Există viață după moarte? Există!

Există ceva mai valoros pentru o persoană decât viața? Moartea înseamnă încetarea existenței noastre în general, sau este începutul unei vieți diferite, noi? Există oameni care s-au întors din lumea cealaltă și știu ei ce se întâmplă acolo, dincolo de pragul morții? Cu ce ​​se poate compara cu acea stare?

Interesul societății pentru astfel de întrebări începe să crească rapid, deoarece datorită tehnicii de resuscitare disponibilă în vremea noastră, denumită altfel tehnica de resuscitare, care ajută la restabilirea funcției respiratorii și a activității cardiace a organismului, un număr tot mai mare de oameni sunt capabili să vorbească. despre stările de moarte pe care le-au trăit. Unii dintre ei ne-au împărtășit această imediateză izbitoare, impresii preluate din „lumea cealaltă” . Și când astfel de impresii erau plăcute și vesele, oamenii au încetat adesea să mai experimenteze frica de moarte.

Mulți sunt surprinși de rapoartele recente despre experiențe extrem de pozitive descrise de oameni care au revenit la viață. Se pune întrebarea de ce nimeni nu vorbește despre existența unor experiențe neplăcute, adică negative după moarte?

Ca cardiolog cu o practică clinică extinsă în resuscitarea pacienților cu insuficiență coronariană, am constatat că dacă pacientul este chestionat imediat după resuscitare, nu sunt puține impresii neplăcute primite în viața de apoi.

Pana in iad si inapoi

Un număr tot mai mare dintre pacienții mei care au îndurat îmi spun că acolo există rai și iad. Eu însumi am crezut întotdeauna că moartea nu este altceva decât dispariția fizică, iar propria mea viață a fost o confirmare a acestui lucru. Dar acum am fost forțat să-mi schimb radical părerile și, astfel, să-mi reconsider întreaga viață și am găsit puțină consolare în ea. Am văzut că într-adevăr a fost nesigur - a muri!

Tulburarea convingerilor mele a fost rezultatul incidentului și așa a început totul pentru mine. Odată i-am cerut unuia dintre pacienții mei să facă ceea ce numim „test de stres” pentru a determina starea toracelui pacientului. În timpul acestei proceduri, dăm pacientului o anumită sarcină și în același timp înregistrăm bătăile inimii. Prin intermediul simulatorului, este posibilă stimularea mișcărilor pacientului astfel încât acesta să treacă treptat de la mers la alergare. Dacă simetria electrocardiogramei este întreruptă în timpul unor astfel de exerciții, atunci aceasta înseamnă că durerile toracice ale pacientului apar cel mai probabil din cauza unei tulburări cardiace, care este stadiul inițial al anginei pectorale.

Acest pacient, un bărbat palid de 48 de ani, lucra ca poștaș în sat. Construcție medie, păr închis și arătos. Din păcate, în procedura începută, ECG-ul nu numai că „s-a pierdut”, dar a arătat și un stop cardiac complet. A căzut la podea în biroul meu și încet a început să moară.

Nu a fost nici măcar fibrilație atrială, și anume stop cardiac. Ventriculii s-au contractat, iar inima sa oprit mort.

Punându-mi urechea la pieptul lui, nu auzeam nimic. Pulsul nu a fost simțit în stânga mărului lui Adam. Oftă o dată sau de două ori și încremeni complet, mușchii strânși în convulsii slabe. Corpul a început să capete o culoare albăstruie.

Acest lucru s-a întâmplat în jurul prânzului, dar deși în clinică mai lucrau alți 6 medici în afară de mine, toți au mers la alt spital pentru o rundă de seară. Au rămas doar asistentele, dar nu și-au pierdut capul și comportamentul lor merită laudă.

În timp ce făceam compresii toracice apăsând pe pieptul pacientului, una dintre asistente a început resuscitarea gură la gură. O altă asistentă a adus o mască de respirație pentru a facilita această procedură. Un al treilea a condus un scaun cu rotile de rezervă cu echipament stimulator cardiac (ECS). Dar, spre supărarea tuturor, inima nu dădea semne de viață. A existat un blocaj complet al mușchiului inimii. Stimulatorul ar trebui să elimine acest blocaj și să crească numărul de bătăi ale inimii de la 35 la 80-100 pe minut.

Am introdus firele de stimulare într-o venă mare de sub claviculă - cea care merge direct la inimă. Un capăt al firului a fost introdus în sistemul venos și lăsat liber în interiorul mușchiului inimii. Celălalt capăt al său a fost conectat la o baterie mică de energie - un dispozitiv care reglează activitatea inimii și nu îi permite să se oprească.

Pacientul a început să-și revină. Dar de îndată ce am întrerupt masajul manual al pieptului dintr-un motiv oarecare, pacientul și-a pierdut din nou cunoștința și activitatea respiratorie a încetat - moartea a venit din nou.

De fiecare dată când funcțiile sale vitale erau restabilite, acest bărbat țipa pătrunzător: „Sunt în iad!” A fost îngrozitor de speriat și m-a rugat pentru ajutor. Mi-a fost foarte frică că va muri, dar m-a înspăimântat și mai mult pomenirea iadului, despre care a strigat, și unde eu însumi nu eram. În acel moment, am auzit de la el o cerere foarte ciudată: „Nu te opri!” Cert este că pacienții pe care a trebuit să-i resuscitez înainte, primul lucru pe care mi-l spuneau de obicei de îndată ce și-au recăpătat cunoștința: „Nu-mi mai chinui pieptul, mă rănești!” Și acest lucru este destul de de înțeles - am destulă forță, astfel încât, cu un masaj cu inima închisă, uneori îmi rup coastele. Și totuși acest pacient mi-a spus: „Continuă!”

Abia în momentul în care m-am uitat la fața lui m-a cuprins o adevărată anxietate. Expresia feței lui era mult mai rea decât la momentul morții. Fața lui era distorsionată de o grimasă teribilă, personificând groaza, pupilele erau dilatate, iar el însuși tremura și transpira - într-un cuvânt, toate acestea sfidează descrierea.

Obișnuit cu pacienții care se află sub un asemenea stres emoțional, nu am băgat în seamă cuvintele lui și îmi amintesc că i-am spus: „Sunt ocupat, nu mă deranja cu iadul tău până nu pun stimulentul la locul lui”.

Dar bărbatul vorbea serios și în cele din urmă mi-am dat seama că îngrijorarea lui era reală. Era într-o stare de teroare panică pe care nu o mai văzusem niciodată. Drept urmare, am început să acționez într-un ritm febril. Între timp, în acest timp, pacientul și-a pierdut cunoștința de 3 sau 4 ori și din nou.

În cele din urmă, după mai multe astfel de episoade, m-a întrebat: „Cum pot să ies din iad?” Și eu, amintindu-mi că odată a trebuit să predau la școala duminicală, i-am spus că singurul care poate mijloci pentru el este Iisus Hristos. Apoi a spus: „Nu știu cum să o fac corect. Roaga-te pentru mine."

Roaga-te pentru el! Câți nervi! I-am răspuns că sunt medic, nu predicator.

Dar el a repetat: „Roagă-te pentru mine!” Mi-am dat seama că nu aveam de ales - era o cerere pe moarte. Și așa, în timp ce lucram – chiar pe podea – mi-a repetat cuvintele după mine. A fost o rugăciune foarte simplă, pentru că până acum nu aveam experiență în acest sens. A iesit ceva de genul urmator:

Domnul meu Iisuse Hristoase!

Vă cer să mă salvați din iad.

Iarta-mi pacatele.

Te voi urma toată viața.

Dacă mor, vreau să fiu în Rai

Dacă voi rămâne în viață, Îți voi fi pentru totdeauna credincios.

În cele din urmă, starea pacientului s-a stabilizat, iar acesta a fost dus în secție. Când am ajuns acasă, am aruncat praful din Biblie și am început să citesc, dorind să găsesc acolo o descriere exactă a iadului.

În practica mea medicală, moartea a fost întotdeauna un lucru obișnuit și am considerat-o o simplă încetare a vieții, care nu implică niciun pericol sau remuşcare ulterioară. Dar acum eram convins că mai era ceva în spatele tuturor. Biblia vorbește despre moarte ca fiind destinul final al tuturor. Toate opiniile mele au necesitat revizuire și trebuia să-mi extind cunoștințele. Cu alte cuvinte, căutam un răspuns la o întrebare care să confirme adevărul Scripturii. Am descoperit că Biblia nu este doar o carte de istorie. Fiecare cuvânt a ajuns la inimă și s-a dovedit a fi adevărat. Am decis că trebuie să încep să-l studiez mai bine și mai atent.

Câteva zile mai târziu, m-am apropiat de pacientul meu, dorind să-l întreb. Așezându-mă lângă tăblie, l-am rugat să-și amintească ce a văzut de fapt în acel iad. A fost foc? Ce fel de diavol este el și avea o furcă? Cu ce ​​seamănă toate acestea și cu ce iadul poate fi comparat?

Pacientul a rămas uimit: „Despre ce vorbești, ce naiba? Nu-mi amintesc așa ceva”. A trebuit să-i explic în detaliu, amintindu-mi fiecare detaliu pe care l-a descris acum două zile: felul în care stătea întins pe podea, și stimulatorul și resuscitarea. Dar, în ciuda tuturor eforturilor mele, pacientul nu și-a putut aminti nimic rău din sentimentele sale. Aparent, experiențele prin care a trebuit să treacă au fost atât de teribile, atât de dezgustătoare și dureroase, încât creierul lui nu a putut să le facă față, astfel încât ulterior au fost forțate să intre în subconștient.

Între timp, acest om a devenit brusc credincios. Acum este un creștin zelos, deși înainte mergea la biserică doar întâmplător. Fiind extrem de secretos și timid, el a devenit totuși un martor direct al lui Isus Hristos. De asemenea, nu a uitat rugăciunea noastră și cum a „leșinat” o dată sau de două ori. Încă nu-și amintește ce a trăit în iad, dar spune că i-a văzut, parcă, de sus, din tavan, pe cei care erau dedesubt, privind cum lucrează asupra corpului lui.

Și-a amintit, de asemenea, că și-a întâlnit regretata mamă și regretata mamă vitregă în timpul unuia dintre aceste episoade de moarte. Punctul de întâlnire era un defileu îngust plin de flori frumoase. A văzut și alte rude decedate. Era foarte fericit în acea vale cu verdeață strălucitoare și flori și adaugă că totul era iluminat de un fascicul de lumină foarte puternic. El și-a „văzut” mama moartă pentru prima dată, de când aceasta a murit la vârsta de douăzeci și unu de ani, când el avea doar 15 luni, iar tatăl său s-a recăsătorit curând și nu i s-au arătat niciodată nici măcar fotografii ale mamei sale. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, el a reușit să-și aleagă portretul dintre multe altele, când mătușa lui, aflată despre cele întâmplate, a adus mai multe fotografii de familie pentru verificare. Nu a fost nicio greșeală - același păr castaniu, aceiași ochi și buze - chipul din portret era o copie a ceea ce a văzut. Și acolo avea încă 21 de ani. Că femeia pe care o văzuse era mama lui, nu era nici o îndoială. A fost uimit - acest eveniment nu a fost mai puțin uimitor pentru tatăl său.

Astfel, toate acestea pot servi drept explicație pentru paradoxul că doar „experiențe bune” sunt descrise în literatură. Cert este că, dacă pacientul nu este intervievat imediat după resuscitare, atunci impresiile rele sunt șterse din memorie și rămân doar cele bune.

Observațiile ulterioare vor trebui să confirme această descoperire făcută de medicii din secțiile de terapie intensivă, iar medicii înșiși ar trebui să aibă curajul să acorde atenție studiului fenomenelor spirituale, lucru pe care îl pot face intervievând pacienții imediat după resuscitare. Deoarece doar 1/5 dintre pacienții care au revenit la viață vorbesc despre experiențele lor, multe astfel de interviuri pot fi inutile. Dacă căutarea are succes în cele din urmă, atunci rezultatele lor pot fi comparate cu o perlă, care a fost considerată un bibelou găsit într-un morman de gunoi. Tocmai astfel de „perle” m-au salvat din întunericul ignoranței și al scepticismului și m-au condus la convingerea că acolo, dincolo de pragul morții, există viață, iar această viață nu este întotdeauna bucurie continuă.

Povestea acestui pacient ar putea fi completată. Starea neimportantă a inimii a dus la oprirea acestuia în timpul procedurii. Un timp mai târziu, după ce și-a revenit, durerile toracice au rămas; dar erau rezultatul unui masaj în piept și nu aveau nimic de-a face cu boala lui.

Cu ajutorul cateterismului coronarian (o procedură pentru examinarea vaselor inimii), a fost posibilă detectarea modificărilor patologice ale arterelor coronare, care au fost cauza bolii sale. Deoarece arterele coronare sunt prea mici pentru a elimina obstrucțiile formate în ele, vasele de sânge trebuie luate de pe picior și transplantate astfel încât să încercuiască zona afectată a arterei, care în acest caz este excizată. Echipa noastră chirurgicală a fost chemată pentru a efectua una dintre aceste operații.

Atribuțiile mele ca cardiolog includ cateterismul, diagnosticul și tratamentul, dar nu și intervenția chirurgicală. Dar pentru acea ocazie specială am fost inclus în lotul de chirurgi, format din mai mulți medici și tehnicieni de bloc operator. Conținutul general al conversației la masa de operație și mai devreme, în timpul cateterismului, a fost aproximativ următorul.

„Nu este interesant”, s-a întors unul dintre medici către cei care stăteau în picioare, „acest pacient a spus că în timp ce era resuscitat, a fost în iad! Dar nu prea îmi pasă. Dacă iadul chiar există, atunci nu am de ce să mă tem. Sunt o persoană sinceră și am mereu grijă de familia mea. Alți medici s-au îndepărtat de soțiile lor, dar eu nu am făcut-o niciodată. În plus, am grijă de copiii mei și am grijă de educația lor. Așa că nu văd niciun motiv să fiu supărat. Dacă există Raiul, atunci există un loc pregătit pentru mine.”

Eram convins că se înșela, dar atunci nu puteam încă să-mi argumentez gândurile cu referire la Scriptură. Mai târziu am găsit multe astfel de locuri. Eram convins că un comportament bun de unul singur nu putea spera să meargă în Rai.

Conversația de la masă a fost continuată de un alt medic: „Eu personal nu cred că după moarte mai poate exista viață. Cel mai probabil, pacientul și-a imaginat pur și simplu acest iad pentru el, în timp ce de fapt nu a existat nimic asemănător. ” Când l-am întrebat ce temei are pentru a face astfel de afirmații, a spus că „înainte de a intra la facultatea de medicină, am studiat 3 ani la Seminar și am plecat pentru că nu puteam să cred într-o viață de apoi”.

Ce crezi că se întâmplă cu o persoană după moarte? Am întrebat.

După moarte, o persoană devine îngrășământ pentru flori, a răspuns el. Nu a fost o glumă din partea lui și încă mai deține această credință. Este jenant să recunosc, dar până de curând am avut și eu acest punct de vedere. Unul dintre medici, care avea chef să mă înțepe, a încercat să-i amuze pe alții cu întrebarea lui: „Rowlings, cineva mi-a spus că ai fost botezat în Iordan. Este adevarat?"

Am încercat să evit să răspund schimbând subiectul. În loc să spun ceva de genul „Da, asta a fost una dintre cele mai fericite zile din viața mea”, am evitat întrebarea pentru a putea spune; că mi-a fost rușine. Până în ziua de azi, regret și adesea îmi vine în minte locul din Evanghelie în care Isus spune că dacă ne este rușine de El înaintea oamenilor acestui veac, atunci și El se va rușina de noi înaintea Tatălui Său din Ceruri ( vezi Matei 10:33). Sper că acum angajamentul meu față de Hristos este mai clar pentru cei din jurul meu.

Senzație tipică în afara corpului

Următoarea descriere este generală, dar poate avea unele variații.

De obicei, persoana aflată pe moarte slăbește sau își pierde cunoștința în momentul morții și, totuși, este capabilă să audă pentru o vreme cum medicul își afirmă moartea. Apoi descoperă că este în afara corpului său, dar încă în aceeași cameră, privind ca martor la ceea ce se întâmplă. El se vede resuscitat și este adesea forțat să ocolească alte persoane care ar putea interfera cu observațiile sale. Sau este capabil să privească în jos la scenă într-o poziție de plutire în timp ce se află sub tavan. Adesea, el se oprește, ca și cum ar pluti, în spatele medicului sau însoțitorilor, uitându-se în jos spre ceafă în timp ce sunt angajați în resuscitare. El observă cine este în cameră și știe ce spun.

Cu greu crede în propria sa moarte, în faptul că trupul său, care îi slujea înainte, zace acum fără viață. Se simte grozav! Corpul este lăsat, ca un lucru inutil. Obișnuindu-se treptat cu o stare nouă, neobișnuită, începe să observe că acum are un corp nou, care pare real și înzestrat cu abilități de percepție mai bune. El este capabil să vadă, să simtă, să gândească și să vorbească ca înainte. Dar acum au fost dobândite noi avantaje. El înțelege că corpul său are multe posibilități: să se miște, să citească gândurile altora; Abilitățile lui sunt aproape nelimitate. Apoi poate auzi un zgomot neobișnuit, după care se vede în viteză pe un coridor lung și negru. Viteza lui poate fi atât rapidă, cât și lentă, dar nu se lovește de pereți și nu se teme să cadă.

La părăsirea coridorului, vede o zonă puternic luminată, deosebit de frumoasă, unde se întâlnește și vorbește cu prietenii și rudele care au murit mai devreme. După aceea, el poate fi interogat de o creatură a luminii sau de o creatură a întunericului. Această zonă poate fi nespus de minunată, adesea o pajiște deluroasă sau un oraș frumos; sau închisoarea subterană, adesea nespus de respingătoare, sau peștera gigantică. Întreaga viață a unei persoane poate fi redată ca un instantaneu al tuturor evenimentelor majore, ca și cum ar aștepta judecata. Când se plimbă cu prietenii sau rudele (de multe ori părinții lui sunt în stare bună), există de obicei o barieră pe care nu este capabil să o treacă. În acest moment, de obicei se întoarce și se găsește brusc înapoi în corpul său și poate simți o zguduire a curentului electric aplicat sau o durere în piept din cauza presiunii asupra acestuia.

Astfel de experiențe, de regulă, au un impact puternic asupra vieții și comportamentului persoanei după renaștere. Dacă sentimentul este plăcut, atunci persoanei nu se teme să moară din nou. El poate aștepta cu nerăbdare o reînnoire a acestui sentiment, mai ales din momentul în care a știut că moartea în sine este nedureroasă și nu inspiră frică. Dar dacă încearcă să povestească despre aceste sentimente prietenilor săi, atunci acest lucru poate fi perceput fie prin batjocură, fie prin glume. Găsirea cuvintelor pentru a descrie aceste evenimente supranaturale este destul de dificilă; dar dacă este ridiculizat, va ține ulterior incidentul secret și nu-l va mai aminti. Dacă ceea ce s-a întâmplat este neplăcut, dacă a experimentat condamnarea sau un blestem, atunci cel mai probabil va prefera să păstreze aceste amintiri secrete.

Experiențele teribile pot apărea la fel de des ca și cele plăcute. Cei care au experimentat senzații neplăcute, precum și cei care au experimentat unele plăcute, s-ar putea să nu fie deranjați de știrea că sunt morți atunci când îi privesc pe cei care se frământă asupra cadavrului lor. Ei intră, de asemenea, într-un coridor întunecat după ce părăsesc camera, dar în loc să intre într-o zonă de lumină, se trezesc într-un mediu întunecat, cețos, unde întâlnesc oameni ciudați care ar putea fi pândit în umbră sau de-a lungul unui lac în flăcări. foc. Ororile sfidează descrierea, așa că reținerea lor este extrem de dificilă. Spre deosebire de senzațiile plăcute, aici este dificil să cunoști detaliile exacte.

Este important să intervievezi pacientul imediat după resuscitare, în timp ce acesta se află încă sub impresia evenimentelor trăite, adică înainte de a-și putea uita sau ascunde experiențele. Aceste întâlniri extraordinare și dureroase au cel mai profund efect asupra relației lor cu viața și moartea. Nu am întâlnit încă o singură persoană care, după ce a experimentat asta, să rămână agnostic sau ateu.

Observații personale

Aș vrea să vorbesc despre ce mi-a determinat dorința de a studia „experiența post-mortem”. Am început să urmăresc publicațiile lui Elizabeth Kubler-Ross (publicată în sfârșit în cartea ei Despre moarte și moarte) și Dr. Raymond Moody în Viața după viață. Pe lângă descrierea încercărilor de sinucidere, materialele pe care le-au publicat mărturisesc doar senzații extrem de vesele. Nu pot să cred asta! Senzațiile pe care le descriu sunt prea vesele, prea exaltate pentru a fi adevărate, după părerea mea. Pe vremea tinereții mele am fost învățat că dincolo de mormânt există un „loc de pecete” și un „loc de beatitudine”, iadul și raiul. În plus, acea conversație cu un bărbat în timpul resuscitării, care m-a asigurat că este în iad, și credința în imuabilitatea Scripturii, m-au convins că unii oameni trebuie să meargă în iad.

Cu toate acestea, aproape toată lumea în descrierile lor a vorbit despre paradis. Atunci mi-am dat seama în sfârșit că unele dintre senzațiile „bune” ar fi putut fi false, poate orchestrate de Satana, deghizat în „înger al luminii” (2 Cor. 11:14). Sau poate un loc de întâlnire într-un mediu plăcut, care este „țara despărțirii” sau zona de judecată înainte de proces, deoarece în cele mai multe cazuri este semnalată o barieră care împiedică progresul către cealaltă parte. Pacientul se întoarce în corpul său înainte de a putea trece de barieră. Cu toate acestea, sunt raportate și cazuri când pacienților decedați li s-a permis să treacă „bariera” dincolo de care s-a deschis Raiul sau Iadul. Aceste cazuri vor fi descrise mai jos.

Ca urmare a unor astfel de observații, s-a maturizat în mine convingerea că toate faptele publicate de Dr. Raymond Moody și Dr. Kubler-Ross și ulterior de Dr. Carlis Osis și Erlendew Haraldson în excelenta lor colecție At the Hour of Death, sunt precizat cu acurateţe de către autori, dar nu întotdeauna suficient de detaliat.raportat de pacienţi. Am descoperit că majoritatea senzațiilor neplăcute se retrag în curând adânc în subconștientul sau subconștientul pacientului. Aceste senzații rele par atât de dureroase și tulburătoare încât sunt expulzate din memoria conștientă și fie rămân doar senzații plăcute, fie nu rămâne nimic. Au existat cazuri în care pacienții au „murit” de mai multe ori din cauza stopului cardiac, de îndată ce resuscitarea a fost oprită, iar la reluarea respirației și a activității inimii, le-a revenit conștiința. În astfel de cazuri, pacientul a avut în mod repetat o experiență în afara corpului. Cu toate acestea, de obicei își amintea doar detalii plăcute.

Apoi mi-am dat seama în sfârșit că dr. Kubler-Ross și dr. Moody și alți psihiatri și psihologi întrebau pacienții care fuseseră resuscitați de alți medici, iar resuscitarea avusese loc cu zile sau chiar săptămâni înainte de interviu. Din câte știu, nici Kubler-Ross, nici Moody nu resuscitaseră vreodată un pacient și nici măcar nu-l puteau intervieva la fața locului. După ce mi-am interogat în mod repetat pacienții resuscitați, am fost uimit de descoperirea că mulți oameni au senzații neplăcute. Dacă pacienții ar putea fi intervievați imediat după resuscitare, atunci sunt sigur că cercetătorii ar auzi despre sentimentele rele la fel de des ca și despre cele bune. Cu toate acestea, majoritatea medicilor, care nu vor să pară religioși, le este frică să întrebe pacienții despre „experiența lor post-mortem”.

Această idee a interogatoriului imediat a fost propusă cu mulți ani în urmă de celebrul psiholog, dr. W.G. Myers, care a declarat:

„Este posibil să învățăm multe punând la îndoială muribunzii în momentul ieșirii lor din anumite stări comatoase, deoarece memoria lor stochează anumite vise sau viziuni apărute în această stare. Dacă există senzații cu adevărat experimentate în acest moment, atunci acestea trebuie înregistrate imediat, deoarece sunt susceptibile de a fi șterse rapid din memoria supraliminală (conștientă) a pacientului, chiar dacă acesta nu moare imediat după aceea ”(F.W.H Myers, „Personalitatea umană și supraviețuirea ei a morții Bodili” (New York: Avon Books, 1977).

În angajarea în studiul acestui fenomen, am intrat în contact cu alți medici, cărora li s-au oferit și informații similare despre senzații plăcute și neplăcute, astfel încât să poată fi comparate cazuri suficient de asemănătoare. În același timp, am început să fiu preocupat de problema unor relatări similare făcute anterior de diverși autori.

Evenimente neobișnuite în timpul nostru

Amintirile multora dintre pacienții mei sunt izbitoare în reproducerea atentă a realităților care au însoțit resuscitarea lor: o enumerare exactă a procedurilor utilizate, un rezumat al conversației dintre cei care au fost prezenți în cameră, o descriere a stilului și culorii. de îmbrăcăminte pe fiecare. Astfel de evenimente sugerează o existență spirituală în afara corpului în timpul unei stări de inconștiență prelungită. Astfel de stări comatoase continuă uneori câteva zile.

Un astfel de pacient a fost o asistentă. Odată ajuns la spital, am fost rugat să o examinez pentru a-i consulta inima din cauza plângerilor de dureri periodice în piept. În secție era doar vecina ei, care m-a anunțat că pacienta fie se află în secția de radiografie, fie se află încă în baie. Am bătut la ușa băii și, neauzind un răspuns, am răsucit mânerul, deschizând ușa foarte încet, ca să nu fac de rușine pe cine ar putea fi acolo.

Când ușa s-a deschis, am văzut o asistentă atârnată de un cârlig pentru haine de cealaltă parte a ușii băii. Nu era prea înalt, așa că se întoarse ușor cu ușa deschisă. Femeia a atârnat de un cârlig, agățat de un guler moale, care este folosit pentru a întinde vertebrele cervicale. Se pare că și-a legat acest guler în jurul gâtului și apoi și-a atașat capătul de un cârlig și a început să-și îndoaie treptat genunchii până când a devenit inconștientă. Nu sufocare sau șoc - doar o pierdere treptată a conștienței. Cu cât leșinul devenea mai adânc, cu atât se scufunda mai mult. În momentul morții, fața, limba și ochii ei ieșeau înainte. Fața a căpătat o nuanță întunecată, albăstruie. Restul corpului ei era palid de moarte. Respirația i s-a oprit, s-a întins.

Am desprins-o repede și am pus-o pe toată lungimea pe podea. Pupilele ei erau dilatate, nu era puls la gât și nu se simțeau bătăi ale inimii. Am început compresiile toracice în timp ce vecina ei a alergat jos să cheme ajutorul însoțitorilor. Oxigenul și masca de respirație au fost înlocuite cu respirație artificială gură la gură. Era o linie dreaptă pe ECG, un „punct mort”. Socul electric nu va ajuta. Doza intravenoasă de bicarbonat de sodiu și epinefrină a fost imediat dublată, în timp ce alte medicamente au fost livrate în flaconul intravenos. S-a pus o picurare pentru a menține tensiunea arterială și a ameliora șocul.

După ce a fost trimisă pe targă la secția de terapie intensivă, unde a stat 4 zile în comă. Dilatarea pupilei a indicat leziuni ale creierului din cauza circulației inadecvate în timpul stopului cardiac. Dar brusc, după câteva ore, tensiunea arterială a început să se normalizeze. Odată cu restabilirea circulației sângelui, a început urinarea. Cu toate acestea, a reușit să vorbească numai după câteva zile. În cele din urmă, toate funcțiile corpului au fost restabilite, iar câteva luni mai târziu pacientul a revenit la muncă.

Până astăzi, ea crede că ceva de genul unui accident de mașină a fost cauza prelungirii patologice a gâtului. Deși a fost internată la spital într-o stare depresivă, acum și-a revenit fără depresie reziduală sau tendințe suicidare, probabil atenuate de o întrerupere pe termen lung a alimentării cu sânge a creierului.

Cam în a doua zi după ce am ieșit din comă, am întrebat-o dacă își amintește măcar ceva din toate. Ea a răspuns: „Oh, da, îmi amintesc cum m-ai învățat. Ți-ai scăpat jacheta în carouri maro, apoi ți-ai slăbit cravata, îmi amintesc că era albă și avea dungi maro pe ea, Sora care a venit să te ajute părea atât de alarmată! Am încercat să-i spun că sunt bine. I-ai cerut să aducă o pungă de ambulatoriu, precum și un cateter IV. Apoi au intrat doi bărbați cu o targă. Îmi amintesc toate astea.”

Ea și-a adus aminte de mine - și a fost într-o comă profundă, tocmai în acel moment, și a rămas în această stare pentru următoarele patru zile! În timp ce îmi scoteam jacheta maro, eram doar ea și eu în cameră. Și era moartă clinic.

Unii dintre supraviețuitorii morții reversibile și-au amintit perfect conversația care a avut loc în timpul resuscitării. Poate pentru că auzul este unul dintre acele simțuri pe care corpul le pierde după moarte în ultimul rând? Nu știu. Dar data viitoare voi fi mai atent.

Un domn în vârstă de 73 de ani a intrat în secția spitalului plângându-se de o durere apăsătoare în mijlocul pieptului. În timp ce mergea spre biroul meu, și-a ținut pieptul. Dar la jumătatea drumului, a căzut și, căzând, s-a lovit cu capul de perete. A făcut spume, a oftat o dată sau de două ori, iar respirația i s-a oprit. Inima a încetat să mai bată.

I-am ridicat cămașa și i-am ascultat pieptul pentru a ne asigura. Au fost începute respirația artificială și masajul cardiac. S-a făcut un ECG, care a arătat fibrilația atrială a ventriculilor inimii. De fiecare dată când aplicam șocuri electrice prin plăci, corpul sări ca răspuns. Ulterior, și-a recăpătat din când în când cunoștința, luptând împotriva noastră și încercând să se ridice pe picioare. Apoi s-a aplecat brusc, a căzut din nou, iar și iar lovindu-și capul de podea. Acest lucru s-a repetat de aproximativ 6 ori.

În mod ciudat, a 6-a oară, după o serie de perfuzii intravenoase care au susținut activitatea inimii, procedurile de șoc au funcționat și pulsul a început să se simtă, tensiunea arterială a fost restabilită, conștiența a revenit și pacientul este în viață până în ziua de azi. . Are deja 81 de ani. S-a recăsătorit după acest incident și, ulterior, a încercat să obțină un divorț, pierzând astfel comerțul profitabil cu fructe, care era principalul său mijloc de subzistență.

Din cele 6 experiențe în apropierea morții pe care le-a trăit în acea zi în biroul meu, își amintește doar una. Își amintește că i-a spus altui medic care lucra cu mine: „Hai să mai încercăm o dată. Dacă șocul electric nu ajută, să ne oprim!” Mi-aș fi retras cu plăcere cuvintele, de când m-a auzit, deși atunci era complet inconștient. Mai târziu mi-a spus: „Ce ai vrut să spui prin a spune: „Ne vom opri”? Asta mi s-a aplicat când încă lucrați?”

halucinații

Foarte des oamenii m-au întrebat dacă acele sentimente bune și rele nu ar putea fi halucinații care ar putea fi cauzate de severitatea bolii pacientului sau de medicamentele prescrise în timpul acestei boli? Nu este mai probabil ca dorințele ascunse să devină realitate în viziunile lor? Poate se datorează educației culturale sau religioase? Sunt senzațiile lor cu adevărat universale sau este doar viziunea lor? Oamenii cu convingeri religioase diferite, de exemplu, au sentimente aceleași sau diferite?

Pentru a rezolva această problemă, dr. Karlis Osis și colegii săi au efectuat două studii în America și India. Peste 1.000 de persoane care s-au ocupat cel mai des cu cei muribunzi - medici și alt personal medical - au completat chestionare. Au fost înregistrate următoarele rezultate:

1. Acei pacienți care au luat analgezice sau narcotice despre care se știe că provoacă halucinații au avut experiențe post-mortem mai puțin plauzibile decât cei care nu au consumat droguri deloc? În plus, halucinațiile cauzate de medicamente sunt în mod clar legate de prezent, dar nu.

2. Halucinațiile cauzate de boli precum uremia, otrăvirea chimică sau leziunile cerebrale sunt mai puțin în contact cu întâlniri neașteptate din viața viitoare sau componentele sale decât halucinațiile asociate cu alte boli.

3. Pacienții care au primit senzații într-o viață viitoare nu au văzut Raiul sau Iadul în forma în care și le-au imaginat anterior. Ceea ce vedeau era de obicei neașteptat pentru ei.

4. Aceste viziuni nu sunt iluzii și nu par să stabilească care pacienți au „experiențe postmortem”. Asemenea viziuni sau senzații sunt la fel de frecvente la pacienții care au șanse de a se recupera imediat, precum și la cei care sunt pe moarte.

5. Succesiunea senzațiilor nu depinde de diferențele de cultură sau religie. Atât în ​​America, cât și în India, pacienții pe moarte au susținut că au văzut un coridor întunecat, o lumină orbitoare și rude care au murit mai devreme.

6. S-a remarcat însă că; mediile religioase au avut un anumit efect asupra identificării unei anumite Ființe care se putea întâlni. Niciun creștin nu a văzut o zeitate hindusă și niciun hindus nu L-a văzut pe Hristos. Această Ființă nu pare să se dezvăluie, ci este în schimb definită de observator.

Dr. Charles Garfield, profesor asistent de psihologie la Centrul Medical al Universității din California, a concluzionat din observațiile sale că acestea sunt din toate punctele de vedere destul de diferite de halucinațiile induse de medicamente sau de divizarea sentimentelor pe care pacientul le poate experimenta în perioadele de boală acută. Propriile mele observații confirmă acest lucru.

Efectul narcotic, delirium tremens, anestezia cu dioxid de carbon și reacțiile mentale sunt mai probabil asociate cu viața acestei lumi, dar nu și cu evenimentele lumii viitorului.

Coborâre în iad

În cele din urmă, ne întoarcem la acele mesaje care sunt în general puțin cunoscute publicului. Sunt oameni care, după ce s-au întors dintr-o stare de moarte clinică, au spus că sunt în iad. Unele dintre cazuri sunt descrise de oameni care aparent au pătruns bariera sau munții stâncoși care separau locurile de distribuție de acele locuri în care se putea ține judecata. Cei care nu au întâlnit bariera pot părăsi locul morții doar pentru a trece prin tot felul de locuri de distribuție - un astfel de loc era sumbru și întunecat, ca o casă bântuită la un carnaval. În cele mai multe cazuri, acest loc pare a fi o temniță sau un drum subteran.

Thomas Welch, în pamfletul său A Wonderful Miracle in Oregon, a descris cea mai extraordinară senzație care l-a cuprins când a văzut un „lac de foc uimitor de mare, o priveliște mai teribilă decât și-ar putea imagina vreodată omul, această ultimă latură a judecății”.

În timp ce lucra ca inginer asistent la Bridle Whale Lumber Company, la 30 de mile est de Portland, Oregon, Welch a fost însărcinat să supravegheze, de la o schelă peste un baraj la 55 de picioare deasupra apei, un studiu de teren pentru a determina granițele viitorului. gatere. Apoi prezintă această poveste:

„Am ieșit pe scenă pentru a îndrepta buștenii care se întindeau și nu se ridicau de-a lungul transportorului. Deodată m-am împiedicat de platformă și am căzut între grinzi într-o piscină adâncă de aproximativ 50 de picioare. Un inginer care stătea în cabina unei locomotive care încărca bușteni într-un iaz m-a văzut căzând. M-am lovit cu capul pe prima treaptă la o adâncime de 30 de picioare și apoi încă una până când am căzut în apă și am scăpat din vedere.

În acel moment, 70 de oameni lucrau la fabrică și în jurul acesteia. Fabrica a fost oprită și toți oamenii disponibili, conform mărturiei lor, au fost trimiși să-mi caute cadavrul. Căutarea a durat de la 45 de minute până la o oră, până când am fost găsit în cele din urmă de M. J. H. Gunderson, care a confirmat această declarație în scris.

Eram mort, în ceea ce privește lumea asta. Dar trăiam într-o altă lume. Nu era timp. Am învățat mai multe în acea oră de viață în afara corpului decât în ​​același timp în corpul meu. Tot ce îmi aminteam a fost că am căzut de pe pod. Inginerul care era în locomotivă m-a văzut căzând în apă.

Mai departe, mi-am dat seama că stăteam pe malul unui ocean uriaș de foc. Acesta s-a dovedit a fi exact ceea ce spune Biblia în Apocalipsa 21:8: „...un lac care arde cu foc și pucioasă”. Acest spectacol este mai teribil decât își poate imagina o persoană, aceasta este partea judecății finale.

Îmi amintesc mai clar decât orice alt eveniment care mi s-a întâmplat vreodată în toată viața mea, fiecare detaliu al fiecărui eveniment pe care l-am observat și care s-a întâmplat în această oră când nu eram în această lume. Am stat la oarecare distanță de masa arzătoare, clocotită și hohotitoare de flăcări albastre. Peste tot, din câte vedeam, era acest lac. Nu era nimeni în ea. Nici eu nu am fost în ea. Am văzut oameni despre care știam că au murit când aveam 13 ani. Unul dintre ei a fost un băiat cu care am fost la școală, care a murit de cancer la gură care a început cu o infecție dentară când era doar un copil. Era cu doi ani mai mare decât mine. Ne-am recunoscut, deși nu am vorbit. Restul oamenilor arătau, de asemenea, de parcă ar fi nedumeriți și s-au gândit adânc, de parcă nu le-ar fi putut crede ceea ce văd. Expresiile lor erau undeva între nedumerire și jenă.

Locul în care s-a întâmplat totul a fost atât de uimitor încât cuvintele sunt pur și simplu neputincioase. Nu există nicio modalitate de a o descrie, decât să spunem că noi am fost atunci „ochii” martorilor judecății de pe urmă. De acolo nu poți nici să fugi, nici să ieși. Nici să nu te bazezi pe asta. Este o închisoare din care nimeni nu poate ieși decât cu ajutorul intervenției divine. Mi-am spus clar: „Dacă aș fi știut despre asta înainte, aș fi făcut tot ce mi s-ar fi cerut pentru a evita să fiu într-un asemenea loc.” Dar nu m-am gândit la asta. În timp ce aceste gânduri îmi treceau prin minte, am văzut un alt Om trecând prin fața noastră. L-am recunoscut imediat. Avea un chip autoritar, bun, simpatic; liniştit şi neînfricat, Doamne a tot ceea ce a văzut.

Era Isus Însuși. O mare speranță s-a aprins în mine și mi-am dat seama că aceasta este o Persoană grozavă și uimitoare care mă urmărește în această închisoare a morții, pentru ca un suflet stânjenit de verdictul instanței, să-mi rezolve problema. Nu am făcut nimic pentru a-i atrage atenția, dar mi-am spus din nou: „Dacă El ar privi în calea mea și ar vedea, ar putea să mă îndepărteze de acest loc, pentru că El trebuie să știe cum să fie”. A trecut pe acolo și mi s-a părut că nu mă bagă în seamă, dar înainte de a fi dispărut, S-a întors capul și s-a uitat direct la mine. Doar asta și tot. Privirea lui era de ajuns.

În câteva secunde, eram din nou în corpul meu. Parcă aș fi intrat pe ușa unei case. Am auzit vocile soților Brock (oamenii cu care am trăit) în timp ce se rugau - cu câteva minute înainte să deschid ochii și să pot spune orice. Am putut să aud și să înțeleg ce se întâmplă. Apoi, deodată, viața mi-a intrat în corp și am deschis ochii și le-am vorbit. Este ușor să vorbești și să descrii ceea ce ai văzut. Știu că există un lac de foc pentru că l-am văzut. Știu că Isus Hristos este veșnic viu. L-am văzut. Biblia spune în Apocalipsa (1:9-11): „Eu, Ioan... eram în duh duminică, am auzit în spatele meu un glas tare, ca o trâmbiță, care spunea: Eu sunt Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă. ; ceea ce vezi, scrie într-o carte…”

Printre multe alte evenimente, Ioan a văzut judecata și o descrie în Apocalipsa 20 așa cum a văzut-o el însuși. În versetul 10 el spune: „și diavolul care i-a înșelat a fost aruncat în iazul de foc...” Și iarăși în 21:8 Ioan vorbește despre „...un lac care ardea cu foc și pucioasă”. Acesta este lacul pe care l-am văzut și sunt sigur că atunci când această perioadă se va termina, la judecată, fiecare creatură coruptă din această lume va fi aruncată în acest lac și va fi distrusă pentru totdeauna.

Îi mulțumesc lui Dumnezeu că există oameni care se pot ruga. Am auzit că doamna Brock se roagă pentru mine. Ea a spus: „O, Doamne, nu-l lua pe Tom; nu și-a salvat sufletul”.

Curând am deschis ochii și i-am întrebat: „Ce s-a întâmplat?” Nu am pierdut în timp; Am fost dus undeva, iar acum eram din nou la locul lor. La scurt timp după aceea, a sosit o ambulanță și am fost dus la Spitalul Samaritan Milostiv din Portland. Am fost dus acolo abia pe la ora 18, la secția de chirurgie, unde mi-au cusut scalpul, s-au aplicat multe copci. Am fost lăsat la terapie intensivă. De fapt, au fost puțini medici care ar putea ajuta. Trebuia doar să aștept și să privesc, în timpul acestor 4 zile și nopți, am avut un sentiment de comunicare constantă cu Duhul Sfânt. Am retrăit evenimentele din viața anterioară și ceea ce am văzut: lacul de foc, Isus venind la mine acolo, unchiul meu și băiatul cu care am fost la școală și revenirea la viață. Prezența Duhului lui Dumnezeu a fost simțită constant de mine și de multe ori am strigat cu voce tare către Domnul. Apoi am început să-i cer lui Dumnezeu să dispună complet de viața mea și că voia Lui să fie a mea... La ceva timp după aceea, pe la ora 9, Dumnezeu mi-a dezvăluit vocea Sa. Glasul Duhului era destul de clar. El mi-a spus: „Vreau să spui lumii ce ai văzut și cum ai revenit la viață” (Thomas Welch, Oregon’s Amazing Miracle (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, p. 80).

Un alt exemplu se referă la un pacient care era pe moarte din cauza unui atac de cord. Ea mergea la biserică în fiecare duminică și se considera o creștină obișnuită. Iată ce a spus ea:

Îmi amintesc cum a început respirația scurtă și apoi o întrerupere neașteptată. Apoi mi-am dat seama că eram în afara corpului meu. Mai departe, îmi amintesc că am ajuns într-o cameră mohorâtă, unde la una dintre ferestre am văzut un uriaș uriaș cu o față groaznică, mă privea. Pe pervazul ferestrei se grăbeau niște diablonii sau pitici mici, care, evident, erau una cu uriașul. Acel gigant mi-a făcut semn să-l urmez. Nu am vrut să merg, dar am venit. Era întuneric și întuneric de jur împrejur, auzeam oamenii gemuind în jurul meu. Am simțit ființe în mișcare la picioarele mele. De îndată ce am trecut de tunel sau peșteră, creaturile au devenit și mai dezgustătoare. Îmi amintesc că plângeam. Apoi, dintr-un motiv oarecare, uriașul s-a întors spre mine și m-a trimis înapoi. Mi-am dat seama că am fost cruțat. Nu știu de ce. După aceea, îmi amintesc că m-am văzut din nou pe un pat de spital. Doctorul m-a întrebat dacă am consumat droguri. Povestea mea probabil suna ca un delir febril. I-am spus că nu am un astfel de obicei și că povestea este autentică. Mi-a schimbat toată viața.

Descrierile despre a fi condus sau trimis înapoi din lumea spirituală diferă în mod evident considerabil în cazurile de senzații neplăcute, în timp ce în cazul celor bune, aceste imagini dau impresia aceluiași tip de narațiune. Un alt mesaj:

Am avut dureri ascuțite în abdomen din cauza inflamației pancreasului. Mi s-au dat medicamente care mi-au crescut tensiunea arterială, care a continuat să scadă, făcându-mă să-mi pierd treptat cunoștința. Îmi amintesc că am fost resuscitat. Am plecat printr-un tunel lung și m-am întrebat de ce nu l-am atins cu picioarele. Aveam impresia că înot și mă îndepărtez foarte repede. Cred că a fost o temniță. Ar putea fi o peșteră, dar foarte groaznică. În el s-au auzit sunete ciudate. Se simțea un miros de putrefacție, cam același cu cel al unui bolnav de cancer. Totul s-a întâmplat cu încetinitorul. Nu-mi amintesc tot ce am văzut acolo, dar unii dintre răufăcători erau doar pe jumătate oameni. Se imitau unul pe celălalt și vorbeau într-o limbă pe care nu o puteam înțelege. Mă întrebi dacă am întâlnit pe cineva pe care îl cunosc sau dacă am văzut o strălucire de lumină, dar nu a fost nimic din toate astea. A fost un om binevoitor în haine albe strălucitoare care a apărut când am strigat: „Isuse, salvează-mă!” S-a uitat la mine și am simțit instrucțiunea: „Trăiește altfel!”. Nu-mi amintesc cum am plecat din acel loc și cum m-am întors. Poate a mai fost ceva, nu-mi amintesc. Poate mi-e frică să-mi amintesc!

În cel mai recent număr al revistei Charles Deakins, un jurnal de călătorie în diverse lumi, George Ritchai, MD, a descris moartea sa din cauza pneumoniei lobare în 1943, în zona taberei Barclay, Texas, la vârsta de 20 de ani. În uimitoarea sa carte Întoarcerea de mâine, el descrie cum a revenit în mod inexplicabil la viață după 9 minute, dar în acest timp a trăit o viață întreagă plină de evenimente, atât triste, cât și vesele. El descrie o călătorie cu o Ființă luminoasă, plină de strălucire și putere, și identificată de el cu Hristos, care l-a condus printr-o serie de „lumi”. În această poveste, lumea blestemata era situată pe o câmpie vastă care se întindea pe suprafața pământului, unde spiritele vicioase se luptau între ele. După ce s-au luptat într-un duel personal, s-au bătut cu pumnii. Peste tot - perversiunile sexuale și strigătele fără speranță și gândurile dezgustătoare care emanau de la cineva, au devenit proprietate comună. Nu l-au putut vedea pe doctorul Ritchai și figura lui Hristos cu el. Înfățișarea exterioară a acestor creaturi nu a evocat decât compasiune pentru nenorocirea la care s-au condamnat acești oameni.

Rev. Kenneth E. Hagin, în broșura sa Mărturia mea, a descris în detaliu experiențele care i-au schimbat absolut viața. L-au forțat să ia preoția pentru a le spune și altora despre asta. El raportează următoarele:

Sâmbătă, 21 aprilie 1933, la șapte și jumătate seara, în McKinney, Texas, care se află la 32 de mile de Dallas, inima mea a încetat să mai bată, iar omul spiritual care locuiește în trupul meu s-a separat de el... M-am dus jos, din ce în ce mai jos, până când lumina pământului s-a stins... Cu cât mergeam mai adânc, cu atât devenea mai întunecată, până când era întuneric absolut. Nu-mi puteam vedea propria mână, chiar dacă era la doar un centimetru de ochii mei. Cu cât coboram mai adânc, cu atât devenea mai înfundat și mai fierbinte. În cele din urmă, de sub mine era o cale către lumea interlopă și am putut distinge luminile pâlpâind pe pereții peșterii celor condamnați. Erau reflexele focurilor iadului.

O sferă gigantică de foc cu creste albe înainta spre mine, trăgându-mă ca un magnet care trage metalul spre sine. Nu am vrut să merg! Nu am mers, dar la fel cum metalul sare într-un magnet, spiritul meu a fost atras de acel loc. Nu mi-am putut lua ochii de la el. Eram copleșit de căldură. Au trecut mulți ani de atunci, dar această viziune încă stă în fața ochilor mei, așa cum am văzut-o atunci. Totul este la fel de proaspăt în memoria mea ca și cum s-ar fi întâmplat aseară.

După ce am ajuns în fundul gropii, am simțit lângă mine o anumită Ființă spirituală. Nu m-am uitat la el pentru că nu puteam să-mi iau privirea departe de flăcările iadului, dar când am oprit Ființa și-a pus mâna pe a mea între cot și umăr pentru a mă ghida acolo. Și în aceeași clipă s-a auzit un glas de la o înălțime îndepărtată, deasupra acestui întuneric, deasupra pământului, deasupra cerurilor. Era glasul lui Dumnezeu, deși nu L-am văzut și nu știu ce a spus, pentru că nu vorbea în engleză. El a vorbit într-o altă limbă și, în timp ce El vorbea, vocea Lui a străbătut tot acest loc blestemat, agitându-l așa; precum vântul scutură frunzele. Acest lucru a făcut ca persoana care mă ținea să-și slăbească strânsoarea. Nu m-am mișcat, dar o oarecare Forță m-a tras înapoi și m-am întors departe de foc și căldură, sub umbra întunericului. Am început să mă ridic până am ajuns la marginea de sus a gropii și am văzut lumina pământească. M-am întors în aceeași cameră, la fel de reală ca întotdeauna. Am intrat în ea pe uşă, deşi spiritul meu nu avea nevoie de uşi; Am alunecat direct în corpul meu, la fel cum un bărbat se scufundă în pantaloni dimineața, în același mod în care a ieșit - prin gură. Am vorbit cu bunica. Ea a spus: „Fiule, am crezut că ești mort, am crezut că ești mort”.

… Aș dori să găsesc cuvinte pentru a descrie acel loc. Oamenii își petrec această viață atât de nepăsător, de parcă nu ar trebui să se confrunte cu iadul, dar Cuvântul lui Dumnezeu și experiența mea personală îmi spun contrariul. Am experimentat o stare inconștientă, dă și o senzație de întuneric, dar vreau să spun că nu există întuneric ca întunericul exterior.

Numărul de cazuri de familiarizare cu iadul crește rapid, dar acestea nu vor fi date aici. Singurul lucru pe care aș vrea să-l menționez aici este însă cazul membrului devotat al Bisericii. A fost surprins că, după moartea sa, s-a simțit căzând într-un tunel care se termină la o flacără, dezvăluind o lume gigantică de groază, care suflă foc. Îi văzu pe câțiva dintre prietenii lui „Auld Lang”, fețele lor nu arătau decât goliciune și apatie. Erau împovărați cu poveri inutile. Mergeau în mod constant, dar nu mergeau niciodată nicăieri în special și nu se opreau niciodată de frica „taskers”, care, spunea el, erau de nedescris. În afara acestei zone de activitate fără scop se afla întunericul absolut. A scăpat de soarta de a rămâne acolo pentru totdeauna când Dumnezeu l-a chemat să pășească pe un drum miraculos invizibil. De atunci, se simte chemat să-i avertizeze pe ceilalți asupra pericolelor complezenței și asupra necesității de a lua atitudine în credința sa.

Moritz Rawlings (din Beyond Death's Door)

Traducere de M.B. Danilushkin, editura „Învierea”

Toată lumea a auzit despre Iad și Paradis măcar o dată... cel puțin în copilărie. Și toată lumea știe ce este - două „departamente” ale vieții de apoi. Paradis - cu grădini frumoase și îngeri cântând pe harpe de aur, stând pe nori - pentru cei drepți. Iadul - cu gudron fierbinte și draci cu coarne, oameni prăjiți care au ajuns acolo în tigăi - pentru păcătoși. Este atât de simplu și clar. Unii încă le place să citeze afirmația notorie a lui F. Voltaire că clima este mai bună în Paradis - dar societatea este mai interesantă în Iad (desigur, nu este ușor să-ți imaginezi o persoană căreia îi place societatea lui Hitler și Chikatilo - dar în cele din urmă fiecare are gusturi diferite).

Și acum - atenție: o astfel de idee de Raeși Ade există exclusiv atei! Se bazează pe „imagini” medievale și, uitându-ne în ele, trebuie să ne amintim că nu au pretins niciodată că sunt „fotorealiste”. Chiar și în „realismul socialist”, vaca din imagine „simbolizează succesele creșterii animalelor sovietice” - arta medievală a fost simbolică până la limită, nefiind niciodată realitatea (chiar pământească) literal. Chiar și Dante (care, după cum se știe, nu a fost doar „primul poet”, ci și „ultimul poet al Evului Mediu”), cu descrierea sa extrem de naturalistă a chinurilor infernale, nu credea că dincolo de limitele pământești. Fiind acolo este o mlaștină stigiană sau râuri de sânge fierbinte, o mlaștină împuțită, în care oamenii furioși sunt scufundați, chiar și acolo ei continuă să arate agresivitate, sau sânge fierbinte, ucigași arzând - acesta este un simbol, o imagine alegorică a stării de spirit a acestor oameni.

Și în asta, „divinul florentin” (cum îl numeau contemporanii săi) are perfectă dreptate: atât Paradisul, cât și Iadul sunt o stare de spirit... ce?

Da, așa, în care o persoană a fost în timpul vieții sale - și în care moartea sa l-a găsit. Întrebarea este cum va exista în această formă fără un corp material.

Imaginați-vă: a murit un bețiv, pentru care sticla a înlocuit totul - familie, prieteni, nu e nevoie să vorbim despre Dumnezeu - tot sensul vieții este să se îmbată, nu mai cunoaște alte bucurii... ci într-un formă neîncarnată de a fi nu te vei îmbăta - o persoană nu este capabilă să-și satisfacă singura nevoie! Iad? Fara indoiala! Sau - dictatorul a murit, nu mai există o țară de care să poată dispune la propria discreție, nu există asociați „lipitori” care să poată fi trimiși oricând în temniță dacă sunt obosiți... Sau - un desfrânat care „a făcut dragoste” toată viața, ca un sport - și acolo nu poți „face dragoste”, acolo poți doar a fi indragostit- și asta nu știe cum ... Exemplele pot fi continuate la infinit - dar esența este aceeași: obișnuindu-se cu păcatul, cu o existență „animală”, o persoană după moarte va suferi din cauza incapacității de a-și satisface obiceiurile . Dacă „obișnuința” era iubirea și lupta pentru Dumnezeu, atunci acum, când toate barierele au căzut, când se va găsi în însăși creuzetul Iubirii Divine, alături de Creator, pentru care s-a străduit toată viața, el va fi fericit.

Și ce se va întâmpla în acest caz cu cei care l-au evitat pe Dumnezeu toată viața, au preferat să nu se gândească la El sau chiar au negat activ existența Lui? Nu-l va arde o asemenea Iubire nemărginită, pentru o întâlnire cu care nu este pregătit? O persoană care L-a evitat pe Dumnezeu în timpul vieții continuă să o facă după moarte - și, deși este destul de dificil să-l eviți pe Dumnezeul Atotprezent, starea de părăsire a lui Dumnezeu încă există - acesta este Iadul...

Cum arată totul? Nu știm... din simplul motiv că nimeni nu s-a întors de acolo (oamenii care au supraviețuit morții clinice nu contează: medicina nu poate învia pe cei cu adevărat morți, acești oameni aveau un sistem nervos încă viu - deci nimeni poate pretinde că departamentul suflet și trup a avut loc). Adevărat, au fost câțiva pe care Mântuitorul i-a înviat – dar din anumite motive au preferat să nu vorbească despre asta (sau poate că nimeni nu i-a ascultat). Deci, nu merită să spunem că Iadul și Paradisul sunt inventate de om - toată lumea știe de obicei despre ce este inventat ...

Dar chiar și cei care se îndoiesc de existența Iadului și a Raiului sunt adesea îngrijorați de întrebarea - cum să o evite pe prima și să intri în a doua (în orice caz, mulți oameni își pun întrebarea: poate un ateu să ajungă în Rai). Da, este foarte simplu: trebuie să trăiești în viața pământească, ca în Paradis! Imaginați-vă Paradisul - o stare de fericire universală perfectă... este posibil să vă imaginați că cineva de acolo ar insulta, lovi, înșela pe cineva, că cineva ar rămâne acolo singur - abandonat de toată lumea și nefiind nevoie de nimeni etc. etc.? Desigur, pe pământ nu e usor sa traiesti asa – sa traiesti dupa „standardul infernal” este mult mai usor... asa ca nu spune ca „crudul” Dumnezeu „chinuieste” oamenii din Iad: noi insine alegem Iadul!

Gândurile filozofice, din fericire, ne vizitează rar. Dar uneori oamenii se gândesc la ceea ce îi așteaptă după moarte. Această întrebare este deosebit de acută pentru cei care sunt vinovați de păcat și înțeleg acest lucru. Clerul tuturor confesiunilor le promit chinuri infernale. Poți, desigur, să ridici din umeri și să păcătuiești pentru propria ta plăcere. Doar că nu toată lumea reușește. De frică de necunoscut. Ce este iadul? De ce ar trebui să ne fie frică? Să ne dăm seama.

Interpretări populare

Să încercăm să înțelegem ce este iadul, din poveștile oamenilor ignoranți. La urma urmei, ei vorbesc adesea despre el în zadar. Se crede că acesta este un loc foarte înfricoșător. În ea sufletul păcătosului este veșnic chinuit. Bunicile le povestesc cu entuziasm nepoților despre tigăi mari și căldări pe foc, în care se prăjesc cei care nu păzesc poruncile Domnului. Este greu de imaginat asta, desigur. La urma urmei, cu toții ne confruntăm cu moartea. Corpul este pierdut. Rămâne în această lume și se odihnește în pământ. Cum o vor fierbe la ceaun? Aceasta este prima întrebare pe care o au nepoții când încearcă să-și dea seama ce este iadul. De fapt, nu vorbim despre trupuri, ci despre suflete. Acea parte a unei persoane care nu poate fi văzută sau atinsă este probabil nemuritoare. I se pregătesc chinuri groaznice, dacă un tovarăș a păcătuit în timpul vieții. Și cine și cum va cufunda sufletul în suferință? E greu de imaginat. La urma urmei, omul nu s-a hotărât încă asupra conceptului de suflet. Ea este ceva efemer, neavând o imagine fizică. Cum să o chinui? Așa că se dovedește că, în afară de tigăile pe foc și diavoli, nimic nu vine în capul credincioșilor. Ei încearcă să explice ce sunt iadul și moartea, pe baza experienței pământești. Și acest lucru nu este adevărat. La urma urmei, sufletul trece într-o altă lume, supus, cel mai probabil, altor legi.

De unde au venit toate aceste tigăi?

Trebuie remarcat că un astfel de iad, oamenii au încercat întotdeauna să-și imagineze și să înțeleagă. Mai mult, clerul le-a vorbit constant despre el. Da, iar în literatură se menționează iadul de foc. Sintagma în sine a entuziasmat imaginația oamenilor de rând. Pur și simplu nu-i cunoșteau originea, așa că au venit cu tot felul de fabule. Gheena a fost numită în antichitate o groapă de gunoi lângă Ierusalim. Este și un loc urât. Ea plină constant de viermi și șobolani, pute, ars. Întrucât populația locală cunoștea bine această imagine neplăcută, au decis să o citeze ca exemplu de locuire veșnică a păcătoșilor. Crede-mă, nimeni nu a vrut să fie mult timp într-o groapă de gunoi care emană infecție. Era imposibil să trăiești acolo și foarte înfricoșător. Acesta este un fel de „anti-reclamă” pentru vechiul locuitor al Ierusalimului. Deoarece fraza este inclusă în textele sacre, ea a fost păstrată, pierzându-și legătura cu prototipul. Acum iadul de foc este un loc teribil în care suferă sufletul unui păcătos mort.

Ce este iadul conform Bibliei

Trebuie menționat că nu se acordă prea multă atenție cărții sfinte a credincioșilor morții. Din unele texte se poate înțelege că sufletul va aștepta Judecata de Apoi. Domnul va chema și va judeca pe toți cei care au trăit vreodată pe pământ. Această afirmație sugerează că sufletul are nemurire. Ce spun, de altfel, textele. La urma urmei, după teribila Judecată, oamenii sunt destinați vieții veșnice. Și scopul său este, de asemenea, descris. Toată lumea va studia diversitatea infinită a Domnului, întruchipată în lume. Dar despre locul unde sufletul va aștepta chemarea la judecată, nu se vorbește prea multe. Iadul este un loc în care păcătoșii vor suferi. Este plin de „plânsul și scrâșnirea dinților...”. Asta spune scriptura. Și acesta nu mai este un indiciu de suferință fizică care provoacă țipete și gemete, ci de chinuri de conștiință. La urma urmei, tocmai o astfel de reacție la o persoană este cauzată de gânduri despre un act greșit, nedrept, o ofensă adusă cuiva sau altui păcat.

Diferențele în interpretările catolicilor și ortodocșilor

Trebuie remarcat faptul că oamenii de diferite credințe și-au imaginat în felul lor ce sunt iadul și raiul. În general, ei au citit aceleași texte sacre, dar le-au interpretat în conformitate cu experiența și viziunea lor asupra lumii. Catolicii numesc iadul purgatoriu. Ei sunt siguri că sufletele nu doar suferă. Ei lucrează la păcate în acest fel, sunt curățiți. Există ceva „capitalist” în această abordare. Sunteți de acord? Plătește cu emoții negative dreptul de a merge într-o zi în rai! Aceasta pare a fi o abordare pragmatică. Ortodocșii sunt diferiți. Ei vorbesc despre calvaruri. Sufletul este în întuneric, departe de Domnul și de aceea suferă. Aceasta amintește de soarta unui proscris, a unei persoane rupte de patria și familia sa. Se simte rău nu din cauza durerii fizice sau psihice, ci pentru că i s-a luat cel mai valoros lucru - intimitatea cu Domnul. De acord, o abordare puțin diferită. Cu toate acestea, este puțin probabil ca soarta reală a sufletului după moarte să depindă de interpretările confesiunilor individuale.

Opinia ezoteriştilor

Nu numai slujitorii religioși încearcă să explice ce este iadul și unde este el. Există multe școli dedicate creșterii spirituale a individului. Luminatele și creatorii lor abordează, de asemenea, problema descrisă. Ele reprezintă sufletul ca un mănunchi de energie. Este clar că prăjirea într-o tigaie nu va funcționa. Prin urmare, am ales un alt sistem de coordonate. Universul, spun ei, este alcătuit din multe lumi. Noi, în viața pământească, cunoaștem doar o mică parte din ea. Dar după moarte, suntem destinați să existe într-o altă parte a universului mai mare. Poate fi imaginat ca un șir de lumi încorporate de la întuneric la lumină. Unii chiar își descriu nivelurile. În funcție de păcătoșenia vieții unei persoane, sufletul său se mută în locul pe care îl merită. Dacă ar fi un răufăcător teribil, ar fi la cel mai de jos nivel. Acolo va fi în întuneric, fără comunicare și creativitate. Incapacitatea de a studia și de a primi informații - asta înseamnă iadul în interpretarea lor. Probabil că o astfel de teorie are dreptul să existe. Imaginează-ți singur ce se va întâmpla dacă vei fi pus într-o celulă surdă, lipsită de comunicare cu lumea exterioară? Sejur lung?

Unde este iadul?

Această întrebare este, de asemenea, de interes pentru mulți. Oamenii din secolele trecute au încercat chiar să o găsească. În mod clar, toate experimentele au fost nereușite. La urma urmei, conform credințelor, poți ajunge în acest loc teribil numai după moarte. Și nu va fi nimeni care să povestească despre această experiență. La urma urmei, nimeni nu a putut încă să se întoarcă din lumea cealaltă, în afară de Isus. Și el, desigur, nu a căzut în purgatoriu. Așa că oamenii curioși trebuie să încerce să înțeleagă ce este iadul cu ajutorul imaginației. I-au dat o definiție. Acesta este locul unde sufletul suferă. Dar, desigur, nimeni nu știe cu adevărat. Iar nivelul de dezvoltare al științei nu permite încă să se realizeze experimente. Un lucru este clar: iadul de foc, spre deosebire de prototipul său, nu se află pe planeta noastră. Apropo, acum câteva secole au încercat să-l plaseze pe Marte. Dar odată cu dezvoltarea astronomiei, o astfel de idee a fost abandonată. Acum știința a confirmat multivarianța universului. Nimeni nu se ceartă cu faptul că lumea noastră nu este singura. Prin urmare, iadul este de obicei plasat într-un univers paralel sau alt spațiu, închis de oameni printr-o barieră impenetrabilă.

Mai multe despre lumi diferite

Încercările eterne de a înțelege psihicul uman au dus la faptul că în societate au apărut diverși guru, încercând să ne extindă înțelegerea universului. Ei fac asta, spre deosebire de oamenii de știință, din punct de vedere energetic. Au ajuns la concluzia că există o mulțime de planete locuibile. Sufletele se încarnează alternativ pe ele. Dar nu s-au oprit aici. Certându-se despre condițiile de existență din diverse lumi, unii interpreți au ajuns la o idee originală. Ei susțin că adevăratul iad nu este undeva într-un univers paralel, ci aici, pe Pământ. Adică suntem cu toții invitați să credem că sufletele păcătoase sunt adunate pe planeta noastră, întâmpinând anumite dificultăți din cauza crimelor din trecut. Fiecare are a lui, desigur. Prin urmare, oamenii de pe pământ trăiesc în condiții diferite. Te întrebi doar de ce populația lumii crește atât de repede? Este posibil ca în lumile superioare să nu existe nicio modalitate de a învăța cum să faci față păcatului?

De ce ni se dă moartea?

Vorbind despre iad sau rai, această problemă nu poate fi atinsă. La urma urmei, moartea este cea care ne aduce mai aproape de cunoașterea unei alte lumi (sau dimensiuni). În sine este un fenomen foarte important pentru omenire. În ciuda naturaleței sale necondiționate, pe care o întâlnim constant, oamenilor le este frică de această tranziție. Frica este inerentă în noi. Nimeni nu se teme de moarte din copilărie. Oamenilor înșiși le este frică de asta, instinctiv. Deși Sfânta Scriptură afirmă că omul este destinat vieții veșnice. Prin urmare, moartea ne este dată ca o lecție. Din cele mai vechi timpuri, oamenii se luptă cu ea. Unii încearcă să găsească modalități de a-și prelungi existența fizică, alții încearcă să-și lase amprenta pe această lume. Exista multe exemple: de la picturi pe roca pana la cele mai frumoase opere de arta. Toate căile duc la creativitate. Omul dorește să continue până la infinit în această lume. Adică moartea este un stimul pentru creativitate, inclusiv pentru nașterea unei noi vieți.

Concluzie

De fapt, nu este greu de înțeles ce este iadul. Această idee este inerentă fiecăruia dintre noi, ca să spunem așa, genetic. Este întruchipată de fiecare dată când conștiința unei persoane vorbește. La urma urmei, în acest moment sufletul începe să experimenteze chinul. Întărește-le de multe ori în imaginația ta și vei înțelege că există o gheenă de foc.

Cât despre iad, C. S. Lewis a scris odată: „Nu există doctrină pe care aș dori să o exclud din dogma creștină mai mult decât doctrina iadului, dacă ar fi în puterea mea”. Și sunt în mare măsură de acord cu el. Nimănui, inclusiv creștinii, nu ar trebui să placă ideea de iad. Aceia dintre noi care credem în iad nu suntem sadici care se bucură de ideea unei suferințe nesfârșite. De fapt, gândul că oamenii pe care îi cunosc vor petrece veșnicia în iad pentru că nu-L cunosc pe Hristos îmi frânge inima. Ca tânăr creștin, când am început să studiez iadul și consecințele lui, aproape că mi-am pierdut credința. A fost foarte deranjant.

Iadul este o realitate grea dar aceasta este ceea ce ne învață Biblia și nu-L putem înțelege pe deplin pe Dumnezeu și lumea Lui până nu ne înțelegem cu ea. Aceste șapte adevăruri ar trebui să ne modeleze discuțiile despre iad.

1. Iadul este iadul pentru că Dumnezeu este Dumnezeu.

Oamenii se grăbesc să vorbească despre „a-l vedea pe Dumnezeu” de parcă a-l vedea pe Dumnezeu față în față ar fi o experiență caldă și plăcută. Dar Biblia arată clar că sfințenia și perfecțiunea lui Dumnezeu sunt atât de complete încât, dacă L-ar vedea cineva, ar muri (Isaia 33:20). Chiar și cel mai mic păcat în prezența Lui are ca rezultat distrugerea instantanee. Când Isaia, profetul lui Dumnezeu, era la tronul Său, el a căzut cu fața la pământ, înfricoșat și sigur că va muri (Isaia 6:5).

Doctrina iadului nu este pe placul multora. Există un motiv pentru asta. Dumnezeu ne vorbește despre iad, demonstrând întreaga amploare a sfințeniei Sale. Iadul este iadul pentru că sfințenia lui Dumnezeu este sfințenia lui Dumnezeu. Iadul există pentru ca noi să stăm cu gurile deschise înaintea dreptății și sfințeniei lui Dumnezeu. Iadul ar trebui să ne facă să tremurăm în fața măreției și splendorii sale.

În mod ironic, când scapi de iad, scapi de acele resurse care demonstrează dreptatea lui Dumnezeu. Când o persoană se confruntă cu abuz sau abuz în copilărie, trebuie să știe că există un Dumnezeu cu un asemenea nivel de sfințenie încât El nu tolerează niciun rău.

2. Isus a vorbit mai mult despre iad decât oricine altcineva din Scriptură.

Unii oameni încearcă să evite ideea de iad spunând: „Era Dumnezeul Vechiului Testament, era atunci tânăr și capricios. Dar când s-a maturizat în Noul Testament prin Isus – Isus blând și blând – El a fost plin de dragoste și compasiune.”

Problema este că atunci când începi să citești Evangheliile, descoperi că Isus vorbește mai mult despre iad decât oricine altcineva. Faptul este că dacă numărați versetele, se dovedește că Isus a vorbit despre iad mai mult decât despre rai. Unul dintre cei mai faimoși critici din istorie, Bertrand Russell a scris în cartea sa De ce nu sunt creștin că doctrina iadului a fost „un defect profund în caracterul lui Isus”. Dacă vrem să evităm ideea de iad, nu putem ignora problema concentrându-ne pur și simplu „Iisus blând și blând”.

3. Iadul ne arată scopul iubirii lui Dumnezeu prin faptul că El ne mântuiește.

De ce a vorbit Isus despre iad mai mult decât oricine altcineva din Biblie? Pentru că El a vrut să vedem ce suferință avea să îndure pe cruce pentru noi. Pe cruce, execuția lui Isus a fost greu de descris: acest om însângerat și desfigurat a fost atârnat pe o cruce, care, poate, a fost folosită în acest scop de mai multe ori - era în sânge, în fecalele și urina altor oameni. care a atârnat de el înainte . Experimentând dureri incredibile pe cruce, El a murit încet.

Partea cea mai rea a fost despărțirea Tatălui pe care a simțit-o Isus, o despărțire care în sine era ca iadul.

„Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, el a strigat. - De ce m-ai parasit?"(Matei 27:46). În toate acestea, Isus a luat iadul păcatului nostru în trupul Său.

Oamenii cred de obicei că iadul este un defect uriaș în dragostea lui Dumnezeu pentru noi. Biblia ne arată cealaltă parte. Iadul mărește dragostea lui Dumnezeu în fața noastră, arătându-ne cât de departe a mers Dumnezeu și cât de mult a făcut El pentru a ne salva.

4. Oamenii sunt eterni.

C. S. Lewis a remarcat odată că iadul este un corolar necesar al credinței creștine că omul a fost creat pentru a trăi veșnic. El a definit-o astfel:

„În plus, creștinismul spune că fiecare persoană va trăi pentru totdeauna și acest lucru este fie adevărat, fie fals. Așadar, dacă sunt sortit să trăiesc vreo șaptezeci de ani, atunci sunt multe lucruri pentru care nu trebuie să-mi fac griji, dar merită să-mi fac griji și foarte serios dacă trebuie să trăiesc pentru totdeauna. Poate că temperamentul meu rău se înrăutățește, sau invidia mea inerentă devine din ce în ce mai mare, dar se întâmplă atât de treptat, încât schimbările în rău, care s-au acumulat pe parcursul a șaptezeci de ani, sunt aproape imperceptibile. Cu toate acestea, într-un milion de ani, deficiențele mele s-ar putea transforma în ceva teribil. Dacă creștinismul nu se înșală, „iad” este un termen absolut corect, care dă starea în care invidia și temperamentul prost mă vor conduce peste milioane de ani.

Într-o altă carte, Lewis a scris:

„Iadul... începe cu o dispoziție morocănosă. Încercăm să ne izolăm de ea și chiar să o criticăm. Încă mai avem ocazia să ne pocăim de acest păcat al nemulțumirii și să fim eliberați de el. Dar într-o zi ne dăm seama că nu mai putem rezista unui asemenea comportament. Sinele tău va dispărea și nu vei putea să-ți critici nemulțumirea și nici măcar să te bucuri de ea. Va rămâne doar nemulțumirea mormăioasă, care, ca un mecanism fără chip, va funcționa non-stop.

5. Într-un fel, Dumnezeu nu trimite pe nimeni în iad; ne trimitem acolo.

Iadul este punctul culminant al când îi spunem lui Dumnezeu să iasă. Continuăm să-I cerem să ne lase în pace. , iar la final Dumnezeu spune „bun”. Acesta este motivul pentru care Biblia caracterizează acest lucru drept întuneric: Dumnezeu este lumină; Absența lui este întuneric. Pe pământ, experimentăm lumina și experimentăm lucruri precum dragostea, prietenia și frumusețea creației. Toate acestea sunt rămășițe ale luminii prezenței lui Dumnezeu. Dar când îi spui lui Dumnezeu că nu vrei ca El să fie Domnul tău și nu vrei ca El să fie centrul vieții tale, până la urmă dorința ta este îndeplinită.

Avem două opțiuni: viață cu Dumnezeu sau viață fără Dumnezeu. Daca spui: „Nu accept autoritatea lui Dumnezeu. Aș prefera să trăiesc pentru mine"- acesta este iadul. În Marele divorț și problema durerii, Lewis o spune astfel:

„Pe termen lung, răspunsul tuturor celor care se opun doctrinei iadului este întrebarea: „Ce vrei să facă Dumnezeu?” . . . Lasă-i singuri? Vai, mă tem că asta face El. . . Ca urmare, există doar două tipuri de oameni - cei care îi spun lui Dumnezeu „Facă-se voia Ta” și cei cărora Dumnezeu le spune „Facă-se voia Ta”.

6. Pe de altă parte, Dumnezeu trimite oameni în iad și toate căile Sale sunt adevărate și drepte.

Putem fi tentați să fim mâniați pe Dumnezeu și să-L corectăm. Dar cum putem găsi vina lui Dumnezeu Însuși? După cum a spus apostolul Pavel în Romani capitolul 9, cine suntem noi - doar bulgări de lut - pentru a ne certa cu olarul divin?

Nu putem fi mai milostivi decât Dumnezeu. Isaia ne amintește că toți cei care sunt în prezent „vrăjmăși împotriva lui Dumnezeu” vor veni la El în ultima zi și vor fi rușiniți (Isaia 45:24) pentru că atunci își vor da seama cât de excelente sunt căile lui Dumnezeu. De fiecare dată când Dumnezeu este comparat cu omul în Biblie, El este cel mai milostiv.

Când privim înapoi la viețile noastre, nu suntem loviți de severitatea dreptății Lui, ci de măreția milei Lui.

7. Nu este suficient ca Dumnezeu să ne scoată din iad; El trebuie să ne ia naibii din noi înșine.

Unii oameni văd problema folosirii iadului pentru a forța conformarea cu creștinismul. Parcă Dumnezeu ar fi spus: "Servește-mă sau vei avea probleme". Aceasta poate părea o manipulare. S-ar putea să te surprindă, dar Dumnezeu va fi de acord cu tine.

Abonati-va:

Dacă oamenii cred în Dumnezeu pur și simplu pentru că le-a fost frică sau pentru că Dumnezeu a săvârșit o mare minune (Luca 16:31), se pot supune, dar acest lucru nu le va schimba atitudinea inimii față de Dumnezeu. Dacă îl accepți pe Isus doar pentru a evita iadul, atunci vei urî ideea de a trăi în rai, deoarece numai cei care iubesc și au încredere în Dumnezeu se vor bucura de viața în rai. Dacă nu îl iubești pe Tatăl, atunci viața în casa Tatălui va fi ca sclavia. E ca și cum ai fi forțat să te căsătorești cu cineva cu care nu vrei să te căsătorești. Poți merge în rai doar dacă înveți să iubești și să te încrezi în Dumnezeu.

Abia atunci când experimentezi iubirea lui Dumnezeu, inima ta începe să se schimbe și iubirea și încrederea în Dumnezeu începe să răsară în ea. Nu este suficient ca Dumnezeu să ne scoată din iad; El trebuie să ne ia naibii din noi înșine.

Comentarii - 9

Tot ce auzisem, citisem sau auzisem despre iad înainte nu mi-a adus satisfacție inimii. Anul acesta, pe măsură ce am început să citesc și să vorbesc mai mult despre Evanghelia harului, am decis să revin și să explorez subiectul iadului. Le-am scris multor pastori cerându-le să-mi trimită predici pe tema iadului, am ascultat videoclipuri cu oameni care au fost în iad, am recitit versete din Biblie, am vorbit cu credincioși și necredincioși, am citit filozofi și am descoperit că oamenii sunt plini de fricile de îndoială și neînțelegerea a tot ce ține de cuvântul „iad”. Drept urmare, acest articol a luat naștere. Vă invit să explorați împreună și să meditați asupra unuia dintre cele mai interesante și mai misterioase subiecte din Biblie și din creștinism în general. Să începem cu o definiție: cuvântul „iad” (greacă κολασε - făină) provine de la verbul κολαζο și are două sensuri. Primul sens este „a tăia ramurile copacului”, al doilea este „a pedepsi”. Acest cuvânt este adesea folosit în Scriptură în sensul de pedeapsă. Și nu în sensul că Dumnezeu pedepsește o persoană, ci omul se pedepsește pe sine atunci când nu acceptă harul Său. Priviți următorul verset biblic: „Dragostea desăvârșită alungă frica, pentru că în frică există chin (κολασε). Cine se teme este nedesăvârșit în dragoste” (1 Ioan 4:18). Aici cuvântul „chin” este același cuvânt care descrie iadul. Vezi ce fel de chin experimentează o persoană care este în frică? Prin ce naiba trece? Acest chin este legat de absența iubirii. Dacă citiți Biblia, știți cum învață cuvântul lui Dumnezeu că o persoană este împăcată cu Dumnezeu prin Hristos. Dumnezeu nu este niciodată în dușmănie cu omul, dar omul însuși devine un dușman al lui Dumnezeu. Chiar dacă omul devine dușman al lui Dumnezeu, Dumnezeu nu devine dușman al omului. Omul îl imaginează pe Dumnezeu mânios și ostil. Să revenim la definiția iadului. Dacă vă spun că raiul și iadul sunt acțiunile harului lui Dumnezeu asupra oamenilor? Există patru cuvinte în Biblie care au fost traduse incorect, în traducerea noastră sinodală, aceste patru cuvinte sunt notate cu un cuvânt „iad”. În Biblie, cuvântul ebraic „sheol” este folosit pentru a desemna cuvântul „iad”, iar cele trei cuvinte grecești „iad”, „tartar” și „gheenă”. Dar aceste cuvinte nu înseamnă „iad” în sensul în care sunt prezente în înțelegerea majorității oamenilor.
- Cuvântul „Iad” este folosit de 65 de ori în manuscrisele ebraice ale Vechiului Testament și înseamnă mormânt (loc al morților) sau groapă.
- Cuvântul „Hades” este folosit de 11 ori în manuscrisele grecești ale Noului Testament și are același înțeles ca și cuvântul ebraic „sheol”. Astfel, înseamnă și mormânt sau groapă.
- „Tartarul” este folosit o singură dată în manuscrisele grecești ale Noului Testament în versetul următor.
„Căci dacă Dumnezeu nu i-a cruțat pe îngerii care au păcătuit, ci, legăndu-i cu legăturile întunericului iad, i-a dat să păzească pentru judecată pentru pedeapsă” /2 Petru 2:4/ Rețineți că acest verset spune că Dumnezeu i-a respins pe îngeri și nu pe omenire.
Gheena este folosită de 12 ori în manuscrisele grecești ale Noului Testament și de fiecare dată este tradusă greșit.
„… și dacă ochiul tău te jignește, scoate-l și aruncă-l de la tine: mai bine îți este să intri în viață cu un singur ochi decât să fii aruncat în iad cu doi ochi.” /Din Matei 18:9/
Când Isus folosește termenul Gheenă, El se referă la numele unei văi situate în Ierusalim. Pe vremea lui Isus, această vale era folosită ca groapă de gunoi. Ceva ardea constant acolo, pentru că oamenii ardeau gunoiul acolo.
Devine evident pentru mine că Sfânta Scriptură nu are un cuvânt universal care să descrie „iad”. În plus, Isus folosește cuvântul hienă, în mod simbolic, precum și expresia Sa „scoate-ți ochiul”, care nu trebuie luată la propriu. Iadul nu este doar un loc geografic, ci mai degrabă două direcții radical opuse ale prezenței lui Dumnezeu Însuși. Pentru unii, aceasta este o petrecere cu fețe zâmbitoare. Pentru alții, o cameră plină de canibali gata să te mănânce! Concluzia este aceasta - depinde de ochii credinței.

Prieteni, ce se întâmplă dacă iadul nu este deloc ceea ce ați auzit? Dacă nu există niciun loc în care Dumnezeu să nu existe? Dacă dragostea lui Dumnezeu nu este numai pentru sfinți, ci și pentru păcătoși? Ce se întâmplă dacă un iad creat și vizibil pur și simplu nu există? Cred în existența iadului? Da, cred, dar cred și că iadul există doar din punctul de vedere al omului, dar nu și din punctul de vedere al lui Dumnezeu. Această înțelegere este indisolubil legată de învățătura Bibliei despre vrăjmășia și împăcarea omului cu Dumnezeu. Dacă Dumnezeu nu este în dușmănie cu omul, dacă Dumnezeu nu mai este supărat pe noi, atunci de unde poate veni înțelegerea lui Dumnezeu ca mânios și ostil? Există un singur răspuns: doar în mintea persoanei însuși. De aceea iadul există doar din punctul de vedere al omului și nu al lui Dumnezeu. Eu cred că iadul există cu adevărat, dar în același timp există ca cealaltă parte a lui Dumnezeu. Dumnezeu Însuși este raiul pentru unii și iadul pentru alții. (Vom vorbi mai multe despre asta în partea 3) Nu putem presupune că Dumnezeu permite iadul să existe în afara Lui, sau fără influența sau controlul Său. Biblia spune:
„Toate lucrurile au luat ființă prin El și fără El nu a luat ființă nimic din ceea ce a luat ființă.” / Ioan 1:3 /
„... căci prin El a fost făcut totul, în cer și pe pământ, vizibil și nevăzut: fie tronuri, fie stăpâniri, fie căpetenie, fie autorități, - totul a fost creat de El și pentru El; /Coloseni 1:16/
Nu putem presupune că Dumnezeu nu „a avut o mână” în crearea iadului. Dacă crezi într-un iad care este chinuit și arde cu focul veșnic, care este pregătit pentru pedeapsă, trebuie să crezi și că Dumnezeu este autorul său. Prieteni, iadul nu există în afara lui Dumnezeu, să ne uităm la încă două versete din Biblie care confirmă acest lucru:
„va bea vinul mâniei lui Dumnezeu, vinul întreg pregătit în paharul mâniei Lui, și va fi chinuit cu foc și pucioasă înaintea sfinților îngeri și înaintea Mielului.” /Deschis 14:10/
„Dacă mă înalț la cer, Tu ești acolo; dacă mă cobor în iad și iată-te.” /Psalmii 139:8/
În ambele pasaje, Iadul este descris ca o realitate care se află direct în prezența lui Dumnezeu, nu poate exista nicio îndoială în acest sens. Și în încheiere, ne vom uita la încă un verset din Sfintele Scripturi: „... și slava Domnului a căzut pe Muntele Sinai; și un nor a acoperit-o timp de șase zile și în ziua a șaptea Domnul a chemat pe Moise din mijlocul norului. Pentru israeliți, vederea slavei Domnului arăta ca un foc mistuitor pe vârful unui munte. Atunci Moise a pășit în mijlocul norului și a urcat pe munte; și Moise a fost pe munte patruzeci de zile și patruzeci de nopți. (Exod 24:16-18, NIV). Rețineți că israeliții au perceput slava lui Dumnezeu ca pe un foc teribil. Dar Moise l-a văzut ca pe un nor mare de glorie – a mers chiar în prezența lui Dumnezeu! Aceasta este imaginea a ceea ce este raiul și iadul pentru credincios. Teologul catolic bizantin Rick Ballard o spune astfel: „Înțelegerea lui Dumnezeu ca experiență a Iadului de către cei care Îl resping face din ideea de iad un act absolut de milă și iubire. L-am auzit chiar descris de unii în tradiția noastră orientală ca un loc pentru cei care nu pot fi vindecați, la fel ca spitalele noastre de psihiatrie. O astfel de existență nu este una la care Dumnezeu îi condamnă pentru totdeauna, ci este rezultatul propriei înșelăciuni de sine și al respingerii lor constantă față de El. În niciun caz El nu îi respinge, ci mai degrabă îi găsim pe El respingându-L veșnic.”

Prieteni, vă puteți imagina că iadul nu este cu adevărat un loc de chin de la o flacără de foc sau de căldura unui cuptor, ci un loc de chin de la impactul iubirii lui Dumnezeu? Iar suferința pe care oamenii o experimentează în iad este suferința și chinul asociate cu negarea iubirii Sale? De fapt, mulți dintre primii Părinți ai Bisericii (Isaac Sirul, Vasile cel Mare, Grigore Teologul) și Părinții Bisericii Răsăritene, precum Grigore Palama, au predat tocmai această viziune asupra iadului. În același timp, nu este vorba doar despre teologi individuali, aceasta este învățătura întregii Biserici Ortodoxe Răsăritene. Priviți declarația ei, care explică punctul lor de vedere cu privire la această problemă: „Un loc obișnuit în învățătura sfinților părinți ai Bisericii este poziția că raiul și iadul există numai din punctul de vedere al omului, dar nu și din punctul de vedere al omului. punctul de vedere al lui Dumnezeu. Desigur, atât raiul, cât și iadul există în realitate, există ca două moduri diferite de a fi, dar Dumnezeu nu a creat această diferență. Din tradiția patristică este clar că raiul și iadul nu pot fi considerate ca două locuri diferite, dar Dumnezeu Însuși este un paradis pentru sfinți și un iad pentru păcătoși. Iată ce scrie Isaac Sirinul despre asta: „... iadul este flagelul iubirii divine. Eu spun că cei care sunt chinuiți în Gheenă sunt loviți de flagelul iubirii. Și cât de amar și de crud este chinul iubirii!” Pe măsură ce citiți Părinții Bisericii, veți descoperi că întristarea din cauza păcatului împotriva iubirii lui Dumnezeu este „mai îngrozitoare decât orice pedeapsă posibilă”. Este o tortură să negați dragostea cuiva și să mergeți împotriva ei. În iad, oamenii nu vor fi lipsiți de iubirea divină. Dumnezeu îi va iubi pe toți oamenii – atât pe cei drepți, cât și pe cei păcătoși, dar nu toată lumea va simți această iubire în aceeași măsură și în același mod. „Deci, pe cine vrea, are milă; dar pe cine vrea, se împietreşte” (Rom. 9:18). Această diferență dintre cei pe care El are milă și cei pe care îi împietriește nu se datorează alegerii lui Dumnezeu, ci naturii omului însuși. „Așa cum soarele înmoaie ceara și întărește lutul, nu de la sine, ci în virtutea diferenței dintre substanța ceară și lut, tot așa, Dumnezeu, inima de lut a lui Faraon, cum se spune, se întărește.” (Teofilact al Bulgariei) Cu alte cuvinte, o persoană care se lipsește de iubirea lui Dumnezeu, împietrindu-și inima. Vasile cel Mare, interpretând versetul: „Glasul Domnului lovește flacăra focului”. /Psalmii 28:7/, vorbește despre minunea lui Șadrac, Meșac și Adenago în cuptorul de foc. Apoi flacăra s-a împărțit în două părți și, deși această flacără i-a pârjolit pe cei care se aflau în afara cuptorului, în același timp i-a udat pe tineri de parcă ar fi fost la umbra unui copac. Mai jos, el notează că focul pregătit de Dumnezeu pentru diavol și îngerii lui este „oprit de glasul Domnului”. Focul are două puteri: puterea de a pârjoli și puterea de a ilumina; deopotrivă arde și luminează. Grigorie Teologul credea că atât raiul, cât și iadul sunt același Dumnezeu, pentru că fiecare Îl percepe în funcție de starea lor sufletească. Într-una din doxologiile sale, el exclamă: „O, trinitate, care cândva va fi cunoscută de toți, unii în strălucire, alții în chin...”. Același Dumnezeu este pentru oameni atât strălucirea, cât și chinul. Prieteni, vreau să vă spun încă o dată că iadul este legat de Dumnezeu și este nepotrivit să credem că „că păcătoșii din Gheenă sunt lipsiți de dragostea lui Dumnezeu”. (Isaac Sirinul) Prieteni, când vorbim despre mânia lui Dumnezeu, nu este întotdeauna ceea ce spune Biblia. Cuvântul grecesc pentru „mânie” din Noul Testament nu a fost, din păcate, redat în sensul său complet, așa că oamenii cred că Dumnezeu este supărat pe ei. De fapt, acest cuvânt poate însemna orice emoție puternică. Poate descrie o pasiune puternică, care se limitează adesea la furie, impuls, entuziasm, iar cuvântul orgasm provine de la aceasta. Prieteni, ce se întâmplă dacă mânia lui Dumnezeu nu este mânia răzbunării sau a răzbunării, ci a iubirii înverșunate? De fapt, pildele spun: „Căci, făcând aceasta, strângeți cărbuni aprinși pe capul lui și Domnul vă va răsplăti.” (Proverbe 25:22) Mânia lui Dumnezeu nu este o expresie a urii, disprețului și mâniei, ci o expresie pasională a iubirii și harului Său, pe care El ajunge la oameni. „Un râu de foc a ieșit și a trecut înaintea Lui; mii și mii I-au slujit și atâtea întuneric stăteau înaintea Lui; judecătorii s-au așezat și cărțile au fost deschise”. /Daniel 7:10/ Prieteni, ce este acest „râu de foc” care curge din El? Acesta este râul iubirii Sale! Într-adevăr, „făcările raiului vor fi mai fierbinți pentru unii decât flăcările iadului”. (Dallas Willard) Cu adevărat, harul și dragostea sunt raiul pentru mulți, iadul pentru unii. Diferența de credință. Diferența este în inimă. Nu poți refuza harul. Nu poți opri prezența Lui, harul sau binecuvântarea Lui asupra vieții tale. Nu poți decât să-L iubești sau să nu-L placi. El nu te părăsește niciodată, tu nu-L poți părăsi niciodată. Dumnezeu nu se schimbă niciodată. El este iubire.

Care foc este mai puternic? Flacăra iubirii lui Hristos sau flăcările iadului? Prieteni Biblia spune: „De puterea iadului îi voi izbăvi; de moarte îi voi izbăvi. Moarte! unde este mila ta? iad! unde este victoria ta? Nu voi avea pocăință pentru asta.” (Osea 13:14) Nu există nicio îndoială că flacăra iubirii Sale este mai puternică decât focul iadului. Dar dacă ceea ce a făcut Hristos Isus la Calvar nu îți arde inima, atunci nici măcar flăcările iadului nu o pot zdrobi.

Nu stiu cine este autorul acestui articol si nu vreau sa stiu nimic despre el, insa pot sa spun un singur lucru despre el: este ignorant si nu cunoaste Scripturile. dovediți ce este iadul acum, pentru că chiar și un student al școlii biblice ar trebui să știe că iadul este un mormânt. Dar vreau să-i întreb pe cei care gândesc astfel: unde este scris în Scriptură că păcatul va fi localizat, că moartea va fi localizat.UNDE? .Despre localizarea păcatului, a morții și a păcătosului nu este scris nicăieri.și nu publică articole ale tuturor ignoranților la rând.Îmi pare rău pentru acest ton.

1. Eu personal în viața mea am îndurat literalmente cuvintele „va fi plânsul și scrâșnirea dinților”. 2 ianuarie 1990. Niciunul dintre medicamentele care erau în dulapul meu acasă nu m-a putut ajuta. Și asta a durat câteva ore. Am scrâșnit din dinți de durere. Așa că cred sincer în existența iadului și a iadului de foc.

SPERANTA MOARE ULTIMA

După lansarea în 1976 a celei mai bine vândute cărți Viața după viață, lumea era în zbucium - astfel de cititori nu au fost încă oferiți. În ciuda faptului că pe rafturi au mai apărut cărți pe o temă atât de sensibilă, Raymond Moody este considerat primul care a îndrăznit să aducă rezultatele cercetărilor sale în atenția publicului larg. Se pare că în același timp, în 1976, interdicția unei astfel de literaturi, care fusese impusă tacit la un moment dat, a fost ridicată tacit, ceea ce a dus la uitarea multor, multe dintre cele mai inedite mărturii.

„M-am uitat înapoi și am văzut că corpul meu zăcea fără simțiri și mișcări. Ca și cum cineva, aruncându-și hainele, s-ar uita la ea, așa că eu m-am uitat la corpul meu, ca la haine, și am fost foarte surprins de asta.

Aceasta nu este din cartea lui Moody. Deci, în secolul al X-lea, discipolul lui Vasily Noul Grigorie a descris starea postumă, sau mai bine zis, „călătoria sufletului fericitului Fedor prin încercări”.

Parcă cartea lui Moody ar fi luată din povestea poetului Arseni Tarkovsky (tatăl remarcabilului regizor de film). Acest lucru s-a întâmplat în ianuarie 1944. După mai multe amputații repetate ale picioarelor, poetul a murit într-un spital de primă linie din cauza cangrenei. Stătea întins într-o cameră mică, înghesuită, cu tavanul foarte jos. Becul slab care atârna direct deasupra patului nu avea întrerupător și trebuia deșurubat manual.

Odată, întorcând becul, Tarkovski a simțit că sufletul i-a scăpat din corp - s-a deșurubat, ca un bec dintr-un cartuș. Uimit, s-a uitat în jos și s-a văzut pe pat - nemișcat, ca și cum ar dormi într-un somn adânc. Parcă vrăjit, s-a examinat din afară, când a vrut deodată să vadă ce se întâmplă în camera alăturată. A început să „scurge” încet prin perete, dar brusc a simțit asta puțin mai mult - și nu se va mai întoarce niciodată în corpul său. Acest lucru l-a îngrozit. Se întoarse, pluti deasupra patului și, cu un efort neobișnuit, alunecă în corp, ca într-un vas gol.

Desigur, astfel de povești de astăzi nu vor surprinde pe nimeni. Deși cine va rămâne indiferent, citind, de exemplu, astfel de rânduri:

„Nu există alt lucru la fel de frumos ca moartea. Treci dintr-un stat în altul, cum ar fi, să zicem, de la liceu la facultate.”

„Viața este ca închisoarea. Moartea este ca eliberarea, ieșirea din închisoare.”

În exemple ca acestea, principalul motiv pentru succesul cărții lui Moody este că le dă oamenilor speranță.

ȘTIINȚĂ ȘI RELIGIE - ÎNTR-O ECHIPĂ

Cu toate acestea, admirația fără discernământ pentru moarte i-a alertat, în primul rând, pe teologi. Ei au atras atenția asupra faptului că, după ce citesc astfel de cărți, cititorii pot avea impresia că moartea este complet neînfricată, iar oamenii „acolo” se așteaptă la senzații cu totul plăcute - pace și bucurie. Se dovedește că teologii erau perplexi, că atât cei drepți, cât și cei păcătoși merg cu toții direct la cer în același mod. Dar nu la fel, s-au îngrijorat sfinţii părinţi.

Și s-au dovedit a avea dreptate: într-adevăr, nu toată lumea a experimentat sentimente de bucurie în timpul morții clinice. Conform cercetărilor atente ale Dr. Ring, doar un procent relativ mic primește, după cum spun creștinii, o viziune a Luminii.

Dr. Rawlings, care a resuscitat personal mulți muribunzi, nu este atât de categoric. Conform calculelor sale, numărul de oameni care văd întunericul sau Lumina este aproximativ același. În cartea sa „În spatele ușii morții” vorbește despre un pacient care, în timpul unui stop cardiac, a mers în... iad:

„În procesul de trezire, și-a revenit de mai multe ori în fire, dar inima i s-a oprit din nou. Când a fost în lumea noastră și și-a recăpătat puterea de a vorbi, a văzut încă iadul, a intrat în panică și a cerut medicilor să continue resuscitarea. Aceste proceduri sunt dureroase și, de obicei, pacienții, revenind la viața pământească, cer să le oprească. Două zile mai târziu, pacientul nu-și amintea ce s-a întâmplat. A uitat totul, nu a fost niciodată în iad și nu a văzut niciodată niciun iad.”

Charles Garfield, un cercetător de frunte în domeniul statelor apropiate de moarte, este de acord cu Rawlings: „Nu toată lumea moare de o moarte plăcută și pașnică. Dintre pacienții pe care i-am intervievat, aproape tot atât de mulți au experimentat o stare neplăcută (întâlniri cu ființe asemănătoare demonilor) cât au experimentat una plăcută. Unii dintre ei au experimentat ambele stări.

Pe parcurs, s-a dovedit că oamenii uneori în mod conștient, iar alteori nu, tac în legătură cu viziunile lor neplăcute post-mortem. În plus, potrivit lui Rawlings, cele mai teribile viziuni sunt șterse automat din memorie.

De remarcat mai ales că în acest caz știința a mers mână în mână cu religia. Aceasta confirmă încă o dată adevărul zicalului: „Mica cunoştinţă duce departe de Dumnezeu, dar marea cunoştinţă duce la El”.

UNDE E IADUL?

Ateii încă nu cred în viața de după moarte. Principala lor obiecție este că creierul nu moare imediat - rezervele sale sunt suficiente pentru încă 6-8 minute. Și odată cu dispariția conștiinței, vin viziuni, care sunt aceleași pentru toată lumea, deoarece procesele cauzate de înfometarea de oxigen sunt aceleași. Prin urmare, spun ei, toată lumea vorbește despre același lucru: despre zborul sub tavan, despre spectacolul propriului trup, despre zborul printr-un tunel lung, la capătul căruia strălucește o lumină strălucitoare, despre întâlniri cu lungi- rude și prieteni morți.

Psihologului francez Michel Lerier, autorul cărții „Eternitatea într-o viață trecută”, nu i-a plăcut această interpretare. În primul rând, nu toată lumea are aceleași viziuni - aici ateii sunt vicleni, ca să spunem ușor. Și în al doilea rând, cunoscând metodele de hipnoză, a decis să cerceteze creierul pacienților săi. Și aici s-a dovedit încă o dată că oamenii readuși la viață nu își amintesc tot ce li s-a întâmplat. Mai mult, supunând voinței hipnotizatorului, memoria lor a scos lucruri uimitoare: se dovedește că înainte de a se trezi într-un pat de spital, pacienții au căzut... într-o altă eră!

Uimit, Lerie a crezut la început că primește informații despre viețile lor anterioare (fenomen confirmat de știință). Dar pe măsură ce informațiile s-au acumulat, el a atras atenția asupra unei trăsături ciudate.

De exemplu, un tâlhar și ucigaș, pe care medicii l-au salvat de la un atac de cord pentru ca justiția să-l pedepsească ca avertisment pentru alții, a spus sub hipnoză că a fost sclav în galere romane de mulți ani: a vorbit despre bătăile groaznice ale supraveghetorilor. , chinuri constante de sete și foame. Iar o anumită femeie, care nu a făcut nicio faptă rea în viața ei și i-a ajutat mereu pe săraci, și-a amintit de ea însăși în Egiptul antic, unde avea bogăție, putere și sute de slujitori care-și împlineau orice dorință.

Aventuri similare au fost „amintite” de 205 din 208 pacienți examinați: în timpul morții clinice, din anumite motive, toți au căzut în epoci străvechi și au trăit acolo încă o viață, fiecare a lui. Excepție au făcut trei persoane care, confruntându-se și cu moartea clinică, au rămas în timpul lor și au dus aceeași viață.

Lerier a făcut o concluzie demnă de personaje biblice: cine a petrecut această viață cu demnitate a dus o existență demnă în secolele trecute și cine s-a pătat cu fapte rele a primit în consecință.

Și o altă concluzie: dacă problema s-ar limita la înfometarea de oxigen, atunci s-ar putea aștepta ca hipnoza să producă aceeași imagine. După cum puteți vedea, acest lucru nu este deloc așa.

Dar chiar au vizitat acești oameni secolele trecute? Aparent, iadul și raiul sunt în noi înșine. Evaluând în avans acțiunile noastre reale, ne pregătim subconștient pentru noi înșine o „soartă de altă lume” și o trăim în scurtele minute dintre viață și moarte. Cu toate acestea, Lerie este sigură că iadul și raiul există de fapt - în secolele trecute. Și acolo suntem transferați de cea mai misterioasă substanță fizică - timpul. Pentru orice eventualitate, el sfătuiește să se comporte în această viață ca o ființă umană. A evita, ca sa zic asa.

CEA MAI MARE INFRACȚIUNE

O întrebare specială este despre sinucidere. Nu există nicio garanție că cărți precum Viața după viață pot provoca o plecare voluntară în „acea” lume. Dar, arată studiile, astfel de încercări nu duc la nimic bun.

Sinucidele readuse la viață au declarat că după moarte au căzut într-un fel de temniță și au simțit că vor rămâne în ea mult timp. În același timp, ei și-au dat seama că sunt pedepsiți pentru încălcarea legii, potrivit căreia fiecare persoană trebuie să îndure o anumită parte de dureri pe Pământ.

Unul dintre pacienții lui Moody, care a ajuns într-un pat de terapie intensivă în urma unei tentative de sinucidere, a spus:

„Când am fost acolo, am simțit că două lucruri îmi sunt complet interzise: să mă sinucid sau să ucid o altă persoană. Dacă mă sinucid, voi arunca un dar în fața lui Dumnezeu. Dacă omor pe cineva, voi încălca porunca lui Dumnezeu.”

Și iată povestea unei oarecare Beverly, o femeie de 47 de ani.

În copilărie, a suferit multă durere de la părinții ei, care au hărțuit-o constant. Și odată o fetiță de șapte ani nu a suportat: a sărit pe fereastră. A venit moartea clinică, iar Beverly de undeva de sus s-a uitat la copiii familiari care îi înconjurau trupul fără viață. Deodată o lumină strălucitoare a strălucit și o voce necunoscută a spus:

Ai făcut o greșeală. Viața ta nu este a ta și trebuie să te întorci.

Dar nimeni nu mă iubește și nimeni nu vrea să aibă grijă de mine.

După aceste cuvinte, Beverly a văzut zăpadă și lemn uscat în jurul ei. De undeva venea căldură, zăpada s-a topit, iar ramurile uscate ale copacului erau acoperite cu frunze și mere coapte. A început să culeagă mere și să le mănânce cu plăcere. Și atunci și-a dat seama că atât în ​​Natură, cât și în viața fiecărei persoane există iarnă și vară, care formează un singur întreg în planul Creatorului. Când Beverly a prins viață, a început să se raporteze la viață într-un mod nou. Devenind adult, s-a căsătorit cu un bărbat bun, a născut copii și a găsit fericirea pământească.

Dar ce se întâmplă cu cei care nu au fost readuși la viață? Faptele documentare spun că ei nu zăbovesc în „cealaltă” lume - sunt aproape imediat înapoiați pe Pământ și toți o iau de la capăt. Uneori sinuciderile știu că se vor întoarce. Și chiar și atunci când se produce această întoarcere!

Emilia Lorenz nu și-a dorit atât de mult să fie femeie încât a decis să se sinucidă. Dar înainte de a bea otrava, fată din Brazilia de nouăsprezece ani le-a promis rudelor ei să se întoarcă pe Pământ ca bărbat. A trecut puțin timp, iar mama ei, Senora Lorenz, a născut un băiat, pe care îl chema Paulo. Când băiatul a învățat să vorbească, i-a spus mamei sale că a fost... Emilia! Și-a „amintit” astfel de detalii din viața ei, încât părinții nu au avut de ales decât să creadă în incredibil: fiica lor s-a întors cu adevărat în familie sub forma lui Paulo. Experții, după ce au efectuat o serie de studii și teste, au înregistrat peste o sută de meciuri în poveștile băiatului cu fapte reale din viața Emiliei.

Alt exemplu. Maria de Oliveiro s-a sinucis din cauza iubirii nefericite - a contractat tuberculoză intenționat. Înainte de moarte, ea i-a promis prietenei ei Ida că va renaște ca fiica ei...

Curând, Ida chiar a născut o fiică. De îndată ce fata a învățat să vorbească, a început să vorbească despre evenimentele din viața Mariei, și-a recunoscut cu ușurință foștii cunoștințe, le-a numit pe numele lor și și-a amintit locurile pe care le-au vizitat împreună „înainte”. Psihologii au descoperit că în 120 de cazuri amintirile ei au coincis în mod surprinzător cu episoade din viața Mariei...

Cărțile lui Moody și ale colegilor săi au devenit, poate, acele mari revelații care se dau în vremuri de crize spirituale, când oamenii sunt atât de înrobiți de confuzia cotidiană încât își pierd capacitatea de a simți originalul - invizibil, dar etern. Trebuie să presupunem că puterile Superioare au decis să ne ofere încă o dovadă a realității lumii spirituale, pentru ca, cunoscându-ne pe noi înșine, să ne putem înțelege destinul în această viață.