.
(Contexte historique).

La population d'un État peut être constituée soit de différents groupes ethnographiques, soit d'une seule nation, mais dans tous les cas elle est constituée de différentes unions sociales (classes, domaines).
Domaine- un groupe social qui occupe une certaine position dans structure hiérarchique société conformément à leurs droits, devoirs et privilèges, consacrés par la coutume ou la loi et transmis par héritage.

En Russie au début du XXe siècle. Le Code des lois continue de fonctionner Empire russe, qui déterminait les positions des domaines. La loi distingue quatre classes principales :

noblesse,
clergé,
population urbaine,
population rurale.

La population urbaine, quant à elle, était divisée en cinq groupes :

citoyens d'honneur,
les commerçants,
contremaîtres d'atelier,
philistins,
les petits propriétaires et les travailleurs, ceux. travailleurs embauchés

En raison de la division des classes, la société était une pyramide, à la base de laquelle se trouvaient de larges couches sociales et à la tête se trouvait la couche dirigeante la plus élevée de la société - la noblesse.

Noblesse.
Tout au long du XVIIIe siècle. Il existe un processus de renforcement du rôle de la noblesse en tant que classe dirigeante. De sérieux changements ont eu lieu dans la structure même de la classe noble, son auto-organisation et statut juridique. Ces changements se sont produits dans plusieurs directions. Le premier d'entre eux fut la consolidation interne de la classe noble, l'effacement progressif des différences entre les principaux groupes de militaires existant auparavant « dans la patrie » (boyards, nobles de Moscou, nobles de la police, enfants boyards, locataires, etc.).

À cet égard, le rôle du décret sur l'héritage unique de 1714 fut grand, éliminant les différences entre les patrimoines et les domaines et, par conséquent, entre les catégories de noblesse qui possédaient des terres au titre des droits patrimoniaux et locaux. Après ce décret, tous les nobles propriétaires fonciers disposaient de terres sur la base d'un seul droit : l'immobilier.

Le rôle était également génial Tableaux de grades (1722) qui a finalement éliminé (au moins en termes juridiques) les derniers vestiges du localisme (nominations à des postes « selon la patrie », c'est-à-dire la noblesse de la famille et le service passé des ancêtres) et chez celui qui est devenupour tous les nobles, l'obligation de commencer le service par les grades inférieurs de la 14e classe (enseigne, cornet, aspirant) dans le service militaire et naval, registraire collégial - dans la fonction publique et un avancement constant dans les grades en fonction de leurs mérites, capacités et dévouement au souverain.

Il faut admettre que ce service était vraiment difficile. Parfois, un noble ne visitait pas ses domaines pendant la majeure partie de sa vie, parce que... était constamment en campagne ou servait dans des garnisons lointaines. Mais déjà, le gouvernement d'Anna Ivanovna en 1736 limitait la durée de vie à 25 ans.
Pierre III Décret sur les libertés de la noblesse en 1762 aboli le service obligatoire pour les nobles.
Un nombre important de nobles quittèrent le service, prirent leur retraite et s'installèrent dans leurs domaines. Dans le même temps, la noblesse était exemptée des châtiments corporels.

Catherine II, dès son avènement la même année, confirma ces nobles libertés. L'abolition du service noble obligatoire est devenue possible grâce au fait que dès la seconde moitié du XVIIIe siècle. les principales tâches de politique étrangère (accès à la mer, développement du sud de la Russie, etc.) étaient déjà résolues et la pression extrême des forces de la société n’était plus nécessaire.

Un certain nombre de mesures sont prises pour étendre et confirmer davantage les privilèges nobles et renforcer le contrôle administratif sur les paysans. Les plus importants d'entre eux sont l'Établissement pour l'Administration des Provinces de 1775 et Charte accordée à la noblesse en 1785

Au début du XXe siècle, la noblesse continue d’être la classe dirigeante, la plus unie, la plus instruite et la plus habituée au pouvoir politique. La première révolution russe a donné une impulsion à une plus grande unification politique de la noblesse. En 1906, lors du Congrès panrusse des sociétés nobles autorisées, l'organe central de ces sociétés fut créé - Conseil de la Noblesse Unie. Il a eu une influence significative sur la politique gouvernementale.

Clergé.
La classe privilégiée suivante après la noblesse était le clergé, divisé en blanc (paroisse) et noir (monachisme). Il bénéficiait de certains privilèges de classe : le clergé et leurs enfants étaient exonérés de la capitation ; conscription; étaient soumis à tribunal de l'église selon le droit canonique (à l’exception des cas « selon la parole et l’acte du souverain »).

Subordination Église orthodoxe l'État était tradition historique, enracinée dans son histoire byzantine, où le chef de l'église était l'empereur. Sur la base de ces traditions, Pierre 1, après la mort du patriarche Adrien en 1700, n'a pas permis l'élection d'un nouveau patriarche, mais a d'abord nommé l'archevêque de Riazan Stefan Yavorsky comme suppléant du trône patriarcal avec un pouvoir ecclésial beaucoup plus petit, puis avec la création de collèges d'État, parmi lesquels le Un conseil ecclésiastique composé d'un président, de deux vice-présidents, de quatre conseillers et de quatre évaluateurs pour administrer les affaires de l'Église.

En 1721, le Collège théologique fut rebaptisé Saint Synode de Gouvernement. Un responsable laïc a été nommé pour superviser les affaires du Synode - Procureur général du Synode, subordonné au procureur général.
Les évêques qui dirigeaient les districts ecclésiastiques - les diocèses - étaient subordonnés au Synode.

Après la création Synode, les terres furent à nouveau restituées à l'Église et celle-ci fut obligée de subvenir aux besoins d'une partie des écoles, des hôpitaux et des hospices avec ses revenus.

La sécularisation des biens ecclésiastiques fut achevée par Catherine II. Par décret de 1764, l'église commença à être financée par le trésor. Ses activités étaient réglementées par le Règlement Spirituel de 1721.

Des réformes de la gouvernance de l'Église ont été menées non seulement dans l'Église orthodoxe, mais aussi dans Musulman. Pour gérer le clergé musulman en 1782, il fut créé Muftié. Le chef de tous les musulmans de l'Empire russe - le mufti a été élu Conseil des grands prêtres musulmans et fut confirmé dans cette position par l'impératrice. En 1788, l'Administration spirituelle musulmane fut créée à Orenbourg (transférée plus tard à Oufa), dirigée par le mufti.

Population urbaine.
Posadskoe, c'est-à-dire La population urbaine commerçante et artisanale constituait une classe particulière qui, contrairement à la noblesse et au clergé, n'était pas privilégiée. Il était soumis à « l’impôt souverain » et à tous les impôts et taxes, y compris la conscription, et était soumis aux châtiments corporels.

Population urbaine dans la première moitié du XIXe siècle. divisé en cinq groupes : citoyens d'honneur, commerçants, contremaîtres de guilde, citadins, petits propriétaires et travailleurs, c'est-à-dire ouvriers embauchés.
Groupe spécial des citoyens éminents, parmi lesquels de grands capitalistes possédant un capital de plus de 50 000 roubles. les grossistes et les armateurs à partir de 1807 étaient appelés marchands de première classe, et à partir de 1832 - citoyens d'honneur.

Philistinisme- la principale classe de contribuables urbains de l'Empire russe - est issue des habitants de la Russie de Moscou, réunis dans les centaines et les colonies noires.

Les citadins étaient affectés à leurs sociétés urbaines, qu'ils ne pouvaient quitter qu'avec des passeports temporaires et être transférés à d'autres avec l'autorisation des autorités.

Ils payaient une capitation, étaient soumis à la conscription et aux châtiments corporels, n'avaient pas le droit d'entrer dans la fonction publique et, dès leur entrée service militaire ne jouissait pas des droits des volontaires.

Le petit commerce, l'artisanat divers et le travail salarié étaient autorisés pour les citadins. Pour se lancer dans l'artisanat et le commerce, ils devaient s'inscrire dans des guildes et des guildes.

L'organisation de la classe bourgeoise fut finalement établie en 1785. Dans chaque ville, ils formèrent une société bourgeoise, élurent des conseils bourgeois ou des anciens bourgeois et leurs assistants (les gouvernements furent introduits en 1870).

Au milieu du 19ème siècle. Les citadins sont exemptés des châtiments corporels et, depuis 1866, de la capitation.

L'appartenance à la classe petite-bourgeoise était héréditaire.

L'enregistrement comme bourgeois était ouvert aux personnes obligées de choisir leur type de vie, aux paysans de l'État (après l'abolition du servage - à tous), mais à ces derniers seulement après leur renvoi de la société et l'autorisation des autorités.

Non seulement l'artisan n'avait pas honte de sa classe, mais il en était même fier...
Le mot « Meshchanin » vient du mot polonais « miasto » – ville.

Marchands.
Les marchands étaient divisés en 3 guildes : - la première guilde était composée de marchands avec un capital de 10 000 à 50 000 roubles ; le second - de 5 000 à 10 000 roubles; troisième - de 1 à 5 000 roubles.

Citoyens d'honneurétaient divisés en héréditaires et personnels.

Rang citoyen d'honneur héréditaire assignés à la grande bourgeoisie, enfants de nobles personnels, prêtres et clercs, artistes, agronomes, artistes des théâtres impériaux, etc.
Le titre de citoyen d'honneur personnel était décerné aux personnes adoptées par des nobles héréditaires et des citoyens d'honneur, ainsi qu'aux diplômés des écoles techniques, des séminaires pédagogiques et des artistes de théâtres privés. Les citoyens d'honneur jouissaient de nombreux privilèges : ils étaient exemptés des devoirs personnels, des châtiments corporels, etc.

Paysannerie.
La paysannerie, qui représentait en Russie plus de 80 % de la population, assurait pratiquement l'existence même de la société grâce à son travail. C'est lui qui payait la part du lion de l'impôt par habitant et d'autres taxes et redevances qui assuraient l'entretien de l'armée, de la marine, la construction de Saint-Pétersbourg, des villes nouvelles, de l'industrie de l'Oural, etc. Ce sont les paysans qui, en tant que recrues, constituent l'essentiel des forces armées. Ils ont également développé de nouvelles terres.

Les paysans constituaient la majeure partie de la population, ils étaient divisés en : propriétaires fonciers, possessions de l'État et apanages appartenant à la famille royale.

Selon les nouvelles lois de 1861 servage les propriétaires terriens sur les paysans ont été abolis pour toujours et les paysans ont été déclarés habitants ruraux libres dotés de droits civils.
Les paysans devaient payer une taxe électorale, d'autres taxes et frais, recevaient des recrues et pouvaient être soumis à des châtiments corporels. La terre sur laquelle travaillaient les paysans appartenait aux propriétaires fonciers, et jusqu'à ce que les paysans l'achètent, ils étaient temporairement responsables et assumaient diverses obligations en faveur des propriétaires fonciers.
Les paysans de chaque village sortis du servage se sont unis en sociétés rurales. Aux fins de l'administration et de la justice, plusieurs sociétés rurales formaient un volost. Dans les villages et les volosts, les paysans bénéficiaient de l'autonomie gouvernementale.

LES COSAQUES EN TANT QUE CLASSE MILITAIRE MANQUENT DANS LE TEXTE PRINCIPAL DU MATÉRIEL

Je comble cette lacune avec l'insert de mon modérateur

COSAQUES

classe militaire en Russie du XVIIIe au début du XXe siècle. Aux XIVe-XVIIe siècles. les personnes libres qui travaillaient contre rémunération, les personnes qui effectuaient leur service militaire dans les zones frontalières (cosaques de la ville et de la garde) ; aux XVe-XVIe siècles. au-delà des frontières de la Russie et de l'État polono-lituanien (sur le Dniepr, le Don, la Volga, l'Oural, le Terek), des communautés autonomes de cosaques dits libres (principalement de paysans en fuite) sont apparues, qui étaient les principales force motrice soulèvements en Ukraine aux XVIe et XVIIe siècles. et en Russie aux XVIIe-XVIIIe siècles. Le gouvernement a cherché à utiliser les Cosaques pour protéger les frontières, lors des guerres, etc. au XVIIIe siècle. l'a soumis, en faisant une classe militaire privilégiée. Au début du 20ème siècle. il y avait 11 troupes cosaques (Don, Kouban, Orenbourg, Transbaïkal, Terek, Sibérie, Oural, Astrakhan, Semirechenskoe, Amour et Ussuri). En 1916, la population cosaque comptait plus de 4,4 millions d'habitants, répartis sur plus de 53 millions d'acres de terre. Environ 300 000 personnes ont combattu pendant la Première Guerre mondiale

Au milieu du XIXe siècle, outre les commerçants, les industriels et les banquiers, nouvelle intelligentsia(architectes, artistes, musiciens, médecins, scientifiques, ingénieurs, enseignants, etc.). La noblesse a également commencé à se lancer dans l'entrepreneuriat.

La réforme paysanne a ouvert la voie au développement des relations marchandes dans le pays. Une part importante de l’entrepreneuriat était constituée de commerçants.

Révolution industrielle en Russie à la fin du XIXe siècle. a transformé les entrepreneurs en une force économique importante dans le pays. Sous la forte pression du marché, les domaines et les privilèges successoraux perdent progressivement leur ancien sens....

Le Gouvernement Provisoire, par son décret du 3 mars 1917, abolit toutes restrictions de classe, religieuses et nationales.

Existe-t-il des domaines en Russie ?

Dans l'historiographie russe pré-révolutionnaire, plusieurs points de vue ont été exprimés sur le système social en Russie, dont certains différaient les uns des autres par leur accent et leurs détails. Faisant abstraction des nuances, aussi importantes soient-elles, elles peuvent être réduites à deux concepts. Selon le premier, au XVIIIe siècle. Naturellement et organiquement, au cours des évolutions sociales, politiques et développement économique un système de classes s'est formé dans le pays. L'État a contribué à la formation des domaines exactement dans la mesure où l'évolution objective des événements l'exigeait. Lettres accordées à la noblesse et aux villes en 1785. Nous avons résumé le résultat juridique de ce processus naturel. Le deuxième concept différait du premier en ce qu'il considérait le système de classes en Russie comme une structure fragile, éphémère et artificielle, créée à la suite des tentatives de l'État d'« inculquer aux Russes les principes de l'Europe occidentale, étrangers à l'histoire russe ». vie." Comme nous le voyons, les partisans de ce point de vue ne nient pas non plus que pendant la majeure partie de la période impériale, il existait en Russie des classes, bien que créées artificiellement.

Dans l'historiographie soviétique, les domaines étaient interprétés comme « des groupes socio-juridiques, dont chacun se distinguait par son statut juridique, certains droits et responsabilités dans la société ; dans leur forme développée et établie, les domaines étaient caractérisés par l'hérédité, un relatif isolement et étaient conscients de leur unité, inscrite à l'échelle nationale.

Dans l'historiographie américaine récente, plusieurs opinions ont été exprimées à propos de ordre social société russe période impériale. M. Confino estime que les classes n'ont jamais existé en Russie et que la société était divisée en de nombreux groupes sociaux. La plupart des historiens occidentaux, dans leur compréhension du système des successions, sont enclins à l'une des variantes de l'école d'État, estimant que les domaines ont été créés par les autorités de l'État en Russie au XVIIIe siècle et ont reçu la première conception législative chartes accordées à la noblesse et aux villes en 1785.

Ainsi, à l'exception de Confino, des chercheurs d'orientations méthodologiques diverses reconnaissent le système de classes en Russie au XVIIIe siècle, même si beaucoup parlent de son caractère artificiel et de sa différence fondamentale par rapport au modèle d'Europe occidentale. Par conséquent, et également en raison du fait que la législation russe reconnaissait l'existence des domaines et que la conscience de masse acceptait le paradigme successoral, l'analyse structure sociale Il est conseillé de le réaliser spécifiquement en termes de classe, mais il faut d'abord répondre à la question suivante : dans quelle mesure le modèle de classe russe correspond-il au modèle d'Europe occidentale ?

Si nous appliquons les critères des domaines d'Europe occidentale aux groupes sociaux de la Russie dans la première moitié du XVIIe siècle, il s'avère qu'il n'y avait pas de domaines en Russie à cette époque. Premièrement, même si les différents groupes de la population différaient par leur statut social, cette différence était plus factuelle que juridique. Deuxièmement, les groupes sociaux ne différaient pas tant par leurs droits que par leurs responsabilités envers l'État : certains le servaient personnellement, d'autres payaient des impôts et assumaient des droits ou des impôts, tandis que d'autres ne supportaient ni le service public ni les impôts de l'État. En conséquence, la société était divisée en trois États :

1. militaires, ou grades de service ;

2. taxer les gens, ou les rangs des zemstvo, ou les locataires ;

3. des gens faciles. Ils sont à leur tour divisés en plusieurs catégories qui relient les services et les contribuables à travers des transitions insaisissables.

Les militaires ne formaient pas une classe. Il n'y avait pas d'égalité de classe ni d'unité corporative entre eux : ils étaient unis en de nombreux grades de service, avec peu de liens les uns avec les autres ; Même entre membres de même rang, il y avait des conflits constants sur l'ancienneté, incompatible avec le système de classes. L'appartenance aux militaires était déterminée par leur présence au tribunal, dans l'armée ou dans le service civil, et non par la présence de droits héréditaires. La présence de privilèges était déterminée par le service ; si une personne quittait le service, elle perdait ses privilèges. Jusqu'au milieu du XVIIe siècle. Les personnes non assujetties (esclaves) et les représentants des assujettis (paysans, citadins, etc.) pourraient devenir des militaires. Normes culturellesétaient les mêmes pour tous les groupes sociaux, y compris le « rang » le plus élevé, les boyards.

Les gens lourds ne formaient pas non plus une classe. Les deux principaux signes d'un État imposable - le paiement des impôts de l'État, l'accomplissement des devoirs et l'attachement à l'État et aux communautés communales - n'étaient pas des signes de classe. Les citadins - la population fiscale de chaque ville - constituaient une communauté fiscale au même titre que la paysannerie du volost : attachement au lieu de résidence, propriété communale des terres, responsabilité mutuelle du paiement des impôts et des taxes, autonomie élue . Il n'y avait aucune différence de droits et de responsabilités entre les paysans et les citadins, et même la ville elle-même n'était pas une unité administrative distincte. Les transitions d’une catégorie de population fiscale à une autre étaient très répandues et dépendaient de l’évolution du statut patrimonial et de la profession d’une personne.

Il y avait encore moins d'unité parmi les représentants des personnes non imposables, puisqu'ils comprenaient des gens libres, ou gens ambulants, des gens personnellement libres et des esclaves personnellement dépendants.

Ainsi, État de Moscouétait un État sans classe et sans classe, parce que les groupes sociaux qui existaient à cette époque ne correspondaient pas aux caractéristiques de classe et de classe formulées ci-dessus. Les responsabilités vis-à-vis de l'État, la richesse immobilière plus ou moins grande, les types de propriété et les professions étaient les plus importants. traits distinctifs diverses catégories de militaires, imposables et non imposables, mais, paradoxalement, ils participent au travail d'une institution représentative qui, par rapport au XVIIe siècle, est toujours considérée par les historiens comme l'élément le plus important de la classe. Les groupes sociaux ont également acquis d'autres caractéristiques de classe : hérédité du statut social ; des différences de droits, même si elles ne sont que factuelles ; la présence d'une organisation corporative (par exemple, une communauté parmi les contribuables) ; autonomie gouvernementale Du début du XVIIe siècle. Il y a eu une tendance à la consolidation des groupes sociaux en domaines. Les actes et chartes adoptés lors des conseils de zemstvo du XVIIe siècle indiquaient généralement les « rangs » qui étaient présents aux réunions et exprimaient leurs opinions. La liste des 6 à 8 rangs dans l'ordre des échelons de l'échelle hiérarchique passait avec de légères variations d'un acte à l'autre, acquérant le caractère d'un étendard. Parfois, ces rangs se réduisaient à la stabilité de la nomenclature des grades, ce qui peut indiquer l'évolution du système « bureaucratique » vers un système successoral. Cependant, la fragmentation constante de ces groupes suggère un processus de consolidation des groupes sociaux en domaines au milieu du XVIIe siècle. était très loin d’être achevé.

Code de 1649 a été une étape importante dans le développement du système de classes en Russie. Si auparavant les différents groupes sociaux différaient principalement par leurs responsabilités, ils différaient désormais également par leurs droits inscrits dans la loi. Le Code leur accordait des avantages ou des privilèges de possession permanente et héréditaire afin de leur garantir des fonctions gouvernementales permanentes et un lieu de résidence permanent. La propriété foncière personnelle est devenue le droit exclusif de tous les militaires, la propriété des serfs - le droit des seuls militaires héréditaires (servant dans la patrie). Le clergé reçut le droit exclusif à l'activité religieuse. Les Posadsky ont obtenu le droit exclusif de s'engager dans le commerce, l'artisanat et l'industrie au sein de la ville, et le travail agricole est devenu le droit de la population paysanne, bien que non exclusif, car Il n'était pas interdit aux Posad de se lancer dans l'agriculture. Les droits reçus au XVIIe siècle par des groupes sociaux individuels sont devenus au XVIIIe siècle. facteur important les transformant en domaines.

Le deuxième facteur qui a contribué au développement du système de classes était le concept d'honneur officiel. Lorsqu'une personne l'insultait par un acte ou une parole, ce qui était appelé déshonneur, elle avait droit à une compensation matérielle selon son rang ou à livrer l'insulteur avec sa tête, c'est-à-dire à la merci des offensés.

Le troisième facteur dans le développement de la classe était la limitation mobilité sociale, attachement héréditaire des groupes sociaux à la profession, service au lieu de résidence. De ce fait, les droits qu’ils ont acquis sont devenus héréditaires.

Le processus de formation des domaines au XVIIIe siècle s'est accéléré sous l'influence du système successoral qui existait au XVIIIe siècle. dans les pays Europe occidentale. Cette circonstance a servi raison importante le fait que la Russie à la fin du XVIIIe siècle. du point de vue du système de classes, il était similaire aux États européens modernes du XVIIIe siècle, où il était déjà en train d'être détruit, et non au système de classes occidental des XIIIe-XVe siècles. à l'époque de son apogée. Sous Pierre Ier, la noblesse ou classe noble a commencé à se former à partir des militaires de la patrie, des citadins - la petite bourgeoisie ou classe civile, des rangs inférieurs des militaires et des paysans de l'État - la classe des paysans appartenant à l'État, des paysans et des serfs privés - la classe des serfs, du clergé blanc et noir - la classe spirituelle. Sous le règne de Pierre Ier, les domaines conservèrent l'obligation de servir l'État. Mais Catherine II, avec ses lettres de noblesse et ses villes, a tenté de créer un domaine qui ressemblait non seulement dans la forme, mais aussi dans l'esprit, aux domaines d'Europe occidentale. Et cela, comme nous le voyons plus loin, a réussi dans une large mesure. Les réformes successives de Catherine II ont placé le principe de classe à la base de tout gouvernement local et système judiciaire, lui conférant une énorme importance nationale.

Même après l'établissement du paradigme successoral, sans parler des époques antérieures, chacun des quatre domaines, tels que définis par la loi, n'a jamais constitué un tout unique, mais a été divisé en catégories, très différentes dans leur statut juridique. La noblesse était divisée en deux catégories - héréditaire et personnelle, la classe urbaine - en cinq, le clergé - en plusieurs selon la religion, la paysannerie - en plusieurs catégories. Malgré cela, dans la conscience publique, le paradigme de classe à quatre existait assez clairement et, du point de vue du prestige et de la préférence, les classes étaient classées comme suit : noblesse - clergé - classe urbaine - paysannerie. Cette stratification de la société ne reposait pas sur une évaluation précise d'un quelconque « paramètre » d'une personne, mais tenait compte de nombreux aspects : propriété, pouvoir, satisfaction psychologique, lieu de résidence, religion, etc.

Les domaines sont des groupes sociaux qui avaient certains droits et responsabilités inscrits dans la coutume ou la loi.

Quand les domaines sont-ils apparus ?

Les domaines ont commencé à apparaître en Russie après l'unification des terres russes en un seul État. Dans le même temps, il y a eu un affaiblissement de l'influence de l'aristocratie féodale apanage locale et une augmentation de l'influence de la noblesse dans l'élite posad.

Avec le début de Zemski Sobors Le cercle des participants s'élargit également. Ici, avec la classe boyard-noble et le clergé, le sommet de la colonie participe également. Des représentants de la paysannerie noire des semailles furent invités au conseil en 1613. A cette époque, la division des classes se distinguait par une grande diversité et diversité.

Les classements du XVIe siècle et le Livre de Velours (1687) ont conduit les nobles à passer d'une classe de service à une classe héréditaire. Certains changements dans les principes héréditaires des organisations de classe se sont produits sous Pierre Ier avec l'introduction du Tableau des Rangs.

Néanmoins, la division de classe établie entre nobles, clergé, habitants urbains et ruraux a duré jusqu'à la Révolution d'Octobre 1917.

Les successions, leurs droits et responsabilités

Domaine	Groupes intraclasses	Droits et privilèges	Responsabilités
Noblesse	Héréditaire et personnel.	Propriété des terres habitées. Exonération fiscale. Exonération des droits de zemstvo. Exonération des châtiments corporels. Dispense du service obligatoire. Autonomie successorale. Entrer dans la fonction publique et obtenir une éducation. Les nobles personnels ne pouvaient pas transmettre leur dignité par héritage.	Aucune responsabilité particulière.
Clergé	Blanc (paroisse), noir (monastique).	Le clergé était exempté de la conscription et des châtiments corporels. Les ministres de l'Église avaient le droit de recevoir bonne éducation.	Les représentants du clergé étaient obligés de consacrer leur vie à l'Église. Ils étaient obligés de prêcher la Parole de Dieu.
Citoyens d'honneur	Héréditaire et personnel.	Absence de conscription, de capitation et de châtiments corporels. Le droit de choisir pour les postes publics, mais pas pour ceux du gouvernement.	Aucune responsabilité particulière.
Marchands	1ère, 2ème et 3ème guildes.	Les marchands de la 1ère guilde avaient un important chiffre d'affaires commercial interne et externe. Ils étaient exonérés de nombreux impôts, de la conscription et des châtiments corporels. Les marchands de la 2e guilde étaient occupés à mener un commerce intérieur à grande échelle. Les marchands de la 3e guilde effectuaient le commerce dans les villes et les comtés. Les marchands avaient le droit à l’autonomie de classe et avaient accès à une éducation décente.	Les marchands des 2e et 3e guildes devaient supporter les droits de recrutement, de zemstvo et d'impôts.
Cosaques		Les Cosaques possédaient la terre et étaient exonérés d'impôts.	Les cosaques devaient effectuer leur service militaire (commandement et réserve) avec leur propre équipement.
Philistinisme	Artisans, artisans et petits commerçants.	Les citadins étaient engagés dans l'artisanat urbain et le commerce de comté. Ils avaient le droit à l’autonomie de classe et un accès limité à l’éducation.	Les citadins payaient tous les impôts qui existaient à cette époque et effectuaient les devoirs de conscription. De plus, ils ne possédaient pas de terres, avaient des droits limités et de larges responsabilités.
Paysannerie	État et serfs avant 1861 (propriétaires fonciers, possessions et apanages).	Les paysans de l'État avaient le droit à la propriété foncière communale et à l'autonomie de classe. Les serfs n'avaient aucun droit. Après 1861, la classe paysanne fut unifiée et reçut un minimum de droits civils et de propriété.	Les serfs devaient travailler en corvée, payer des redevances et assumer d'autres devoirs en faveur des propriétaires. L'ensemble de la paysannerie, avant 1861 et après, supportait les droits de conscription (jusqu'en 1874) et la plupart des impôts en faveur de l'État.

Domaines et classes.

L’ensemble de la population urbaine et rurale était divisé « selon la différence des droits de l’État ». en quatre catégories principales : noblesse, clergé, habitants urbains et ruraux.

La noblesse reste la classe privilégiée. Il a partagé en personnel et héréditaire.

Droit de la noblesse personnelle, qui n'a pas été héritée, reçu des représentants de diverses classes, composés de fonction publique et ayant le rang le plus bas dans le tableau des rangs. En servant la Patrie, on pouvait recevoir héréditaire, c'est-à-dire héritée, noblesse. Pour ce faire, il fallait recevoir un certain rang ou une certaine récompense. L'empereur pouvait accorder la noblesse héréditaire pour des activités entrepreneuriales ou autres réussies.

Les citadins- citoyens d'honneur héréditaires, commerçants, citadins, artisans.

Habitants ruraux, Cosaques et autres personnes engagées dans l'agriculture.

Le pays était en train de former une société bourgeoise avec ses deux les classes principales - la bourgeoisie et le prolétariat. Dans le même temps, la prédominance de l'agriculture semi-féodale dans l'économie russe a contribué à la préservation et deux classes principales de la société féodale : les propriétaires fonciers et les paysans.

La croissance des villes, le développement de l'industrie, des transports et des communications, ainsi que l'augmentation des besoins culturels de la population conduisent à la seconde moitié du XIXe siècle. augmenter la proportion de personnes engagées professionnellement travail mental et la créativité artistique, - intelligentsia: ingénieurs, enseignants, médecins, avocats, journalistes, etc.

Paysannerie.

Paysans toujours constituait la grande majorité population de l'Empire russe. Les paysans, anciens serfs et appartenant à l'État, faisaient partie de sociétés rurales autonomes - communautés Plusieurs sociétés rurales composaient le volost.

Les membres de la communauté étaient connectés garantie mutuelle dans le paiement des impôts et l'accomplissement des devoirs. Il existait donc une dépendance des paysans à l'égard de la communauté, qui se manifestait principalement par la restriction de la liberté de mouvement.

Pour les paysans il y avait tribunal spécial de Volost, dont les membres ont également été élus par l'assemblée du village. Dans le même temps, les tribunaux de Volost prenaient leurs décisions non seulement sur la base de normes juridiques, mais également en fonction des coutumes. Souvent, ces tribunaux punissaient les paysans pour des délits tels que le gaspillage d'argent, l'ivresse et même la sorcellerie. De plus, les paysans étaient soumis à certaines punitions abolies depuis longtemps pour les autres classes. Par exemple, Les tribunaux de Volost avaient le droit de condamner à la flagellation les membres de leur classe qui n'avaient pas atteint l'âge de 60 ans.

Les paysans russes vénéraient leurs aînés, les considérant comme des porteurs d'expériences et de traditions. Cette attitude s'est étendue à l'empereur et a servi de source de monarchisme, de foi dans le « père-tsar » - un intercesseur, gardien de la vérité et de la justice.

Paysans russes professe l'Orthodoxie. Exceptionnellement grave conditions naturelles et le travail acharné qui leur est associé - des souffrances dont les résultats ne correspondent pas toujours aux efforts déployés, l'amère expérience des années de soudure plongent les paysans dans le monde des superstitions, des signes et des rituels.

Libération du servage apportée au village gros changements :

• P. Tout d’abord, la stratification des paysans s’est intensifiée. Le paysan sans chevaux (s'il n'était pas engagé dans d'autres travaux non agricoles) est devenu un symbole de pauvreté rurale. A la fin des années 80. V Russie européenne 27% des ménages étaient sans chevaux. Avoir un cheval était considéré comme un signe de pauvreté. Il y avait environ 29 % de ces fermes. Parallèlement, de 5 à 25 % des propriétaires possédaient jusqu'à dix chevaux. Ils ont acheté de grandes propriétés foncières, embauché des ouvriers agricoles et agrandi leurs fermes.

• une forte augmentation du besoin d’argent. Les paysans devaient payer des indemnités de rachat et une capitation, avoir des fonds pour le zemstvo et les frais du monde, pour paiements de loyer pour des terres et pour rembourser des emprunts bancaires. La majorité des exploitations paysannes étaient impliquées dans des relations marchandes. La principale source de revenus des paysans était la vente du pain. Mais en raison des faibles rendements, les paysans étaient souvent contraints de vendre leurs céréales au détriment de leurs propres intérêts. L’exportation de céréales à l’étranger reposait sur la malnutrition des habitants du village et était à juste titre qualifiée par les contemporains d’« exportation affamée ».

• La pauvreté, les difficultés liées aux paiements de rachat, le manque de terres et d'autres problèmes liaient fermement la majeure partie des paysans à la communauté. Après tout, il garantissait à ses membres un soutien mutuel. De plus, la distribution des terres au sein de la communauté a aidé les paysans moyens et les plus pauvres à survivre en cas de famine. Les allocations ont été distribuées entre les membres de la communauté entrelacé, et n’étaient pas réunis en un seul endroit. Chaque membre de la communauté possédait une petite parcelle (bande) à différents endroits. Dans une année sèche, une parcelle située dans une plaine pouvait produire une récolte tout à fait supportable ; dans les années pluvieuses, une parcelle sur une butte aidait.

Il y avait des paysans attachés aux traditions de leurs pères et grands-pères, à la communauté avec son collectivisme et sa sécurité, et il y avait aussi des « nouveaux » paysans qui voulaient cultiver de manière indépendante à leurs propres risques. De nombreux paysans allaient travailler dans les villes. L'isolement à long terme des hommes de la famille, de la vie du village et du travail rural a conduit à un rôle accru des femmes non seulement dans la vie économique, mais aussi dans l'autonomie paysanne.

Le problème le plus important de la Russie à la veille du XXe siècle. était de transformer les paysans - la majeure partie de la population du pays - en citoyens politiquement mûrs, respectant à la fois leurs propres droits et ceux des autres et capables de participation active dans la vie publique.

Noblesse.

Après le paysan réformes En 1861, la stratification de la noblesse progressait rapidement en raison de l'afflux actif de personnes provenant d'autres segments de la population dans la classe privilégiée.

Peu à peu, la classe la plus privilégiée perdit ses avantages économiques. Après la réforme paysanne de 1861, la superficie des terres appartenant aux nobles diminua en moyenne de 0,68 million de dessiatinas 8* par an. Le nombre de propriétaires fonciers parmi les nobles diminuait. De plus, près de la moitié des propriétaires fonciers possédaient des domaines considérés comme petits. DANS période post-réforme La plupart des propriétaires fonciers ont continué à utiliser des formes d'agriculture semi-servantes et ont fait faillite.

Simultanément certains nobles ont largement participé à activité entrepreneuriale: dans la construction ferroviaire, l'industrie, la banque et l'assurance. Les fonds pour faire des affaires provenaient du rachat dans le cadre de la réforme de 1861, de la location de terrains et de garanties. Certains nobles sont devenus propriétaires de grandes entreprises industrielles, ont occupé des postes importants dans des entreprises et sont devenus propriétaires d'actions et de biens immobiliers. Une partie importante de la noblesse rejoint les rangs des propriétaires de petits établissements commerciaux et industriels. Beaucoup ont acquis la profession de médecin, d’avocat et sont devenus écrivains, artistes et interprètes. Dans le même temps, une partie de la noblesse fit faillite et rejoignit les couches inférieures de la société.

Ainsi, le déclin de l'économie terrienne a accéléré la stratification de la noblesse et affaibli l'influence des propriétaires fonciers dans l'État. Dans la seconde moitié du XIXe siècle. les nobles ont perdu leur position dominante dans la vie de la société russe : pouvoir politique concentré entre les mains des fonctionnaires, l'économique - entre les mains de la bourgeoisie, l'intelligentsia est devenue le maître des pensées et la classe des propriétaires fonciers autrefois tout-puissants a progressivement disparu.

Bourgeoisie.

Le développement du capitalisme en Russie a conduit à la croissance de la bourgeoisie. Continuant à être officiellement répertoriés comme nobles, marchands, bourgeois et paysans, les représentants de cette classe jouèrent un rôle de plus en plus important dans la vie du pays. Depuis la « fièvre ferroviaire » des années 60 et 70. La bourgeoisie s'est activement reconstituée aux dépens des fonctionnaires. En siégeant aux conseils d’administration de banques privées et d’entreprises industrielles, les fonctionnaires assuraient le lien entre le pouvoir de l’État et la production privée. Ils ont aidé les industriels à obtenir des commandes et des concessions lucratives.

La période de formation de la bourgeoisie russe a coïncidé avec l'activité active des populistes à l'intérieur du pays et avec le développement de la lutte révolutionnaire du prolétariat d'Europe occidentale. Par conséquent, la bourgeoisie russe considérait le gouvernement autocratique comme son protecteur contre les soulèvements révolutionnaires.

Et bien que les intérêts de la bourgeoisie aient souvent été lésés par l’État, elle n’a pas osé prendre des mesures actives contre l’autocratie.

Certains des fondateurs de familles commerciales et industrielles célèbres - S.V. Morozov, P.K. Konovalov - sont restés analphabètes jusqu'à la fin de leurs jours. Mais ils ont essayé de donner à leurs enfants une bonne éducation, y compris une éducation universitaire. Les fils étaient souvent envoyés à l'étranger pour étudier les pratiques commerciales et industrielles.

De nombreux représentants de cette nouvelle génération de la bourgeoisie ont cherché à soutenir les scientifiques et les représentants de l'intelligentsia créative et ont investi de l'argent dans la création de bibliothèques et de galeries d'art. A. A. Korzinkin, K. T. Soldatenkov, P. K. Botkin et D. P. Botkin, S. M. Tretyakov et P. M. Tretyakov, S. I. ont joué un rôle important dans l'expansion de la charité et du mécénat des arts.

Prolétariat.

Un de plus La classe principale de la société industrielle était le prolétariat. Le prolétariat comprenait tous les travailleurs salariés, y compris ceux employés dans agriculture et les industries, mais son noyau était constitué d'ouvriers des usines, des mines et des chemins de fer - le prolétariat industriel. Son éducation a eu lieu simultanément avec la révolution industrielle. Au milieu des années 90. XIXème siècle Environ 10 millions de personnes étaient employées dans le secteur du travail salarié, dont 1,5 million d'ouvriers industriels.

La classe ouvrière de Russie présentait un certain nombre de caractéristiques :

• Il était étroitement lié à la paysannerie. Une partie importante des usines et des usines étaient situées dans les villages et le prolétariat industriel lui-même était constamment reconstitué par des gens du village. Un ouvrier d'usine embauché était, en règle générale, un prolétaire de première génération et entretenait un lien étroit avec le village. .
• Les représentants sont devenus des ouvriers différentes nationalités.
• En Russie, il y avait un taux nettement plus élevé concentration prolétariat dans les grandes entreprises que dans d’autres pays.

La vie des travailleurs.

Dans les casernes d'usine (dortoirs), ils s'installaient non selon les ateliers, mais selon les provinces et districts d'où ils venaient. Les ouvriers d'une localité étaient dirigés par un maître qui les recrutait dans l'entreprise. Les ouvriers avaient du mal à s'habituer aux conditions urbaines. La séparation du foyer entraînait souvent une baisse du niveau moral et une ivresse. Les ouvriers travaillaient de longues heures et, pour envoyer de l'argent chez eux, se blottissaient dans des pièces humides et sombres et mangeaient mal.

Discours des travailleurs pour améliorer leur situation dans les années 80-90. Devenues plus nombreuses, elles ont parfois pris des formes aiguës, accompagnées de violences contre la direction des usines, de destructions de locaux et d'affrontements avec la police et même avec les troupes. La grève la plus importante a éclaté le 7 janvier 1885 à l'usine Nikolskaya de Morozov, dans la ville d'Orekhovo-Zuevo.

Le mouvement ouvrier de cette période était une réponse aux actions spécifiques de « leurs » propriétaires d’usines : augmentation des amendes, baisse des prix, paiement forcé des salaires en marchandises provenant du magasin d’usine, etc.

Clergé.

Les ministres de l'Église - le clergé - constituaient une classe spéciale, divisée en clergé noir et blanc. Le clergé noir - les moines - a assumé des obligations particulières, notamment quitter le « monde ». Les moines vivaient dans de nombreux monastères.

Le clergé blanc vivait dans le « monde » ; sa tâche principale était de pratiquer le culte et la prédication religieuse. De la fin du 17ème siècle. une procédure a été établie selon laquelle la place d'un prêtre décédé était héritée, en règle générale, par son fils ou un autre parent. Cela a contribué à la transformation du clergé blanc en une classe fermée.

Bien que le clergé russe appartienne à une partie privilégiée de la société, les prêtres ruraux, qui en constituaient la grande majorité, menaient une existence misérable, se nourrissant de leur propre travail et aux dépens des paroissiens, qui eux-mêmes gagnaient souvent à peine. les deux bouts se rencontrent. De plus, en règle générale, ils étaient confrontés à des familles nombreuses.

L'Église orthodoxe avait la sienne établissements d'enseignement. Fin du 19ème siècle. en Russie, il y avait 4 académies théologiques, dans lesquelles étudiaient environ un millier de personnes, et 58 séminaires, formant jusqu'à 19 000 futurs membres du clergé.

Intelligentsia.

Fin du 19ème siècle. Sur les plus de 125 millions d’habitants que compte la Russie, 870 000 pourraient être classés comme intelligentsia. Le pays comptait plus de 3 mille scientifiques et écrivains, 4 mille ingénieurs et techniciens, 79,5 mille enseignants et 68 mille professeurs privés, 18,8 mille médecins, 18 mille artistes, musiciens et acteurs.

Dans la première moitié du XIXe siècle. Les rangs de l'intelligentsia se reconstituèrent principalement aux dépens des nobles.

Une partie de l’intelligentsia n’a jamais pu trouver une application pratique à ses connaissances. Ni l'industrie, ni les zemstvos, ni d'autres institutions ne pouvaient fournir d'emploi à de nombreux diplômés universitaires dont les familles connaissaient des difficultés financières. Recevoir un enseignement supérieur n'est pas une garantie d'amélioration du niveau de vie, et donc du statut social. Cela a donné lieu à un climat de protestation.

Mais outre la récompense matérielle de leur travail, le besoin le plus important de l’intelligentsia est la liberté d’expression, sans laquelle la véritable créativité est impensable. Par conséquent, en l'absence de libertés politiques dans le pays, les sentiments antigouvernementaux d'une partie importante de l'intelligentsia se sont intensifiés.

Cosaques.

L'émergence des Cosaques était associée à la nécessité de développer et de protéger les terres périphériques nouvellement acquises. Pour leur service, les Cosaques ont reçu des terres du gouvernement. Par conséquent, un Cosaque est à la fois un guerrier et un paysan.

Fin du 19ème siècle. il y avait 11 soldats cosaques

Dans les villages et les villages, il y avait des écoles cosaques primaires et secondaires spéciales, où une grande attention était accordée à la formation militaire des étudiants.

En 1869, la nature de la propriété foncière dans les régions cosaques fut finalement déterminée. La propriété communale des terres de la stanitsa fut consolidée, dont chaque cosaque reçut une part de 30 dessiatines. Les terres restantes constituaient des réserves militaires. Il s'agissait principalement de créer de nouveaux sites villageois à mesure que la population cosaque augmentait. Les forêts, les pâturages et les réservoirs étaient à usage public.

Conclusion:

Dans la seconde moitié du XIXe siècle. il y a eu un effondrement des barrières de classe et la formation de nouveaux groupes sociaux selon des critères économiques et de classe. La nouvelle classe entrepreneuriale - la bourgeoisie - comprend des représentants de la classe marchande, des entrepreneurs paysans prospères et de la noblesse. La classe des ouvriers salariés - le prolétariat - se reconstitue avant tout aux dépens des paysans, mais le commerçant, le fils d'un curé de village et même un « noble gentleman » n'étaient pas rares dans ce milieu. Il y a une démocratisation significative de l'intelligentsia, même le clergé perd son ancien isolement. Et seuls les Cosaques restent davantage fidèles à leur ancien mode de vie.

Au Moyen Âge, les gens étaient divisés en classes de prière, de combat et de travail. Ces classes différaient par leurs droits et responsabilités, qui étaient établis par les lois et les coutumes.

La classe des guerriers (seigneurs féodaux) comprenait les descendants des nobles des tribus barbares et les nobles habitants de l'Empire romain d'Occident qu'ils ont conquis.

La position des combattants était différente. Les plus riches possédaient des régions entières, et certains simples chevaliers étaient parfois très pauvres. Cependant, seuls les seigneurs féodaux avaient le droit de posséder des terres et de gouverner les autres.

Les descendants des peuples libres pauvres parmi les barbares et les citoyens romains, ainsi que les descendants d'esclaves et de colons, entrèrent dans la classe ouvrière. La grande majorité de ceux qui travaillaient étaient des paysans. Ils ont été divisés en deux catégories. Certains paysans restaient des personnes libres, mais vivaient sur les terres des seigneurs féodaux. La querelle était divisée entre les terres du maître et les parcelles paysannes. On croyait que ces parcelles étaient fournies aux paysans par le seigneur féodal. Pour cela, les paysans travaillaient sur les terres du maître (corvée) et payaient des impôts au seigneur féodal (quitrent). Le seigneur féodal a promis à la population sa querelle et a imposé des amendes en cas d'infraction aux lois. Une autre catégorie de paysans était appelée les serfs. Ils étaient considérés comme « attachés » à leurs parcelles et ne pouvaient en sortir. Les devoirs des serfs (corvée, quitrent) étaient plus lourds que ceux des libres. Ils dépendaient personnellement des seigneurs féodaux ; ils étaient achetés et vendus avec la terre. La propriété des serfs était considérée comme la propriété du seigneur. Les serviteurs serfs étaient en réalité dans la position des esclaves.

En plus des combattants et des travailleurs, il y avait une classe de personnes en prière. Il était considéré comme le principal et s'appelait le premier. On croyait qu'un seigneur féodal ou un paysan n'était pas capable de comprendre pleinement toute la profondeur des enseignements du Christ et de communiquer de manière indépendante avec Dieu. De plus, les gens sont constamment tentés par le diable. Seule l'Église chrétienne et ses ministres - le clergé - pouvaient expliquer les lois divines à tous, relier une personne à Dieu, la protéger des machinations du diable et expier ses péchés devant Dieu. Responsabilité principale la classe des fidèles avait un service divin. Les prêtres baptisaient également les enfants, épousaient les jeunes mariés, acceptaient les confessions des pénitents et les absous de leurs péchés, et donnaient la communion aux mourants.

Contrairement à ceux qui combattaient et travaillaient, le clergé était une classe ouverte. Les gens des deux autres classes pouvaient devenir prêtres. Pour soutenir le premier domaine, les ouvriers devaient payer un impôt à hauteur d'un dixième de leur revenu (dîme de l'église). L'église possédait directement des terres considérables.

En savoir plus sur le thème Les trois états de la société féodale :

1. ACHEVEMENT DE LA FORMATION DES DOMAINES FÉODAUX EN RUSSIE ET ​​CHANGEMENTS DANS LEUR STATUT JURIDIQUE DANS LE XVIIIE - PREMIÈRE MOITIÉ DU XIXE SIÈCLE.