Société de l'Empire du Milieu Au début du IIe millénaire avant JC. e. les Égyptiens réalisent de nouvelles réalisations techniques : ils améliorent la culture des terres, utilisent plus largement les terres situées en dehors de la zone des crues du Nil (les soi-disant « hauts champs »), maîtrisent le bronze (bien qu'en raison du manque d'étain, cela

Le succès des campagnes militaires ne pouvait qu'affecter la structure sociale de la société égyptienne antique. Le butin principal des guerriers en cas de victoire n'était pas seulement des terres, des bijoux, des objets de valeur, mais aussi, surtout, des personnes. Ces personnes capturées par les Égyptiens se sont transformées en esclaves. Il y avait des centaines de milliers de personnes. Ils sont tous devenus essentiellement des esclaves. Ils étaient obligés de travailler la terre : planter, semer, récolter, bêcher. Quelqu'un était un bon maître et aidé à l'atelier. Ils s'occupaient également du bétail, participaient à la construction de maisons, de temples et de toutes organisations et institutions.

En outre, une grande partie des captifs étaient amenés à la cour royale et dans les cours des temples. Ils ont été amenés dans les domaines des nobles. Une petite partie était divisée entre des personnes d'origine moyenne, et même les guerriers sélectionnaient eux-mêmes des esclaves. À la cour royale, ils effectuaient tous les travaux ménagers : ils creusaient, semaient et plantaient les terres. Dans la maison du Pharaon : ils cuisinaient, nettoyaient, faisaient quelques travaux de construction. Si un esclave était un bon artisan, il pouvait également se livrer à des travaux manuels. Dans les maisons du temple, ils aidaient également et effectuaient tout le travail des serviteurs. Et pour les militaires qui avaient des parcelles, ils travaillaient la terre. Les propriétaires des esclaves leur fournissaient une maigre nourriture, des vêtements et un toit au-dessus de leurs têtes.

L'un des documents dit que les guerriers égyptiens aimaient beaucoup partager le butin capturé. Ils partageèrent immédiatement les terres avec les esclaves. Avec les captifs, ils ont amené une variété de bétail : chevaux, vaches, taureaux, chèvres. Egalement une variété d'ustensiles et d'objets de luxe : objets en or et en argent, toutes sortes de récipients, colliers et bagues, objets en bronze.

Autrefois, après avoir conquis des territoires, les Égyptiens ne prenaient que du bétail, des objets de valeur et volaient des personnes, les transformant en esclaves. Mais ce n’était pas le cas au Nouvel Empire. En plus du fait qu'ils ont volé du bétail, transformé les habitants des États vaincus en esclaves, pris tout l'or et autres objets de valeur, ils ont désormais également imposé un important tribut annuel sur les territoires capturés.

L'hommage était rendu chaque année à la même époque. Ils ont donné du bétail, des esclaves et des céréales. De plus, chaque pays conquis par les Égyptiens était obligé de céder les produits qu'il produisait lui-même. Ils ont également cédé une partie de leurs ressources naturelles.

D'Éthiopie, ils rapportèrent de l'or et des os d'éléphant. Divers métaux de Palestine et de Syrie. Ils ont également apporté une variété de tissus et de peintures différentes couleurs. Ils ont apporté gemmes. La forêt de Lizana était particulièrement précieuse pour la construction de navires ; le cèdre était particulièrement précieux.

Un grand nombre d'esclaves et diverses matières premières (métaux) ont joué un rôle majeur dans le développement de l'économie égyptienne. L'économie s'est développée plusieurs fois, le pays s'est enrichi, les gens ont commencé à vivre mieux (la population indigène, les Égyptiens eux-mêmes). Mais malgré le grand nombre d'esclaves, de matières premières et d'objets de valeur. La plupart du temps, ils n'étaient pas destinés aux gens ordinaires ni même aux guerriers, mais aux riches nobles, aux temples et au pharaon. Ces richesses ont été utilisées sans aucun bénéfice.

Le développement de l'économie égyptienne a été facilité non seulement par une énorme quantité de ressources matérielles, un grand nombre population active, mais aussi que les Egyptiens ont amélioré leur base technique. Technologie de production améliorée. Outils dans plus a commencé à être fabriqué en bronze.

Il n'y avait aucun gisement d'étain sur le sol égyptien ; les réserves d'étain provenaient de Syrie, qui était soumise à l'influence égyptienne. Les outils et les armes étaient fabriqués en bronze, qui, par sa qualité, est l'un des meilleurs. Le processus d'obtention du métal a également été amélioré. Il a été fabriqué d'une manière différente : ils ont utilisé des soufflets, qui assuraient un puissant flux d'air. Grâce au fait qu’ils ont appris à fondre le métal, ils pouvaient déjà réaliser des choses complexes. Par exemple, ils pourraient construire une grande porte pour un temple. Ils pouvaient également fabriquer des objets minces. Tout cela a permis d'utiliser le métal de manière très économique.

Les Égyptiens obtenaient également du verre en pâte opaque et celui-ci devint une industrie indépendante. Des récipients et de petits objets artisanaux pouvaient être fabriqués à partir de ce verre. Ces objets étaient valorisés à la fois dans le pays (les pauvres et les riches les achetaient sur les marchés) et sur le marché étranger (ces objets artisanaux étaient exportés hors du pays pour être vendus).

La technologie agricole a été améliorée. Une charrue très pratique avec des poignées verticales s'est répandue ; il y avait des trous spéciaux pour les mains. On fabriquait d'énormes marteaux, accrochés à de longs bâtons ; ils étaient pratiques pour briser des mottes de terre.

On sait qu'il y avait souvent des sécheresses en Égypte, et ce n'est qu'après la crue et le retour du Nil sur ses rives que l'humidité est restée. Mais pas partout. Par conséquent, il était nécessaire de réaliser des structures à l'aide desquelles l'arrosage des champs et des potagers était effectué.

Un autre avantage des conquêtes était que les Égyptiens apprirent à cultiver de nouveaux types de plantes et de nouvelles races de bétail. L'élevage de chevaux est devenu une branche particulière de l'élevage. Puisque cela était nécessaire pour les chars égyptiens.

Les pharaons possédaient un grand nombre d’esclaves, de bétail et de métaux. Ils menèrent une politique qui contribua à la revitalisation de la vie économique et à la prospérité de l'agriculture.

Le nombre de superficies ensemencées et la qualité de leur culture ont augmenté. Les crues du Nil étaient constamment surveillées et le niveau d’eau du fleuve était mesuré avant et après la crue. Les canaux endommagés ont été réparés et des structures d'irrigation ont commencé à être construites.

Les pharaons de la XIXème dynastie entreprirent des travaux de réhabilitation à grande échelle du Delta, drainant les zones humides et libérant l'excès d'eau. Ainsi, à l’époque du Nouvel Empire, l’économie permettait d’obtenir beaucoup plus de produits et agriculture, et atelier d'artisanat que par le passé.

Le pays disposait désormais déjà d’importantes réserves de ressources matérielles et de potentiel économique. Avec l'aide de ces richesses, les pharaons ont pu approvisionner l'armée, améliorer l'économie et développer activement l'économie extérieure. Divers palais et temples furent également construits.

Des opportunités matérielles ont été créées pour le développement ultérieur de la culture égyptienne.

La société de l’Égypte ancienne était divisée en trois classes : la classe des maîtres, ceux qui possédaient des esclaves, des maisons, des ateliers, des domaines et des richesses ; petits producteurs - agriculteurs et artisans, ils obtenaient de la nourriture grâce à leur travail ; les esclaves sont des personnes qui travaillaient jour et nuit pour leur maître : ils nettoyaient, préparaient la nourriture, conduisaient le bétail, s'occupaient du bétail, travaillaient sur les terres appartenant au propriétaire, participaient à la construction de temples et de palais.

Mais même pendant le Nouvel Empire, bien sûr, avec tant de changements dans l’économie et la politique, des changements se sont également produits au sein de chaque classe. Certaines couches se sont renforcées, d’autres se sont affaiblies. De nouvelles classes sont apparues. D'autres classes ont perdu de leur importance. Un changement important dans cette structure fut les relations esclavagistes, et elles se renforcèrent chaque jour. Le nombre d'esclaves a augmenté du fait que de plus en plus de terres étaient capturées par les pharaons avec leur armée. Ils ont transformé les captifs et les résidents de ces États en esclaves.

Au cours du Nouvel Empire, une couche de propriétaires d'esclaves est apparue, possédant de 2 à 7 esclaves. Les esclaves pouvaient être achetés par de riches agriculteurs possédant des terres. Ils ont acquis des esclaves pour travailler sur leurs terres

De sérieux changements se sont également produits au sein de la classe dirigeante. Les couches moyennes de la population, appelées petits et moyens propriétaires d'esclaves, apparaissent. Ils occupaient des positions basses et moyennes en Égypte. Ils recevaient du souverain des terres et des esclaves.

Pyramides

Civilisation de la Mésopotamie

La caractéristique la plus importante de la civilisation égyptienne antique était la construction des pyramides. Aux III-II millénaires avant JC. e. les pyramides et les temples – bâtiments destinés aux dieux – étaient construits en pierre. Ce sont des chefs-d’œuvre de l’art de la construction égyptienne antique. Les efforts des Égyptiens visaient à rendre la vie après la mort longue, sûre et heureuse : ils s'occupaient des ustensiles funéraires, des sacrifices, et ces préoccupations ont conduit au fait que la vie d'un Égyptien consistait en des préparatifs pour la mort. Ils accordaient souvent moins d’attention à leurs demeures terrestres qu’à leurs tombeaux.

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La civilisation égyptienne antique est originaire de la région du delta du Nil. Au cours de l’histoire de l’Égypte ancienne, 30 dynasties de dirigeants ont changé. 32 avant JC e. est considérée comme la limite de l'existence de la civilisation égyptienne antique. L'encerclement de l'Égypte par des montagnes a prédéterminé le caractère fermé de la civilisation née ici, qui était de nature agricole. Le travail agricole, grâce à des conditions favorables conditions climatiques, ne nécessitait pas beaucoup d'effort physique, les anciens Égyptiens récoltaient deux fois par an. Ils transformaient l'argile, la pierre, le bois et les métaux. Les outils agricoles étaient fabriqués à partir d’argile cuite. De plus, du granit, de l'albâtre, de l'ardoise et de l'os ont également été utilisés. De petits récipients étaient parfois sculptés dans cristal de roche. La perception et la mesure du temps dans l’Égypte ancienne étaient déterminées par le rythme de la crue du Nil. Chaque Nouvelle annéeétait considéré par les Égyptiens comme une répétition du passé et était déterminé non pas par le cycle solaire, mais par le temps nécessaire à la récolte. Ils représentaient le mot « année » (« renpet ») sous la forme d'une jeune pousse avec un bourgeon. Le cycle annuel était divisé en trois saisons de 4 mois chacune : la crue du Nil (akhet - « inondation, inondation »), après quoi venait la saison des semailles (peret - « sortie » de la terre de sous les eaux et la germination des semis), suivie de la saison des récoltes (shemu – « sécheresse », « sécheresse »), c'est-à-dire décrue du Nil. Les mois n'avaient pas de nom, mais étaient numérotés. Chaque quatrième année était une année bissextile, chaque cinquième jour de la décennie était un jour de congé. L'heure était gardée par les prêtres. Le niveau de vie et le bien-être élevés des anciens Égyptiens sont confirmés par le fait qu'ils avaient deux coutumes qui n'étaient pas typiques des autres civilisations anciennes : laisser en vie toutes les personnes âgées et tous les nouveau-nés. Le vêtement principal des Égyptiens était le pagne. Ils portaient très rarement des sandales et le principal moyen de démontrer leur statut social était la quantité de bijoux (colliers, bracelets). L’État égyptien antique présentait les caractéristiques d’un despotisme centralisé. Le pharaon était la personnification de l'État : les pouvoirs administratifs, judiciaires et militaires étaient réunis entre ses mains. Les anciens Égyptiens croyaient que le dieu Ra (le dieu solaire en mythologie égyptienne) se soucie de leur bien-être et envoie son fils, Pharaon, sur terre. Chaque pharaon était considéré comme le fils du dieu Râ. Les tâches du pharaon consistaient notamment à accomplir des rituels sacrés et cultes dans les temples afin que le pays soit prospère. Vie quotidienne Le pharaon était strictement réglementé, puisqu'il était le grand prêtre de tous les dieux. Parlant langue moderne, les pharaons étaient professionnels hommes d'État qui possédait les connaissances et l'expérience nécessaires. Leur pouvoir était illimité, mais pas illimité. Et comme le pouvoir était hérité des Égyptiens par la lignée maternelle, le fils aîné du pharaon et son fille aînée a dû contracter un mariage incestueux. L'État égyptien antique était divisé en certaines unités géographiques - les nomes, gouvernés par des nomarques entièrement subordonnés au pharaon. Une caractéristique du système politique de l'Égypte ancienne était que, d'une part, les autorités centrales et locales étaient entre les mains de la même couche sociale - la noblesse, et d'autre part, les fonctions administratives étaient généralement combinées avec les fonctions sacerdotales, c'est-à-dire , temple la ferme a également soutenu certains représentants du gouvernement. En général, le système de gestion de l'État égyptien antique était caractérisé par l'indifférenciation des fonctions économiques et politiques, l'indivision des pouvoirs législatif et exécutif, militaire et civil, religieux et laïc, administratif et judiciaire. Dans l'Egypte ancienne, dès l'époque prédynastique, il existait système efficace commerce intérieur et échange. En particulier répandu le commerce intérieur en reçoit 2 mille.

CARACTÉRISTIQUES DE LA CIVILISATION DE L'ÉGYPTE ANTIQUE

J.-C., lorsque le mot « marchand » apparaît pour la première fois dans le lexique égyptien. Les lingots d’argent remplacent progressivement les céréales comme mesure de la valeur marchande. Dans l'Égypte ancienne, ce n'était pas l'or, mais l'argent, qui servait de monnaie, car l'or était un symbole de divinité, offrant au corps du pharaon une vie éternelle au-delà. Une caractéristique systémique de l'organisation de la société égyptienne antique était la possession d'une profession. Les principales fonctions - guerrier, artisan, prêtre, fonctionnaire - étaient héritées, mais il était également possible de « prendre ses fonctions » ou d'être « nommé à un poste ». Le régulateur social était ici les examens annuels de la population active, au cours desquels les gens recevaient une sorte de « tenue » annuelle pour travailler conformément à leur profession. La majeure partie des Égyptiens valides étaient employés dans l'agriculture, le reste étant employé dans l'artisanat ou le secteur des services. Les jeunes hommes les plus forts étaient sélectionnés lors des examens pour l'armée. Parmi les Égyptiens ordinaires servant leur service de travail, des détachements ont été formés pour travailler à la construction de palais et de pyramides, de temples et de tombeaux. Une grande quantité de main-d'œuvre non qualifiée était utilisée dans la construction des systèmes d'irrigation, dans la flotte d'aviron et dans le transport de lourdes charges. La construction de monuments colossaux tels que les pyramides a contribué à la formation d’une nouvelle structure d’organisation humaine dans laquelle le travail administré par l’État pouvait être orienté vers les travaux publics.

Culture de l'Egypte ancienne.

Type de culture orientale.

Sujet. Culture de l'Orient ancien.

1. Type de culture orientale.
2. Culture de l'Egypte ancienne.

Au IVe millénaire avant J.-C., les premiers États de l'histoire de l'humanité sont apparus à l'Est, entre le Tigre et l'Euphrate, et dans la vallée du Nil. Les bases des civilisations babylonienne et égyptienne sont posées. Au cours des 3-2 millénaires, la civilisation indienne est apparue dans la vallée de l'Indus, la civilisation chinoise dans la vallée de la rivière Honghe, la civilisation des Hittites et des Phéniciens en Asie Mineure et en Asie occidentale et la civilisation hébraïque en Palestine.

Détails culture de type oriental par rapport à

UN. culture primitive :

Séparation de l'artisanat et de l'agriculture,

- des couches sociales différentes par leurs activités professionnelles et leur situation financière,

- présence d'écriture, statut d'État, société civile, la vie urbaine.

B. d'autres cultures :

Pouvoir centralisé despotique

Sacralisation du pouvoir

Propriété de l'État

Hiérarchie stricte de la société

Collectivisme, psychologie communautaire

Esclavage patriarcal, autres formes de dépendance

Culte des ancêtres, traditionalisme, conservatisme

Fusionner l'homme et la nature

Croyances religieuses de nature introvertie (aspiration au monde intérieur d'une personne), recherche de la plus haute vérité par l'illumination personnelle

L'idée de tranquillité et d'harmonie comme leitmotiv de la culture orientale

Il n’est pas nécessaire de croire en des dieux spécifiques, puisque la Loi Mondiale, le Tao, le Brahman, etc. peuvent être supérieurs à Dieu.

La religion et la philosophie ne sont pas séparées

L'idée de cyclicité, de répétition, d'isolement (pour la culture européenne - développement, progrès)

Le monde éternel du droit se réalise après la mort par la renaissance de l'âme, dont la nature est déterminée par le mode de vie.

L'idée du caractère illusoire du monde visible et de la réalité de l'absolu inconnaissable

Le caractère mystique et ésotérique de l'esprit : une personne ne vit pas dans le monde, mais expérimente (perçoit avec des sentiments) le monde. L’essence n’est pas la logique (rationalité européenne), mais les sentiments.

La base de la culture était une vision archaïque du monde : le déni de la personnalité au sens moderne du terme, dont la conséquence était la dureté et la cruauté envers les gens, en particulier envers les étrangers ; point de référence au mythe, au rituel, à la subordination au cycle naturel.

Signification.

3) Civilisation de l'Egypte ancienne

La culture a eu un impact énorme sur la culture ancienne, européenne et mondiale, et a fait de nombreuses découvertes qui ont constitué la base des connaissances scientifiques et du progrès technique.

L’Égypte est un État ancien qui a existé pendant environ quatre mille ans sans pratiquement aucun changement. Son étude systématique a commencé au XIXe siècle. En 1822, le scientifique français François Champillon réussit à déchiffrer les hiéroglyphes égyptiens. En conséquence, des inscriptions murales et des manuscrits (papyrus) de contenus divers sont devenus disponibles pour l'étude. Principales caractéristiques de la civilisation égyptienne antique :

- l'émergence précoce de relations de classe et d'un État ;

La situation géographique isolée du pays, qui a conduit à l'absence d'emprunts culturels ;

Culte du "Royaume des Morts"

- la déification du pouvoir du souverain, qui s'étendit à ses sujets même après la mort du pharaon ;

— despotisme oriental, hiérarchie du pouvoir ;

- le lien entre l'art et le culte religieux.

Egypte ancienne- la civilisation la plus ancienne, l'un des premiers centres de culture humaine, est née en Afrique du Nord-Est, dans la vallée du Nil. Le mot « Égypte » (grec Aigyuptos) signifie « Terre noire », fertile (à comparer : terre noire), contrairement au désert - « Terre rouge ». Hérodote appelait l’Égypte « le don du Nil ». Le Nil était la base de l'économie.

Périodisation traditionnelle :

Période prédynastique 5-4 mille avant JC

Premier Royaume 3000-2300 avant JC

Premier effondrement de l'Égypte 2250-2050 av.

Empire du Milieu 2050 – 2700 avant JC

Deuxième effondrement de l'Égypte 1700-1580 av.

Nouvel Empire 1580-1070 avant JC

Période tardive 1070-332 Colombie-Britannique

— Période gréco-romaine 332 avant JC – 395 après JC

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Civilisation de l'Egypte ancienne

La formation de la civilisation sur les rives du Nil.

L'Égypte est un pays doté d'une culture ancienne et étonnante, pleine de secrets et de mystères, dont beaucoup n'ont pas encore été résolus. Son histoire remonte à plusieurs milliers d'années. Les historiens affirment que la civilisation égyptienne n’a eu ni « enfance » ni « jeunesse ». L'une des hypothèses sur l'origine de la civilisation égyptienne prétend que certains colons mystérieux étaient à l'origine de la civilisation égyptienne, une autre hypothèse dit que les fondateurs étaient des descendants des Atlantes.

Il y a deux siècles, le monde ne savait presque rien de l’Égypte ancienne. La seconde vie de sa culture est le mérite des scientifiques.

Des cercles formés pour la première fois Europe occidentale a eu l'occasion de se familiariser plus ou moins largement avec la culture de l'Egypte ancienne grâce à l'expédition militaire de Napoléon Bonaparte en Egypte en 1798, à laquelle participaient divers scientifiques, notamment des archéologues. Après cette expédition, un ouvrage des plus précieux fut publié, consacré à la « Description de l'Égypte », composé de 24 volumes de texte et de 24 volumes de tableaux reproduisant des dessins des ruines de temples égyptiens antiques, des copies d'inscriptions et de nombreuses antiquités.

Pyramides

Civilisation de la Mésopotamie

Caractéristiques naturelles, leur influence sur l'économie des Égyptiens.

Les conditions naturelles sont devenues un facteur important dans le développement de la civilisation égyptienne antique. Dans la vallée du Nil, les Égyptiens récoltaient deux récoltes par an, et la récolte était très abondante - jusqu'à 100 centimes par hectare. Cependant, cette vallée représentait 3,5 % du territoire égyptien, abritant 99,5 % de la population.

La culture s'est développée dans l'isolement ; son trait caractéristique était le traditionalisme. L'origine de la civilisation égyptienne remonte au IIIe millénaire avant JC : c'est alors que le pharaon Mina unifia des régions disparates - les nomes. La tête du pharaon est couronnée d'un double diadème, symbole de l'unité du sud de l'Égypte et de la région du Delta.

Caractéristiques du système politique égyptien. La déification du pharaon, le rôle particulier du sacerdoce.

« Le secret du pouvoir, le secret de la subordination du peuple aux détenteurs du pouvoir n'a pas encore été entièrement résolu », a écrit N.A. Berdiaev « Pourquoi y a-t-il un grand nombre de personnes, du côté desquelles il y a une prédominance du physique. forcer, accepter d'obéir à une personne ou à un petit groupe de personnes, s'ils sont porteurs du pouvoir ? (« Le Royaume de l'Esprit et le Royaume de César. » Dans le livre « Le destin de la Russie. » - M., 1990, p. 267).

Le chef de l’État était le pharaon. Il avait un pouvoir absolu sur le pays : toute l'Égypte, avec ses colossales ressources naturelles, foncières, matérielles et de main-d'œuvre, était considérée comme la propriété du pharaon. Ce n'est pas un hasard si le concept de « Maison du Pharaon » - (nom) a coïncidé avec le concept d'État.

La religion de l'Égypte ancienne exigeait une obéissance inconditionnelle au pharaon, sinon une personne serait confrontée à de terribles désastres au cours de sa vie et après sa mort. Il semblait aux Égyptiens que seuls les dieux pouvaient leur accorder un pouvoir aussi illimité que celui dont jouissaient les pharaons. C'est ainsi que s'est formée l'idée de la divinité du pharaon en Égypte - il était reconnu comme le fils de Dieu dans la chair. ET des gens ordinaires, et les nobles nobles tombèrent la face contre terre devant le pharaon et baisèrent les empreintes de ses pieds. La permission du Pharaon d'embrasser sa sandale était considérée comme une grande faveur. La déification des pharaons occupait une place centrale dans la culture religieuse égyptienne.

Les Égyptiens reconnaissaient la présence du principe divin « dans tout ce qui est sur terre, dans l'eau et dans les airs ». Certains animaux, plantes et objets étaient vénérés comme des incarnations de la divinité. Les Égyptiens adoraient les chats, les serpents, les crocodiles, les béliers, les bousiers - les scarabées et bien d'autres créatures vivantes, les considérant comme leurs dieux.

Croyances religieuses des Égyptiens. Mythes sur la création de l'univers. Culte du soleil. Formation du panthéon égyptien des divinités personnifiant les phénomènes naturels, les concepts abstraits et la vie. Caractère anthropomorphe des dieux égyptiens. Culte des animaux sacrés.

Culte mortuaire. Culte des morts. Idées égyptiennes sur plusieurs hypostases de l'âme humaine et la nécessité de préserver le corps comme contenant de l'âme. Momification. Formation de concepts sur l'au-delà et le jugement posthume d'Osiris. «Livre des Morts», «Textes des Pyramides», «Textes des Sarcophages». L'influence de la religion sur la vie de la société égyptienne antique.

La caractéristique la plus importante de la religion et de la culture de l’Égypte ancienne était la protestation contre la mort, que les Égyptiens considéraient comme une « anomalie ». Les Égyptiens croyaient à l'immortalité de l'âme - c'était la doctrine principale de la religion égyptienne. Le désir passionné d'immortalité déterminait toute la vision du monde des Égyptiens, toute la pensée religieuse de la société égyptienne. On estime que dans aucune autre civilisation cette protestation contre la mort n’a trouvé une expression aussi vivante, concrète et complète qu’en Égypte. Le désir d'immortalité est devenu la base de l'émergence d'un culte funéraire, qui a joué un rôle extrêmement important dans l'histoire de l'Égypte ancienne - non seulement religieux et culturel, mais aussi politique, économique et militaire. C'est sur la base du désaccord des Égyptiens avec le caractère inévitable de la mort qu'est né un credo selon lequel la mort ne signifie pas la fin, une vie merveilleuse peut être prolongée pour toujours et le défunt peut être ressuscité.

La mythologie égyptienne comme base de « l’art pour l’éternité » égyptien. L'influence déterminante du culte funéraire dans la culture artistique égyptienne. Pyramides de l'Ancien Empire, temples mortuaires du Moyen et du Nouvel Empire.

La caractéristique la plus importante de la civilisation égyptienne antique était la construction des pyramides. Aux III-II millénaires avant JC. e. les pyramides et les temples – bâtiments destinés aux dieux – étaient construits en pierre. Ce sont des chefs-d’œuvre de l’art de la construction égyptienne antique.

Caractéristiques de l'Égypte ancienne

Les efforts des Égyptiens visaient à rendre la vie après la mort longue, sûre et heureuse : ils s'occupaient des ustensiles funéraires, des sacrifices, et ces préoccupations ont conduit au fait que la vie d'un Égyptien consistait en des préparatifs pour la mort. Ils accordaient souvent moins d’attention à leurs demeures terrestres qu’à leurs tombeaux.

Les pyramides ont été construites pour les pharaons et pour la noblesse, même si, selon les croyances des prêtres égyptiens, chaque personne, et pas seulement un roi ou un noble, possédait la force vitale éternelle. Cependant, les corps des pauvres n'étaient pas embaumés ni placés dans des tombes, mais enveloppés dans des nattes et jetés en tas aux abords des cimetières.

Les archéologues ont dénombré une centaine de pyramides, mais toutes n'ont pas survécu à ce jour. Certaines pyramides ont déjà été détruites dans l’Antiquité. Le plus tôt de Pyramides égyptiennes- la pyramide du pharaon Djéser, érigée il y a environ 5 mille ans. Il est en gradins et s'élève comme un escalier vers le ciel. Sa décoration utilise le contraste d'ombre et de lumière des ressauts et des niches. Cette pyramide a été conçue et réalisée par l'architecte royal en chef nommé Imhotep. Les générations suivantes d’Égyptiens le vénéraient comme un grand architecte, sage et magicien. Il fut déifié et des libations furent versées en son honneur avant le début des autres travaux de construction. Les pyramides étonnent les gens par leur taille et leur précision géométrique.

La plus célèbre et la plus grande est la pyramide du pharaon Khéops à Gizeh. On sait qu'il a fallu 10 ans pour tracer la route menant au futur chantier de construction, et la pyramide elle-même a mis plus de 20 ans à construire ; Ces emplois employaient un très grand nombre de personnes, des centaines de milliers. Les dimensions de la pyramide sont telles que n'importe quelle cathédrale européenne pourrait facilement y entrer : sa hauteur était de 146,6 m et sa superficie était d'environ 55 000 mètres carrés. m. La pyramide de Khéops est constituée de pierres calcaires géantes et le poids de chaque bloc est d'environ 2 à 3 tonnes.

Sculpture et peinture, leur rôle sacré.

Les artistes de l’Égypte ancienne avaient le sens de la beauté de la vie et de la nature. Les architectes, sculpteurs et peintres se distinguaient par un sens subtil de l’harmonie et une vision holistique du monde. Cela s'exprimait notamment dans le désir inhérent de synthèse de la culture égyptienne - la création d'un ensemble architectural unique dans lequel tous les types de beaux-arts prendraient place.

Des sphinx étaient placés devant les temples mortuaires : une image en pierre d'une créature avec une tête d'homme et un corps de lion. La tête du sphinx représentait le pharaon et le sphinx dans son ensemble personnifiait la sagesse, le mystère et la force du souverain égyptien.

Le plus grand de tous les sphinx égyptiens antiques a été fabriqué dans la première moitié du 3ème millénaire avant JC. — il garde toujours la Pyramide de Khafré (une des 7 merveilles du monde).

D'autres monuments remarquables de l'art égyptien ancien, désormais largement connus dans le monde entier, sont la statue du pharaon Amenemhet III, la stèle du noble Hunen et la tête du pharaon Sensusert III. Un chef-d'œuvre des beaux-arts égyptiens antiques du IIe millénaire avant JC. les historiens de l'art considèrent le relief représentant le pharaon Toutankhamon avec ses 29 jeunes épouses dans le jardin, réalisé sur le couvercle du cercueil. Toutankhamon est mort jeune. Sa tombe a été découverte accidentellement en 1922, bien que astucieusement dissimulée dans la roche.

Confirmation de la haute culture de l'Egypte au 1er millénaire avant JC. e. (XIVe siècle avant JC) est un portrait sculptural de l'épouse d'Amenhotep IV - Néfertiti (ancien égyptien - "la beauté arrive") - l'une des plus belles images féminines de l'histoire de l'humanité.

Les beaux-arts de l’Egypte ancienne se distinguaient par des couleurs vives et pures. Des structures architecturales, des sphinx, des sculptures, des figurines, des reliefs ont été peints. Les peintures et les reliefs qui recouvraient les murs des tombes reproduisaient en détail des images détaillées d'une vie prospère dans le royaume des morts et de la vie terrestre quotidienne.

Il convient de noter l’influence de la civilisation égyptienne antique sur les pays méditerranéens. La civilisation égyptienne a apporté une énorme contribution à la culture mondiale.

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L'une des civilisations les plus anciennes du monde, la civilisation égyptienne est originaire d'Afrique du Nord-Est, dans la vallée de l'un des plus longs fleuves du monde, le Nil. Il est généralement admis que le mot « Égypte » vient du grec ancien « Aigyptos ». Il est probablement originaire de Het-ka-Ptah, une ville que les Grecs appelleront plus tard Memphis. Les Égyptiens eux-mêmes appelaient leur pays Ta Keme - Terre Noire : d'après la couleur du sol local. L'histoire de l'Égypte ancienne est généralement divisée en périodes des royaumes anciens (fin du IVe - la majeure partie du IIIe millénaire avant JC), du Moyen (jusqu'au 16e siècle avant JC), des nouveaux royaumes (jusqu'à la fin du XIe siècle avant JC), tardif (X-IV siècles) , ainsi que persan (525-332 avant JC - sous la domination des Perses) et hellénistique (IV-I siècles avant JC, dans le cadre de l'État ptolémaïque). De 30 avant JC à 395 après JC, l'Égypte était une province et un grenier de Rome, après la division de l'Empire romain jusqu'en 639, elle fut une province de Byzance. La conquête arabe de 639-642 a entraîné un changement en Égypte composition ethnique population, langue et religion.

Egypte ancienne

Selon Hérodote, l'Égypte est un don du Nil, car le Nil était et est une source de fertilité inépuisable, la base de l'activité économique de la population, puisque la quasi-totalité du territoire égyptien se trouve dans la zone des déserts tropicaux. Le relief de la majeure partie du pays est constitué d'un plateau avec des altitudes dominantes allant jusqu'à 1 000 mètres au sein des déserts de Libye, d'Arabie et de Nubie. L’Égypte ancienne et ses régions voisines possédaient presque tout le nécessaire à l’existence et à l’activité humaine. Le territoire de l'Égypte dans les temps anciens était un ruban étroit sol fertile, qui s'étend le long des rives du Nil. Chaque année, lors des inondations, les champs d'Égypte étaient recouverts d'eau, ce qui apportait du limon fertile qui enrichissait le sol. Des deux côtés, la vallée était bordée de chaînes de montagnes riches en grès, calcaire, granit, basalte, diorite et albâtre, qui constituaient d'excellents matériaux de construction. De riches gisements d'or ont été découverts au sud de l'Égypte, en Nubie. Il n'y avait pas de métaux en Égypte même, ils étaient donc extraits dans les zones adjacentes : du cuivre dans la péninsule du Sinaï, de l'or dans le désert entre le Nil et la mer Rouge, du plomb sur la côte de la mer Rouge.

Signes de civilisation de l'Egypte ancienne

L'Égypte occupait une position géographique avantageuse : la mer Méditerranée la reliait à la côte de l'Asie occidentale, à Chypre, aux îles de la mer Égée et à la Grèce continentale.

Le Nil était la voie de navigation la plus importante reliant la Haute et la Basse-Égypte à la Nubie (Éthiopie). Dans des conditions aussi favorables, la construction de canaux d'irrigation a commencé sur ce territoire dès le Ve-IVe millénaire avant JC. La nécessité de maintenir un vaste réseau d'irrigation a conduit à l'émergence de nomes - de grandes associations territoriales des premières communautés agricoles. Le mot même désignant la région - nom, a été écrit dans la langue égyptienne ancienne avec un hiéroglyphe représentant la terre divisée en sections par un réseau d'irrigation. forme correcte. Le système des nomes égyptiens antiques, formé au IVe millénaire avant JC, est resté la base de la division administrative de l'Égypte jusqu'à la toute fin de son existence.

Création système unifié L’agriculture irriguée est devenue une condition préalable à l’émergence d’un État centralisé en Égypte. À la fin du IVe - début du IIIe millénaire avant JC, le processus d'unification des nomes individuels a commencé. L'étroite vallée fluviale - depuis les premiers rapides du Nil jusqu'au delta - et la région du delta elle-même ont été développées différemment. Cette différence est restée tout au long de l’histoire égyptienne dans la division du pays en Haute et Basse Égypte et se reflétait même dans le titre des pharaons, appelés « rois de Haute et Basse Égypte ». La couronne égyptienne antique était également double : les pharaons portaient des couronnes blanches de Haute-Égypte et rouges de Basse-Égypte insérées les unes dans les autres. La légende égyptienne attribue au premier pharaon l’unification du pays. 1ère dynastie Min. Hérodote dit qu'il a fondé Memphis et qu'il en a été le premier dirigeant.

À partir de cette époque, commence en Égypte l'ère du soi-disant Premier Empire, qui couvre la période du règne des 1re et 2e dynasties. Les informations sur cette époque sont très rares. On sait qu'à cette époque déjà, il existait en Égypte une économie royale importante et soigneusement gérée, et que l'agriculture et l'élevage étaient développés. Ils cultivaient de l'orge, du blé, du raisin, des figues et des dattes, et élevaient du gros et du petit bétail. Les inscriptions sur les sceaux qui nous sont parvenus indiquent l'existence d'un système développé postes gouvernementaux et les titres.

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Le concept de propriétés, la nature de la valeur de la culture, la structure de la culture

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Questions d'examen pour le test (examen) (correspondance)

1. Sujet, objectifs, tâches des études culturelles.
2. Concept, propriétés, nature de la valeur de la culture
3. Structure de la culture.
4. Fonctions fondamentales de la culture.
5. Approches et concepts de base de la culturogenèse.
6. Sujets et institutions de la culture.
7. Typologie des cultures.
8. Concepts théoriques de l'émergence et du développement de la culture.
9. Langues de forme culturelle, classification.
10. La relation entre les concepts de culture et de civilisation.
11. Culture et religion.
12. La culture de la société primitive.
13. Caractéristiques socioculturelles de la société égyptienne antique.
14. Principes de base de la culture de l'Inde ancienne. Hindouisme.
15. Le bouddhisme comme vision du monde religieuse et philosophique.
16. Taoïsme : théorie et pratique.
17. Le rôle du confucianisme dans la culture chinoise.
18. Particularités de la vision humaine du monde dans la culture de la Grèce antique.
19. Spécificités du développement socioculturel de la Rome antique. Grèce et Rome : générales et spéciales.
20. Le monde, l’homme, la société dans la vision musulmane du monde. Islam.
21. L'homme dans la culture du Moyen Âge européen. Le christianisme comme phénomène culturel.
22. Roman et gothique dans l'Europe médiévale.
23. Reprise : caractéristiques générales. Principes d'humanisme et d'anthropocentrisme : essence et signification pour la culture européenne.
24. La réforme dans la culture européenne.
25. L'idée de progrès et son rôle dans culture européenneÉclaircissement.
26. Classicisme, baroque, sentimentalisme, rococo : caractéristiques générales des styles.
27. Idées et tendances fondamentales du développement de la culture européenne au XIXe siècle. (positivisme, communisme, irrationalisme, eurocentrisme, scientisme).
28. Le romantisme dans la culture européenne.
29. Réalisme, naturalisme, impressionnisme, modernisme comme projets socioculturels, leur reflet dans l'art.
30. Le postmodernisme dans la culture européenne du XXe siècle.
31. Culture Russie kiévienne 9e-13e siècles (conditions de formation de l'ethnie slave, l'État, le baptême de la Rus' comme tournant son histoire).
32. Culture de la Russie de Moscou 14-17 siècles. (L'orthodoxie dans l'histoire de la culture russe, la signification idéologique du concept de « Moscou est la troisième Rome », le problème du schisme dans la sociodynamique de la culture russe).
33. Signification historique et culturelle des réformes de Pierre, caractéristiques des Lumières russes.
34. Penseurs domestiques du XIXe siècle. à la recherche de « l’idée russe » (A. Herzen, P.

    Nommez les caractéristiques de la civilisation de l'Égypte ancienne.

    Chaadaev, N. Berdiaev, « Slavophiles » et « Occidentaux »).

35. "L'âge d'argent" de la culture russe.
36. Caractéristiques de la culture socialiste.
37. Problèmes du développement de la culture russe dans la période post-soviétique.
38. Problème du dialogue « Est-Ouest ».

39. Mondialisation des processus culturels et historiques au XXe siècle.

Le succès des campagnes militaires ne pouvait qu'affecter la structure sociale de la société égyptienne antique. Le butin principal des guerriers en cas de victoire n'était pas seulement des terres, des bijoux, des objets de valeur, mais aussi, surtout, des personnes. Ces personnes capturées par les Égyptiens se sont transformées en esclaves. Il y avait des centaines de milliers de personnes. Ils sont tous devenus essentiellement des esclaves. Ils étaient obligés de travailler la terre : planter, semer, récolter, bêcher. Quelqu'un était un bon artisan et aidait dans l'atelier. Ils s'occupaient également du bétail, participaient à la construction de maisons, de temples et de toutes organisations et institutions.

En outre, une grande partie des captifs étaient amenés à la cour royale et dans les cours des temples. Ils ont été amenés dans les domaines des nobles. Une petite partie était divisée entre des personnes d'origine moyenne, et même les guerriers sélectionnaient eux-mêmes des esclaves. À la cour royale, ils effectuaient tous les travaux ménagers : ils creusaient, semaient et plantaient les terres. Dans la maison du pharaon : ils cuisinaient, nettoyaient et effectuaient quelques travaux de construction. Si un esclave était un bon artisan, il pouvait également se livrer à des travaux manuels. Dans les maisons du temple, ils aidaient également et effectuaient tout le travail des serviteurs. Et pour les militaires qui avaient des parcelles, ils travaillaient la terre. Les propriétaires des esclaves leur fournissaient une maigre nourriture, des vêtements et un toit au-dessus de leurs têtes.

L'un des documents dit que les guerriers égyptiens aimaient beaucoup partager le butin capturé. Ils partageèrent immédiatement les terres avec les esclaves. Avec les captifs, ils ont amené une variété de bétail : chevaux, vaches, taureaux, chèvres. Egalement une variété d'ustensiles et d'objets de luxe : objets en or et en argent, toutes sortes de récipients, colliers et bagues, objets en bronze.

Autrefois, après avoir conquis des territoires, les Égyptiens ne prenaient que du bétail, des objets de valeur et volaient des personnes, les transformant en esclaves. Mais ce n’était pas le cas au Nouvel Empire. En plus du fait qu'ils ont volé du bétail, transformé les habitants des États vaincus en esclaves, pris tout l'or et autres objets de valeur, ils ont désormais également imposé un important tribut annuel sur les territoires capturés.

L'hommage était rendu chaque année à la même époque. Ils ont donné du bétail, des esclaves et des céréales. De plus, chaque pays conquis par les Égyptiens était obligé de céder les produits qu'il produisait lui-même. Ils ont également cédé une partie de leurs ressources naturelles.

D'Éthiopie, ils rapportèrent de l'or et des os d'éléphant. Divers métaux de Palestine et de Syrie. Ils ont également apporté une variété de tissus et de peintures de différentes couleurs. Ils ont apporté des pierres précieuses. La forêt de Lizana était particulièrement précieuse pour la construction de navires ; le cèdre était particulièrement précieux.

Un grand nombre d'esclaves et diverses matières premières (métaux) ont joué un rôle majeur dans le développement de l'économie égyptienne. L'économie s'est développée plusieurs fois, le pays s'est enrichi, les gens ont commencé à vivre mieux (la population indigène, les Égyptiens eux-mêmes). Mais malgré le grand nombre d'esclaves, de matières premières et d'objets de valeur. La plupart du temps, ils n'étaient pas destinés aux gens ordinaires ni même aux guerriers, mais aux riches nobles, aux temples et au pharaon. Ces richesses ont été utilisées sans aucun bénéfice.

Le développement de l'économie égyptienne a été facilité non seulement par une énorme quantité de ressources matérielles et une grande quantité de main-d'œuvre, mais également par le fait que les Égyptiens ont amélioré leur base technique. Technologie de production améliorée. Les outils ont commencé à être fabriqués en plus grande quantité en bronze.

Il n'y avait aucun gisement d'étain sur le sol égyptien ; les réserves d'étain provenaient de Syrie, qui était soumise à l'influence égyptienne. Les outils et les armes étaient fabriqués en bronze, qui, par sa qualité, est l'un des meilleurs. Le processus d'obtention du métal a également été amélioré. Il a été fabriqué d'une manière différente : ils ont utilisé des soufflets, qui assuraient un puissant flux d'air. Grâce au fait qu’ils ont appris à fondre le métal, ils pouvaient déjà réaliser des choses complexes. Par exemple, ils pourraient construire une grande porte pour un temple. Ils pouvaient également fabriquer des objets minces. Tout cela a permis d'utiliser le métal de manière très économique.

Les Égyptiens obtenaient également du verre en pâte opaque et celui-ci devint une industrie indépendante. Des récipients et de petits objets artisanaux pouvaient être fabriqués à partir de ce verre. Ces objets étaient valorisés à la fois dans le pays (les pauvres et les riches les achetaient sur les marchés) et sur le marché étranger (ces objets artisanaux étaient exportés hors du pays pour être vendus).

La technologie agricole a été améliorée. Une charrue très pratique avec des poignées verticales s'est répandue ; il y avait des trous spéciaux pour les mains. On fabriquait d'énormes marteaux, accrochés à de longs bâtons ; ils étaient pratiques pour briser des mottes de terre.

On sait qu'il y avait souvent des sécheresses en Égypte, et ce n'est qu'après la crue et le retour du Nil sur ses rives que l'humidité est restée. Mais pas partout. Par conséquent, il était nécessaire de réaliser des structures à l'aide desquelles l'arrosage des champs et des potagers était effectué.

Un autre avantage des conquêtes était que les Égyptiens apprirent à cultiver de nouveaux types de plantes et de nouvelles races de bétail. L'élevage de chevaux est devenu une branche particulière de l'élevage. Puisque cela était nécessaire pour les chars égyptiens.

Les pharaons possédaient un grand nombre d’esclaves, de bétail et de métaux. Ils menèrent une politique qui contribua à la revitalisation de la vie économique et à la prospérité de l'agriculture.

Le nombre de superficies ensemencées et la qualité de leur culture ont augmenté. Les crues du Nil étaient constamment surveillées et le niveau d’eau du fleuve était mesuré avant et après la crue. Les canaux endommagés ont été réparés et des structures d'irrigation ont commencé à être construites.

Les pharaons de la XIXème dynastie entreprirent des travaux de réhabilitation à grande échelle du Delta, drainant les zones humides et libérant l'excès d'eau. Par conséquent, à l’époque du Nouvel Empire, l’économie permettait d’obtenir beaucoup plus de produits tant dans l’agriculture que dans l’artisanat qu’aux époques précédentes.

Le pays disposait désormais déjà d’importantes réserves de ressources matérielles et de potentiel économique. Avec l'aide de ces richesses, les pharaons ont pu approvisionner l'armée, améliorer l'économie et développer activement l'économie extérieure. Divers palais et temples furent également construits.

Des opportunités matérielles ont été créées pour le développement ultérieur de la culture égyptienne.

La société de l'Égypte ancienne était divisée en trois classes : la classe des maîtres – ceux qui possédaient des esclaves, des maisons, des ateliers, des domaines et des richesses ; petits producteurs - agriculteurs et artisans, ils obtenaient de la nourriture grâce à leur travail ; les esclaves sont des personnes qui travaillaient jour et nuit pour leur maître : ils nettoyaient, préparaient la nourriture, conduisaient le bétail, s'occupaient du bétail, travaillaient sur les terres appartenant au propriétaire, participaient à la construction de temples et de palais.

Mais même pendant le Nouvel Empire, bien sûr, avec tant de changements dans l’économie et la politique, des changements se sont également produits au sein de chaque classe. Certaines couches se sont renforcées, d’autres se sont affaiblies. De nouvelles classes sont apparues. D'autres classes ont perdu de leur importance. Un changement important dans cette structure fut les relations esclavagistes, et elles se renforcèrent chaque jour. Le nombre d'esclaves a augmenté du fait que de plus en plus de terres étaient capturées par les pharaons avec leur armée. Ils ont transformé les captifs et les résidents de ces États en esclaves.

Au cours du Nouvel Empire, une couche de propriétaires d'esclaves est apparue, possédant de 2 à 7 esclaves. Les esclaves pouvaient être achetés par de riches agriculteurs possédant des terres. Ils ont acquis des esclaves pour travailler sur leurs terres

De sérieux changements se sont également produits au sein de la classe dirigeante. Les couches moyennes de la population, appelées petits et moyens propriétaires d'esclaves, apparaissent. Ils occupaient des positions basses et moyennes en Égypte. Ils recevaient du souverain des terres et des esclaves.

La structure sociale a pris forme à l’époque de l’Empire du Milieu et est devenue plus complexe au cours du Nouvel Empire. Cette structure est similaire à la pyramide égyptienne, au sommet de laquelle se trouvait le pharaon, sur l'échelon inférieur - la plus haute bureaucratie et le sacerdoce, les plus hauts chefs militaires, puis - la nouvelle noblesse, la bureaucratie moyenne et le sacerdoce - les membres de la communauté - les membres royaux. les gens - les esclaves. Le bien-être de la classe dirigeante dépendait de sa position dans la hiérarchie officielle. L'expansion de la classe dirigeante s'est produite en raison de la classe prospère en relation avec la complication du volume et des fonctions du pouvoir d'État. Il existait un système de redistribution du travail à l'échelle de l'État, en particulier parmi les membres de la royauté.

3. Le système politique de l'Égypte

Le chef de l'État était pharaon, qui détenait toute la plénitude du pouvoir de l'État - législatif, exécutif, judiciaire. Pharaon est un dieu vivant, pour le culte duquel une cérémonie complexe et des rites de vénération ont été créés. Ils étaient vénérés comme des dieux et des pharaons morts.

La cour royale jouait un véritable rôle dans la gouvernance de l’État. A sa tête se trouvait le premier assistant du pharaon - jati (vizir). Ses fonctions :

chef du service financier (greniers de l'État et « chambre d'or ») ;

gestion des travaux publics (irrigation et bâtiments royaux - architecte d'état) ;

le maire de la capitale et la plus haute autorité policière ;

chef du plus haut tribunal (6 chambres judiciaires ou « grandes maisons ») ;

chef du pouvoir militaire (à l’époque du Nouvel Empire).

Les chefs de départements individuels de diverses branches du gouvernement (construction, artisanat, commerce extérieur et intérieur, etc.), qui étaient subordonnés au pharaon et au vizir, étaient subordonnés à un vaste personnel de fonctionnaires. L'alphabétisation était très valorisée dans la société, puisque le poste de scribe était la première étape d'une carrière bureaucratique. En plus des fonctionnaires réguliers, il y avait des « obéissants à l'appel » (issus de différentes couches sociales), qui exécutaient les ordres et instructions individuels.

Au niveau gouvernement local le personnage principal restait le nomarque, qui avait les mêmes pouvoirs que le pharaon, mais à l'échelle de la région qui lui était subordonnée. Il avait son propre personnel de fonctionnaires. Au niveau administratif le plus bas se trouvaient les conseils communautaires, dotés de pouvoirs judiciaires, économiques et administratifs au niveau local, et les anciens de la communauté élus. Au cours de l'Empire du Milieu, les conseils ont perdu de leur importance et les anciens ont été remplacés par des représentants du gouvernement.

Armée a été formé à partir de milices et uniquement de détachements individuels de mercenaires libyens. À l’époque du Nouvel Empire, la proportion de mercenaires et le niveau professionnel des soldats ont augmenté, ce qui a contribué aux victoires de l’Égypte sur les ennemis extérieurs. Une nouvelle augmentation de la part des mercenaires dans le contexte de l'affaiblissement du pouvoir tsariste a conduit à ce que l'armée soit devenue une source de troubles.

Tribunal n'était pas séparé de l'administration. Dans les localités, les fonctions judiciaires étaient exercées par des organes communaux, dans les nomes - par des nomarques (« prêtres de la déesse de la vérité »). Le plus haut contrôle des procédures judiciaires était assuré par le vizir, et la plus haute autorité judiciaire était le pharaon, qui pouvait nommer des juges extraordinaires. Les temples avaient également des fonctions judiciaires. Les procédures judiciaires sont écrites. Il y avait aussi des prisons en Égypte - des établissements administratifs et économiques pour les criminels impliqués dans le travail. Leurs activités étaient exercées par le département du « fournisseur de personnes ».