Numele mănăstirilor medievale ale Europei. Cum era o mănăstire medievală tipică? Biserici ortodoxe celebre

17.05.2022 Echipamente

În zilele noastre, privind clădirea mănăstirii cu atractivitatea și imensitatea lor, nu-ți vine să crezi că pe locul mănăstirii a fost cândva un loc gol. Mănăstirile medievale din Europa au fost construite pentru a dura secole și chiar milenii. Dacă vorbim despre scopul mănăstirilor, atunci ele au fost centrele dezvoltării gândirii filosofice, al iluminismului și, în consecință, al formării unei culturi creștine europene comune.

Istoria dezvoltării mănăstirilor.

Apariția mănăstirilor în Europa este asociată cu răspândirea credinței creștine în toate țările și principatele europene. Astăzi se știe că mănăstirea a fost centrul vieții economice și culturale a Europei. Mănăstirile erau pline de viață în cel mai adevărat sens al cuvântului. Mulți cred în mod eronat că o mănăstire este doar un templu creștin, de cult, locuit de mai mulți călugări sau călugărițe. De altfel, mănăstirea este un orăşel în care se dezvoltă tipurile de gospodărire necesare, precum agricultura, grădinăritul, creşterea vitelor, care asigură în principal hrană, precum şi material pentru confecţionarea hainelor. Hainele, de altfel, au fost făcute aici - pe loc. Cu alte cuvinte, mănăstirea a fost și un centru de desfășurare a activităților artizanale, dând populației haine, vesela, arme și unelte.
Pentru a înțelege locul mănăstirilor în viața medievală a Europei, trebuie spus că atunci populația trăia după Legea lui Dumnezeu. Și nu contează dacă persoana a fost de fapt un credincios sau nu. Toți au crezut fără excepție, cei care nu au crezut și au declarat-o deschis, au fost acuzați de prejudecăți eretice, persecutați de biserică și puteau fi executați. Acest moment a avut loc destul de des în Europa medievală. Biserica Catolică avea control nelimitat asupra întregului teritoriu locuit de creștini. Nici măcar monarhii europeni nu au îndrăznit să îndrăznească împotriva bisericii, pentru că aceasta putea fi urmată de excomunicare cu toate consecințele care au urmat. Mănăstirile reprezentau o rețea densă de „supraveghere” catolică asupra a tot ceea ce s-a întâmplat.
Mănăstirea era o cetate inexpugnabilă, care, în caz de atac, putea să-și apere liniile destul de mult, până se apropiau forțele principale, care nu trebuiau să aștepte mult. Mănăstirile au fost înconjurate de ziduri groase tocmai pentru asta.
Toate mănăstirile medievale din Europa erau cele mai bogate clădiri. S-a spus mai sus că întreaga populație era credincioasă și, prin urmare, trebuia să plătească un impozit - o zecime din recoltă. Aceasta a dus la îmbogățirea exorbitantă a mănăstirilor, precum și a celui mai înalt cler – stareți, episcopi, arhiepiscopi. Mănăstirile se înecau în lux. Nu degeaba au apărut la acea vreme opere literare care au discreditat viața și acțiunile Papei și ale anturajului său. Desigur, această literatură a fost interzisă, arsă, iar autorii au fost pedepsiți. Dar, cu toate acestea, unele opere de artă deghizate au reușit să intre în „circulație” și să ajungă în zilele noastre. Una dintre cele mai semnificative lucrări de acest gen este „Gargantua și Pantagruel”, scrisă de Francois Rabelais.

Educație și educație.

Mănăstirile au fost centrele de educație și creștere a tineretului Europei medievale. După răspândirea creștinismului în toată Europa, numărul școlilor laice a fost redus, ulterior acestea au fost în general interzise pentru că purtau judecăți eretice în activitățile lor. Din acel moment, școlile monahale au devenit singurul loc de educație și creștere. Învățământul s-a desfășurat în contextul a 4 discipline: astronomie, aritmetică, gramatică și dialectică. Toată pregătirea în aceste discipline a fost redusă la confruntarea cu opinii eretice. De exemplu, studiul aritmeticii nu a fost despre predarea copiilor operațiuni de bază cu numere, ci despre învățarea interpretării religioase a succesiunii numerice. Calculul datei sărbătorilor bisericești s-a făcut în studiul astronomiei. Predarea gramaticii a constat in citirea corecta si intelegerea semantica a Bibliei. Dialectica, pe de altă parte, a unit toate aceste „științe” pentru a-i învăța pe elevi cum să conducă corect o conversație cu ereticii și arta argumentării elocvente cu ei.
Toată lumea știe că instruirea s-a desfășurat în latină. Dificultatea era că acest limbaj nu era folosit în comunicarea zilnică, așa că era prost înțeles nu numai de elevi, ci și de unii dintre mărturisitorii superiori.
Învățământul se făcea tot timpul anului - la vremea aceea nu erau sărbători, dar asta nu înseamnă că copiii nu se odihneau. În religia creștină, există un număr mare de sărbători care erau considerate zile libere în Europa medievală. În astfel de zile, mănăstirile țineau slujbe, așa că procesul educațional s-a oprit.
Disciplina era strictă. Pentru fiecare neglijenta, elevii erau pedepsiti, in cele mai multe cazuri corporal. Acest proces a fost recunoscut ca fiind util, deoarece se credea că în timpul pedepsei corporale, „esența diavolului” a corpului uman a fost expulzată din corpul fizic. Dar tot au existat momente de distracție când copiilor li se permitea să alerge, să se joace și să se distreze.

Astfel, mănăstirile Europei au fost centrele nu numai ale dezvoltării culturii, ci și ale viziunii asupra lumii a întregului popor care locuiește pe continentul european. Primatul bisericii în toate problemele era de netăgăduit, iar mănăstirile împrăștiate în lumea creștină erau conducătorii ideilor Papei.

Cele mai vechi mănăstiri sunt de departe cele mai vizitate printre turiști. La începutul formării creștinismului în Europa, s-au construit mănăstiri care combinau religia, cultura, educația, administrația și o parte din sfera judiciară.

Pentru majoritatea copiilor care trăiesc în familii sărace, predarea, creșterea și trăirea într-o școală bisericească au făcut posibilă creșterea statutului lor social.

În nord-vestul Stiriei, în valea râului Enns, (Austria) se află cea mai veche mănăstire benedictină - Abația Admont. Data construcției este considerată a fi 1074, iar Arhiepiscopul de Salzburg Gebhard este documentat ca fondator. Altarul a câștigat o popularitate deosebită în secolele XII-XIII, când în el a fost organizată o școală pentru fete direct din familiile nobiliare.

La mănăstire a fost creat un atelier, unde erau angajați în scriptorium monahal. În ea, călugărul a lucrat productiv la corespondența manuscriselor antice. În această perioadă a avut loc punerea bazelor viitoarei biblioteci glorios de faimoase.

În timpul invaziilor turcești, precum și a Reformei, mănăstirea a căzut în decădere, iar de la începutul secolului al XVII-lea până în secolul al XVIII-lea și-a recăpătat gloria și influența de odinioară chiar și în afara Austriei. Astăzi, Admont Abbey este renumită pentru biblioteca sa unică, care este, de asemenea, considerată cea mai mare din lume.

Colecția tematică de cărți este destul de vastă, variind de la literatura teologică la literatura științifică și istorică. În 1865, aproape că a avut loc o tragedie și toate cărțile nu s-au pierdut într-un incendiu puternic, dar clericii-călugări au reușit să salveze comoara mănăstirii de către vreo divă.

Biblioteca celei mai vechi mănăstiri benedictine din Europa, Admont Abbey, este o structură arhitecturală uimitoare din punct de vedere al eleganței și luxului decorațiunii interioare.

Trebuie remarcat faptul că depozitul de cărți în sine este o capodopera de artă.Întreaga mănăstire este o structură arhitecturală care impresionează prin farmecul și luxul său, executată în stil baroc. Mănăstirea Admont poate fi vizitată în perioada 24 martie – 31 decembrie. Pentru turiști, ușa este deschisă de la 10:00 la 17:00 în orice zi a săptămânii.

Abația din Saint Maurice

Mănăstirea catolică este situată în orășelul Saint Maurice, care se află în Alpii elvețieni. Data înființării Abației este considerată a fi 515, dar până atunci aici a fost întemeiată o bazilică, unde s-au păstrat moaștele Sfântului Mauritius, livrate de episcopul Valaisului în 370.

Potrivit legendei, Sfântul Mauritius, împreună cu camarazii săi, cu care se afla în legiunea tebană, au fost torturați până la moarte, deoarece refuzau să facă război împotriva acelorași credincioși. Abația Saint Maurice a fost fondată de regele burgund Sigismund și de atunci a fost loc de pelerinaj.

Istoria veche de secole a Mănăstirii cuprinde diverse perioade de existență cu evenimente favorabile și nefavorabile care au devenit premise pentru formarea mănăstirii catolice de astăzi. Timp de multe secole, slujitorii Abației au acumulat nu numai valori culturale, estetice, ci și istorice.

De menționat că în 2015 a fost o zi semnificativă pentru Abație, aceasta a împlinit 1500 de ani. Cu această ocazie, a fost organizată o sărbătoare de amploare cu o liturghie și un spectacol de stradă, întruchipând o combinație de sacru și profan, precum și trecut și prezent.

Din 1995, toată lumea poate veni într-o excursie la Abație și poate cunoaște istoria ei de formare, explora împrejurimile și admira peisajele de neuitat ale acestei zone.

Abația Lérins

Istoria Mănăstirii Catolice din Lerins datează din anul 410. Fondatorul este considerat sihastrul Honorat Arelatsky: în căutarea unui loc de singurătate, a ales insula Saint-Honoré, situată lângă Cannes, în Franța. Dar nu a reușit să se izoleze, deoarece discipolii săi devotați l-au urmat și în timp s-a format o comunitate.

După formarea mănăstirii în următoarele multe secole, aici au fost educați sfinți iluștri, care mai târziu au devenit episcopi, iar mulți dintre ei au întemeiat noi mănăstiri.

Deja în secolul al VIII-lea de la data întemeierii sale, Mănăstirea Lerins a avut o mare influență printre celelalte cele mai vechi mănăstiri din Europa și avea în propriile posesiuni alocații teritoriale destul de extinse. Satul Cannes a fost inclus în teritoriul comun.

Datorită faptului că mănăstirea era foarte bogată, a fost adesea atacată de sarazini.. Unul dintre atacurile teribile asupra binelui mănăstirii este jaful sfântului locaș din 732, în timpul căruia aproape toți călugării au fost uciși împreună cu rectorul. Cel care a supraviețuit este călugărul Elenter, după un timp a construit o nouă mănăstire pe ruinele celei distruse.

Dar în 1047, Spania a luat stăpânire pe teritoriul insulelor Lerins, iar călugării au fost reținuți. După scurt timp, călugării au fost răscumpărați, iar mănăstirea a fost echipată ca cetate defensivă cu turnuri de observație.

În plus, mănăstirea a fost declarată proprietate a statului direct în timpul Revoluției Franceze. Moaștele Sfântului Onorat proclamat din bazilică au fost redirecționate către catedrala din Grasse, iar călugării care locuiau în mănăstire au fost alungați.

Imediat după expulzarea miniștrilor, nobila actriță Mademoiselle Sainval a dobândit teritoriul sanctuarului; timp de 20 de ani a folosit chiliile în care locuiau călugării ca curte de oaspeți.

În 1859, teritoriul insular în care se afla altarul a fost cumpărat de episcopul de Fréjus, iar în zece ani a fost complet reînnoit. Astăzi, mănăstirea Lerins este direct clasată drept proprietatea cistercienilor.

Acum găzduiește 25 de călugări care, pe lângă viața monahală principală, gestionează cu succes afacerea hotelieră, cultivă lavandă și dețin livezi de portocali și vii.

Mănăstirea Candida Kassa

În 397 Sfântul Ninian a construit un mic templu de piatră numit Candida Kassa ("Casa Albă"), considerată prima clădire creştină din Scoţia. După ridicarea sa, s-a format prima așezare creștină în direcția nord de Zidul lui Hadrian.

Mănăstirea a început să crească rapid și în cele din urmă a ocupat un loc vizibil direct în Evul Mediu timpuriu, ca și alte mănăstiri cele mai vechi din Europa.

Pentru construcții în vremuri mai recente, ceramica și sticla au fost folosite ca urmare a utilizării celor mai noi procese tehnologice și meșteșuguri care au fost împrumutate din Marea Mediterană și vestul Franței.

Mănăstirea a fost restaurată de mai multe ori după distrugere:

În 1128, a fost ridicată o nouă catedrală și mănăstirea însăși în același loc.
Dar în 1822, templul și-a restabilit scopul și a devenit un loc de concentrare a cultului religios al pelerinilor de pe tot globul.
Până astăzi, Candida Casa din Gallows, (Scoția) este una dintre cele mai vechi mănăstiri creștine din Europa.

Mănăstirea din Einsiedeln

Există mai multe legende despre întemeierea mănăstirii din Einsiedeln. Dar aceste legende au în comun faptul că nu departe de locația actualei abații s-a stabilit în pădure sihastrul Maynrad, care avea doi corbi negri fideli. Într-o zi de ianuarie, doi străini i-au cerut pustnicului un loc de cazare pentru noapte.

După ce l-a adăpostit pe Mainrad, le-a hrănit cu cina, dar au decis să-l jefuiască și, negăsind nimic de valoare, l-au ucis pe pustnic. Când încercau să scape, ucigașii au fost prinși aproape imediat datorită corbilor negre, care i-au atras pe localnici cu strigătul lor frenetic.

De-a lungul timpului, călugării pustnici au început să vină la locul morții lui Maynrad și astfel s-a format o comunitate monahală. Crearea mănăstirii în sine datează din anul 934. Din acel moment începe istoria formării mănăstirii Einsiedeln. De o mie de ani, mănăstirea a devenit principalul loc de pelerinaj din Elveția.

Unul dintre primele și principalele sanctuare ale mănăstirii a fost statuia Madonei Negre, despre care se presupune că a fost sfințită de Isus însuși. Dar a ars până la pământ într-un incendiu care a izbucnit în 1465. A fost înlocuită cu alta, care a fost prezentată de stareța de Zurich, Hildegard, în 1466. Acum altarul este situat în clădirea templului, direct în interiorul „capelei penitenților”.

Mănăstirea are o sală imensă de bibliotecă, unde se adună:

1230 manuscrise antice;
740 incunabule;
700 de paleotipuri.

La mănăstire există o școală monahală, iar mănăstirea benedictină pentru femei este supusă și ea - Far Abbey de lângă orașul Zurich, formată la începutul secolului al XII-lea.

Mănăstirea Mont Saint-Michel

Cele mai vechi mănăstiri din Europa includ Mont-Saint-Michel, care a fost precedat de apariția Arhanghelului Mihail la episcopul Aubert, care locuiește în orașul Avranches. Referindu-se la un manuscris datat din secolul al X-lea, Arhanghelul Mihail i-a ordonat Arhanghelului Mihail să ridice un templu pe insula Mont-Tomb (locația actuală a Mont-Saint-Michel).

Inițial, pe teritoriul insulei s-au stabilit mai mulți călugări pustnici, care au construit aici două mici sanctuare. Arhanghelul Mihail a apărut de trei ori în visele lui Ober, deoarece episcopul inițial nu a putut înțelege voia sfântului. Abia a treia oară, când Arhanghelul a străpuns craniul episcopului cu inelul său, Oreb a început să construiască templul.

Capela construită pe locul actualei abații avea asemănarea sanctuarului Monte Grotto, situat în sudul Italiei. Din această grotă au fost aduse câteva relicve la capelă. Acesta este un capac purpuriu lăsat de Arhanghel, precum și o parte din placa de marmură direct cu amprenta piciorului său.

În timp, influența Mont Saint-Michel s-a extins în toată Franța,în consecinţă, numărul pelerinilor care doreau să viziteze mănăstirea a crescut. Dar micul teritoriu al templului nu a permis să primească un număr mare de pelerini și, pe baza acestui fapt, s-a decis construirea unei clădiri mari.

Problema a apărut în faptul că nu a fost posibil să se construiască un templu pe stâncă, dar s-a găsit o ieșire. Inițial, s-a decis construirea a patru capele, care au devenit un fel de platformă pentru construcția ulterioară a clădirii. După ridicarea lor, a început construcția templului. A durat aproape 500 de ani (1023-1520)

Soarta lungă a mănăstirii a avut multe adversități, de exemplu, a fost închis de mai multe ori, în ea au fost organizate celule de pedeapsă pentru prizonieri și a trebuit să îndure și războaie religioase. Mănăstirea Mont Saint-Michel rămâne încă un loc de pelerinaj pentru enoriașii din întreaga lume.

Mănăstirea Monte Cassino

Cele mai vechi mănăstiri din Europa includ Monte Cassino, care este situat pe un mic deal de munte care atârnă deasupra orașului Cassino, la doar 120 km de capitala Italiei - Roma. Mănăstirea a fost fondată de Benedict de Nursia în 529 pe locul templului păgân al lui Apollo.

Templul construit a fost închinat Sfântului Ioan Botezătorul. Dar mănăstirea nu a avut o soartă ușoară. A fost distrus de mai multe ori, dar chiar și în ciuda acestui fapt, a rămas cel mai mare centru de răspândire a culturii direct în lumea occidentală.

Epoca prosperității a venit în secolul al XIV-lea.În această perioadă, aria teritorială a mănăstirii era imensă, iar în templu s-a instalat o bibliotecă cu literatură veche și timpurie creștină. În plus, călugării kossini au fost implicați în studiul astronomiei, jurisprudenței, medicinei, filosofiei și, de asemenea, au efectuat traduceri de creaturi care au fost compuse inițial în latină și greacă.

Trebuie remarcat faptul că, pe lângă vizitarea și cunoașterea mănăstirii, turiștilor li se oferă posibilitatea de a vizita una dintre frumoasele atracții din apropierea altarului. Este vorba de Lacul Lebedelor, unde locuiesc familii de lebede albe si negre printre gradina botanica creata de proprietarul hotelului-restaurant, unde turistii pot sta peste noapte.

Mănăstirea St. Gallen

Cele mai vechi mănăstiri din Europa sunt situate în partea de est a Elveției. Aceasta este mănăstirea Sf. Gallen, ctitorită conform legendei de Sf. Gall direct în 613. Anul acesta, pe locul viitorului templu, a construit o chilie mică pentru singurătate pentru a se dedica rugăciunilor către Dumnezeu.

Deși, conform documentelor disponibile care au supraviețuit până în zilele noastre, se observă că nu Sfântul Gal este considerat creatorul mănăstirii, ci Otmar, care a fost rectorul acestei structuri sfinte.

Mănăstirea Sf. Gall avea o faimă fără precedent nu numai pe teritoriul orașului său, dar știau despre ea mult dincolo de capele. Numeroase fluxuri de pelerini, printre care se aflau oameni foarte bogați, au făcut donații, iar asupra lor conducerea mănăstirii a supărat și a îmbunătățit clădirile templului.

Datorită acestui fapt, în scurt timp mănăstirea Sf. Gallen a devenit un centru religios nu numai în patria sa, ci și în străinătate.

Astăzi, biserica catedrală este împărțită în două părți principale. Prima parte este prezentată ochilor turiștilor sub formă de clădiri care au fost ridicate în secolul al IX-lea, iar cealaltă parte, aceste clădiri au fost construite deja în secolul al XVIII-lea.

Principala atracție, care prezintă interes pentru turiști, este biblioteca unică, renumită în întreaga lume, situată în aripa vestică. Dintre colecțiile uriașe de cărți, cele care au fost desenate înainte de venirea lui Isus în lumea noastră atrag o atenție deosebită.

Trebuie remarcat faptul că fiecare turist trebuie să se familiarizeze fără greș cu regulile speciale care sunt notate în ghidurile speciale.

Reguli:

Puteți vizita direct biblioteca doar între orele 10:00 și 17:00. Taxa de intrare este de 7 franci elvețieni.

Mănăstirea Sfânta Atanasia

La 15 km de formația urbană Chirpan din regiunea Starozagorsk din satul Zlata-Livada se află mănăstirea Sf. Atanasie. Este clasat printre cele mai vechi sanctuare din toată Europa, deoarece a fost creat în 344.

Întemeierea ei s-a ocupat direct de Sfântul Atanasie, care a rămas în perioada Sinodului Ecumenic, marcată în anii 343-344. Un eveniment semnificativ a avut loc în templul Domnului Hagia Sofia.

In apropierea manastirii se afla un renumit izvor cu apa sfintita, care a fost transformat in sanctuar de apa de catre Sfantul Atanasie. Potrivit legendei, apa dintr-un izvor minune este considerată vindecatoare. În apropierea mănăstirii de călugărițe din versanții munților se află o mică formațiune rupestră, numită post predestinat pentru izolare şi post. Postnița poate fi vizitată de turiști.

Pe parcursul existenței mănăstirii Sf. Anatasie a fost distrusă de multe ori, dar a fost recreată din nou. Templul și-a dobândit aspectul modern în anii 80 ai secolului XX.

În sfânta mănăstire există mai multe moaște, dintre care una este considerată a fi chipul Sfântului Atanasie, prezentat direct de Patriarhul Petros al VII-lea al Alexandriei, în dar în ziua șederii sale în Bulgaria, care a fost marcată în 2003. Tot în templul Domnului se păstrează o copie a manuscrisului vechi de pergament slavon bisericesc al Evangheliei de la Reims.

Mănăstirea Sfântul Gal

Renumita mănăstire Sf. Gall este situată în orașul antic St. Gallen., creat de unul dintre cei doisprezece discipoli care sunt adepți ai călugărului irlandez și misionarului Columban. Abația St. Gallen direct în Evul Mediu a fost cel mai mare centru cultural și științific din Europa.

Locul unde a fost fondat templul este considerat a fi o mică chilie construită de Gallus în 612 lângă Lacul Constanța, unde s-a retras din tot ce este lumesc și s-a dedicat rugăciunilor către Dumnezeu. Începutul construcției templului datează din 1719. După finalizarea construcției, primul stareț a fost numit predicator Otmar, care, aflându-se la postul său, a restaurat chiliile existente, care au ajuns în stare dărăpănată.

Otmar a fondat, de asemenea, o renumită bibliotecă și nu mai puțin renumit atelier de artă.. Datorită lui Othmar și eforturilor sale, mănăstirea a devenit una dintre cele mai mari mănăstiri benedictine.

Mănăstirea Sfântul Ioan de la Rila

Una dintre atracțiile semnificative și nobile ale Bulgariei este mănăstirea Sf. Ioan de Rilski. Este situat destul de sus pe versanții munților, la 1147 m deasupra nivelului mării și se află la 117 km de Sofia. În jurul mănăstirii în sine există un parc natural înconjurat de 36 de vârfuri și are, de asemenea, lacurile Rila limpezi ca cristalul.

Clădirea templului a fost fondată de călugărul- pustnic Ioan de Rilski în secolul al X-lea, așa că sfânta mănăstire a fost numită după el. Ca toate cele mai vechi mănăstiri din Europa din Evul Mediu, și această mănăstire are o soartă grea.

A fost jefuită de mai multe ori, distrusă aproape până la pământ, dar a fost întotdeauna restaurată chiar și după un cutremur intens care a avut loc în 1343.

Până în prezent, din vechea mănăstire pentru privirea turiștilor și a pelerinilor a mai rămas doar Turnul Hrelova, înălțat la 24 m, în care mai devreme a fost construită capela Schimbarea la Față a Domnului. Toate celelalte clădiri ale templului au fost reconstruite, așa că diferă semnificativ de aspectul său original.

Din 1991, mănăstirea lui Ioan de Rilski a căpătat din nou statutul de monahism iar astăzi este o mănăstire masculină activă care atrage nu doar pelerini, ci și turiști din întreaga lume. În mănăstire sunt îngropate moaștele Sfântului Ioan, lângă care poți primi vindecare, dar poți vizita acest loc miraculos doar în anumite zile.

De asemenea, turistii sunt interesati de biblioteca din templu, unde se pastreaza manuscrise vechi datate din secolele XI-XIX si un muzeu istoric cu exponate vechi de sute de ani.

Mănăstirea Sfântul Mauritius

În orașul Saint Maurice în 515, clădirea templului Sfântului Mauritius a fost format pe locul martiriului șefului legiunii din Mauritius cu cei 6 mii de soldați ai săi, care au împiedicat uciderea colegilor credincioși (creștini).

Ordinul a fost dat de împăratul Maximian într-o epocă în care erau organizate persecuții în masă împotriva oamenilor care s-au convertit la creștinism. Pentru neascultarea ordinului Mauritius, soldații au fost executați. Un timp mai târziu, în timpul domniei regelui Sigismund de Burgundia, pe locul martiriului a fost ridicat un templu în numele Sfântului Mauritius.

Mănăstirea Sf. Mauritius este practic singura mănăstire sfântă în care, de o mie și jumătate de ani, viața obișnuită de rugăciuni nu a fost întreruptă.

În 1998, pe ușile așa-numitului portal antic, numele martirilor din diferite state au fost înscrise într-un mod nou, gravate în limbile lor materne. O altă relicvă semnificativă a sanctuarului este o cruce sculptată pe o stâncă, de 12 metri înălțime, care a fost ridicată în cinstea lui Suvorov, mărturisind un eveniment istoric, și anume traversarea Alpilor de către comandant.

În plus, mănăstirea prezintă exponate rare care au fost donate de nobili enoriași care doresc să semnifice în acest fel cinstirea pentru moaștele marilor martiri.

Mănăstirea Sfântul Martin

Biserica Sf. Martin este una dintre mănăstirile sfinte remarcabile din Köln, păstrată din secolele X-XI. Mănăstirea a fost construită pe locul vechilor băi romane și apoi a depozitelor de alimente.

Manastirea moderna Köln este prezentata in stil bizantin cu numeroase bolti si vitralii. A fost complet restaurată după cel de-al Doilea Război Mondial, iar din clădirea antică a rămas doar un fragment dintr-o veche coloană romană.

Există o legendă că această piesă poate determina gândurile rele și bune ale oamenilor. Dacă o persoană are intenții rele, atunci acest fragment de coloană nu îl va lăsa să intre în biserică, dar se spune și că poate chiar ucide o persoană dacă a conceput ceva atrăgător.

În ceea ce privește decorația interioară, după restaurarea din 1960, aceasta este lipsită de orice decorațiuni maiestuoase, dar exteriorul arată uimitor, mai ales când luminile sunt aprinse seara și noaptea.

De menționat că de la începutul anului 1985 și imediat până în 2008, clădirea Sf. Martin a fost folosită ca biserică parohială catolică, unde se țineau rugăciunile în portugheză, filipineză și spaniolă. Dar din a doua lună a primăverii anului 2009, clădirea templului Sfântul Mare, așa cum o numesc localnicii, a dobândit din nou statutul de mănăstire benedictină.

În concluzie, trebuie spus cu siguranță că toate cele mai vechi mănăstiri fondate în Europa, prezentate în articol, sunt moștenirea culturală a țării lor, iar unele dintre ele sunt protejate de Națiunile Unite în ceea ce privește educația, știința și cultura UNESCO.

Formatarea articolului: Svetlana Ovsyanikova

Videoclip pe tema: Mănăstirile catolice și viața călugărilor în Evul Mediu

Mănăstirile Europei și viața călugărilor din Evul Mediu:

Ne-am referit în repetate rânduri la planul păstrat în mănăstirea Saint-Gallen, care transmite în detaliu structura internă a mănăstirii din secolul al IX-lea. Pe desen - cele mai diverse slujbe ale mănăstirii; Valoarea acestui document este sporită de faptul că, aparent, nu este un plan al unei anumite mănăstiri, ci un plan model după care urmau să fie construite toate mănăstirile.

Este interesant de observat, ca trăsătură a naivității, caracteristică acelei epoci, că toate explicațiile pentru plan, care sunt de natură mai generală, sunt expuse în versuri. În proză se dă doar o descriere care are legătură directă cu mănăstirea Saint-Gallen, de exemplu, numele sfântului căruia îi va fi închinat altarul principal, dimensiunile lungimii și lățimii bisericii, într-un cuvânt. , detalii locale. Evident, aceste inscripții rimate nu au fost compuse de dragul unui caz izolat, ci reprezintă punctele unui statut general, o instrucțiune adresată în mod egal tuturor abațiilor.

Orez. 340

Jucăm pe partea stângă orez. 340 acest plan tipic în termeni generali. Cu o amenajare gratuită a serviciilor, seamănă cu planul unei vile romane. La fel ca într-o vilă antică, aici nu se respectă deloc legile simetriei: clădirile sunt amplasate pe suprafețe vaste, în funcție de condițiile terenului și de utilizare convenabilă.

Notă: Planul Abației Saint Gallen datează din anul 820. Faptul că acest plan este, ca să spunem așa, un plan exemplar, care ar fi trebuit să ghideze construcția altor mănăstiri, vorbește despre predominarea în Evul Mediu timpuriu a dorinței de tipologic. și uniformitatea stilistică a formelor atât în clădiri civile, cât și în clădiri religioase, atât în clădiri separate (bazilica, donjon), cât și în ansambluri arhitecturale (mănăstire, castel, oraș); vezi mai jos. Pentru planul Abației St. Gallen, vezi Otte, Geschichte der Roman. Baukunst in Deutschland, 1874, p. 92; Last eyrie, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, Paris 1912, p. 141.

Pe planul abatiei, precum si pe planul vilei romane se disting doua parti principale: villa rustika si villa urbana (villa rurala si vila urbana). Acesta din urmă, de fapt, a devenit mănăstire; ca într-o casă antică, aici holurile înconjoară o curte cu portice, iar atriumul a fost transformat într-o galerie acoperită (mănăstire). Planul mănăstirii Saint-Gallen poate fi descris pe scurt astfel: în centru - biserica; pe latura de sud - camere pentru călugări și o cameră pentru pelerini; pe latura de nord - sediul starețului, școli, hoteluri; in spate se afla un spital, departe de manastire; în apropiere - o fermă și locuințe pentru muncitori laici.

Următoarea listă detaliază acest plan general:

K - dormitoare situate de-a lungul galeriei acoperite și comunicante cu corul;

R - trapeză, cu bucătărie (S) și cămară (C);

A - cartierul starețului;

B - atelier de copisti si biblioteca;

H - cameră pentru oaspeți;

R este un loc pentru pelerini, cerșetori și, fără îndoială, și pentru solicitanți de azil;

M - spital cu capelă specială; în stânga capelei - spital pentru clerici, în dreapta - pentru cei din afară;

F - ferma si atelierele apartinand abatiei.

Ca detaliu, planul indică un încălzitor sau încălzire prin pardoseală situat sub dormitor, care servește în același timp la încălzirea băii situate în curtea L, precum și la amvonul pentru citirea rugăciunilor din trapeză.

Pentru comparație cu planul mănăstirii St. Gallen, plasăm planul abației din Clairvaux din secolul al XII-lea. (Fig. 340, dreapta). Asemănarea dintre aceste planuri este atât de mare încât ar fi de prisos să oferim fiecăruia o explicație specială; prin urmare am marcat pe ambele avioane aceleași servicii prin aceleași litere.

Uită-te la descrierea mănăstirii St. Gallen - corespunde mănăstirii din Clairvaux; planul Clairvaux pare a fi implementarea efectivă a planului standard, așa cum este aplicat cerințelor localității și anumitor condiții speciale ale statutului. Iată cele mai semnificative diferențe: în mănăstirea St. Gallen a existat o singură galerie acoperită - în Clairvaux sunt două, a doua fiind pentru studii științifice; în locul unui dormitor deasupra încălzitorului (hypocauste), se află un dormitor fără șemineu, situat la etajul doi, iar sub acesta se află o sală capitulară, o sală de recepție, o încăpere mică rezervată conversațiilor cu vizitatorii, permisă ocazional să monahii, si un dulap unde calugarii se incalzeau dupa slujba de noapte.

În general, în toate mănăstirile și de-a lungul Evului Mediu, localurile au fost distribuite în același spirit cu care au fost dictate în secolul al IX-lea. indicaţii grafice ale planului mănăstirii Saint-Gallen. Doar Ordinul Sf. Bruno face modificări acestui plan, exprimate prin faptul că fiecărui călugăr i se atribuie o chilie separată în colțul curții (mănăstirea cartusiană, acum distrusă, la Clermont; mănăstirea cartusiană parțial păstrată din Nürnberg).

Pe lângă clădirile agricole adiacente mănăstirii, marile mănăstiri dețineau ferme individuale, a căror arhitectură, deși păstrând caracterul de simplitate dictat de scopul lor, este uneori atât de perfectă din punct de vedere artistic încât aceste clădiri pot fi considerate opere de artă de primă clasă. . Aceasta este ferma de la Mesle, lângă Tours, ale cărei părți rămase sunt descrise pe orez. 341.

Unele dintre morile mănăstirii sunt și adevărate monumente de arhitectură.

Să amintim în sfârșit mănăstirile-cetăți, precum Mont Saint-Michel, ale cărui clădiri cu mai multe etaje se înalță pe versanții unei stânci care se ridică în mijlocul mării. Astfel de mănăstiri fortificate sunt o excepție; de obicei se mulțumesc cu un crenel cu turnulețe la colțuri, mizând pe respectul pentru locul sacru.

Capitolul „Clădiri monahale” din secțiunea „Arhitectura monahală și civilă a Evului Mediu” din cartea lui Auguste Choisy „Istoria arhitecturii” (Auguste Choisy, Histoire De L „Arhitecture, Paris, 1899). Pe baza publicării Academia de Arhitectură a întregii uniuni, Moscova, 1935.

Cea mai veche mănăstire activă este mănăstirea Sf. Ecaterina, care se află la poalele Muntelui Sinai, în chiar centrul Peninsulei Sinai. În Biblie acest munte se numește Horeb. Cea mai veche mănăstire a fost construită în secolul VI din ordinul împăratului Iustinian. Inițial, templul a fost numit Mănăstirea Schimbarea la Față sau Cupima Arzătoare. Însă, din secolul al XI-lea, închinarea Sfintei Ecaterina a început să se răspândească și, drept urmare, mănăstirea a fost numită după ea. Complexul mănăstiresc este inclus pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

De la întemeiere, mănăstirea nu a fost niciodată distrusă sau cucerită. Și datorită acestui lucru, el a reușit să păstreze în interiorul zidurilor sale uriașe comori istorice. Printre acestea se numără colecții de icoane, o valoroasă bibliotecă de manuscrise, care este a doua ca importanță numai după biblioteca Vaticanului. Biblioteca mănăstirii a fost fondată sub Arhiepiscopul Nikifor în 1734. Conține 3304 manuscrise și aproape 1700 de suluri, 5000 de cărți, documente istorice, scrisori. Toate scrierile sunt în diferite limbi: greacă, siriacă, arabă, coptă, armeană, etiopiană și slavă.

În mănăstire există icoane unice, care au o valoare artistică, spirituală și istorică semnificativă. Douăsprezece dintre ele au fost pictate în secolul al VI-lea cu vopsele de ceară. Acestea sunt cele mai vechi icoane din lume, cele mai rare și mai vechi. Unele dintre icoanele epocii pre-iconoclaste au fost duse în Rusia, iar acum sunt păstrate în Muzeul din Kiev, numit după Bogdan și Varvara. În mănăstirea Sfânta Ecaterina se află și o icoană făcătoare de minuni. Acesta este un triptic din secolul al XIII-lea, care o înfățișează pe Maica Domnului Bematarissa și scene din ciclul Fecioarei.

Multe dintre cele mai vechi mănăstiri din Europa se găsesc în Bulgaria, Scoția și Franța. Iar una dintre cele mai vechi este mănăstirea Sf. Atanasia. Este situat în Bulgaria, în satul Zlatna Livada lângă orașul Chirpan. Arheologii au ajuns la concluzia că mănăstirea a fost întemeiată în anul 344 de către preasfințitul Atanasie. A fost un apărător al credinței ortodoxe și al postulatului Sfintei Treimi. În această mănăstire, potrivit arheologilor, au fost scrise câteva lucrări teologice celebre ale lui Atanasie. O altă cea mai veche mănăstire din Europa este Candida Kassa, care se află în Scoția. Cea mai veche după el este mănăstirea franceză Sf. Martin.

Cele mai vechi mănăstiri din Rusia sunt situate în diferite părți ale țării. Dar cea mai veche este Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky. Aceasta este cea mai veche mănăstire din Rusia. Este situat în Murom. Mănăstirea a păstrat multe icoane antice cu scene unice. Oamenii de știință nu numesc data exactă a întemeierii mănăstirii, dar se presupune că este 1096. În această perioadă, mănăstirea a fost menționată în cronicile rusești. Întemeietorul mănăstirii a fost Prințul Gleb, fiul Botezatorului Rusiei - Prințul Vladimir. Mănăstirea a fost întemeiată pe locul curții domnești a primei biserici creștine a Mântuitorului Atotmilostivului. Lăcașul principal al mănăstirii este icoana Maicii Domnului „Ascultătoarea Iute”, care a fost adusă de pe sfântul Munte Athos de către arhimandritul Antonie.

Cea mai veche mănăstire din Moscova este Mănăstirea Sf. Danilov. A fost fondată în 1282 de primul Mare Duce al Moscovei Daniil al Moscovei. Mănăstirea a fost construită în cinstea patronului ceresc Daniel Stilul.

Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:

1 tobogan