul, este condus treptat la o acțiune complexă sub forma unei monodrame verbal-motorii care vizează dezvăluirea integrală a sensului și a conținutului emoțional. Terapeutul ajută pacientul să se concentreze pe conținuturi care apar succesiv, să caute forme adecvate de exprimare, să acționeze în concordanță cu experiențele succesive stimulate, să dezvăluie sensul și sensul întregii scene și elementele ei individuale.

Dramatizarea poate avea legătură cu conținuturi și aspecte foarte diferite ale personalității pacientului, de exemplu, situații neterminate din trecut, situații actuale, dorințe, atitudini etc. Se întâmplă ca cursul unor proceduri să ia o formă deosebit de dramatică, dar terapeutul nu trebuie să se străduiască să obțină efecte externe, „estetice”, deoarece rezultatul terapeutic dorit nu este cauzat de bogăția expresiei, ci de o schimbare a sistemului intern de semnificații asociate acțiunilor efectuate.

direcția comportamentului.În unele situații, terapeutul cere pacientului să efectueze anumite acțiuni, dă instrucțiuni și indicații cu privire la ceea ce se poate face în acest moment. Astfel de instrucțiuni nu determină modul în care pacientul ar trebui să procedeze în viață, ele indică doar direcția comportamentului specific în timpul muncii terapeutice. Un astfel de experiment provoacă anumite experiențe care pot schimba punctul de vedere al pacientului asupra comportamentului, experiențelor, relațiilor sale anterioare cu oamenii.

De exemplu, o persoană care pare să geme (geme) în mod constant când vorbește, dar nu este conștientă de sunetul vocii sale, terapeutul poate cere un geamăt intenționat și amplificat în timpul conversației. O persoană cu o voce foarte liniștită și blândă i se poate cere să vorbească ca și cum ceilalți ar fi la o distanță mare de el. Cineva care de obicei pompează ar putea fi invitat să se adreseze celorlalți membri ai grupului cu un discurs solemn special. Deși această procedură conține unele elemente de dramatizare, se limitează la un comportament specific și este dirijată de instrucțiunile terapeutului. Sugestiile terapeutului oferă pacientului o oportunitate de a experimenta un comportament pe care îl evită sau care este nou sau dificil pentru el. Testarea și testarea acestui comportament poate dezvălui câteva aspecte importante ale personalității sale. De exemplu, unei paciente care a fost foarte reticentă să vorbească într-un grup de psihoterapie de teamă să nu interfereze cu munca ei, terapeutul i-a sugerat din când în când să interfereze cu restul grupului. A început să se comporte conform instrucțiunilor și a interferat cu adevărat cu munca, dar pe măsură ce s-a implicat în discuția de grup, comportamentul lui s-a schimbat de la o pacoste la un lider constructiv. Instrucțiunea terapeutului nu a fost să-l învețe pe pacient să interfereze cu ceilalți, ci să-i ofere posibilitatea de a-și elibera energia, blocată și asociată cu ideea de a se însuși ca un oaspete nepoftit printre alte persoane.

Muncă fantezie.În terapia Gestalt, există o serie de exerciții de fantezie care ilustrează procesul de proiecție și ajută pacienții să identifice și, în unele cazuri, să corecteze aspecte fragmentare ale personalității lor. „Magazin vechi abandonat” iar alte exerciţii au fost descrise de J. Stevens. Valoarea acestor exerciții constă în faptul că pacienții pot atinge aspecte ale personalității lor pe care nu le-au realizat niciodată pe deplin. Instrucțiunile pentru exercițiu pot fi date tuturor membrilor grupului de psihoterapie, iar apoi participanții raportează alternativ conținutul fanteziei lor: „Întindeți-vă pe podea, închideți ochii și relaxați-vă. Imaginează-ți că mergi noaptea târziu pe o stradă a orașului. Ce vezi, auzi, simți? Observați o mică stradă laterală care conține un vechi magazin abandonat. Ferestrele sale sunt murdare, dar dacă te uiți în ele, poți vedea un obiect. Luați în considerare cu atenție. Îndepărtează-te de magazinul abandonat, mergi până te întorci în oraș. Descrieți articolul pe care l-ați găsit în vitrina unui magazin abandonat. Atunci imaginează-te cu acest obiect, descriindu-l la persoana întâi. Cum te simti? De ce ești lăsat în magazin? Cum este existenta ta ca acest subiect? După câteva minute, fii din nou tu însuți și privește din nou obiectul din fereastră. Vezi ceva nou în ea? Vrei să-i spui ceva?”

Există multe variante ale acestui exercițiu. De exemplu, pacienții își pot imagina că se plimbă pe lângă o casă mare veche, iar când o părăsesc, iau cu ei un obiect. Sau imaginați-vă că sunt flori și descrieți-le culoarea, forma, inflorescențele, solul pe care cresc, cum simt soarele, ploaia, vântul. Prin identificarea cu obiecte, proiectăm asupra lor unele dintre aspectele noastre personale.

Munca de vis. O mare atenție este acordată de terapeuții gestalt pentru a lucra asupra viselor. Pentru a-l parafraza pe Freud, Perls spunea că „somnul este drumul regal către integrarea personalității”. Spre deosebire de psihanalişti, terapeuţii gestalt nu interpretează visele, ci le procesează. Perls credea că un vis este o proiecție a personalității noastre, iar elementele individuale ale unui vis sunt părți înstrăinate ale personalității noastre. Pentru a realiza integrarea, este necesar să combinați diferitele elemente ale visului, să recunoașteți părțile proiectate, alienate ale personalității ca fiind proprii. Lucrând prin elementele individuale ale visului, identificându-se cu ele și rostind monologuri în numele lor, conținutul ascuns al visului este dezvăluit prin experiența acestuia. Iată un exemplu de muncă în vis descris de J. Simkin. O femeie anxioasă, dominantă și manipulatoare visează că merge pe o potecă șerpuitoare într-o pădure cu copaci înalți. Devenirea unul dintre acești copaci, se simte mai calmă și mai adânc înrădăcinată. Revenind la viața reală, ea experimentează lipsa acestor sentimente și posibilitatea de a le dobândi. Cind ea devine cale șerpuitoare, ochii i se umplu de lacrimi în timp ce începe să experimenteze intens sinuozitatea propriei vieți și, din nou, posibilitatea de a o îndrepta într-o oarecare măsură.

Un alt exemplu care ilustrează același joc "Exagerare"(observare proprie). O tânără căsătorită visează la un bărbat care își plimbă câinele. Când pacienta se identifică cu câinele, comportamentul ei se schimbă - devine mai implicată, mai expresivă și mai spontană. Spunând un monolog: „Sunt un câine, am un stăpân...”, ea își pune brusc o întrebare care i se pare neașteptată și semnificativă: „De ce mă ții?” Continuând monologul, pacientul face o mișcare stereotipă a mâinii în gât, care amintește de tremurare. Întrebată de terapeut despre ce face mâna ei acum, ea răspunde uluită: „Nu știu”. La sugestia terapeutului, el intensifică această mișcare și o repetă de multe ori (în timp ce fața este din ce în ce mai distorsionată într-o grimasă angoasă) până când se oprește brusc și exclamă: „Este un guler! Încerc să-mi scot gulerul!” Această descoperire este privită de pacient ca un mic fulger de conștientizare. Întrebată de membrii grupului terapeutic pe care, în opinia ei, îl reprezintă bărbatul, ea răspunde că este cel mai probabil o imagine alegorică, în spatele căreia stau atât tatăl ei, cât și soțul ei.

Unii terapeuți dezvoltă munca visului într-o asemenea măsură încât implică și alți membri ai grupului de terapie în plus față de visător. Lucrarea asupra visului devine apoi ca o reprezentație teatrală în care membrii grupului joacă diferite „părți” ale visului. Acest lucru face posibilă dramatizarea aspectelor visului care pot fi relevante pentru restul grupului.

Teme pentru acasă. Actiunile pacientului si ale terapeutului in urmatoarele sedinte nu creeaza conditiile necesare schimbarilor terapeutice profunde. Sunt o sursă de experiențe importante care mobilizează procesul de schimbare, dar necesită continuare și dezvoltare în condițiile normale ale vieții de zi cu zi. Prin urmare, Gestaltterapeutul continuă să coopereze cu pacientul în afara sălii de terapie.

Temele pacientului trebuie direcționate către o anumită zonă a conflictului său. Terapeutul ar putea, de exemplu, să sugereze pacienților să facă următoarele: Lăudați-vă zilnic în fața unei persoane; aranjează o întâlnire cu o fată mai tânără decât tine; spune-i soției tot ce i s-a întâmplat în timpul zilei; notează în fiecare zi timp de o jumătate de oră orice gânduri care vin în minte în legătură cu disertația, indiferent de utilitatea unor astfel de informații etc. Astfel de sugestii sunt întotdeauna asociate cu direcția de căutare a pacientului, îl înclină spre situații în care confruntarea cu unele aspecte ale propriei personalități este posibil, blocându-i acțiunile sau conștientizarea.

Aplicarea terapiei Gestalt

Terapia gestalt este considerată în mod tradițional drept cea mai eficientă metodă de tratare a „indivizilor prea normativi, încătuși social, rezervați” (adică pacienți anxioși, fobici, depresivi și persoane predispuse la perfecționism), a căror funcționare limitată este asociată cu prezența blocurilor interne. (I. Cioban) (I. Cioban). Astfel de oameni primesc de obicei puțină plăcere de la viață.

Deși Shepherd este destul de precis în delimitarea gamei de probleme pentru care terapia Gestalt este cea mai eficientă, practica clinică modernă a terapiei Gestalt include tratarea unei game mult mai largi de probleme.

În discuția despre utilizarea terapiei Gestalt, Shepherd observă limitări care se aplică oricărui terapeut, dar sunt mai relevante pentru „atelierul” lui Perls și pentru terapeuții care nu au suficientă experiență cu pacienții dificili.

Lucrul cu pacienții care suferă de psihoză și alte tulburări grave este mai dificil și necesită „grijire, sensibilitate și răbdare”. Astfel de pacienți au nevoie de sprijinul unui terapeut și, oricât de puțin, de încredere în propriile abilități de vindecare înainte de a începe să experimenteze intens durerea, furia și disperarea care stau la baza proceselor psihologice care îi copleșesc.

Lucrul cu astfel de pacienți dificili necesită experiență în echilibrarea folosirii sprijinului și a frustrării, aplicarea fonduri suplimentare(cum ar fi îngrijirea de zi și farmacoterapia), etc.

Terapia gestalt a fost utilizată cu succes în tratamentul multor tulburări psihosomatice, inclusiv migrene, colită ulceroasă, spasme ale gâtului și spatelui. Gestalt-terapeuții lucrează cu succes cu cupluri, cu pacienți care au dificultăți în interacțiunea cu figurile de autoritate, lucrează cu o gamă largă de conflicte intrapsihice.

Formulare de cerere. Terapia gestalt și-a câștigat reputația de a fi în primul rând o metodă de tratament de grup. Terapia Gestalt de grup este practicată în trei forme.

1. Opțiune centrată pe pacient. Aici are loc munca terapeutului într-o diadă cu pacientul pe fundalul grupului. Ceilalți membri ai grupului sunt rugați să se abțină de la interacțiune până la finalizarea lucrării. Se spune că pacientul la care se lucrează stă pe un „scaun fierbinte” (din cauza intensității emoțiilor pe care le trăiește). Vizavi de „scaun fierbinte” au un „scaun gol”. Pacientului i se cere adesea să aibă un dialog, de exemplu, să vorbească cu o persoană care este semnificativă pentru el, de parcă ar fi stat pe un scaun gol. Pacientului i se cere să dezvolte un dialog după propriul scenariu, schimbând locurile cu un interlocutor imaginar și vorbind în numele său. După terminarea experimentului, alți membri ai grupului își împărtășesc experiențele. Acest feedback servește ca sursă de interacțiune de grup (interacțiune). Procedând astfel, devine evident că ceilalți membri ai grupului se identifică cu pacientul din „scaunul fierbinte” și fac multă muncă independentă asupra propriilor probleme, devenind conștienți de situații neterminate sau părți fragmentate ale personalității lor. Acest lucru îi ajută pe alți participanți să-și recunoască atitudinile dezadaptative și modelele de comportament.

2. Opțiune centrată pe grup. Această metodă de lucru implică interacțiunea tuturor membrilor grupului. Observând interacțiunile pacienților, terapeutul, pe baza contextului unei anumite situații terapeutice, cere din când în când unuia sau altuia din grup să ia un „scaun fierbinte” sau „să facă un cerc” pentru a efectua un exercițiu. (experiment gestalt).

Există anumite limitări cu privire la ceea ce poate fi considerat valoros sau semnificativ în interacțiunea membrilor grupului. Intelectualizarea, psihologizarea, sfaturile sunt considerate o pierdere de timp si energie. Orice încercare de a strânge comportamentul individului într-un cadru teoretic - de a-l analiza și explica pe baza teorie psihologică- nepotrivit. În terapia Gestalt, „explicațiile” sunt privite ca „scuze” pentru evitarea prezentului. Pacienții sunt încurajați să se concentreze asupra a ceea ce se confruntă și asupra modului în care acționează în situația de acum.

Grupul creează un mediu sigur pentru asumarea riscurilor în experimentarea cu noi comportamente. Poziția de autoexprimare deschisă permite membrilor grupului să stabilească relații autentice între ei. Autoexprimarea pacientilor este puternic incurajata de catre terapeut. Încercările de a-l convinge pe altul, de a-și impune opinia sau punctul de vedere sunt privite ca manipulări care îndepărtează o relație adevărată. Jocurile și alte proceduri Gestalt oferite de terapeut sunt concepute pentru a crește conștientizarea „aici și acum”, precum și dezvoltarea relațiilor autentice între membrii grupului.

3. "Atelier". Această formă de activitate de grup este limitată în timp, uneori până la o zi. Atelierele de weekend pot dura de la 10 la 20 sau mai multe ore. Atelierele lungi durează de la o săptămână la câteva luni. Un atelier tipic de sfârșit de săptămână este format dintr-un terapeut și 12-16 membri ai grupului. Dacă atelierul durează mai mult de o săptămână, atunci la el pot participa 20 de persoane, dar în acest caz există de obicei un coterapeut.

Deoarece atelierul este limitat la o anumită perioadă și participanților li se acordă mult timp, există de obicei o motivație ridicată de a „lucra” în aceste grupuri. Uneori se stabilește o regulă că nimeni nu poate fi din nou în centrul atenției grupului până când fiecare dintre participanți nu a lucrat cu problemele lor o dată. Atunci când nu există o astfel de regulă, atunci „impertinența” unor membri ai grupului le permite să dobândească de mai multe ori o atenție terapeutică intensă asupra personalității lor.

O caracteristică specifică a terapiei Gestalt este faptul că posibilitatea de aplicare a acesteia nu se limitează la lucrul cu pacienții și la tratamentul efectiv. Această terapie este, de asemenea metoda eficienta munca educațională care ajută oamenii sănătoși în creșterea personală și în realizarea potențialului lor, prin urmare, în mare măsură, terapia Gestalt este populară în afara mediului clinic, metodele și ideile sale sunt incluse în cursul psihologiei umaniste și în „mișcarea pentru actualizarea potențialului uman”.

Metode de terapie gestalt în sistemul psihoterapiei orientate pe personalitate (reconstructivă).

Terapia gestalt, una dintre principalele ramuri ale psihologiei umaniste, câștigă din ce în ce mai multă recunoaștere datorită nu numai potențialului său terapeutic și educațional puternic, ci și capacității sale de a se integra cu alte abordări psihoterapeutice. Abordarea fenomenologică a terapiei Gestalt, care subliniază importanța conștientizării prezentului de către pacient prin experiența gândurilor, sentimentelor și senzațiilor corporale curente, a fost opusă de Perls abordării cauzale, în care eforturile terapeutului (și pacientului) sunt direcționate să caute cauzele unei tulburări dureroase. Cu toate acestea, modelul ortodox al terapiei Gestalt, cu nesocotirea sa deliberată pentru cauzalitate și interpretare, este treptat înlocuit de un model mai flexibil care permite interpretarea. Devine evident că puterea terapiei Gestalt nu constă în opoziţia ei a abordării funcţionale (fenomenologice) cu cea cauzală (patogenetică), nu în opoziţia experienţei directe (experienţei) cu analiza, ci în capacitatea sa de a integra cele două abordări, la sinteza analizei si experientei. Principiul terapiei cauzale „atunci” este completat de principiul principal al terapiei Gestalt „acum”. Integrarea acestor principii permite lucrul cel mai eficient asupra problemelor pacientului, pentru restabilirea conexiunii comportamentului actual, dificultăților în funcționarea socială cu experiența de viață trecută. În psihoterapia occidentală, tehnicile de terapie Gestalt sunt combinate cu succes cu analiza tranzacțională.

Tehnicile de terapie Gestalt pot fi utilizate atât în ​​psihoterapia individuală, cât și în cea de grup orientată spre personalitate (reconstructivă). Psihoterapia individuală, după cum am văzut, este orientată istoric, concentrându-se pe povestea de viață a pacientului, materialul biografic. În același timp, psihoterapeutul și pacientul sunt mai concentrați pe întrebările „acolo și apoi”, ocupați să afle motivele necazurilor pacientului. Implicarea emoțională a pacientului poate să nu fie suficient de mare, mai ales dacă este predispus la formarea unor astfel de mecanisme. protectie psihologica ca raţionalizare sau intelectualizare. Pentru a înțelege conținutul psihologic inconștient (înțelegere) este nevoie de o „trăire” emoțională profundă a conflictului, reacția emoțională a acestuia. Ca urmare a impactului psihologic care vizeaza accentuarea aspectului emotional al relatiei prin confruntarea pacientului cu experiente semnificative pentru el, apare o constientizare a sentimentelor, dorintelor, nevoilor, aspiratiilor anterior suprimate sau proiectate.

Spre deosebire de abordarea cauzală, în care pacientul vorbește despre sentimentele, experiențele sale, abordarea Gestalt se exprimă în experiență directă în situația „acum”. Pacientul, cu ajutorul unui psihoterapeut, este cufundat într-un material psihologic semnificativ pentru el. În același timp, este încurajat cel mai complet răspuns emoțional. Să luăm în considerare cele mai cunoscute metode ale terapiei Gestalt din punctul de vedere al posibilității integrării lor în sistemul psihoterapiei (reconstructive) orientate spre personalitate.

O tehnică gestalt numită „afaceri neterminate” are un efect catartic pronunțat. Afacerea neterminată este orice nevoie nesatisfăcută, adesea nerealizată pe deplin, a unei persoane. Cea mai relevantă treabă neterminată sunt emoțiile nereacționate, sentimentele neexprimate, diverse pretenții față de persoane semnificative din punct de vedere emoțional. Pacientului i se cere să-și exprime sentimentele unei persoane imaginare folosind mijloace verbale și non-verbale de comunicare. Se întâmplă ca situația să devină foarte dramatică când vine vorba de cei dragi care au decedat. Pentru un răspuns mai complet, pacientul este invitat să-și imagineze cât mai viu o persoană imaginară, chipul, zâmbetul, vocea acestuia. În același timp, pacientul poate efectua orice manipulări: de exemplu, atinge mâna unei persoane imaginare, îi mângâie părul etc. Dacă, în același timp, pacientul are lacrimi, psihoterapeutul nu se consolează și, în plus, nu o face. cheamă la reținere - dimpotrivă, el încurajează lacrimile: „Lasă-le să vărseze, acele lacrimi curățitoare”. În procesul unei astfel de lucrări, relația pacientului cu alte persoane semnificative este clarificată, se realizează aspecte anterior inconștiente ale relației, natura contradictorie, ambivalentă a relației devine evidentă - purificarea emoțională este însoțită de clarificare intelectuală.

Tehnica „exagerării” este adesea folosită. Vă permite să intrați mai deplin în contact cu emoțiile reprimate, materialul psihologic reprimat. Psihoterapeutul acordă o atenție deosebită limbajului corpului pacientului, observând „ce” și „cum” face pacientul pentru a evita confruntarea cu experiențele, sentimentele, nevoile reale. Conștientizarea de blocare poate fi exprimată prin dificultăți de respirație, printr-o senzație de constricție la nivelul gâtului, diferite contracții musculare, mișcări mici ale degetelor. Observând astfel de manifestări, psihoterapeutul îi cere pacientului să exagereze unele dintre ele, de exemplu, strângerea degetelor, mărirea bătăilor din picior etc. În procesul îndeplinirii acestei sarcini, pacientul capătă conștientizarea conținutului psihologic reprimat, ca precum și o înțelegere a modului în care el evită contactul cu experiențele dureroase. Pentru extinderea conștientizării se folosește și o procedură specială numită „awareness continuum”, în timpul căreia pacientul se concentrează pe gândurile, sentimentele, experiențele, senzațiile care apar alternativ în fluxul conștiinței, urmate de verbalizarea lor. Această procedură permite pacientului să-și înțeleagă mai bine nevoile, dorințele, să se adâncească în acea zonă a vieții sale mentale care este ascunsă de conștientizare. În același timp, psihoterapeutul ajută pacientul să depășească rezistența care apare, îl încurajează la spontaneitate, la imersiune mai profundă în zona experiențelor insuficient conștiente. Extinderea conștientizării este unul dintre cele mai importante principii ale terapiei Gestalt. Indiferent despre ce se vorbește, indiferent de procedurile tehnice pe care le efectuează pacientul, psihoterapeutul îl readuce constant la sentimentele sale, la conștientizarea „ce” și „cum” se întâmplă în acest moment.

Dintre diferitele metode ale terapiei Gestalt, un rol important este acordat jocului „Dialog între fragmente din propria personalitate”. În contextul dezvoltării unei abordări integrative, această procedură are o importanță deosebită, deoarece conține un mare potențial de înțelegere a conflictului intrapersonal. Conform Terapiei Gestalt, personalitate nevrotică fragmentat: un pacient cu o nevroză înstrăinează (proiectează) aspecte inerente personalității sale și își însușește (introiecte) străine, nu dictate de propriile nevoi, ci oferite de societate modele de gândire, sentimente, comportament. Scopul terapiei Gestalt este integrarea personalității, restabilirea integrității, armoniei acesteia, încălcate în procesul de socializare. Pacientul trebuie să se accepte așa cum este, să realizeze ce aspecte ale Sinelui său înstrăinează, ce nu acceptă în sine și ce, dimpotrivă, își însușește din ceea ce nu îi aparține de drept sau acceptă pasiv sub presiunea lui. societate. O personalitate integrată, sau matură, - o persoană cu un grad ridicat de conștientizare - alege „calea de mijloc”, calea reconcilierii nevoilor proprii conștiente cu cerințele societății, care realizează armonia cu lumea exterioară. „Dialogul între fragmente ale propriei personalități” este un procedeu care promovează integrarea unei personalități fragmentate, contopirea contrariilor. Cele mai universale, opuse semnificative pentru o persoană sunt: ​​masculinitate-feminitate, agresivitate-pasivitate, dependență-autonomie, raționalitate-emoționalitate. Procedura se efectuează folosind un scaun gol, care este plasat în fața pacientului. Pacientul își schimbă alternativ scaunele, identificându-se cu părți opuse ale personalității sale și dialogând între ele.

Dacă luăm în considerare această procedură din punctul de vedere al psihologiei relațiilor și al ideilor despre nevroză ca o boală predispusă la conflicte, atunci, în esență, vorbim despre conștientizarea atitudinii față de sine, conștientizarea insuficienței stimei de sine, despre ciocnirea aspectelor conflictuale ale atitudinii fata de sine, care stau la baza conflictului intrapsihic. Integrarea individului în contextul luat în considerare corespunde momentului formării unei stime de sine adecvate, respingerii, pe de o parte, a pretenţiilor care nu corespund capacităţilor individului, din atitudini nerealiste, excesiv de ridicate. solicitări asupra sinelui sau altora, iar pe de altă parte, acceptarea nevoilor, tendințelor, atitudinilor respinse anterior, creșterea valorii propriilor capacități, abilități, recunoașterea unicității sinelui.

Studiul conflictului intrapersonal folosind tehnica Gestalt se realizează după cum urmează. În procesul de a discuta cu pacientul problemele sale, situațiile dificile de viață, ciocnirile, în timp ce analizează relații semnificative emoțional pentru el (atitudine față de sine, față de ceilalți semnificativi), pacientului i se cere să joace dialogul dintre „dorință” și „oportunități” , între „dorință” și „datorie”. Mai des, însă, dialogul are loc între elementele de fond ale conflictului. De exemplu, unei mame care, cu ajutorul simptomelor nevrotice, își ține cu ea fiul adult, i se cere să redea dialogul dintre mama „în ținere” și „lasă-și drumul”. Sau un om care a ajuns la limita lui competențe profesionaleși incapabil să facă față cerințelor din ce în ce mai mari, poți cere să joace un dialog între „erudit” și „ignorant” sau între „reușit” și „obișnuit”, etc.

Dialogurile sunt jucate și cu alții imaginari semnificativi (părinți, soți, copii, șefi etc.). Această psihotehnică întruchipează în mod viu propoziția teoretică despre identitatea conflictului intrapersonal și interpersonal, conceptul de interiorizare-exteriorizare. În procesul de dialog, pacientul își proiectează propriile probleme legate de conflictul intrapersonal asupra „interlocutorului” care este semnificativ pentru el. Pacientul realizează că sursa relațiilor dificile cu ceilalți oameni este el însuși, acele contradicții care stau în sine, și nu niște motive externe, „obiective”.

Tehnicile de terapie gestalt pot fi utilizate în psihoterapia de grup (reconstructivă) orientată spre personalitate. Sesiunile de orientare biografică pot folosi modelul clasic Perls de psihoterapie de grup, care se bazează pe interacțiunea diadică a unui medic și a unui pacient pe fundalul unui grup. Psihoterapeutul direcționează pacientul, îi cere să repete cuvinte semnificative pentru pacient, îl direcționează către monologuri și dialoguri, îi cere să intensifice unele acțiuni etc. Rolul grupului se reduce la reflectarea experiențelor pacientului și la muncă internă. asociat cu identificarea cu pacientul și problemele acestuia.

Odată cu orientarea interacționistă a psihoterapiei de grup, contactul diadic nu se realizează pe fundalul unui grup relativ pasiv, ci este inclus organic în structura lecției de grup: interacțiunea spontană între membrii grupului duce la necesitatea conectării la un moment dat în situaţia terapeutică a uneia sau alteia metode de terapie Gestalt. Cu această variantă, psihoterapeutul acționează ca un expert, la ajutorul căruia grupul apelează din când în când pentru a facilita rezolvarea sarcinilor cu care se confruntă. După ce și-a îndeplinit rolul de expert, psihoterapeutul iese din nou în plan secund, permițând grupului să se dezvolte spontan. Când lucrează cu un membru al unui grup unu-la-unu, terapeutul folosește aceleași tehnici ca în psihoterapia individuală. Aici este necesar să subliniem încă o dată că în practica psihoterapiei patogenetice de grup, împărțirea ședințelor în sesiuni biografice și interacționiste este destul de arbitrară: de obicei, într-o singură ședință, tipuri diferite orientări.

Terapia gestalt a dezvoltat tehnici speciale concepute pentru forma sa de grup. Ele se bazează pe interacțiunile dintre membrii grupului și membrul grupului aflat în lumina reflectoarelor (șezând pe „scaunul fierbinte”). Cele mai cunoscute dintre aceste tehnici de joc sunt: ​​„Walking in a circle” („Rondo”), jocurile proiective, jocul invers („Revealing the contrarie”). În timpul „mersului în cerc” pacientul se apropie de fiecare membru al grupului și i se adresează cu o afirmație semnificativă pentru el, își exprimă sentimentele, temerile, îndoielile, temerile, la sugestia psihoterapeutului, efectuează orice acțiuni care vizează la exprimarea relaţiei sale cu membrii grupului. Sub formă de „Rondo”, afacerile neterminate sunt adesea jucate. În jocul proiectiv, pacientului i se cere să se identifice cu acel aspect al personalității sale pe care îl înstrăinează, să „procede” trăsătura pe care o proiectează asupra celorlalți și, din punctul de vedere al unei persoane care are această trăsătură într-o formă grotească, să interacționează cu fiecare membru al grupului, interpretând „ Rondo. În jocul invers, pacientul trebuie să acţioneze un comportament care este opus celui pe care îl demonstrează în grup şi care este protector pentru el. Așadar, unei femei care joacă rolul unui „drag” într-un grup i se cere să se reîncarneze ca un altul agresiv, arogant, jignitor. Daca in decursul jocului pacientul reuseste identificarea completa, incepe sa realizeze ca rolul jucat si trasaturile de personalitate sunt proprii, autentice. Astfel, conștientizarea intelectuală apare la apogeul experienței directe în situația „acum”. Conform conceptului de terapie Gestalt, legătura cu „atunci” ia naștere în mod natural și nu necesită eforturi psihoterapeutice speciale, deoarece „acum” este actualizarea experienței trecute. Cu toate acestea, practica arată că o perspectivă cu drepturi depline, conștientizarea deplină nu apare întotdeauna - de cele mai multe ori acestea sunt doar „fulgere”, „pripariri” pe termen scurt de conștientizare. În legătură cu aceasta, este nevoie de a combina abordările patogenetice (cauzale) și Gestalt (fenomenologice). Deci, în timpul orelor de psihoterapie patogenetică de grup folosind experimente Gestalt, după ce pacientul efectuează una dintre tehnicile descrise, membrii grupului fac schimb de opinii, oferă feedback și interpretează materialul obținut în timpul experimentului. Discuția de grup contribuie la „maturarea” pacientului, la transformarea „priparii” de conștientizare în „iluminare”. Dacă un psihoterapeut care lucrează în tehnica Gestalt pură în mod constant (și aceasta este sarcina sa principală) readuce pacientul la situația „acum”, atunci cu o abordare integrativă, priceperea psihoterapeutului constă în combinarea pricepută a două principii - „acum” și „ apoi".

Deci, psihoterapia orientată pe personalitate (reconstructivă), bazată pe principiul cauzalității, este mai mult legată de analiza istoricului pacientului, cu impactul asupra aspectului cognitiv al relației acestuia; Terapia gestaltică bazată pe „acum” pune accent pe „experimentarea” situației actuale și, prin urmare, este asociată mai mult cu influențarea aspectului emoțional al relației. Rezultă că impactul psihoterapeutic optim ar trebui să se bazeze pe o combinație a două abordări: cauzal (istoric) și funcțional (fenomenologic).

caz din practică

O abordare integrativă în psihoterapie, în special, integrarea principiilor și metodelor terapiei Gestalt în sistemul de psihoterapie orientată spre personalitate (reconstructivă), poate fi ilustrată prin exemplul lucrului cu un pacient pe parcursul a trei sesiuni de psihoterapie de grup folosind Gestalt. experimente.

Prima sesiune

Terapeutul. Cine este gata să-și aducă problema în discuție? Cine are unele dificultăți pe care ar dori să le rezolve cu ajutorul grupului?

Sergey (membru al grupului). Am o relație dificilă cu mama și aș vrea să o rezolv. Mă deprimă faptul că mă supraprotejează, se amestecă în treburile mele, îmi restricționează libertatea. Acest lucru provoacă un sentiment de iritare, certuri între noi.

Sergey a spus următoarele. Are 27 de ani, este singur și locuiește cu mama sa. Mama are 53 de ani, are un caracter dominant, și îl suprimă. Tatăl a abuzat de alcool, părinții au divorțat la inițiativa mamei când băiatul avea 9 ani. Tatăl locuiește într-un alt oraș, are altă familie. În primii patru ani după divorț, băiatul nu și-a întâlnit tatăl. Își amintește că îi era dor de tatăl său, voia să se întoarcă; i-a spus asta mamei sale, dar mama s-a opus categoric tatălui ei, i-a reproșat că și-a stricat viața, l-a umilit în ochii fiului ei: „Tatăl tău este o nenorocire”, „Om slab”, „Bețiv fără voință” , etc. În anii următori, Serghei s-a întâlnit cu tatăl său în fiecare an, a venit să-l viziteze. Mama a încercat să-și aranjeze viața personală, dar fără rezultat. La un moment dat, „Unchiul Slava” a apărut în familie în vizite scurte, dar avea propria sa familie.

După absolvirea institutului de medicină, a plecat spre distribuire în alt oraș. Îi era dor de mama lui, sunat la telefon aproape în fiecare zi, venea des la ea.

A vorbit despre viața sa intimă. S-a întâlnit cu femei, dar nu a ajuns la o relație puternică: ori a plecat, ori a fost părăsit în curând, pentru că nu a îndrăznit să-și ceară în căsătorie. Adesea nu a ajuns nici măcar la relații apropiate. Vorbește foarte confuz despre motivele comportamentului său nehotărât față de femei, încearcă să explice acest lucru printr-o tendință la relațiile platonice, la idealizarea dragostei, precum și nepregătirea socială pentru căsătorie (lipsa condițiilor adecvate de locuit, salarii mici etc.) .). Se pare că motivele nu sunt suficient de înțelese, recurge la raționalizare.

El a spus că relațiile cu mama sa au fost deosebit de tensionate în ultimii ani. Mama îl enervează că nu doarme noaptea când nu este acasă, așteaptă întoarcerea lui, întreabă constant unde își petrece timpul, când se întoarce acasă etc. Nu se simte liber. În același timp, mama nu se opune ca acesta să se căsătorească, ea percepe acest lucru ca pe un fapt inevitabil.

Întrebat dacă a încercat să se căsătorească, a spus că atunci când a venit la mama sa, când lucra la o distribuție în alt oraș, a cunoscut o fată și după un timp i-a făcut o ofertă. El a refuzat să răspundă la întrebarea dacă era îndrăgostit de ea: „Mi-a plăcut de ea”. Prima întrebare a fetei despre unde aveau să locuiască a provocat confuzie și nedumerire, deoarece considera firesc să locuiască cu el și cu mama lui. A primit un răspuns evaziv la propunerea lui, fata a cerut să-i dea o lună de gândire. În zilele care au urmat, s-a simțit încordat. Era neplăcut să trebuiască să vină la ea acasă să o prezinte părinților, îi era teamă că va trebui să locuiască într-o casă străină, cu o mamă ciudată. Mamei fetei nu o plăcea, simțea imperiozitatea ei, dorința de a insista singură în toate, gândul era neplăcut că va trebui să i se supună. Mama a început să vorbească despre complot. Înțeles: vor să trăiască cu ei. El a luat în mod deosebit de dureros remarca fetei: „Înțeleg relația tandră dintre fiul meu și mama și chiar îi apreciez, dar aș refuza categoric să trăiesc cu soacra mea”. Obosit de situația de așteptare. Am decis să forțez lucrurile pentru a scăpa de experiențele neplăcute, mă grăbeam să „decid totul odată pentru totdeauna”. Am sunat-o pe fată și i-am cerut să răspund. Din nou fata scăpa de un răspuns direct. După aceea, a plecat la serviciu la locul de distribuție și nu a mai sunat.

Chiar și înainte de asta, i-a spus mamei sale despre intenția lui de a se căsători. Mama a luat-o în exterior calmă. Aproape că nu am vorbit despre acest subiect. Când, după un timp, mama lui a întrebat cu prudență cum merg lucrurile, el a răspuns degajat că nu mai e nimic de discutat. Mai multe la acest subiect nu au revenit.

Terapeutul. Acum ai ocazia să închizi gestalt-ul, să termini situația neterminată cu fata. Imaginează-ți că ea stă pe un scaun vizavi de tine și dialogează cu ea. Când vorbești în numele ei, apoi stai pe scaunul ei și încearcă să te reîncarnezi, deveni ea, să simtă sentimentele ei, să privească lumea prin ochii ei, din punctul de vedere al nevoilor, intereselor ei. Încearcă să-ți dai seama care sunt motivele actului tău, ce te-a mișcat din interior, de ce te-ai despărțit de ea, ce bariere interne au stat, ce te-a împiedicat să te conectezi? Pentru ca acest dialog să aibă loc, trebuie să fii extrem de sincer și spontan. Deci, prietena ta, Oksana, stă vizavi...

Serghei. Salut!

Oksana. Salut!

Serghei. Bine ce mai faci?

Oksana. Nu contează.

Serghei. Cum vă merge? (Către terapeut: in acea perioada?)

Terapeutul. Aici și acum! Trebuie să finalizați acea situație neterminată. Nu ai sunat atunci și nu a existat nicio explicație, lasă acea explicație să se întâmple acum. Acum v-ați întâlnit și încercați să înțelegeți ce s-a întâmplat, de ce v-ați despărțit.

Terapeutul.(intrerupe) Să ne apropiem de subiect, ca să putem vorbi mult timp. Întrebați-o pe Oksana: „Regreți că totul a ieșit așa?”

Serghei. Nu regreti ce s-a intamplat?

Oksana. Imi pare rau. Dar nu ai sunat. Ei bine, cine propune căsătoria așa?

Serghei. Ei bine, m-aș căsători cu tine și apoi... (Pauză, nu știu ce să spun)

Terapeutul. Deci spune-mi ce s-ar întâmpla în continuare.

Serghei. Probabil, aș fi totuși obosit, aș fi obosit... (din nou o pauză lungă)

Terapeutul.(Co părți ale Oksana) De ce te-ai sătura?

Serghei. M-aș sătura să lupt. Combate-ți dorința de a domina. Îți faci mereu griji pentru tine. Sau poate chiar gelos pe tine. Aș fi doar gelos pe tine pentru alți bărbați... Sau poate mi-era frică să nu te pierd.

Oksana. De ce ți-a fost frică?

Serghei. Mă cunoști - îmi place să stau acasă, în general vreau să fiu acasă... (O pauză, apoi cu o dezactivare visătoare) Vreau să fiu cu tine... Vreau să mă apuc de treabă, până la urmă.

Terapeutul.Întrebați-o pe Oksana: „De ce crezi că am făcut asta?”

Seryozha.(repetă întrebarea)

Oksana. Da, ești ineptă, nu știi să ai grijă de o fată! Aștepți, aștepți. Și te duci undeva... (Cu enervare)Și apoi îți întâlnești fața rece.

Terapeutul.Întrebați-o pe Oksana: „Și totuși, ce crezi, de ce am făcut asta?”

Seryozha. De ce nu m-am căsătorit cu tine?

Oksana.(Liniște) Nu știu... Poate te-ai speriat, poate că... (Pauza lunga) indecis... poate iti asculti prietenii... nu stiu... poate tu... (cu voce liniștită, timid) ascultă... mama ta. Nu știu. (Cu pregătire) Da, spune-mi tu! Aha! Nu vrei să vorbești, nu vrei... Doar că nu mă iubești, cel mai probabil. La urma urmei, un bărbat ar trebui să aibă grijă, să fie cavaler, să dea flori și mi le-ai dat atât de rar... (Apoi intră în raționamentul general de la conștientizarea dobândită, „discuții”)

Terapeutul.(insista de la Serghei) Oksana, încă vreau să aud de la tine ce crezi despre mine, spune-mi sincer.

Seryozha.(Hotărât) Spune-mi cum e cu adevărat.

Oksana. Cred că ești ca toți bărbații (Vorbește fără întârziere, cu ușurință, de parcă ar fi găsit o explicație) Toți vreți un singur lucru și nu vreți să înțelegeți...

Terapeutul.(intrerupe) Seryozha, vreau să fie sincer. Ce faci acum?

Seryozha. Dau mai departe ce spune ea.

Terapeutul. Flirtezi acum!

Seryozha. Asta spune ea mereu!

Terapeutul.(Insista cu o ușoară enervare) Află ce crede ea despre tine acum.

Seryozha.(Din partea Oksanei) (Își schimbă maniera, devine serios, gânditor, după o pauză lungă). cred ca esti slab... (Se întoarce către terapeut) Acestea sunt gândurile mele, nu pot să spun ce crede ea, nu pot să știu! E doar o cochetărie!

Terapeutul. Imaginați-vă că a venit momentul adevărului, acum nu mai este timp pentru cochetărie. Ai ajuns într-un asemenea punct în care o minciună devine pur și simplu ridicolă și indecentă și trebuie spus doar adevărul!

Seryozha.(Din partea Oksanei) (Capul în jos, încet, impresionant, cu o expresie grozavă.) Ce ticălos ești... ticălos... chiar îmi pare rău pentru tine... Te-am iubit și tu... (Pauză)

Seryozha. Nu mă percepi deloc ca pe un bărbat, ei bine, nu am simțit asta! Aceste scurte întâlniri, sosiri. nu te-ai gandit la mine... (Către terapeut) Vreau sa plec! Nu mai am nimic de spus!

Terapeutul.(Din Oksana) Nu, mai întâi vreau să știu de la tine ce s-a întâmplat!

Seryozha. Am venit cu un fel de voință, am citit mult, am venit cu un fel de forță... Da, da, au fost interdicții, auto-constrângeri, analize. Și eu... te-am iubit, te-am iubit și am înșelat.

Terapeutul.(Din Oksana) Spune-mi de ce ești mai bine fără mine?

Seryozha. Nu trebuie să mă împovăresc cu nimic, nu trebuie să mă lupt cu nimeni, să mă gândesc la oricine, mă simt mai confortabil. Toate! Dar spune-mi, de ce ești atât de iubit în familie? De ce te-ai comportat asa? Ești o persoană de puțin interes, de multe ori m-am plictisit de tine. Mi-ai atras atenția cu niște forme primitive. Cocherie completă. Am simțit că ai luat multe de la mama ta - direcția ei, dogmatismul. Adesea spui „parerea mea” fără a te certa... (Continuă enumerarea revendicărilor, analizând caracterul Oksanei)

Terapeutul.(intrerupe) Seryozha, traduce în propria ta personalitate. Să lăsăm reproșurile reciproce deoparte! Să fie cuvinte puternice. Chiar dacă sunt obiectiv nedrept, dar astfel încât să vină din inimă.

Seryozha.(cu voce tare, hotărât) Mi-a fost frică să îmi asum responsabilitatea... să am propria mea familie! Netezește constant, învinge conflictele dintre tine și mama ta. Mi-a fost frică de toate acestea. Mi-a fost frică, știi, doar speriată și nu am vrut! (Pauza lunga) Nu pot spune mai multe. Toate!

Terapeutul. Ce simți?

Seryozha. Picioarele calde. Căldură în față. Dureri de spate. Simțind un fel de eliberare. Foarte obosit. Relaxare musculară. Toate!

A doua sesiune

Terapeutul. Seryozha, aveți pretenții specifice, nemulțumiri?

Seryozha. Da este.

Terapeutul. Imaginează-ți că mama ta stă pe acest scaun în fața ta și tace, nu te va obiecta și îi spui cât poți de sincer toate pretențiile și nemulțumirile tale.

Seryozha. Vezi tu, nu-mi place faptul că mă învinovățești constant pentru aproape tot, pentru orice lucru mic. Nu-mi place că deseori încerci indirect să-mi impuni punctul tău de vedere cu privire la rezolvarea unor probleme. Nu-mi place faptul că nu împărtășiți atașamentele mele oamenilor, adică prietenilor mei. Acum, desigur, mai puțin, dar în copilărie...

Nu-mi place faptul că nu știi – dar acum, slavă Domnului, ai învățat – numele prietenilor mei. Nu-mi place pragmatismul tău, în tot ceea ce încerci să cauți un fel de beneficiu. Nu-mi place felul în care îți spui părerea despre femeile cu care mă întâlnești. Nu-mi place că te amesteci în toate și mă împiedici să-mi iau decizii. Nu-mi place că nu încerci să mă asculți când vreau să-ți dau un sfat sănătos. Nu-mi place nehotărârea ta. Nu-mi plac conflictele tale la serviciu. Nu-mi place că îmi vorbești despre lucruri care nu-mi pasă. Nu-mi place că citeai înainte, iar acum ți-ai abandonat profesia. Nu-mi place meschinăria ta. Nu-mi place că nu mi-ai ascuns atitudinea negativă față de tatăl tău. Nu-mi place faptul că ai adus constant în mine un fel de dispreț față de tatăl meu. Nu-mi place atitudinea ta față de rude, deși formal totul este bine. Nu-mi place că cauți să domine, ceea ce repeți adesea: „Mama este mamă, fiul este fiu”. Nu-mi place că nu ai grijă de tine, nu-mi place săraca ta garderobă, să te plimbi în pantofi vechi. Pentru cine este asta? Nu-mi place că mă suni să fac o parte din programul nostru de familie, care este destul de defectuos tot timpul. Nu-mi place ce vrei să fac agricultură, vreau sa fiu medic, inca nu renunt la speranta de a fi medic. Nu-mi place faptul că și acum mă poți umili. Nu-mi place că niciunul din comportamentul meu dur pe care îl consideri nepoliticos.

Terapeutul. I-ai făcut multe pretenții mamei tale. Acum numește-l pe cel mai important.

Seryozha.(Cu gânduri adânci, în liniște) Din cauza ta, nu mă pot simți o persoană independentă. Nimic!

Terapeutul.(Acordați atenție faptului că pacientul își freacă în mod constant palmele în timpul monologului) Ce faci acum cu mâinile tale?

Seryozha.Îmi frec degetele. Nu știu…

Terapeutul.Încercați să creșteți această mișcare a mâinii și să înțelegeți ce se află în spatele ei.

Seryozha.(creșterea mișcării brațului)Îi văd cum arată. Simt privirea unei mame... Poate e un tată profund acolo... Transmit relația dintre noi, dintre mine și mama mea. Ori mă va apăsa pe ea, ori mă va umili, țipa la mine, mă va insulta. O are des. Din copilărie. O urăsc pentru asta. Pentru faptul că de la bun început m-a crescut să fiu ceva deosebit, a remarcat constant în mine niște virtuți și ea însăși a putut imediat să mă umilească. Totul era interzis. (Referindu-se la mama)Ți-ai interzis să te întorci acasă târziu, să te întâlnești... cu fete: „Mai întâi trebuie să termini școala, să mergi la facultate.” Da, te-ai opus ferm întâlnirilor mele cu fetele. Îmi amintesc un moment când ai spus: „Nu îndrăzni să te căsătorești înainte de absolvire!” Deseori mi-ai numit mizerie. De multe ori. De îndată ce am venit târziu acasă la vârsta de 24 de ani - asta este! (gândește cu voce tare, încet) Sau poate acei bărbați care... de multe ori nu i-am văzut... cu care sa întâlnit. Ea se consulta des cu mine, aveam deja 14-15 ani. S-a consultat cu mine, de parcă ea însăși i-ar fi frică de ceva... (înapoi la mama) M-am săturat de reproșurile tale că mi-ai dat totul și sunt atât de nerecunoscător. M-am săturat de dorința ta constantă de a fi cu tine tot timpul. M-am săturat de lacrimile tale... Mă simțeam atât de bine când nu erai prin preajmă. Deși uneori vreau să te văd. M-am săturat să mă rețin tot timpul. Nu pot vorbi cu tine serios despre niciuna dintre problemele mele. Nu acceptați cuvintele mele despre credință și nu le respingeți complet. Sunt obosit - dacă vin dimineața, îmi faci furie. M-am săturat de reproșurile tale constante și de dorința... de a te căsători cu mine, deși știi că cu o asemenea atitudine nu o voi face. M-am săturat de pretenția ta când văd când te întâlnești cu cineva pe care ești oficial interesat de persoana respectivă. Crezi că nu observ. În general, aveți o relație formală. M-am săturat de reproșurile tale legate de problemele casnice. Când mă apuc să repar instalațiile sanitare, tu te cățări acolo, când mă angajez să repar fierul - te urci din nou! M-am săturat să te văd tot timpul. Pe-la-e-lo! Iată-mă acum... tu ai plecat - și mă simt grozav! Fabulos! Nu te văd de zece zile și mă odihnesc! Crezi că atunci când pleci, cu siguranță voi aduce pe cineva. M-am săturat de privirea ta constantă. Unde papucii sunt greșiți, unde altceva nu este în regulă. Doamne ferește să uit să spăl paharul - e un coșmar! — Și pe cine ai avut? Nu pot să invit pe cineva? M-am săturat de toate astea! Totul este alegerea ta! Tu decizi! M-am săturat de asta!

Terapeutul. Nu te-ai săturat să continui aceste acuzații?

Seryozha. Da, a mai rămas o urmă, altceva...

Terapeutul. Aparent, nu pronunți cel mai important lucru. Te învârti, înțelegi? De aceea traseul... Trebuie să facem aceeași împingere sau smucitură despre care am vorbit ieri. Trebuie făcută o descoperire. (Pauza lunga)

Terapeutul.(Oferă să stea pe scaunul mamei) Lasă-ți mama să-ți spună acum.

Seryozha.(în numele mamei)Știi foarte bine că tatăl tău mi-a distrus viața. Știi cât m-a costat să te pun pe picioare, cât a costat să obții acest apartament. Am vrut să nu experimentați dificultățile pe care le-am experimentat. Știi foarte bine că mi-am sacrificat viața personală pentru a te readuce pe picioare. Am vrut să obții o educație. Ai înțeles - sunt mulțumit de el. Am făcut totul pentru tine, iar acum îmi răspunzi cu nerecunoştinţă neagră! Toți copiii sunt ca copiii, iar tu ești un fiu nerecunoscător. Ştiam eu. fiu ingrat. Știam că ai vrea să mă părăsești, că ți-ai dori independența, că aceste fete nu te vor aduce într-un loc bun. O știam perfect. Și așa am primit. Am primit ceea ce am meritat. Pentru faptul că mi-am refuzat mereu totul! Știi că sunt singur, sunt singur. Îmi fac griji când ești plecat mult timp.

Terapeutul.(Cereți să luați același loc) Uită-te la mama ta acum și spune-mi ce simți pentru ea?

Seryozha. Simt un fel de gol... Acum ochii ei sunt în fața mea. Simt un fel de oboseală în corpul meu, deși conștiința mea este limpede. Starea mea s-a schimbat, este complet diferit...

Terapeutul. După ce v-ați exprimat pretenții unul față de celălalt, nu există dorința de a vorbi doar cu mama voastră, încercați să înțelegeți care este problema, ce vi se întâmplă, de ce vă simțiți rău separat, dar și mai rău împreună?

Seryozha.(referitor la mama) Nu simt că îți dorești asta acum.

Terapeutul. Probabil că depinde și de tine.

Seryozha.(Incet, dificil, deprimat) Să discutăm acum această problemă din poziția adulților. Spui că de multe ori te uit în diverse situații. De ce spui asta?

Mamă.Știi că mi-e frică. Când ești aproape, mă simt mai calm. Mi-e frică să fiu singur. Tu ești singurul lucru care mi-a rămas, ești singura persoană de care am nevoie.

Seryozha.(În liniște, cu tandrețe) Mamă, nu am de gând să plec. Știi foarte bine că mă gândesc adesea la tine. Când am plecat, îți amintești, te-am sunat în fiecare zi. Mi-ai simțit prezența, ai știut că sunt acolo, că îmi făceam griji pentru tine. Aș vrea să ne rezolvăm împreună toate treburile de familie, să ne informăm reciproc. Poate atunci mă voi căsători... și vor fi copii, nepoți...

Terapeutul.Întrebați-o pe mama ta: „Mamă, vrei să mă căsătoresc?”

Seryozha. Vrei să mă căsătoresc?

Mamă. Da, vreau, dar vreau... (Pauză) astfel încât să obții o soție care să te respecte și să te aprecieze. Vreau să te căsătorești. Vreau să fii fericit, vreau... și eu m-am săturat de toate astea.

Terapeutul.Întreabă în numele mamei tale: „Vrei să te căsătorești singur?”

Seryozha.(în numele mamei) Vrei sa te casatoresti?

Seryozha.(Pauza lunga) Nu!

Terapeutul.(în numele mamei) Deci ce vrei? Seryozha.(În liniște, după o pauză)Și eu vreau să fiu cu tine. Vreau să trăiesc așa cum au trăit ei... Să mă mulțumesc cu ceea ce avem... (Mai tare, mai vioi, parcă prindea viață) Toate acestea mă mulțumesc... Totul este bine!

Seryozha.(Mai animat): Ce sunt copiii? Ce sunt copiii acum? Nu există nimic care să-i hrănească nici acum. Știi că mi-am creat întotdeauna o imagine idilică, un fel de dragoste... deși eu însumi sunt practic în asta... Dar îmi amintesc cum ne-ai împiedicat întâlnirile cu Marina. (cu sarcasm) Vedere rară! Nu ți-a plăcut totul, absolut totul! Ai zdrobit toate emoțiile din mine. Totul apăsat. Toate!

Terapeutul.Încă o dată, uitându-te la mama ta, ai putea să repeți ceea ce vrei?

Seryozha. Vreau să ne înțelegem și să ne tratăm cu respect.

Terapeutul.Și despre viața ulterioară despre căsătorie? Repetă ceea ce ai spus deja.

Seryozha. Vreau să ne înțelegem și să ne respectăm. Vreau să nu interferezi cu alegerea mea de femeie. Ca să nu interferezi cu alegerea mea a drumului meu. Vreau sa nu-mi impui...

Terapeutul.(Întreruperea) Serezha, vreau să repeți doar ceea ce ai răspuns deja la întrebări, vrei să te căsătorești și ce vrei.

Seryozha. Vreau ca tu sa… (Pauză) nu mi-a zdrobit emoțiile, vreau să nu-ți exprimi atitudinea în asemenea forme.

Terapeutul.(Persistent) Seryozha, spune din nou ceea ce ai spus deja aici la întrebările mamei tale despre dacă vrei să te căsătorești.

Seryozha.(neglijent) Nu, probabil că nu.

Terapeutul. Deci, spune-i asta mamei tale din nou. Ce vrei, spune din nou.

Seryozha.(cu voce joasă, încet) Vreau... să fim împreună... vreau să decizi totul pentru mine. Am făcut de toate, dar aș trăi așa... În principiu, totul mi se potrivește, sunt pregătit pentru orice. (Cu resentiment copilăresc în voce și cu protest) Nu am nevoie de nimic! Nimic! Există de lucru - totul! Acest lucru este destul. Vreau ca totul să rămână acolo unde este. Tot ce vreau este să nu țipi prea mult la mine, asta-i tot. Pentru ca familia noastră să fie împreună. Toate. Nu mai vreau nimic.

Terapeutul. Acum încearcă să-i spui în mod responsabil mamei tale care dintre confesiunile tale te deranjează cel mai mult într-o relație cu ea.

Seryozha. Ceea ce mă enervează cel mai mult, cel mai mult îl disconfort îl simt când vă spun că astăzi nu voi veni acasă să înnoptez. Iar acest moment, când plec, îmi dă multe bătăi de cap. Auzi reproșurile tale interne - le simt. O simt cu fiecare fibră. (oftă puternic) Fiind în pat cu o femeie, pot să mă ridic puțin și să plec, explicând oficial acest lucru cu câteva motive. Mă întorc la tine ca să te simți calm... (Pauză)Și mai departe. Când ești prea protector cu mine, mă deranjează. Toate.

Terapeutul. Ai spus cel mai important lucru care te enervează?

Seryozha. Da, acesta este principalul lucru. Alte momente, alte poze care îmi apar acum în minte sunt rezolvate cu succes. Cele mai importante două puncte... (Convins)… și poate că primul este cel mai important, pentru că găsesc puterea de a lupta cu ceilalți. Primul punct este cel mai important. Ea înțelege totul! Și mai departe… (Întorcându-se la mamă cu amărăciune și amărăciune) Nu vreau să mă insulti. M-a numit gunoi și mizerie. Și asta din copilărie - de parcă ai fi biciuit în față. Apoi am probleme, de ce am un fel de nesiguranță cu o femeie. Mai întâi conduc în copilărie așa, așa cum un ciocan bate un cui.

Terapeutul. Ai terminat treaba?

Seryozha. Da toate.

Terapeutul. Mama a auzit ceva nou de la tine astăzi?

Seryozha. Da, în general, mama a auzit o mulțime de lucruri noi. De obicei, conversațiile noastre, dacă erau serioase, luau forma lacrimilor sau a trântirii ușii.

Terapeutul. Ai auzit ceva nou pentru tine?

Seryozha. Nu este nimic. Toate acestea au fost deja jucate.

Terapeutul. Ei bine, dar când i-ai spus mamei tale că ai vrea să stai cu ea și că nu ai nevoie de nimic altceva, ai crezut mereu așa sau a venit acum?

Seryozha.(Liniște) Nu, acum este.

Terapeutul. Ce sentiment ai avut în acel moment?

Seryozha. Senzație de a fi aruncat, aruncat... de pe limbă. Mi-a apărut niște dureri în ceafă, am încercat imediat să mă uit în interiorul meu. Era o senzație asemănătoare cu cea de ieri, dar cu un fel de ceață ușoară.

A treia sesiune

Seryozha. După prima ședință, în care am stat de vorbă cu Oksana, mi-am dat seama că tema următoarelor ședințe va fi relația cu mama. În ciuda faptului că am simțit într-adevăr o ușurare semnificativă după prima ședință, a existat totuși o oarecare nemulțumire. După a doua ședință de ieri - o conversație cu mama - chiar... ei bine, pur și simplu nu m-am gândit la nimic, am dormit grozav, m-am trezit odihnit, am simțit doar un fel de satisfacție, chiar dacă am și-a amintit lecția, atât a fost un fel de flux indiferent de gânduri.

Terapeutul.(Către grup) Până acum am lucrat mai mult „aici și acum”. Dar nu este o asemenea nevoie de a arunca o punte de la ceea ce observăm „aici și acum” la ceea ce a fost „atunci”, în trecut, pentru a încerca să aflăm originea acestor relații cu mama, de ce? s-au dezvoltat astfel, cine responsabil pentru asta? Care este povestea de fundal care a provocat o legătură atât de puternică cu mama? Ce este atât de atașat?

Seryozha. Subiectiv nu simt o asemenea nevoie.

Terapeutul.Înțelegi această legătură?

Seryozha. Da!

Terapeutul. Cu ce ​​o asociezi?

Seryozha. Asociez prezența problemelor mele... Aceasta este, în primul rând, iubire și afecțiune pentru mamă. Din partea mea - refuz de a o părăsi sub orice pretext... Eu, cel mai probabil, mi-aș putea explica, în unele cuvinte, concluzii, raționamente, dar să nu recunosc această nedorință de a o părăsi. Acest lucru a dus în cele din urmă la un complex...

Terapeutul. Mi se pare că acum încerci să analizezi nu cauzele, ci efectul. Și ne interesează motivul. Așa că vreau să te întreb, Seryozha. Luați alți băieți - au și ei o mamă, și își iubesc mama și sunt atașați de ea, dar nu există un astfel de atașament care să facă imposibil ca o persoană să se emancipeze, să-și creeze propria familie. Acestea sunt motivele - ai încercat să le analizezi, ai vreo versiune?

Seryozha. Da. Unele dintre, probabil, atașamentele mele sexuale față de mama mea, care au apărut foarte devreme. Îmi amintesc cât de des i-am spus bunicii că o iubesc pe mama, îmi amintesc cu siguranță asta, că mi-aș dori... nu, am regretat... că nu mă pot căsători cu mama. Asta a fost.

Terapeutul. Ce vârstă avea?

Seryozha. Ei bine, cinci ani.

Terapeutul. După părerea mea, toți băieții la această vârstă visează să se căsătorească cu mamele lor, cel puțin ei vorbesc despre asta. Dar apoi cresc și se căsătoresc cu alte femei, dar ție nu ți se întâmplă asta. Deci, ai o astfel de versiune încât ai fost micuțul Oedip și ai rămas așa, îndrăgostit de mama ta.

Seryozha.(Gânditor) Este de înțeles că toată lumea are un complex Oedip, dar de ce exact sunt blocat în asta? Vrei să-ți spun ce mi-am imaginat când ieri am mărit acea mișcare cu mâinile pe care ai observat-o când vorbeam cu mama? N-am spus atunci... Mi s-a părut că mângâiam exact locul acela cu mama. Când eram mic, am spionat odată și a apărut această amintire...

Terapeutul. Acum ai vrea să vorbești cu tatăl tău despre experiențele, sentimentele tale, despre ce te-a îngrijorat în copilărie și despre ce îți amintești cu durere chiar și acum?

Tăcere, pauză lungă...Terapeutul. Ce reține?

Seryozha.(cu voce linistita) Nimic... Pur și simplu nu vreau... Am prezentat conversația noastră pe acest subiect... în general, nu simt nicio nevoie... Desigur, mi-a fost dor de el... dar nu simt nevoia reală să vorbesc cu el... Simt doar un fel de gol. Când am vorbit despre versiunile mele, atunci, în general, aceasta a apărut... o versiune a unei persoane care a fost un exemplu de bărbat pentru mine... bărbați episodici care au apărut în viața mamei mele... în general, unii mi-a dat o anumită imagine, dar, cât despre tatăl meu... el a fost cel care a dat foarte puțin... toate acele băuturi ale lui... m-au iritat foarte tare. Simt clar, chiar și acum, când îmi imaginez pe tatăl meu beat, supărare... era foarte beat.

Terapeutul. Acum ai putea vorbi cu tatăl tău despre aceste probleme.

Seryozha.(În liniște, cu îndoială) Nu știu... mi-e frică să-i spun ceva adevăr, nu știu ce fel...

Terapeutul. Așa că poate vei începe această conversație și vei ajunge la ea, să înțelegi ce ți-e frică să-i spui tatălui tău. Început: „Tată...”

Seryozha. Părinte, îmi pare rău pentru tine. Cred că mama are dreptate. Pe de o parte, ai realizat destul de multe, ai fost apreciat ca specialist, mulți au apelat la tine, dar nimic mai mult... Privește-te, cum te-ai îngrășat, bea și caută motive din afara ta... (Pauză lungă... Către terapeut) Nu vreau să spun nimic.

Terapeutul. Dar deja vorbesti. Continua sa vorbesti! Spune-i tatălui tău cum îl percepi: ca specialist, ca bărbat, ca tată, ca persoană - asta este!

Seryozha. Nu-mi place că în general nu poți face nimic în privința casei, că bei, că te vizitezi rar pe mama ta, deși locuiești foarte aproape de ea. Nu-mi place că îmi scrii rar, deși îmi ceri să scriu mai des... Nu-mi place că nu ai grijă de tine, deși ai făcut sport în tinerețe. Nu-mi place că trăiești ca un pustnic. Nu-mi place ceea ce ești. (cu o voce mai linistita) nu a făcut nicio încercare... să mă întorc în familie... Acesta este cel mai rău lucru pe care nu-l pot ierta... Nu m-ai văzut de cinci ani... nu m-ai putut vedea de mult timp. .. și să nu scrie nimic despre tine. Și la sosirea mea, ai făcut scene, înfățișând persoana care mă aștepta de atâta timp. (Pauza lunga) Toate! (Pauză. Apoi cu forță reînnoită) M-ai învățat mai mult rău decât bine. Puteai să-mi dai de băut, dar nu ai contribuit la educația mea. Erai departe de mine și mă puteam descurca fără pensia ta de întreținere. Nu m-ai educat! Prin urmare, de multe ori nu știam cum să mă comport, nu aveam sprijin părintelui, sfaturi. Am văzut doar lacrimi ale mamei, crize de furie, interdicții... Sfaturile mamei nu mi-au dat rezultatul dorit, erau de natură defensivă... În copilărie, iar mai târziu am început să dobândesc... (Cu efort și vocea ridicându-se) reacții feminine. Aș putea să plâng, aș putea fi jignit. (Pauză lungă, respirație adâncă) Probabil toate... (Pauză lungă. Cu un nou impuls.) De fapt, vreau să-ți spun că te urăsc pentru că scuipi pe mama mea. Urăsc.

Terapeutul. Spune-i tatălui tău: „Tu ești de vină pentru asta...”

Seryozha. Părinte, ești vinovat înaintea mea că nici nu ai încercat... să mă aduci înapoi la tine... (Suspin) Ești de vină înaintea mea că m-ai uitat cinci ani întregi. Vinovat.

Terapeutul. Ai putea să-i spui acum tatălui tău cel mai important lucru?

Seryozha.(Hotărât) Cel mai important lucru este că… (Vorbește încet, cu note de tragedie, dar cu încredere și fermitate) Nu ai fost acolo când am avut nevoie de tine. (Se îndreaptă pe scaun cu o respirație adâncă)

Terapeutul. Ai spus totul acum?

Seryozha.(Cu ușurare și un sentiment de bucurie): Da! Unele lucruri au devenit mai conștiente pentru mine. Faptul că mi-a fost dor de tatăl meu, puteam bănui acest lucru înainte - „ar fi bine dacă ai fi aici”, dar mi-am dat mereu această atitudine: „tatăl este tată, mama este mamă. Și nu se poate face nimic în privința asta”. Și în experimentul de astăzi, această idee... tatăl nu a fost acolo când a fost nevoie de el... s-ar părea atât de simplu... totul este tocmai în asta... a devenit foarte de înțeles și semnificativ pentru mine, eu abia acum mi-am dat seama cu adevărat.

Discuție în grup

Terapeutul. Acum putem discuta problema lui Serezha, ne permitem să ne exprimăm atât sentimentele, cât și gândurile.

Nina. Seryozha, tatăl tău nu a venit la tine. Ai explicat cumva? Ce a însemnat pentru tine?

Seryozha.(Cu un oftat) Nu am nevoie... El nu are nevoie de mine! El m-a lăsat! El nu ma iubeste…

Nadya. Ai o atitudine ambivalentă față de tatăl tău, ca față de mama ta: iubesc și urăsc. Urăsc că am plecat, nu iubesc...

Zinovy. Ai spus că-l urăști. Apropo, am așteptat asta. Când ai spus asta, mărturisesc, am vrut să dau cu piciorul în scaunul pe care stătea el!

Valya.(cu pasiune)Și am o asemenea dorință... am fost cu totul copleșit. Nu pot. Conversația de ieri... așa cum ai spus, cu ce intonație ai acuzat-o pe mama ta de asta și asta. Te îndrepți către tatăl tău, către persoana care, de fapt, este de vină pentru toate, în nenorocirile tale, în faptul că mama ta a rămas singură, în faptul că, de fapt, viața s-a trăit și te tratezi el asa, e groaznic!

Nina. Valya, se pare că te simți ca mama lui Serezha.

Valya.(râde nervos) Bine, așa să fie...

Terapeutul.(Spre Vale): Ești complet de partea mamei tale. Ieri ți-ai apărat mama, iar azi l-ai certat pe tatăl tău. Aceasta înseamnă că ești identificat cu mama. Și practic te protejezi.

Valya. Poate… (râde) Oh, sigur. Ei bine, nu! Ei bine, acesta este... Da, bine! Vrei să spui că acestea sunt problemele mele...

Nina. Exact. Suntem mai mulți aici de aproximativ aceeași vârstă și avem copii adulți, dar nu avem astfel de sentimente, ceea ce înseamnă că sunt ale voastre. (Către Seryozha) Seryozha, când îl ataci pe tatăl tău în această conversație, acuză-l, cu cine crezi că arăți?

Seryozha. Probabil pentru mama mea...

Terapeutul. Nu mai pune întrebări lui Serezha deja. Este timpul ca Serezha să audă cum îl percepem, ce simțim și ce credem despre el și problema lui.

Seryozha. Nina, spune-mi.

Nina. Am o mare simpatie pentru tine. Ieri, când ai terminat de lucru, te-ai așezat într-o poziție atât de liberă, atât de frumos, te așezai pe un scaun, iar expresia ta era interesată, doar ne-ai ascultat și te-am admirat. Și în ceea ce privește sentimentele mele de-a lungul lucrării tale, doar am clocotit și am gâlgâit. Um, aș biciui mama ta, așa am simțit! Acum, desigur, m-am răcorit, înțeleg că în felul ei, desigur, este o femeie nefericită. eram indignat. Mi s-a părut că, până te-ai despărțit de tatăl tău, ea se concentrase deja asupra ta, își dorea deja să rămână împreună cu tine, voia deja inconștient să spui acum: „Vreau să fiu cu tine”. Asta e cand. Și apoi, indiferent ce a făcut, a făcut-o inconștient în așa fel încât să te țină aproape de ea.

Nadya. Mai mult, a jucat pe cele mai bune sentimente ale tale. Ea a evocat milă, simpatie, compasiune. Ai făcut-o bine în dialoguri. „Ți-am dat toată viața mea, totul pentru tine, nu m-am căsătorit și ești o persoană ingrată!”

Nina. De fapt, ea a cultivat vinovăția în tine. Asta a păstrat-o. Și dacă accepți că te-ai simțit ca un tată abandonat, este groaznic! Copilul ridică involuntar întrebarea: cu ce am greșit? Poate că sunt rău dacă tatăl meu m-a părăsit? Nu știu dacă ți-ai pus această întrebare, dar ai simțit-o cam latent. Doar adaugă la vinovăția ta. Și ce face o persoană care se simte vinovată? Pe de o parte, se comportă în așa fel încât să-și ispășească vinovăția, pe de altă parte, vrea să scape cumva de acest sentiment greu. Cum să scapi de vinovăție? Este necesar să dai vina pe cealaltă persoană care încearcă să pună acest sentiment pe tine. Și te aperi atacând. Aceasta este scena pe care ai descris-o când te-ai dus noaptea la o femeie. Tu, așa cum trebuie să fie pentru un fiu care nu vrea să-și deranjeze mama, spune-i: Nu voi petrece noaptea acasă. Ceea ce este interesant este ceea ce ai spus în continuare: chiar dacă ea tace, mă simt vinovat. Și ce faci după aceea? Ieși dintr-un pat cald cu o femeie în zori și alergi la mama ta, nu? Este interesant când alergi la mama ta, ce vei spune: „Cât de fericit sunt să te văd?” - o vei da! Pentru că e vina ei că a trebuit să fug la ea. Si ce faci? Îți elimini agresivitatea asupra mamei tale. Astfel, ești eliberat de vinovăție. Vă torturați unul pe altul. Ai părăsit Oksana? Plecat. Esti de la bunicul tau, de la bunica ta... si ii vei lasa pe toata lumea ca un coc... Ce ai facut dupa aceea? Ai început să-ți bati și mai mult mama. Tu esti vinovat! Tu esti de vina pentru asta! Sunteți în această legătură, iubindu-vă și învinovățindu-vă și urându-vă unii pe alții - este atât de greu! Așa a fost toată viața mea! În cele din urmă, când îți spune: „O mamă este o mamă și un fiu este un fiu”, ea nu cultivă un fiu în tine. Un fiu este ceva care inevitabil crește și zboară din cuib. Ea nu a cultivat un fiu în tine, ci o persoană care va fi alături de ea toată viața, de fapt și-a crescut soțul. Și tu, desigur, te joci împreună cu el. Pentru ca o tratezi si ca pe o persoana cu care trebuie sa traiesti toata viata.

Terapeutul. Bine, e mama! Dar există și un tată... (Către Seryozha) Apropo, ce părere ai despre alcool?

Seryozha. Practic nu beau.

Terapeutul. Acesta este și un lucru interesant!

Seryozha. Uneori, când trebuie să beau șampanie cu prietenii, îmi fac un jurământ: „Nu voi bea!” Pentru tot ultimul an de la 1 ianuarie la 1 ianuarie, nu am folosit deloc.

Zinovy. Nu voi face nimic ca un tată!

Seryozha. Da!

Terapeutul. Aceasta se numește identificare negativă, atunci când un băiat își transferă atitudinea negativă față de tatăl său la tot ce are legătură cu el, de exemplu, la alcool. Tatăl lui Serezha a dat puține motive pentru identificarea puternică cu el în comparație cu mama lui. Mama este puternică, directivă, voinică, conducătoare. Tatăl este slab, slab de voință, bea, se sustrage. Adică tatăl joacă un fel de rol feminin. De aici provine această identificare slabă cu tatăl, cu bărbatul. Nina vorbea despre mama ei cu atâta intensitate, încât s-ar putea avea impresia că numai mama era cu adevărat de vină. Nu uita de rolul unui tată. Acestea sunt două roluri echivalente. De ce mama are un transfer atât de puternic către fiul ei? Probabil din cauza unor probleme cu soțul ei? Care a fost declanșarea aici, nu știm.

Nina. Din punctul meu de vedere, tatăl de aici este aceeași victimă ca și fiul.

Terapeutul. Din punctul tau de vedere.

Nina. Dovada este că a ajuns într-o altă familie, iar acolo este încă diferit.

Terapeutul. Nu știm care sunt problemele. După părerea ta, Nina, soțul este o victimă, pentru că așa l-a găsit soția lui.

Nina. Da!

Terapeutul.Și pot spune la fel de bine că s-a găsit o astfel de soție. Au mers unul spre celălalt, iar fiul s-a dovedit a fi victima! Nina.În general, desigur, s-au găsit amândoi. Renat. Tatăl a plecat și a fost un vid care...

Nina.(intrerupe) Nu a plecat! Inutil să spun că a plecat. Rolul activ aparține, parcă, tatălui; de fapt, el a aparținut întotdeauna mamei.

Terapeutul. A intrat mai întâi în alcoolism, apoi a plecat cu totul.

Nina. Nu a fost acolo de la început.

Renat. Mama putea umple acest vid cu orice, l-a umplut cu fiul ei.

Valya. Dacă crezi, atunci mama ar fi putut pleca în primul an și a locuit cu el nouă ani și, prin urmare, a vrut să schimbe cumva ceva, dar nu a ieșit, el a început să bea.

Natasha. Era un om slab, dar nu trebuia să fie alcoolic.

Nina. Serezha nu știe asta. Își judecă tatăl după felul în care mama l-a prezentat. Și mama a vorbit urât despre tată. Ce a fost, nu știm.

Seryozha. Pentru tată, în general, renunțarea la băutură era un lucru ușor.

Terapeutul. Acest lucru nu este absolut important - a băut un litru sau jumătate de litru pe zi. Problema nu este că bea. Aceasta nu este o cauză, ci o consecință a problemei.

Nina. Da! Apropo, ceea ce spunem despre relația dintre mamă și tată, că s-au găsit unul pe celălalt, că se cam împart responsabilitatea în jumătate, noi, până la urmă, putem transfera același lucru în relația dintre mamă și fiu. Poate fiul nu putea fi atât de maleabil.

Terapeutul. Despre responsabilitate. Perls are o astfel de frază încât atâta timp cât noi, adulții, ne vom învinovăți părinții pentru eșecurile noastre, atâta timp cât vom rămâne copii... Trebuie să oprim aceste jocuri acuzatoare. Persoana trebuie să-și asume responsabilitatea.

Nina.(Seryozha): Ești deja mare!

Valya. Ce bine spus!

Terapeutul. Am salvat această frază pentru punctul culminant al acestei sesiuni. Ce ar trebui să facă Serezha acum? Deveniți un adult responsabil. Mama - mama și Serezha - Serezhino. Fiecare al lui!

Feedback la sfârșitul grupului

Nina. Te-ai schimbat zilele astea. Când te-am văzut pentru prima dată, mi-ai făcut o asemenea impresie: un tip atât de mare și chipeș și în același timp un copil. Păreai că te-ai maturizat, ai devenit mai încrezător, ceva masculin a apărut în tine, de parcă aceleași maniere și, în același timp, ceva nou, mai încrezător a apărut în tine.

Volodia.Știi, Seryozha, trebuie să-ți mulțumesc. Nu am mai vorbit despre asta până acum... Am empatizat foarte mult cu tine în tot acest timp. Chestia este... că mi-am rezolvat și problemele împreună cu tine. Am găsit multe în comun între noi. Nu totul este la fel, dar am trăit multe, am decis multe pentru mine datorită ție. Și așa ai devenit aproape de mine și mai ales înțelegător acum.

Introducere

Descoperirile teoretice ale psihologiei Gestalt au fost aplicate în practica psihoterapiei de Fritz (Frederick Solomon) Perls (1893-1970). În anii 40 ai secolului XX. Frederick Perls, un cunoscut psihanalist printre profesioniștii timpului său, s-a gândit să-și creeze propriul sistem de psihoterapie. La acea vreme, el nu era mulțumit de multe prevederi ale psihanalizei contemporane, în special de natura predominant intelectuală a procesării problemelor pacientului, orientarea către trecut și poziția pasivă a pacientului în procesul de tratament psihanalitic. Rezultatul reflecțiilor sale comune cu colegii, printre care soția sa Laura Perls, Isidore Frome, Paul Goodman, a fost cartea Terapia Gestalt, publicată în 1951. Prima parte a acestei cărți, care este ghid practic despre auto-cercetare, a fost publicat în mod repetat în limba rusă sub titlul „Atelier de terapie gestalt”. Pentru a explica comportamentul uman, Perls și colegii săi au folosit idei din psihologia Gestalt, cum ar fi conceptul de dinamică figură-fond, conceptul de integritate a corpului uman și că corpul și mediul său sunt un singur domeniu. Perls a folosit și unele idei filozofice - ideile de fenomenologie, o tendință filosofică apărută la începutul secolului XX. și insistând asupra necesității de a explora lucrurile așa cum sunt prezentate în conștiință, și ideile existențialismului despre libertatea și responsabilitatea omului, întâlnirea existențială I - Tu.

Fundamentele terapiei Gestalt

Terapia Gestalt este o formă de psihoterapie dezvoltată în cadrul psihologiei Gestalt de Frederick Perls. Terapia gestalt este o direcție de psihoterapie care urmărește extinderea conștientizării unei persoane și prin aceasta o mai bună înțelegere și acceptare de sine de către o persoană, realizând o mai mare integritate intrapersonală, o mai mare plenitudine și semnificație a vieții, îmbunătățirea contactului cu lumile exterioare, inclusiv cu oamenii. în jurul. Psihologia Gestalt a influențat formarea ideii de corp ca un întreg, indivizibil în părți separate (de exemplu, organe existente în mod independent sau suflet și trup existent în mod independent).

În general, teoria terapiei Gestalt se bazează pe următoarele prevederi:

Omul este o ființă sociobiopsihologică integrală. Orice împărțire a acestuia în părțile sale componente, cum ar fi mintea și corpul, este artificială;

o persoană și mediul său sunt un singur gestalt, un întreg structural, care se numește organism de câmp - mediu. Mediul influențează organismul, iar organismul își transformă mediul. În ceea ce privește psihologia relațiilor interpersonale, aceasta înseamnă că, pe de o parte, suntem influențați de comportamentul oamenilor din jurul nostru, pe de altă parte, dacă ne schimbăm comportamentul, atunci cei din jurul nostru ar trebui să se schimbe;

comportamentul uman, conform teoriei terapiei gestalt, este supus principiului formării și distrugerii gestalt-urilor. corp sanatos funcţionează pe baza autoreglării. Apare o nevoie urgentă și începe să atragă atenția dominantă a organismului - figura iese din fundal. În continuare, corpul caută în mediul extern un obiect care este capabil să satisfacă această nevoie dominantă, de exemplu, hrana atunci când este foame. Apropierea și interacțiunea adecvată cu obiectul (mestecarea și înghițirea alimentelor în acest exemplu) duce la satisfacerea nevoii - gestaltul este completat și distrus;

contactul este conceptul de bază al terapiei Gestalt. Un organism nu poate exista într-un spațiu fără aer, la fel ca într-un spațiu lipsit de apă, plante și ființe vii. O ființă umană nu se poate dezvolta într-un mediu lipsit de alți oameni. Toate nevoile de bază pot fi satisfăcute numai în contact cu mediul înconjurător. Locul în care organismul se întâlnește cu mediul său este numit granița contactului în terapia Gestalt. Măsura în care o persoană este capabilă să-și satisfacă nevoile depinde de cât de flexibil poate regla limita de contact. Terapia gestalt descrie încălcări tipice ale limitei de contact, care fac interacțiunea cu mediul, inclusiv interpersonală, ineficientă;

conștientizare - conștientizarea a ceea ce se întâmplă în interiorul corpului și în mediul său. Conștientizarea nu este identică cu cunoașterea intelectuală despre sine și despre lumea din jur. Include experiența percepției atât a stimulilor lumii exterioare, cât și a proceselor interne ale corpului - senzații, emoții, precum și activitate mentală - idei, imagini, amintiri și anticipări, adică acoperă mai multe niveluri. Conștientizarea, cu excepția stratului său mental, este deținută și de animale. Cu toate acestea, în lumea civilizată, oamenii au hipertrofiat gândirea în detrimentul emoțiilor și percepției lumii exterioare. Este conștientizarea, spre deosebire de cunoașterea rațională, cea care oferă informații reale despre nevoile organismului și despre mediu. Scopul principal al practicii terapiei Gestalt este extinderea conștientizării. Un număr imens de probleme umane se datorează faptului că o conștientizare autentică a realității este înlocuită cu idei intelectuale și adesea false despre aceasta, de exemplu, ce se poate aștepta de la oameni, cum mă tratează aceștia, ce ar trebui să vreau și ce am ar trebui sa faci. Astfel de idei false ascund realitatea și îngreunează satisfacerea nevoilor corpului - procesul de formare și distrugere a gestalt este încălcat. Terapia gestalt pornește de la faptul că, dacă oamenii obțin o conștientizare clară a realității interne și externe, atunci ei sunt capabili să-și rezolve singuri toate problemele. Prin urmare, terapia nu are ca scop schimbarea comportamentului, comportamentul se schimbă pe măsură ce conștientizarea crește;

aici și acum - principiul care înseamnă că actualul pentru organism apare întotdeauna în prezent, fie că este vorba de percepții, sentimente, acțiuni, gânduri, fantezii despre trecut sau viitor, toate sunt în momentul prezent. Utilizarea acestui principiu face posibilă intensificarea procesului de conștientizare;

responsabilitate - capacitatea de a răspunde la ceea ce se întâmplă și de a-și alege reacțiile. Adevărata responsabilitate este legată de conștientizare. Cu cât o persoană este mai conștientă de realitate, cu atât este mai capabilă să fie responsabilă pentru viața sa - pentru dorințele, acțiunile sale, în cuvintele lui Perls, să se bazeze pe sine;

Obiectivele asistenței psihologice. Scopul principal este de a ajuta o persoană să-și realizeze întregul potențial. Acest obiectiv principal este împărțit în altele auxiliare: asigurarea muncii cu drepturi depline a conștientizării de sine efective; deplasarea locului de control spre interior, încurajând independența și autosuficiența; detectarea blocajelor psihologice care împiedică creșterea și eliminarea acestora.

Poziția unui psiholog.În terapia și consilierea Gestalt, un psiholog este privit ca un „catalizator”, „asistent” și co-creator, integrat într-un singur tot, în „Gestalt” (germană Gestalt - formă, imagine) a personalitatea clientului. Psihologul încearcă să evite interferarea directă cu sentimentele personale ale clientului - mai degrabă, încearcă să faciliteze exprimarea acestor sentimente. Rolul lui este rolul unui aliat activ, vioi, creativ, empatic, schimbător, ca viața însăși, în căutarea propriului „eu” al clientului. Scop - activarea rezervelor personale interne ale clientului, a căror eliberare duce la creșterea personală.

Poziția clientului. În terapia Gestalt, clienților li se atribuie un rol activ, care include dreptul la propriile interpretări, poziții și, cel mai important, la conștientizarea „modelelor”, tiparelor de comportament și de viață. Se presupune că clientul trebuie să treacă de la raționalizare la experiență, iar verbalizarea sentimentelor nu este la fel de importantă precum dorința clientului și dorința acestuia de a accepta procesul de experiență reală, în care va experimenta de fapt sentimentele și va vorbi despre ele. în numele și nu doar raportați despre ei.

O indicație pentru terapia Gestalt este cererea din partea clientului în psihoterapie, disponibilitatea lui de a schimba ceva în viața sa și (sau) în starea sa, capacitatea sa de a-și asuma responsabilitatea personală pentru existența lui în această lume. Abilitatea de a-și evalua critic comportamentul este esențială.

Terapia gestalt este contraindicată persoanelor cu boli somatice în stadiul de modificări organice evidente în organele interne. Efectuarea terapiei frustrante va provoca o agravare a procesului organic. Astfel de indivizi li se arată forme nefrustrante de terapie. Un terapeut Gestalt cu experiență își poate permite o astfel de muncă controlând gradul de frustrare. Dar este mai bine să nu riscați sănătatea clientului.

Terapia gestalt este ineficientă la indivizii cu modificări severe de personalitate sub formă de rigiditate, obsesie, raționament, gândire amorfă, cu prezența unor produse psihopatologice active, cu deficiență intelectuală severă.

Dezavantajele terapiei Gestalt. F. Perls, fondatorul tendinței, a pus inițial problema supraviețuirii unei persoane sănătoase într-o societate nesănătoasă. Prin urmare, întreaga tehnică diversă a terapiei Gestalt are scopul de a oferi suport psihologic individului, de a elibera o persoană de povara problemelor trecute și viitoare și de a-și întoarce „eu” în lumea bogată și în schimbare a ființei personale „acum”. Asociate cu aceasta sunt atât avantajele, cât și limitele evidente ale conceptului. Cea mai populară direcție de critică este subestimarea aspectelor cognitive ale personalității de către terapia Gestalt, orientarea unilaterală către experiențe de moment.

Următorul punct vulnerabil este tendința reprezentanților conceptului de a evita explicațiile și de a lăsa clientul singur cu experiențele lor, precum și faptul că aderarea terapiei Gestalt la diverse tehnici deschide calea spre abuzul de latura tehnică a lucrurilor către în detrimentul muncii psihologice aprofundate.

Psihotehnici în Terapia Gestalt. Psihotehnicii, care în această direcție sunt denumite și „jocuri” și „experimente”, primesc o mare importanță în terapia Geshtalt. Mai mult decât atât, terapia Gestalt a devenit faimoasă în mare măsură datorită acestor „jocuri”, „smecherii” și descrierilor similare ale psihotehnicii din presa mainstream. Luați în considerare cel mai faimos dintre ei.

„Dialog experimental”, „Dialog disociat”. Această psihotehnică, cunoscută și sub numele de „scaunul gol”, este concepută pentru a rezolva conflictele interne ale clientului. Tehnica se bazează pe utilizarea psihodramei care apare între două poziții polare ale clientului, de exemplu, poziția victimei și a agresorului. Dialogul este realizat de clientul însuși, care la rândul său reproduce remarcile în numele unei, apoi altei poziții psihologice. O tehnică utilizată pe scară largă este utilizarea a două poziții de joc: „câine mare” și „cățeluș”. Tehnica are un potențial energetic pronunțat, sporește motivația clientului pentru un comportament mai adecvat.

„Mersul în cerc” este, de asemenea, cea mai cunoscută psihotehnică, conform căreia clientul, la cererea facilitatorului (tehnica este folosită în munca de grup), ocolește pe rând toți participanții și fie le spune ceva, fie realizează unele acțiuni. cu ei. Membrii grupului pot răspunde apoi. Tehnica este folosită pentru a activa membrii grupului, pentru a-i încuraja să-și asume riscuri de comportament nou și libertatea de exprimare. Adesea, participantului i se oferă începutul unei declarații și i se cere să o completeze, de exemplu: „Vă rugăm să mergeți la toți cei din grup și să completați următoarea afirmație: Mă simt inconfortabil pentru că...”

Tehnica „dimpotrivă” („schimbarea”) – esența tehnicii este că clientul joacă un comportament opus celui care nu-i place. De exemplu, o persoană timidă a început să se comporte provocator, una plină de zahăr-politicos a devenit nepoliticos, una care a fost întotdeauna de acord să ia o poziție de refuz neîncetat și așa mai departe. Tehnica vizează acceptarea de către client a sinelui într-un comportament nou pentru el și integrarea unor noi structuri de experiență în „eu”.

„Exagerare experimentală” - tehnica vizează dezvoltarea proceselor de conștientizare de sine prin hiperbolizarea mișcărilor corporale, vocale și de altă natură - aceasta intensifică de obicei sentimentele atașate unui anumit comportament (repetă o frază din ce în ce mai tare, face un gest mai expresiv etc. .). De o importanță deosebită este situația în care clientul încearcă să suprime orice experiență. Utilizarea tehnologiei duce la dezvoltarea comunicării interne.

„Sunt responsabil pentru asta. » - folosind această tehnică, psihologul poate cere clientului să exprime cutare sau acel sentiment sau să exprime o judecată cu adaosul obligatoriu: „... și eu sunt responsabil pentru asta”.

„Psihodrama” este utilizată pe scară largă în terapia Gestalt, inclusiv pentru clarificarea relațiilor interpersonale și pentru a realiza vise, care, spre deosebire de abordarea psihodinamică, nu sunt interpretate, ci dramatizate.

Principalele concepte ale terapiei Gestalt includ: figura și fundalul, conștientizarea și concentrarea asupra prezentului, polarități, funcții de protecție și maturitate.

Relația dintre figură și teren. În procesul de autoreglare, o persoană sănătoasă din întreaga abundență de informații o alege pe cea mai importantă și semnificativă pentru el în acest moment. Aceasta este o cifră. Restul informațiilor sunt retrogradate temporar în fundal. Acesta este fundalul. Adesea figura și fundalul sunt schimbate.

Ca figură (gestalt) poate exista o dorință, sentiment sau gând, care în momentul de față prevalează asupra tuturor celorlalte dorințe, sentimente și gânduri. De îndată ce nevoia este satisfăcută, gestaltul se termină, își pierde semnificația și se retrage în plan secund, dând loc unei noi gestalt. Acest ritm de formare și completare a gestaltelor este ritmul natural al vieții organismului, prin care acesta își menține echilibrul dinamic, sau homeostazia.

Uneori o nevoie nu poate fi satisfăcută. Într-un astfel de caz, gestaltul rămâne incomplet și, prin urmare, nu poate fi reacționat și nu poate lăsa loc altuia. O astfel de nevoie nerezolvată devine, potrivit lui Perls, cauza multor probleme neterminate și poate duce la nevroză.

Sarcina terapeutului gestalt este de a ajuta pacientul să-și recunoască nevoia, să o clarifice (formează un gestalt) și, în cele din urmă, să o neutralizeze (complete).

Conștientizarea și concentrarea asupra prezentului.Principala condiție necesară pentru a forma și completa o gestalt este capacitatea unei persoane de a fi conștientă de sine și de nevoia sa dominantă în acest moment. Conștientizarea și concentrarea asupra nevoii este un principiu important în terapia Gestalt, numită aici și acum.

Scopul terapiei Gestalt nu este de a explora trecutul în căutarea unor traume mascate (cum a făcut Freud), ci de a ajuta pacientul să se concentreze asupra conștientizării prezentului.

Mecanisme de protectie. Mecanismele de apărare sunt manevre și moduri de a gândi și de a se comporta la care recurge creierul pentru a scăpa de materialul emoțional dureros. O anumită analogie cu conceptul de mecanisme de apărare din terapia Gestalt este întreruperea contactului cu mediul.

Fuziunea este un mecanism de apărare fixat în cei care nu suportă diferențele, încercând să modereze experiențele neplăcute ale noului și străinului. În același timp, nu există nicio diferență între eu și non-eu, diferențele dintre figură și pământ, nu există nicio figură care să apară de propria nevoie. Una dintre problemele fuziunii este lipsa de încredere a bazei relației. Doi oameni nu pot gândi și simți la fel. O fuziune, pe de altă parte, este un fel de joc în care partenerii legați de același lanț au încheiat un acord pentru a nu se certa. Însuși faptul unui acord tacit poate fi descoperit ulterior, dacă unul dintre participanți încalcă regulile stabilite, iar al doilea este perplex, unul este indignat, iar celălalt se simte vinovat. Dar o persoană poate neglija diferențele de dragul unui obiectiv important. Un astfel de pas diferă de fuzionare ca o întrerupere a contactului, deoarece este un pas auto-selectat.

În introiecție, o persoană acceptă pasiv ceea ce oferă mediul. El face puțin efort pentru a-și determina nevoile și dorințele. În conformitate cu metafora alimentară a lui Perls, el a „înghițit” toate valorile părinților, școlii și mediului și se așteaptă ca totul să fie așa cum a fost mai târziu în viață. Când lumea sau situația din jurul său începe să se schimbe, el își folosește energia nu pentru a schimba situația, ci pentru a menține valorile introiectate.

Următorul mecanism de protecție sau tip de întrerupere a contactului, întreruperea excitației direcționate către mediu, este proiecția. Definiția sa este apropiată de același mecanism de apărare descris în psihanaliză.

O persoană nu își recunoaște propriile sentimente și acțiuni, ci le atribuie altora. Ca urmare, există o diferență între ceea ce știe despre el însuși și sentimentele și acțiunile sale reale. Astfel, suspiciunea că cineva nu-l iubește, în cele mai multe cazuri, se poate baza pe respingerea faptului că el însuși tratează astfel alte persoane.

Cu toate acestea, proiecția nu contrazice întotdeauna contactul. Proiecția este, de asemenea, o reacție umană normală prin care o persoană învață despre lume. La urma urmei, ipotezele sale despre „celălalt” pot să nu fie neîntemeiate, iar activitățile sale se bazează în mare parte pe planificarea și anticiparea situațiilor. Acest mecanism devine patologic atunci când are loc fixarea și se pierde conștientizarea.

Retroflecția înseamnă a face singur ceea ce o persoană a făcut, a încercat sau a vrut să facă inițial altor persoane sau cu alți oameni. Energia excitației sale încetează să fie îndreptată spre exterior, spre locul în care manipulează oamenii și obiectele. În schimb, el se expune, iar personalitatea lui este împărțită în actorie și afectată.

Izbucnirile, vehemența, țipetele sau luptele copiilor sunt în mod constant eradicate de părinți. Introiecția „Nu ar trebui să fiu supărat pe ei” direcționează impulsul spre sine și creează o apărare retroflexivă, transformând furia asupra individului însuși și transformând-o în vinovăție.

O funcție utilă a retroflecției este aceea de a conține impulsuri distructive, limită de timp corespunzătoare conținutului situației. Cu toate acestea, dacă retroflecția devine o trăsătură a caracterului, apare o stupoare din cauza aspirațiilor opuse ale unei persoane. Atunci întârzierea firească a comportamentului spontan, temporar și rezonabil, se fixează în refuzul de a acționa. Eliberarea de reflecție constă în căutarea unui alt comportament, aplicabil vieții, real îndreptat către mediu.

Deformarea este o modalitate de a reduce stresul de contact. Este vorba de dezgustări și glume, evitând privirea directă asupra interlocutorului, replici care nu sunt la obiect, banalități și fraze generale, un minim de emoții în loc de reacții vii. Comportamentul uman nu atinge scopul, este lent și ineficient. Relațiile lui cu oamenii nu aduc ceea ce se așteaptă cel mai mult. Uneori acest comportament este de ajutor pentru că există situații care provoacă evitarea prea multă căldură (limbajul diplomației).

Polaritate. Diferite părți ale personalității acționează în direcții diferite. Ei „împart teritoriul” și „se stabilesc” pe diferite părți ale corpului. Puteți, de exemplu, să urmăriți cum o mână o ține pe cealaltă sau cum se luptă diferiți mușchi atunci când o persoană vrea să izbucnească în lacrimi și se reține să plângă, își bate pieptul, încearcă să plece, dar rămâne pe loc. Ca și în cazul altor mecanisme nevrotice, polaritatea nu este întotdeauna patologică. Se manifestă în situația obișnuită, când o persoană reține orice impuls, dar în același timp acționează flexibil și arbitrar. Automatismul și inconștiența sunt criteriile pentru natura nevrotică a acestui mecanism.

Maturitatea Perls definește maturitatea, sau sănătatea mintală, ca fiind capacitatea de a trece de la dependența de mediu și reglementarea mediului la încredere în sine și autoreglare. Pentru a ajunge la maturitate, un individ trebuie să-și depășească dorința de a primi sprijin din lumea exterioară și să găsească în sine orice surse de sprijin. Condiția principală atât pentru încredere în sine, cât și pentru autoreglare este o stare de echilibru. Condiția pentru atingerea acestui echilibru este conștientizarea ierarhiei nevoilor.

Dacă individul nu a ajuns la maturitate, atunci el, în loc să încerce să-și satisfacă propriile nevoi și să-și asume responsabilitatea pentru eșecurile sale, este mai înclinat să-și manipuleze mediul.

Principalele proceduri ale terapiei Gestalt includ:

extinderea gradului de conștientizare;

integrarea contrariilor;

atenție sporită la sentimente;

lucrul cu vise (fantezie);

asumarea responsabilității pentru sine;

depășirea rezistenței.

Personalitate autentică. O persoană autentică cunoaște diferențele dintre sentimentele și gândurile sale, fanteziile, nu-și atribuie ideile realității, nu îi cere să-și îndeplinească așteptările. Să-ți asumi responsabilitatea înseamnă, în primul rând, să fii responsabil pentru lumea ta interioară, să-ți înțelegi sentimentele și nevoile și să acționezi în conformitate cu acestea, să ai încredere în intuiția ta.

Rezistenta de contact si contact. În terapia Gestalt, kotact este necesar pentru schimbare și creștere. Când venim în contact cu mediul înconjurător, schimbarea este inevitabilă.

Un bun contact înseamnă a interacționa cu natura și cu alți oameni fără a-ți pierde individualitatea. După ce ați experimentat contactul, este tipic să vă retrageți pentru a integra ceea ce a fost învățat. Gestaliștii antrenează clientul să devină mai conștient de corpul său, de senzațiile și de ei înșiși în relație cu mediul.

Terapeuții gestalt se concentrează și pe rezistența la contact. Din perspectiva gestaltică, rezistența se referă la mecanismele de apărare pe care le dezvoltăm și care ne împiedică să trăim prezentul în cel mai complet și real mod. Evitarea conștientizării și rigiditatea percepției și comportamentului care rezultă este un obstacol major în calea dezvoltării psihologice. Cei care își întrerup propria dezvoltare nu își pot vedea clar propriile nevoi și, de asemenea, nu pot face o distincție precisă și nu pot stabili un echilibru adecvat între ei și restul lumii.

Introiecție. Când o persoană introiectează, absoarbe pasiv ceea ce oferă mediul. Se petrece puțin timp clarificând ceea ce își dorește sau are nevoie. Una dintre consecințele introjecției este că o persoană își pierde capacitatea de a distinge ceea ce simte cu adevărat. Un exemplu de introjecții pot fi învățăturile parentale care sunt învățate de un copil fără o înțelegere critică a valorii lor.

Una dintre sarcinile terapeutului este să elaboreze aceste introiecte, să permită învățarea a ceea ce este util și poate fi asimilat și a ceea ce trebuie aruncat. Orice experiență care sporește simțul „eu” este un pas important către eliberarea de introjecții.

Proiecția este opusul introjecțiilor. În proiecție, înstrăinăm anumite aspecte ale noastre atribuindu-le mediului.

Când proiectăm, avem probleme în a distinge între lumea exterioară și cea interioară. Văzând în alții calitățile pe care refuzăm să le recunoaștem în noi înșine, evităm să ne asumăm responsabilitatea pentru propriile noastre sentimente și pentru persoana care suntem. Atunci când o persoană proiectivă își poate imagina că are anumite calități de care nu a fost conștient în trecut, dar le-a observat doar la alții, acest lucru îi va extinde simțul reprimat al identității.

Retroflecția este atunci când ne facem nouă înșine ceea ce ne-am dori să facem altcuiva. Aceasta înseamnă că energia care trebuie direcționată pentru a transforma mediul pentru a satisface nevoile, o direcționăm spre interior. Aceste nevoi nesatisfăcute (gestalte incomplete) sunt adesea sentimente agresive.

Retroflecția întrerupe decisiv contactul, forțează subiectul să acționeze, negându-l pe celălalt. Se manifestă prin cleme musculare, rigiditate. Dacă un copil încetează să plângă la cererea părinților săi stricti, nu ar trebui să facă acest „sacrificiu” pentru tot restul vieții.

Principala problemă a unei existențe normale este să înveți să te rețină în timp util doar în conformitate cu situația și să nu reproduci acest comportament. Un indicator al retroflecției este utilizarea pronumelor și particulelor reflexive în vorbire, de exemplu: „Trebuie să mă forțez să fac asta”, „Mi-e rușine de mine”. Retroflecția se manifestă prin ținerea respirației, strângerea pumnului, mușcătura de buze, boli psihosomatice, comportament autodistructiv.

Pentru a scăpa de retroflexie, o persoană trebuie să-și dea seama din nou cum stă, cum se comportă în fața oamenilor etc. Dacă știe ce se întâmplă în interiorul lui, energia lui este gata să fie transformată în acțiune reală.

Astfel, atunci când o persoană spune „Mă subestimez”, atunci aceasta este o reflecție; „Sunt subestimat” este un exemplu de proiecție; „Sunt lipsit de valoare” este o introiecție.

Fuzionarea. Dacă identificarea este un tip de comportament al unei persoane sănătoase, atunci fuziunea este un mecanism nevrotic pentru evitarea contactului. Fuziunea are loc atunci când un individ nu se poate diferenția pe sine și pe ceilalți, nu poate determina unde se termină „Eul” său și unde începe „Eul” altei persoane. Fuziunea este ușor de identificat prin folosirea predominantă a pronumelui „noi” în loc de „eu” atunci când descrieți propriul comportament.

Fuziunea face imposibil ritmul sănătos de contact și retragere, deoarece atât contactul, cât și retragerea implică „celălalt”. Fuziunea face imposibilă acceptarea diferențelor dintre oameni, deoarece prin fuziune o persoană nu poate accepta sentimentul unei granițe, nu se poate diferenția pe sine și pe ceilalți.

Cuvântul necunoscut „Gestalt” încă mai taie urechea pentru mulți, deși, dacă te uiți, terapia Gestalt nu este atât de străină. Multe dintre conceptele și tehnicile dezvoltate de ea de-a lungul celor 50 de ani de existență au devenit literalmente „populare”, întrucât sunt cumva incluse în diverse domenii ale psihoterapiei moderne. Acesta este principiul „aici și acum”, împrumutat din filozofia orientală; o abordare holistică care consideră omul și lumea ca un fenomen holistic. Acesta este principiul autoreglării și al schimbului cu mediul și teoria paradoxală a schimbării: ele apar atunci când o persoană devine ceea ce este și nu încearcă să fie ceea ce nu este. Aceasta este, în sfârșit, tehnica „scaunului gol”, când îți exprimi pretențiile nu unui interlocutor real, ci unui interlocutor imaginar - un șef, un prieten, propria ta lene.

Terapia gestalt este cea mai universală direcție a psihoterapiei, care oferă baza oricărei lucrări cu lumea interioară - de la tratarea fricilor copiilor până la antrenarea primelor persoane. Terapia gestaltică percepe o persoană ca pe un fenomen holistic, în care în același timp și constant există conștient și inconștient, corp și minte, iubire și ură, trecut și planuri pentru viitor. Și toate acestea sunt doar aici și acum, pentru că trecutul nu mai există, iar viitorul nu a venit încă. Omul este astfel constituit încât nu poate exista izolat, ca „lucru în sine”. Lumea exterioară nu ne este deloc ostilă (cum pretindea psihanaliza), dimpotrivă, mediul este cel care ne hrănește și în care viața noastră este singura posibilă. Doar în contact cu lumea exterioară putem lua ceea ce ne lipsește și dăruim ceea ce ne revarsă. Când acest schimb este întrerupt, înghețăm și viața devine ca o arenă de circ abandonată, unde luminile s-au stins cu mult timp în urmă, spectatorii au plecat și, de obicei, continuăm să mergem și să ne plimbăm în cerc.

Scopul terapiei Gestalt nu este nici măcar de a înțelege de ce mergem în acest cerc, ci de a restabili libertatea în relațiile cu lumea: suntem liberi să plecăm și să ne întoarcem, să alergăm în cerc sau să dormim în aer liber.

nepoata pentru bunica

Terapia gestalt este numită nepoata psihanalizei. Fondatorul ei, psihiatrul austriac Frederick Perls, a fost freudian la începutul carierei sale profesionale, dar, ca orice student bun, a mers mai departe decât profesorul său, îmbinând școlile psihoterapeutice occidentale cu ideile filozofiei orientale. Pentru a crea o nouă direcție (totuși, precum și pentru viața personală a lui Perls), cunoașterea lui cu Laura, un doctor în psihologie Gestalt, care ulterior i-a devenit soție, a jucat un rol important. Cuvântul gestalt (germană) în sine nu are o traducere exactă. Aproximativ, denotă o imagine completă, o structură integrală. La începutul secolului al XX-lea a luat naștere o școală de psihologie experimentală, numită psihologie Gestalt. Esența sa este că percepem lumea ca un set de imagini și fenomene integrale (gestalte). Narmiper, bkuvy în solva poate sleoavt în loubm mai luminos - încă înțelegem sensul. Dacă vedem ceva necunoscut, creierul încearcă mai întâi să găsească rapid cum arată și să-i potrivească informații noi. Și numai dacă acest lucru nu reușește, reflexul de orientare se activează: „Ce este?”

Postulatele noii direcții au fost puternic influențate de teoria câmpului dezvoltată de psihologul Gestalt Kurt Lewin. De fapt, această descoperire a arătat că lumea are tot ce ne trebuie, dar noi vedem doar ceea ce vrem să vedem, ceea ce este important pentru noi în momentul vieții noastre, iar restul devine un fundal discret, trecând în grabă ca un peisaj de afară. o geam de mașină. Când ne este frig - visăm la căldură și confort, când căutăm cizme - ne uităm la picioarele tuturor. Când suntem îndrăgostiți, toți ceilalți bărbați încetează să mai existe pentru noi.

O altă teorie – „acțiuni incomplete” – a descoperit experimental că afacerile neterminate sunt cel mai bine amintite. Până nu se termină munca, nu suntem liberi. Ea ne ține ca pe o lesă invizibilă, împiedicându-ne să plecăm. Știm cu toții perfect cum se întâmplă, pentru că toată lumea s-a plimbat măcar o dată în jurul mesei cu o lucrare de termen neterminată, neputând să o scrie, dar și neputând să facă altceva.

În viața lui Perls au avut loc o serie de întâlniri care au influențat apariția teoriei terapiei Gestalt. De ceva vreme a lucrat ca asistent al medicului Kurt Goldstein, care a practicat o abordare holistică a unei persoane, nefiind posibilă împărțirea lui în organe, părți sau funcții. Datorită lui Wilhelm Reich, care a introdus dimensiunea corporală în activitatea psihoterapeutică, terapia Gestalt a devenit prima direcție care consideră manifestările corporale nu ca simptome existente separat care necesită tratament, ci ca una dintre modalitățile de a trăi conflictele interne, emoționale. Părerile lui Perls au fost, de asemenea, puternic influențate de ideile existențialiste din anii 1920 și 1930.

Și, în sfârșit, esența și filosofia terapiei Gestalt, viziunea sa asupra lumii ca proces și asupra unei persoane ca călătoare, dragostea ei pentru paradoxuri, dorința de adevăr ascuns în adâncul tuturor - toate acestea rezonează uimitor. cu ideile budismului şi taoismului.

misiune posibila

Perls și-a bazat teoria pe ideea de echilibru și autoreglare, adică, în esență, pe înțelepciunea naturii. Dacă nimic nu interferează cu o persoană, el va fi inevitabil fericit și mulțumit - ca un copac care crește în condiții favorabile, capabil să ia tot ce este necesar pentru propria sa creștere. Suntem copiii acestei lumi și are tot ce ne trebuie pentru a fi fericiți.

Perls a creat o teorie frumoasă despre ciclul contactului cu mediul. Ce este poate fi ușor de înțeles printr-un exemplu simplu de prânz. Cum începe totul? Mai întâi îți este foame. Din acest sentiment se naște o dorință - de a potoli foamea. Apoi îți corelezi dorința cu realitatea înconjurătoare și începi să cauți modalități de a o realiza. Și în sfârșit, vine momentul întâlnirii cu obiectul nevoii tale. Dacă totul a decurs așa cum trebuie, ești mulțumit de proces și de rezultat, ești plin și aproape fericit. Ciclul este complet.

Sunt multe mici incluse în acest mare ciclu de contact: poate ai trebuit să termini sau să reprogramezi niște afaceri pentru a merge la prânz, sau ai fost la prânz cu unul dintre colegii tăi. Trebuia să te îmbraci pentru a ieși și apoi să alegi dintr-o varietate de feluri de mâncare ceea ce îți dorești (și îți poți permite) chiar acum. În mod similar, prânzul în sine ar putea fi inclus într-o gestalt mai mare numită „Întâlnire de afaceri” (sau „Întâlnire romantică”, sau „În sfârșit ne vedem”). Și acest gestalt este și mai mare („Căutare de locuri de muncă”, „Avansare în carieră”, „Afacere nebună”, „Crearea unei familii”). Așa că întreaga noastră viață (și viața întregii omeniri) este ca o păpușă de cuibărit, alcătuită din diferite gestalte: de la traversarea străzii până la construirea Marelui Zid Chinezesc, de la o conversație minut cu un prieten de pe stradă la cincizeci. ani de viață de familie.

Motivele nemulțumirii noastre în viață stau în faptul că unele cicluri de contact sunt întrerupte undeva, gestaltele rămân incomplete. Și, în același timp, pe de o parte, suntem ocupați (până nu se termină munca, nu suntem liberi), iar pe de altă parte, ne este foame, pentru că satisfacția este posibilă doar când treaba este terminată (cina este mâncat, nunta a avut loc, viața e bună).

Și iată unul dintre punctele cheie ale terapiei Gestalt. Perls s-a concentrat nu pe modul în care lumea exterioară interferează cu noi, ci pe modul în care ne împiedicăm să fim fericiți. Întrucât (ne amintim teoria câmpului) există totul în această lume, dar pentru noi există doar ceea ce noi înșine distingem de fundal. Și putem evidenția fie neputința noastră în fața circumstanțelor malefice care nu ne-au lăsat să luăm masa, fie posibilitatea de a le schimba cumva. Cei care vor - caută căi, iar cei care nu vor - motive. Și, de fapt, oamenii diferă unii de alții nu atât în ​​ce circumstanțe au ajuns, ci în modul în care reacționează la ele. Evident, un angajat care tinde să se simtă neputincios în fața unui șef tiran are mult mai multe șanse să rămână înfometat, deoarece se oprește mult mai eficient decât șeful său.

Sarcina terapiei este de a găsi un loc și o modalitate de a rupe contactul, de a afla cum și de ce o persoană se oprește și de a restabili ciclul normal al evenimentelor din natură.

efect stereo

Terapia gestalt este uneori denumită terapie de contact. Aceasta este unicitatea ei. Până în prezent, aceasta este singura practică în care terapeutul lucrează „de unul singur”, spre deosebire de psihanaliza clasică, unde se menține poziția cea mai neutră („blank slate”). Pe parcursul sedintei, Gestaltterapeutul are dreptul la propriile sentimente si dorinte si, fiind constient de ele, le prezinta clientului daca procesul o cere. Oamenii apelează la un terapeut atunci când vor să schimbe ceva - în ei înșiși sau în viața lor. El abandonează însă rolul unei persoane care „știe să facă”, nu dă directive sau interpretări, ca în psihanaliza, și devine una care facilitează întâlnirea clientului cu esența sa. Terapeutul însuși întruchipează acea bucată de lume cu care clientul încearcă să construiască o relație obișnuită (și ineficientă). Clientul, comunicând cu terapeutul, caută să-i transfere stereotipurile despre oameni, despre modul în care „ar trebui” să se comporte și cum reacționează „de obicei” la el și întâmpină o reacție spontană din partea terapeutului, care nu consideră că este necesară să se adapteze la o lume în schimbare cu care este în contact. De foarte multe ori, această reacție nu se încadrează în „scriptul” clientului și îl obligă pe acesta din urmă să facă un pas decisiv dincolo de bariera obișnuită a așteptărilor, ideilor, temerilor sau resentimentelor sale. Începe să-și exploreze reacțiile la o situație necunoscută - chiar aici și acum - și noile sale oportunități sau limitări. Și până la urmă se ajunge la faptul că, construind relații, fiecare poate rămâne el însuși și în același timp să mențină un contact intim cu altul. Câștigă sau recâștigă libertatea pierdută de a ieși din scenariu, din cercul familiar. El însuși primește experiența unei interacțiuni noi, diferite. Atunci el poate deja să integreze această experiență în viața sa.

Scopul unei astfel de terapii este de a readuce persoana la sine, de a restabili libertatea de a se ocupa de viața lui. Clientul nu este un obiect pasiv de analiză, ci un creator și un participant egal la procesul terapeutic. La urma urmei, doar el însuși știe unde se află ușa sa magică și cheia de aur a acesteia. Chiar dacă a uitat bine sau nu vrea să se uite în direcția bună, dar știe.

Responsabil pentru tot

Există mai multe „balene” pe care se sprijină pământul numit „terapie Gestalt”.

Conștientizarea- experiență senzuală, experimentarea de sine în contact. Acesta este unul dintre acele momente în care știu „în intestine” cine sunt, cine sunt și ce mi se întâmplă. Este experimentat ca percepție și la un moment dat în viață conștientizarea devine continuă.

Conștientizarea implică inevitabil responsabilitate, dar nu ca vinovăție, ci ca autor: nu mi se întâmplă asta, așa trăiesc. Nu capul mă doare, dar simt durere și constricție în capul meu, nu sunt manipulat, dar sunt de acord să fiu obiectul manipulării. Inițial, acceptarea responsabilității provoacă rezistență, întrucât privează unul dintre beneficiile uriașe ale jocurilor psihologice și arată „partea greșită” a exploatărilor și suferinței umane. Dar dacă găsim curajul de a ne înfrunta „umbra”, vom fi răsplătiți - începem să înțelegem că avem putere asupra propriilor noastre vieți și asupra relațiilor cu alți oameni. La urma urmei, dacă o fac, atunci o pot reface! Ne stăpânim posesiunile și mai devreme sau mai târziu ajungem la granițele lor.

Așa că, după ce am experimentat euforia puterii, ne întâlnim cu incontrolabilul - cu timpul și pierderile, cu dragostea și tristețea, cu propria noastră forță și slăbiciune, cu deciziile și acțiunile altor oameni. Ne umilăm și acceptăm nu numai această lume, ci și pe noi înșine în ea, după care terapia se termină, iar viața continuă.

Principiul realității. Este ușor de explicat, dar greu de acceptat. Există o anumită realitate (dată nouă în senzații), dar există și părerea noastră despre ea, interpretarea noastră a ceea ce se întâmplă. Aceste reacții sunt mult mai diverse decât faptele și de multe ori se dovedesc a fi mult mai puternice decât senzațiile, încât rezolvăm problema mult timp și serios: regele este gol sau sunt eu prost?

Terapia gestalt este uneori denumită „terapie evidentă”. Terapeutul se bazează nu pe gândurile clientului și nu pe generalizările acestuia, ci pe ceea ce vede și aude. El evită judecățile și interpretările, dar pune întrebări „ce?”. Si cum?". Practica a arătat că este suficient să se concentreze asupra procesului (ce se întâmplă și cum se întâmplă), și nu pe conținut (ceea ce se discută), pentru ca o persoană să exclame același „aha!”. O reacție obișnuită la o întâlnire cu realitatea este rezistența, deoarece o persoană este lipsită de iluzii, ochelari de culoare trandafir. „Da, a fost adevărat. Dar ceva adevăr perfid”, a recunoscut unul dintre membrii grupului. În plus, realitatea obligă uneori o persoană să admită că regele este cu adevărat gol, iar atunci nu va mai putea trăi ca înainte. Iar noutatea este înfricoșătoare.

Aici și acum.Încă nu există viitor, trecutul s-a întâmplat deja, trăim în prezent. Numai aici și acum scriu acest text, iar tu îl citești, sau îți amintești ce s-a întâmplat, sau faci planuri pentru viitor. Doar aici și acum este posibilă schimbarea.

Acest principiu nu neagă deloc trecutul nostru. Experiența clientului, domeniul vieții lui nu dispare nicăieri și determină comportamentul acestuia în fiecare moment, inclusiv în timpul ședinței. Și totuși, aici și acum, el vorbește cu un terapeut - și de ce despre asta? Ce este aici și acum care ar putea fi util (în acest moment)?

Dialogîn terapia Gestalt, este o întâlnire a două lumi: client și terapeut, persoană și persoană. Când lumile intră în contact, în acest contact este posibil să se exploreze granița care există între „eu” și „nu-eu”. Clientul (uneori pentru prima dată!) primește experiența experiențelor care apar în procesul de interacțiune cu cineva care „nu sunt eu”, păstrând în același timp propria identitate. Acestea sunt relațiile Eu-Tu în care sunt Eu cu sentimentele mele, Tu cu sentimentele mele și acel lucru viu, unic, care se întâmplă între ele (se întâmplă pentru prima dată, în acest minut și nu se va mai întâmpla).

Aceasta este o experiență unică, deoarece terapeutul este o persoană din afara vieții clientului care nu dorește nimic de la client și îi poate permite cu adevărat clientului să fie el însuși și să experimenteze ceea ce experimentează fără a încerca să-și influențeze sentimentele.

Terapia gestalt este dincolo de morală și politică. Singura ei sarcină este să-i facă accesibilă lumea interioară a clientului, să-i întoarcă persoana în sine. Ea nu are obiective educaționale. Nu contează pentru ea dacă o persoană crește varză sau stăpânește un regat - este important ca fiecare să-și trăiască propria viață, să-și facă treaba și să iubească cu dragostea lor.

Mergând împreună

LA psihanaliza clasică iar în conștiința de zi cu zi, individualitatea și societatea sunt opuse una cu cealaltă. În viața de zi cu zi, avem adesea ideea (și sentimentul) că o altă persoană ne limitează libertatea, pentru că ea se termină acolo unde începe nasul unui vecin. Atunci concluzia cea mai logică pare să fie că, cu cât sunt mai puțini oameni în jur și cu cât suntem mai departe de ei, cu atât suntem mai liberi, cu atât este mai ușor să fim noi înșine. Adică vorbind psihologic, singurătatea este necesară pentru o individualizare profundă. În majoritatea practicilor filozofice, procesul de individualizare implică scufundarea în sine și retragerea din lume.

Poate că la un moment dat este cu adevărat necesar. Dar Gestalt-terapia spune că pentru a veni la tine, trebuie să vii la ceilalți. Du-te la o altă persoană - și acolo îți vei găsi esența. Du-te în lume și acolo te vei regăsi.

Dar de ce contactul cu lumea și cu o altă persoană permite individualizarea? Singuri cu noi înșine, putem gândi ce vrem despre noi înșine. Dar nu vom ști niciodată dacă acest lucru este adevărat până când nu interacționăm cu lumea. O persoană poate crede că poate ridica cu ușurință o mașină până când încearcă - de fapt, această abilitate nu există, dar există doar fantezii despre ea. Acesta este un sine fals, o unicitate falsă. Adevărata unicitate implică acțiune reală în lumea reală.

Ce se întâmplă cu unicitatea noastră când se întâlnește cu unicitatea altuia? Numai în contact cu lumea (o altă persoană) unicitatea noastră devine practică. Două realități se ciocnesc, dând naștere uneia trei. Astfel, are loc socializarea individualității: originalitatea unei persoane este unicitatea funcțiilor sale, iar aceasta îi determină valoarea pentru ceilalți. Individualitatea adusă la granița contactului se transformă într-o funcție pentru ceilalți. De exemplu: „Sunt autoritar” – Ei bine, atunci conduce. „Sunt poet” - „Și fă-ți sufletul să cânte.”

Astfel, depășim definiția societății ca cadru constrângător și prescripții, pur și simplu încetează să mai joace un rol definitoriu. Ceea ce devine semnificativ într-o persoană are valoare pentru ceilalți. Și ceea ce în alții este de valoare pentru această persoană. Aceasta este experiența, experiențele și ideile noastre, trăsăturile noastre unice sau pur și simplu abilitățile pe care celălalt nu le are. Acest lucru ne condiţionează nevoia unul pentru celălalt şi ne determină relaţia.

Ochi foarte ascuțit

Amintiți-vă de rugăciunea atribuită bătrânilor Optinei: „Doamne, dă-mi putere să schimb ceea ce nu pot suporta! Doamne, dă-mi răbdare să suport ceea ce nu pot schimba! Și, Doamne, dă-mi înțelepciune să deosebesc primul de al doilea!” Am impresia că terapia Gestalt mă învață treptat această înțelepciune. Mi-a făcut viața interesantă pentru că mă ajută să fiu foarte selectivă, să refuz rapid ceea ce nu mi se potrivește, să caut și să găsesc ceea ce am nevoie. Și tot ce se întâmplă în viața mea: oameni, muncă, hobby-uri, cărți - asta îmi place, interesant și necesar.

Gestalt-terapia mi-a dat și pace. Pot avea încredere în râul care este viața mea. Îmi spune când și unde trebuie să fiu vigilent și când și unde pot lăsa vâslele și pur și simplu să mă predau curgerii și soarelui.

Terapia gestalt este o metodă de psihologie practică care vizează înțelegerea și analizarea de către pacienți a tot ceea ce este nespus, suprimat și incomplet în viață, pentru a scăpa de probleme și a armoniza personalitatea.

Abordarea Gestalt se bazează pe propriile teze teoretice, postulate ale psihanalizei, elemente de psihodramă și bioenergetică.

Fondator această direcție este un om de știință german - Fritz Perls, a folosit teoria psihanalizei pentru dezvoltarea ei, pe care a completat-o ​​constant cu propriile concluzii. Abordarea holistică (unitatea sufletului și trupului, a sentimentelor și a emoțiilor) în terapia Gestalt a apărut datorită muncii psihologilor Wertheimer, Koehler, Kurt Goldstein. Dezvoltarea senzațiilor corporale a fost poziționată de cercetător Reich, și a introdus elemente de psihodramă Jacob Moreno.

După ce a trecut de terapia Gestalt, o persoană începe să-și vadă, să simtă și să-și înțeleagă propria personalitate nu ca un set de trăsături individuale de caracter, calități, dorințe, interdicții și abilități, ci ca un întreg ca un singur organism pe care îl poate controla. În procesul de tratament, terapeutul ajută pacientul să „extragă” amintiri „dureroase”, imagini, gânduri, sentimente din subconștient și să „lucreze” asupra lor.

Ca urmare, ar trebui să fie gestalt(imaginea internă a problemei și barierele în calea exprimării emoțiilor). A lui analiza pas cu pas permite oamenilor să construiască relații armonioase cu ei înșiși, cu cei dragi și cu lumea din jurul lor, astfel încât să primească plăcere și emoții pozitive.

Schimbarea percepției obișnuite despre sine, comportamentul propriu, renașterea sincerității și a capacității de a se bucura, regândirea acțiunilor și relațiilor - asta este terapia Gestalt în termeni simpli.

În consultațiile sau antrenamentele lor de grup, terapeuții Gestalt îi învață pe pacienți:

• bazează-te mereu pe dorințele și nevoile tale, ținând cont de realitate și circumstanțe;
• nu vă suprimați sentimentele și nu acumulați negativitate;
• se exprimă în comunicare, creativitate, activitate.

Principalele prevederi ale abordării Gestalt sunt:

• dezvoltarea unei atitudini atente și a unui răspuns rapid la orice emoții proprii;
• îmbogățirea, creșterea și conservarea energiei interne;
• emanciparea manifestării reacțiilor corporale;
• dorinta de autenticitate (construirea relatiilor armonioase cu corpul tau).

Ciclul de acțiune într-o astfel de terapie

Terapia gestalt este cea mai eficientă pentru femei(datorită emoționalității), pentru bărbați, o astfel de atenție prelungită și analiza atentă a sentimentelor poate părea o exagerare, ei sunt de obicei ghidați de argumentele rațiunii și își ignoră cu ușurință dorințele și nevoile de dragul realizărilor și succesului.

În plus, în societate, un bărbat prea emoțional este considerat slab, așa că nu este ușor pentru mulți reprezentanți ai sexului puternic să vorbească despre problemele lor chiar și atunci când se întâlnesc cu un psihoterapeut.

Metode și tehnici de bază

Abordarea Gestalt folosește:

• lucrează cu sentimentele;
• exerciții de exprimare a stării cu mișcări ale corpului;
• analiza viselor și amintirilor;
• Lucrați cu personaje fictive (reprezentând situații și sentimente).

Procesul de terapie este considerat eficient:

• dacă durează nu mai mult de 2 ani;
• arată pacienților punctele forte ale personalității lor;
• contribuie la o percepție pozitivă despre sine în lume.

Etapele terapiei Gestalt:

• căutarea de probleme, negativitate evidentă și „deghizată” în rândul clienților, slăbiciuni ale personalității acestora;
• analiza și „renunțarea” obstacolelor detectate;
• construirea încrederii în propria sferă sentimente și predarea liberei exprimari a emoțiilor (ținând cont normele socialeși reguli).

Rolul principal în orice metodă Gestalt îi este acordat emoții, mișcările minții sunt considerate secundare, sunt luate în considerare dacă nu suprimă sfera sentimentelor.

5 emoții de bază în terapia gestalt

O sarcină terapeut gestalt pentru a ajuta pacientul să vadă cum „împiedica” satisfacerea nevoilor sale, ce blocaje psihologice expune și împreună să găsească modalități acceptabile de a le satisface.

O sarcină client- reflectarea (înțelegerea și exprimarea) sentimentelor și acțiunilor conexe.
Strategia principală a terapiei Gestalt este dezvoltarea dorinței de autoacceptare (tehnicile de schimbare a personalității nu sunt, practic, folosite în ea).

Terapeuții abordării Gestalt în munca lor operează cu termeni speciali:

1. Interproiecție. Înlocuirea nevoilor reale ale oamenilor impuse (de societate, tradiții, oameni semnificativi).

2. Confluența (lipsa granițelor între mediul extern și corp) Fuziunea sentimentelor și acțiunilor pentru a obține satisfacția maximă din viață.

3. Retroflexie. „Înghețarea” în subconștientul nevoilor și dorințelor lor.

4. Ciclu-contact. Procesul de formare a unei imagini a unui obstacol în mintea clientului, exprimarea sentimentelor despre problemă, distrugerea gestalt-ului.

5. Precontact. Etapa de formare a unui gestalt cu o predominanță a senzațiilor de fond (pe baza senzațiilor corporale, apare o imagine a sentimentului dominant).

6. Contactarea. Exprimarea liberă a sentimentelor și depășirea „clemelor” emoționale.

7. Contact final. Identificarea de sine cu imaginea Gestalt, conștientizarea unității sentimentelor și acțiunilor.

8. Egotism. Auto-întreruperea lanțului de terapie Gestalt. Evitarea conștientizării necesității, împiedicarea tranziției la contactul final și blocarea contactului.

9. Postcontact. Dizolvarea figurii Gestalt pe fundal. Obținerea și consolidarea experienței de exprimare emoțională și corporală a sentimentelor.

Astfel, întregul proces al terapiei Gestalt tradiționale este formarea figurii și a fundalului în mintea pacienților și reflectarea treptată a muncii lor interioare asupra problemelor psihologice.

Și iată ce este în cuvinte simple:

• conștientizarea emoțiilor cuiva în repaus;
• analiza sentimentelor și dorințelor atunci când apare un stimul;
• formarea unei imagini holistice (gestalt) a unui factor provocator și o reacție la acesta;
• răspuns emoțional la acesta;
• catharsis (ameliorarea stresului și satisfacție);
• reveni la armonie

Exerciții

Sesiunile individuale sau de grup cu un terapeut Gestalt permit
pas cu pas pentru a „descoperi” „zguri” emoționale din subconștientul clienților, a-i aduce la realizarea unei situații problematice, a-i învăța să se exprime în funcție de impulsurile interioare și să trăiască în armonie cu corpul lor.

La începutul terapiei se folosesc exerciții care vizează focalizarea sentimentelor și reflectarea acestora, apoi se folosesc tehnici de eliberare a emoțiilor negative. Medicul realizează managementul general al procesului de formare gestalt, atrage atenția pacienților asupra punctelor problematice, încurajând conștientizarea necesității de a-și exprima liber emoțiile.

Exemple de exerciții:

1. „Scaun fierbinte”. Clientul stă în centrul grupului (la antrenamente, participanții stau de obicei în cerc) și este invitat să vorbească despre ceea ce îl îngrijorează. După un dialog cu pacientul pe „scaunul fierbinte”, trainerul cere să exprime sentimentele și senzațiile celorlalți participanți. Toate trebuie să fie în centrul cercului.

2. Conștientizarea. Aici, pacienții vorbesc despre sentimentele și gândurile lor în momentul prezent.

3. Întărirea manifestărilor corporale în timpul orelor. Terapeutul solicită exagerarea oricăror gesturi non-verbale ale participanților la antrenament, de exemplu, transformând bătăile degetelor într-un suflu de „tobe”.

4. Mișcarea navetei. Forțarea fundalului la figură. Dacă clientul raportează singurătate, terapeutul încearcă să „coloreze” fundalul cât mai negativ posibil, adică. se concentrează asupra manifestărilor corporale (tremur, strângerea mâinilor sau picioarelor etc.).

5. „Scaun gol”. În acest exercițiu, pe un scaun din centru, pacienții sunt angajați într-un dialog nu cu persoana reala, dar cu imaginarul, cu mortul sau cu sine.

6. Realizarea de cercuri. Toți membrii grupului vorbesc între ei într-un cerc.