Le premier dirigeant connu de la Pologne fut le duc de Grande-Pologne. Mieszko Ier de la famille Piast (960-992) ; en 966 il se convertit au christianisme selon le rite occidental. Avec son fils - Boleslav le Brave- La principauté polonaise atteint l'apogée du pouvoir.

En 999, Boleslav le Brave enlève à la République tchèque la future Petite-Pologne avec Cracovie ; il fut prince tchèque de 1003 à 1004, après une longue guerre avec le Saint Empire romain germanique, il annexa la Lusace et Milsko. Boleslav devint apparenté au prince de Kiev Sviatopolk le Maudit et, le soutenant contre son frère Yaroslav le Sage, occupa en 1018 Kyiv; en 1025 il prend le titre de roi.

Son fils Mieszko II lent, contraint de combattre simultanément avec l'Allemagne, la République tchèque et Russie, perd la quasi-totalité des conquêtes de son père, y compris le titre royal auquel il renonce en 1033. Après sa mort, une période de chaos et d'anarchie commença, et son fils Casimir Ier le Restaurateur, expulsé de Pologne par les rebelles, reprit son pouvoir avec difficulté et pertes. Mais le fils de ce dernier, Boleslav II le Hardi (1058-1079), rétablit complètement l'ancienne puissance de la Pologne et reprit (1076) le titre royal ; en 1068, soutenant son parent Izyaslav Yaroslavich, il prit également possession Kyiv.

En 1384, Jadwiga devint reine de Pologne (selon la loi polonaise, roi). Les magnats commencèrent à chercher pour Jadwiga un mari qui pourrait être un monarque polonais à part entière et en trouvèrent un en la personne du grand-duc de Lituanie Jagellon (en Prononciation polonaise Jagellon). En 1385, une union polono-lituanienne fut conclue à Krewe, selon laquelle Jagellon fut baptisé selon le rite catholique, introduisit le catholicisme comme religion d'État en Lituanie, épousa Jadwiga et monta sur le trône polonais sous le nom de Vladislav II. Ainsi, un État polono-lituanien est né à l'Est de l'Europe.

Tout a commencé sous Jogaila atteinte à la population orthodoxe Terres russes capturées par les Polonais. Jagellon a remis aux catholiques la cathédrale orthodoxe de Przemysl, construite sous le prince russe Volodar Rostislavovitch, marquant le début de la catholicisation et de la polonisation de cette ville. Toutes ses propriétés foncières furent retirées au métropolite orthodoxe de Galice au profit de l'archevêque catholique.

Sous le règne du dernier Jagellon, Sigismond II Auguste, l'État polono-lituanien dut à nouveau faire face au renforcement de l'État de Moscou, où régnait Ivan IV le Terrible. Depuis 1562, la Russie et l’État polono-lituanien se sont retrouvés entraînés dans la guerre de Livonie féroce, longue et dévastatrice pour les deux camps.

Après la mort de Sigismond, conformément à la nouvelle constitution, commence l'ère des rois électifs. Le Français Henri de Valois (1572-1574) monta sur le trône et s'enfuit bientôt en France, tandis qu'Ivan le Terrible reprenait l'offensive en Livonie. L'élection du prince de Transylvanie Stefan Batory en 1576 tourna la situation en faveur de la Pologne : il rendit Polotsk perdu à la Pologne (1579), puis, à son tour, il envahit lui-même la Russie et assiégea Pskov. La paix à Yama-Zapolsky (1582) rétablit l'ancienne frontière.

Après la mort de Batory en 1586, les Polonais élisent le roi suédois Sigismond III Vasa ; cependant, il perdit bientôt le trône suédois à cause de son fanatisme catholique. Des événements importants sont associés à son règne :

le transfert de la capitale de Cracovie à Varsovie en 1596 (les couronnements avaient encore lieu à Cracovie) ;

L'Union de Brest des Églises orthodoxes et catholiques (1596), qui a mis fin à la tolérance religieuse traditionnelle polonaise et créé les conditions préalables au soulèvement de Khmelnitski ;

Intervention polonaise en Russie au temps des troubles.

Les magnats polonais Mnishek ont ​​soutenu l'imposteur Faux Dmitry et l'ont équipé d'une armée composée de cosaques de Zaporozhye et de volontaires polonais. En 1604, l’armée de l’imposteur envahit la Russie ; les villes et les armées envoyées à sa rencontre jurèrent allégeance au nouveau tsar. En 1605, l'imposteur entra à Moscou et fut couronné, mais fut bientôt tué.

L'imposteur a promis au roi polonais Sigismond III de restituer Smolensk en paiement de son aide. Sous prétexte de ces promesses, Sigismond commença le siège de Smolensk en 1610. L'armée envoyée à la rescousse par le nouveau tsar Vasily Shuisky fut vaincue par l'hetman Zholkiewski à la bataille de Klushin, après quoi les Polonais se rapprochèrent de Moscou, tandis que les troupes du nouvel imposteur Faux Dmitri II l'assiégèrent de l'autre côté.

Shuisky a été renversé puis extradé vers Zholkiewsky. Les boyards de Moscou ont prêté allégeance au jeune fils de Sgismond, Vladislav, puis ont autorisé la garnison polonaise à entrer à Moscou. Sigismond ne voulait pas laisser son fils aller à Moscou et le baptiser dans l'orthodoxie (comme cela était supposé selon les termes de l'accord), mais a essayé de diriger Moscou personnellement par l'intermédiaire d'Alexandre Gonsevsky, qui dirigeait la garnison polonaise à Moscou après le départ de Zolkiewsky. Le résultat fut l'unification des anciens « voleurs de Touchino » - les Cosaques avec les nobles de Shuisky contre les Polonais (début 1611) et leur campagne commune contre Moscou, soutenue par un soulèvement à Moscou même, que les Polonais n'ont pu réprimer que en mettant le feu à la ville.

Le siège de Moscou par la première milice échoua en raison de contradictions dans ses rangs. La campagne de la deuxième milice, dirigée par Kuzma Minin et Dmitri Pojarski, a mis les Polonais dans une situation critique. Sigismond, qui prit Smolensk, dissout son armée, incapable de la soutenir.

Le 1er novembre 1612 (nouveau style), les milices prennent Kitai-gorod, les Polonais se réfugient au Kremlin. Le 5 novembre, les Polonais signèrent une capitulation, libérant les boyards de Moscou et d'autres nobles du Kremlin, et se rendirent le lendemain.

En 1617, Vladislav, qui continuait à porter le titre de grand-duc de Moscou, envahit la Russie, tentant de s'emparer du trône « légitime », atteint Moscou, mais ne put le prendre. Selon l'armistice de Deulin, la Pologne a reçu les terres de Smolensk et de Seversk. Vladislav a conservé le titre de grand-duc de Moscou. Après l'expiration de la trêve, la Russie a tenté en vain de restituer Smolensk, mais après la défaite sous ses murs en 1633, selon le traité de Polyanovsky, Smolensk a été reconnue comme la Pologne et Vladislav a renoncé au titre de Moscou.

À la fin du XVIe siècle, la paysannerie orthodoxe ukrainienne-biélorusse se retrouva sous la domination de la noblesse catholique polonisée. Cette situation, ainsi que le renforcement de la Contre-Réforme et l'influence des Jésuites, font naître le désir de convertir les « applaudissements » au catholicisme. Le résultat de l'oppression des orthodoxes est une augmentation des tensions et, finalement, un soulèvement catastrophique de Bohdan Khmelnytsky pour le Commonwealth polono-lituanien, qui a commencé en 1648. En 1654, les troupes russes envahissent la Pologne ; l'année suivante - les Suédois occupent Varsovie, le roi Jean II Casimir s'enfuit en Silésie - commence l'anarchie, appelée en Pologne le « Déluge ». En 1657, la Pologne refusa droits souverains en Prusse orientale. Les Suédois n'ont jamais pu rester en Pologne en raison du déclenchement de la guerre des partisans.

D'autre part, certains anciens cosaques, effrayés par l'influence des gouverneurs de Moscou, ont reculé devant Moscou et ont tenté de rétablir les relations avec le Commonwealth polono-lituanien, grâce auquel les Polonais ont restitué la Biélorussie et l'Ukraine de la rive droite. Selon la trêve d'Andrusovo (1667), la Pologne a perdu Kiev et toutes les régions à l'est du Dniepr.

En 1709, Pierre Ier expulsa les Suédois et leurs protégés de Pologne et rétablit Auguste le Fort. Un pays privé de ressources internes, n'ayant pas service des impôts, pas de douanes, pas d'armée régulière, pas de gouvernement central fonctionnel - il est désormais voué à servir de jouet à de puissants voisins. Après la mort d'Auguste le Fort en 1733, éclata la « Guerre de Succession de Pologne », au cours de laquelle les Saxons et les Russes expulsèrent du pays Stanislav Leszczynski, soutenu par les Français, et installèrent un nouvel électeur saxon, Auguste III (1734). -1763), comme roi.

La fin du règne d'Auguste III marque l'époque Guerre de Sept Ans, lorsque la Pologne se transforme en champ de bataille entre les Prussiens et leurs adversaires. Frédéric II de Prusse envisageait déjà de diviser la Pologne, mais sa défaite à la guerre repoussa cette perspective. En 1764, sous la pression russe, Stanislav August Poniatowski, peu connu et peu influent, fut élu roi de Pologne. En fait, un protectorat russe est établi sur la Pologne. Personnellement, Poniatowski était un homme instruit et intelligent, mais il lui manquait la volonté politique suffisante pour agir dans une situation aussi difficile.

Le protectorat actuel de la Russie s'exprimait notamment dans le fait que la Russie, avec le soutien de la Prusse, força Stanislav à égaliser les droits des « dissidents » (orthodoxes et protestants) avec les catholiques, et força également le roi à annuler les réformes. cela avait commencé à être réalisé ; Catherine se proclame garante du « liberum veto ». La réponse de la noblesse fut la « Confédération du Bar » (1768), qui lança une guerre partisane contre les troupes russes. Bientôt, le soulèvement fut réprimé et les rebelles furent exilés en Sibérie ; de leur côté, l'Autriche et la Prusse, observant jalousement l'affirmation de la Russie en Pologne et profitant de ses difficultés dans la guerre avec la Turquie, exigeaient leur part.

En 1772 eut lieu la première division du Commonwealth polono-lituanien entre la Prusse, l'Autriche et la Russie, selon laquelle la Galicie revint à l'Autriche, la Prusse occidentale à la Prusse et la partie orientale de la Biélorussie (Gomel, Mogilev, Vitebsk, Dvinsk) à Russie.

En 1787, une nouvelle commence Guerre russo-turque, les troupes d'occupation russes se retirent de Pologne. Insatisfaits de l'abolition des « libertés en or », les magnats se rendirent à Saint-Pétersbourg à la recherche de soutien et acceptèrent l'intervention russe.

L'impératrice Catherine II a transféré ses troupes en Pologne. Une lutte acharnée commença entre les partisans de la nouvelle constitution contre les confédérés et les interventionnistes russes. Après la victoire des troupes russes, la constitution fut abolie et la dictature des confédérés de Targowitz fut établie ; Au même moment, les troupes prussiennes entrent en Pologne et le Commonwealth polono-lituanien est divisé entre la Prusse et la Russie (1793). Un Sejm fut convoqué à Grodno, au cours duquel le rétablissement de la constitution précédente fut proclamé ; Varsovie et plusieurs autres villes étaient occupées par des garnisons russes ; L'armée polonaise fut fortement réduite.

En mars 1794 commença le soulèvement de libération nationale de Kościuszko. Kosciuszko, proclamé à Cracovie « le chef du soulèvement », vainquit le détachement russe à Raclawice et s'installa à Varsovie, où, à la suite d'un soulèvement populaire, la garnison russe fut détruite ; Vilna est occupée. En été, les rebelles ont résisté au siège de Varsovie par les troupes russo-prussiennes. Cependant, à l’automne, les rebelles ont subi une série de défaites écrasantes. Le manque de soutien au soulèvement de la part des populations biélorusse et ukrainienne a été révélé. Kosciuszko fut vaincu à Maciejowice et capturé ; la banlieue de Varsovie de Prague fut prise d'assaut par Suvorov ; Varsovie capitule. Après cela, le troisième partage eut lieu (selon un accord conclu entre la Russie, la Prusse et l'Autriche en 1795) et la Pologne en tant qu'État cessa d'exister.

Napoléon, après avoir vaincu la Prusse, créa le duché de Varsovie comme vassal de la France sur une partie de ses terres polonaises. La Russie reconnut cette principauté dirigée par le roi saxon Frédéric-Auguste, fidèle à Napoléon, et reçut la région de Bialystok.

La division suivante de la Pologne eut lieu en 1814-1815 lors du Congrès de Vienne entre l'Autriche, la Prusse et la Russie. La majeure partie de l'ancien duché de Varsovie a été transférée à la Russie, la région de Poznan est passée à la Prusse et Cracovie a été déclarée « ville libre ». Le Congrès de Vienne a déclaré l'octroi de l'autonomie aux terres polonaises dans les trois parties, mais en réalité cela n'a été réalisé qu'en Russie ; cependant, le royaume constitutionnel de Pologne a été formé à grande échelle, ce qui s'explique en grande partie par les aspirations libérales personnelles d'Alexandre Ier.

Le 27 novembre 1815, la Pologne, en tant que partie de la Russie, reçut sa propre constitution, qui liait la Pologne et la Russie dans une union personnelle et permettait à la Pologne de choisir son régime, son propre gouvernement et sa propre armée. Tout d'abord, l'ancien compagnon d'armes de Kosciuszko, le général Joseph Zajonczek, fut nommé gouverneur de Pologne, puis le frère du roi - Grand-Duc Constantin Pavlovitch. La Constitution, relativement libérale au début, est devenue par la suite restrictive. Une opposition légale est apparue au sein du Sejm polonais et des sociétés politiques secrètes ont vu le jour.

En novembre 1830, le soulèvement de novembre éclata à Varsovie, réprimé par Nicolas Ier en 1831 et abolissant la constitution accordée à la Pologne en 1815. Des soulèvements de libération nationale ont eu lieu en 1846 à Poznań (réprimés par la Prusse). La même année, un soulèvement éclate à Cracovie, à la suite duquel (avec le consentement de Nicolas Ier) la ville est cédée à l'Autriche.

Après la mort de Nicolas Ier, le mouvement de libération se lève avec une vigueur renouvelée, désormais divisé en deux camps hostiles : les « rouges » (démocrates et socialistes) et les « blancs » (aristocrates). La revendication générale est le rétablissement de la constitution de 1815. À l’automne 1861, la loi martiale fut introduite en Pologne pour mettre fin aux « troubles ». Le grand-duc libéral Konstantin Nikolaevich, nommé gouverneur, n'a pas pu faire face à la situation. Il a été décidé d’annoncer une campagne de recrutement et d’envoyer des jeunes pré-désignés « peu fiables » servir comme soldats sur des listes spéciales. Le recrutement, à son tour, servit de signal au massif « soulèvement de janvier » de 1863. Le soulèvement a été réprimé et un régime de gouvernement militaire a été établi dans le Royaume de Pologne. Le soulèvement de janvier a conduit Alexandre II à l'idée de priver la noblesse rebelle du soutien social et de mener une réforme paysanne - en 1864, le décret sur l'organisation des paysans du Royaume de Pologne a été adopté, qui a éliminé les vestiges du servage et les terres largement attribuées aux paysans. La répression du soulèvement de janvier a donné une impulsion au développement d'une politique visant à éliminer l'autonomie du Royaume de Pologne et à une intégration plus étroite de la Pologne dans l'Empire russe.

Une germanisation intensive a été menée sur les terres polonaises en Prusse et les écoles polonaises ont été fermées. En 1848, la Russie a aidé la Prusse à réprimer le soulèvement de Poznan. En 1863, les deux puissances concluent la Convention d'Alvensleben pour s'entraider dans la lutte contre le mouvement national polonais.

L'accession au trône russe de Nicolas II a ravivé l'espoir d'une libéralisation de la politique russe à l'égard de la Pologne. En 1897, l'empereur se rend à Varsovie, où il accepte la création de l'Université polytechnique et l'installation d'un monument à Mickiewicz. Bien que le gouvernement ait refusé d’approfondir davantage la politique de russification, il n’y a pas eu de véritable évolution vers une libéralisation de la situation dans le pays.

En 1897, sur la base de la Ligue populaire, fut créé le Parti national-démocrate de Pologne qui, bien que son objectif stratégique fût de restaurer l'indépendance de la Pologne, combattit principalement contre les lois de russification et pour le rétablissement de l'autonomie de la Pologne. Le Parti national-démocrate est rapidement devenu la principale force politique du Royaume de Pologne et a participé aux activités de la Douma d'État russe (faction polonaise Kolo).

Pendant la Révolution de 1905-1907 en Russie, des soulèvements révolutionnaires ont également eu lieu dans le Royaume de Pologne. Le Parti socialiste polonais de Józef Pilsudski, qui a organisé plusieurs grèves en entreprises industrielles Royaume de Pologne. Pendant la guerre russo-japonaise de 1904-1905, Pilsudski se rend au Japon, où il tente d'obtenir des fonds pour le soulèvement en Pologne et l'organisation de légions polonaises pour participer à la guerre contre la Russie. Les nationaux-démocrates de Roman Dmovsky s’y sont opposés. Cependant, Pilsudski réussit à obtenir le soutien du Japon pour l'achat d'armes et, en 1904, il créa l'Organisation de combat du Parti socialiste polonais qui, au cours des années suivantes, perpétré plusieurs dizaines d'actes terroristes et d'attaques contre des institutions et organisations russes, dont le le plus célèbre est le vol de Bezdan de l'année 1908. Rien qu'en 1906, les militants de Pilsudski ont tué 336 responsables et militaires russes.

Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale le 14 août 1914, Nicolas II promit, après la victoire de la guerre, d'unir le Royaume de Pologne avec les terres polonaises qui seraient soustraites à l'Allemagne et à l'Autriche-Hongrie pour former un État autonome au sein de la Russie. Empire.

La guerre a créé une situation dans laquelle les Polonais, sujets russes, combattaient contre les Polonais qui servaient dans les armées austro-hongroise et armées allemandes. Le Parti national-démocrate pro-russe de Pologne, dirigé par Roman Dmowski, considérait l'Allemagne comme le principal ennemi de la Pologne ; ses partisans considéraient qu'il était nécessaire d'unir toutes les terres polonaises sous contrôle russe avec le statut d'autonomie au sein de l'Empire russe. Les partisans antirusses du Parti socialiste polonais (PPS) pensaient que la voie vers l’indépendance de la Pologne passait par la défaite de la Russie dans la guerre. Plusieurs années avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale, le chef du PPS, Józef Pilsudski, commença l'entraînement militaire de la jeunesse polonaise en Galicie austro-hongroise. Après le déclenchement de la guerre, il forma les légions polonaises au sein de l'armée austro-hongroise.

En 1915, le territoire de la Pologne russe fut occupé par l'Allemagne et l'Autriche-Hongrie. Le 5 novembre 1916, les empereurs allemand et austro-hongrois publièrent un manifeste sur la création d'un royaume de Pologne indépendant dans la partie russe de la Pologne. En raison de l'absence du roi, ses pouvoirs étaient exercés par le Conseil de régence.

Après Révolution de février en Russie, le gouvernement provisoire de Russie a annoncé le 16 (29 mars 1917) qu'il favoriserait la création d'un État polonais sur toutes les terres peuplées majoritairement de Polonais, sous réserve de la conclusion d'une « alliance militaire libre » avec la Russie.

En France, le Comité national polonais (PNC) est créé en août 1917, dirigé par Roman Dmowski et Ignacy Paderewski ; C’est là que fut formée « l’Armée bleue » polonaise, dirigée par Józef Haller.

Le 6 octobre 1918, le Conseil de régence polonais annonça la création d'un gouvernement indépendant. Etat polonais, et le 14 novembre, après la capitulation de l'Allemagne et l'effondrement de l'Autriche-Hongrie, il transféra les pleins pouvoirs dans le pays à Józef Pilsudski.

À cette époque, un conflit armé éclata entre les formations polonaises et les forces d'un autre État nouvellement formé - la République populaire d'Ukraine occidentale (WUNR) sur le territoire de la Galice, qui aboutit à des hostilités à grande échelle qui durèrent du 1er novembre 1918 à juillet. 17, 1919. La guerre polono-ukrainienne s'est terminée par la défaite totale de la République populaire d'Ukraine occidentale.

Le 26 janvier 1919 ont eu lieu les élections au Sejm, dont la nouvelle composition a approuvé Pilsudski comme chef de l'État.

Le traité de Versailles de 1919 a donné à la Pologne la majeure partie de la province allemande de Posen, ainsi qu'une partie de la Poméranie, qui donnait au pays un accès à la mer Baltique ; Dantzig (Gdansk) a reçu le statut de « ville libre ».

Pendant la guerre, les troupes des deux pays ont procédé à des exécutions de civils, tandis que les troupes polonaises ont procédé à un nettoyage ethnique, ciblant principalement les Juifs. Les dirigeants de l'Armée rouge et de l'Armée polonaise ont ouvert des enquêtes officielles sur les résultats de ces actions et ont tenté de les empêcher.

En 1919, éclata la guerre soviéto-polonaise, qui se poursuivit avec plus ou moins de succès. Au début, les Polonais avancèrent profondément en Biélorussie et en Ukraine et capturèrent Minsk et Kiev. Ensuite, les troupes soviétiques sous le commandement de Toukhatchevski lancèrent une contre-offensive et atteignirent la Vistule, mais ne parvinrent pas à prendre Lvov et Varsovie, bien fortifiées.

Au total, jusqu'à 200 000 soldats de l'Armée rouge ont été capturés en Pologne pendant la guerre, dont, selon diverses estimations, jusqu'à 80 000 ont été délibérément exterminés, sont morts de faim, d'intimidation par les gardes ou de maladie. Des sources polonaises donnent le chiffre de 85 000 prisonniers (au moins autant de personnes se trouvaient dans les camps polonais à la fin de la guerre), dont environ 20 000 morts.

La note de G.V. Chicherin du 9 septembre 1921 parle déjà de 130 000 prisonniers et de 60 000 morts.

« Selon les données disponibles, les fronts ne respectent pas la procédure de transport, d'enregistrement et d'envoi au camp de prisonniers de guerre... Les prisonniers ne sont souvent pas envoyés aux points de rassemblement, mais immédiatement après leur capture, ils sont détenus sur les fronts et utilisé au travail, de ce fait, une comptabilité précise des prisonniers de guerre est impossible. En raison du mauvais état vestimentaire et nutritionnel, les maladies épidémiques se propagent parmi eux de manière effrayante, provoquant un pourcentage énorme de mortalité dû à l'épuisement général du corps.» .

Sur ordre du commandement polonais, 300 soldats de l'Armée rouge capturés ont été fauchés par des tirs de mitrailleuses dans la zone d'opération de l'armée du général Sikorsky.

Switalski, l'un des plus proches collaborateurs de Pilsudski, écrit dans son journal sur les représailles systématiques des Polonais contre les prisonniers sur la ligne de front : "Un obstacle à la démoralisation de l'armée bolchevique par sa désertion et son passage à nos côtés est la destruction brutale et impitoyable des prisonniers par nos soldats.". .

En mars 1919, après l'occupation de Pinsk par l'armée polonaise, le commandant polonais ordonna l'exécution de 40 Juifs rassemblés pour la prière, pris pour une réunion bolchevique. Certains membres du personnel hospitalier ont également été abattus. En avril de la même année, la prise de Vilnius par les Polonais s'accompagne de massacres de soldats de l'Armée rouge capturés, de Juifs et de sympathisants du régime soviétique.

L'offensive des troupes polonaises en Ukraine au printemps 1920 s'est accompagnée de pogroms et d'exécutions massives de Juifs : dans la ville de Rovno, les Polonais ont abattu plus de 3 000 civils, dans la ville de Tetiev environ 4 000 Juifs ont été tués, le les villages d'Ivanovtsy, Kucha, Sobachy ont été complètement incendiés pour avoir résisté aux réquisitions de nourriture, Novaya Greblya, Melnichi, Kirillovka et d'autres, leurs habitants ont été abattus. Les historiens polonais remettent en question ces données ; Selon la Brève Encyclopédie juive, le massacre de Tetiev a été perpétré non pas par des Polonais, mais par des Ukrainiens - un détachement d'Ataman Kurovsky (Petlyurite, ancien commandant rouge) le 24 mars 1920. Le représentant de l'Administration civile polonaise des Terres de l'Est (l'administration polonaise dans les territoires occupés), M. Kossakovsky, a déclaré que l'armée polonaise exterminait les gens uniquement parce qu'ils "ressemblaient à des bolcheviks".

Les officiers polonais capturés par l'Armée rouge furent certainement fusillés sur place, tout comme les commissaires bolcheviques capturés par les Polonais.

Il existe également de nombreuses autres preuves de l'attitude inhumaine des Polonais envers les soldats de l'Armée rouge capturés, les résidents locaux et les Juifs.

Toukhatchevski a longtemps nourri une rancune contre la Pologne. Une transcription détaillée de la réunion du haut commandement de l'Armée rouge en 1935 a été conservée, où Toukhatchevski, comme un sortilège chamanique, répète : « Tout le mal vient de Pologne, si quelqu’un nous attaque, ce sera sans aucun doute la Pologne… »

Le 15 juin 1931, l'URSS et la Pologne concluent un traité d'amitié et de coopération commerciale. Le 25 janvier 1932, l’URSS et la Pologne signent un pacte de non-agression.

Le 21 mars 1939, l'Allemagne exige que la Pologne lui cède la ville libre de Dantzig, qu'elle adhère au Pacte anti-Komintern et qu'elle lui ouvre le « corridor polonais » (créé après la Première Guerre mondiale pour assurer l'accès de la Pologne à la mer Baltique). ). La Pologne a rejeté toutes les demandes allemandes.

Au printemps 1940, des membres du NKVD de l'URSS procédèrent à des exécutions massives de citoyens polonais (pour la plupart des officiers de l'armée polonaise capturés). Les exécutions ont été effectuées par décision de la troïka du NKVD de l'URSS conformément à la résolution du Politburo du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union du 5 mars 1940. Selon des documents d'archives publiés, au total, 21 857 prisonniers polonais ont été abattus. Le 26 novembre 2010, la Douma d'État de Russie a adopté une déclaration « Sur la tragédie de Katyn et ses victimes », qui reconnaît l'exécution massive de citoyens polonais à Katyn comme un crime du régime stalinien.

Cependant, un certain nombre d'hommes politiques, de publicistes, d'avocats et d'historiens russes adhèrent actuellement à la version officielle soviétique - exécution Officiers polonais près de Katyn eut lieu une action systématique d'extermination de l'aristocratie polonaise et des Juifs par les Allemands en 1941.

Le 30 juillet 1941, après l’attaque allemande, l’URSS reconnaît le gouvernement « londonien » en exil ; sur le territoire soviétique, des unités militaires qui lui étaient subordonnées étaient constituées de citoyens polonais, retirés de l'URSS en 1942 et se distinguèrent ensuite dans les batailles en Italie.

Le 25 avril 1943, l'URSS rompt ses relations avec le gouvernement de Londres en raison de sa position antisoviétique à l'égard de l'exécution d'officiers polonais. Après cela, Staline crée à partir des citoyens polonais restés en URSS la 1ère Division d'infanterie de l'armée polonaise, qui lui est subordonnée. Tadeusz Kosciuszko sous le commandement du colonel Sigmund Berling, qui avait déserté de l'armée polonaise d'Anders.

Avec des unités de l'armée soviétique, la division Berling s'avança également jusqu'aux frontières de la Pologne. Le 20 juillet 1944, l'Armée rouge franchit la ligne Curzon et dès le lendemain est créé le Comité polonais de libération nationale, dirigé par les communistes (Comité de Lubin), qui, avec le soutien soviétique, assume les fonctions de gouvernement provisoire. . Fin juillet, la question se posait de savoir quel pouvoir – Londres ou Lublin (c’est-à-dire Moscou) – s’établirait en Pologne. Des unités de l'Armée rouge approchaient de Varsovie. Le 1er août, à Varsovie, sur ordre du « gouvernement londonien », éclate un soulèvement dirigé par l'Armée de l'Intérieur et dirigé par le général Bur-Komorowski, dans le but de libérer Varsovie avant l'arrivée des troupes soviétiques. Pendant ce temps, les Allemands lancent une contre-attaque près de Varsovie et Rokossovsky (quelques heures avant le début du soulèvement à Varsovie) est contraint d'ordonner à la 2e Panzer Division, qui avance sur la ville, de se mettre sur la défensive.

Staline a ignoré le plan Joukov-Rokossovsky, qui prévoyait une reprise de l'offensive après un regroupement, et après un appel de Winston Churchill, qui soutenait le « gouvernement de Londres », il n'a pas autorisé l'utilisation des aérodromes soviétiques pour aider les rebelles. Les Allemands répriment brutalement le soulèvement, détruisant 70 % de la ville et de ses habitants. L'offensive de l'Armée rouge reprend le 12 janvier 1945.

Le 17 janvier 1945, Varsovie fut libérée par l'Armée rouge et début février, presque toute la Pologne était libérée des Allemands. Le Parti des travailleurs polonais a finalement été établi au pouvoir, même s'il a fallu pour cela briser la forte résistance des groupes rebelles, composés principalement d'anciens soldats et officiers de l'Armée de l'Intérieur, qui ont atteint le niveau de la guerre partisane.

Pendant la guerre, des massacres de masse de la population juive ont eu lieu en Pologne par les Allemands et les membres de la clandestinité nationaliste polonaise. Le dernier pogrom majeur contre les Juifs a eu lieu en 1946 à Kielce et a impliqué la police et l'armée polonaises. L'Holocauste et l'atmosphère antisémite de l'après-guerre ont provoqué une nouvelle vague d'émigration de Pologne.

Selon la décision de la Conférence de Berlin de 1945, la frontière occidentale de la Pologne est établie le long des rivières Odra (Oder) et Nysa-Luzhitska (Neisse), les deux tiers de la Prusse orientale allant à la Pologne. Lors de la démarcation de la frontière soviéto-polonaise d'après-guerre, la région de Bialystok (de la BSSR) et la ville de Przemysl (de la RSS d'Ukraine) ont été cédées à la Pologne. La Pologne restitue à la Tchécoslovaquie la région de Cieszyn, conquise en 1938.

L'extermination des Juifs, l'expulsion après-guerre des Allemands des terres allemandes annexées à la Pologne, ainsi que l'établissement de nouvelles frontières avec l'URSS et l'échange de population avec elle ont fait de la Pologne un État presque monoethnique.

En 1999, la Pologne a rejoint l'OTAN et a soutenu le bombardement de la Yougoslavie (1999), l'intervention du bloc en Afghanistan (2001) et en Irak (2003).

Le 10 avril 2010, l'avion du président polonais Lech Kaczynski, en route vers Smolensk pour participer aux événements dédiés à l'anniversaire de la tragédie de Katyn, s'est écrasé. Tous les passagers et membres d'équipage ont été tués, y compris le président et son épouse. Le maréchal du Sejm Bronislaw Komorowski est devenu chef de l'Etat par intérim.

Dans l'histoire de notre pays, le XVIIe siècle constitue une étape très importante, car à cette époque se sont produits de nombreux événements qui ont influencé tout le développement ultérieur de l'État. La politique étrangère russe était particulièrement importante au XVIIe siècle, car à cette époque il était très difficile de combattre de nombreux ennemis tout en conservant la force nécessaire pour le travail intérieur.

Premièrement, il était urgent de restituer toutes les terres perdues à la suite des troubles. Deuxièmement, les dirigeants du pays étaient confrontés à la tâche d'annexer tous les territoires qui faisaient autrefois partie de l'Union. Russie kiévienne. Bien entendu, ils étaient largement guidés non seulement par l’idée de réunir des peuples autrefois divisés, mais aussi par le désir d’augmenter la part des terres arables et le nombre de contribuables. En termes simples, la politique étrangère russe du XVIIe siècle visait à restaurer l’intégrité du pays. Les troubles ont eu un impact extrêmement difficile sur le pays : le trésor était vide, de nombreux paysans sont devenus si pauvres qu'il était tout simplement impossible de percevoir des impôts auprès d'eux. L'obtention de nouvelles terres qui n'ont pas été pillées par les Polonais restaurerait non seulement le prestige politique de la Russie, mais reconstituerait également son trésor. En général, c'était la principale politique étrangère de la Russie au XVIIe siècle.

Au début du XVIe siècle. Aux rapides du Dniepr, une république cosaque libre a émergé - le Zaporozhye Sich. Il n'y avait pas de dépendance féodale à Zaporojie. Les Cosaques avaient leur propre gouvernement autonome, un hetman élu et un « chef kosh ».

Le gouvernement polonais tente de prendre le contrôle des cosaques ukrainiens et de les recruter. Du 16ème siècle Les soulèvements cosaques contre les Polonais commencent. Le renforcement de l'oppression religieuse, nationale et sociale conduit au déclenchement d'une guerre de libération.

En 1648, elle était dirigée par Bogdan Khmelnytsky. Il expulse la garnison polonaise du Sich, est élu hetman et appelle les Cosaques au soulèvement. Ayant conclu une alliance militaire avec les Tatars de Crimée, Khmelnitski inflige des défaites aux Polonais à Jeltye Vody, Korsun et Pilyavtsy.

En août 1649, l'armée cosaque-tatare remporte une victoire près de Zborov. Un traité de paix a été conclu, selon lequel la Pologne a reconnu l'autonomie de l'Ukraine de la rive droite.

En 1650, les troupes polonaises commencèrent une nouvelle campagne contre Khmelnytsky et en 1651, à la suite de la trahison du Khan de Crimée Islam-Girey (qui retira ses troupes du champ de bataille), elles réussirent à remporter une victoire près de Berestechko. Les Polonais ont rétabli leur pouvoir sur l'Ukraine, limitant le nombre de cosaques à 20 000.

B. Khmelnitsky, se rendant compte de l'impossibilité d'affronter seul la Pologne, a soulevé à plusieurs reprises devant le tsar Alexeï Mikhaïlovitch la question de la réunification de l'Ukraine avec la Russie. Le 1er octobre 1653, le Zemsky Sobor décida d'accepter l'Ukraine dans la citoyenneté russe. Les ambassadeurs royaux se sont rendus auprès de l'Hetman Khmelnitsky. Le 8 janvier 1654, la Rada Pereyaslav décida d’accepter la citoyenneté et prêta serment d’allégeance au tsar, confirmant ainsi son consentement à l’entrée de l’Ukraine en Russie.

Cela provoqua la guerre de 1654-1667. entre le Commonwealth polono-lituanien et la Russie. La guerre fut prolongée et se termina par la trêve d'Andrusovo en 1667. La région de Smolensk, l'Ukraine de la rive gauche et Kiev passèrent à la Russie. En 1686, une « paix éternelle » fut conclue avec la Pologne, qui consolida les termes de la trêve d'Attdrusov. La Biélorussie est restée une partie de la Pologne.

La réunification de l’Ukraine et de la Russie renforcée sur les plans économique, politique et militaire État russe, empêchant la destruction de l'Ukraine à la suite d'une intervention polonaise ou turque.

Au même moment, la Russie était en guerre contre la Suède. En 1661, selon le traité de Kardis, la Russie fut contrainte de restituer ses terres de Livonie à la Suède et se retrouva sans accès à la mer.

En 1677, une guerre éclata avec la Turquie à propos de l'Ukraine. Les troupes turques prévoyaient de capturer Kiev et toute l’Ukraine de la rive gauche. Mais, face à la résistance héroïque de l'armée russo-ukrainienne lors de la défense de la forteresse de Chigerin, les Turcs épuisés signent à Bakhchisaraï (1681) un accord sur une trêve de 20 ans. La Turquie a reconnu la rive gauche de la Russie et Kyiv. Les terres situées entre le Dniepr et Kiev sont restées neutres.

Si les Polonais veulent rester un grand peuple, ils ont besoin d’une intégration militaro-économique avec les Russes.

Une foule en délire, comme électrifiée par une énergie démoniaque, les visages déformés par la colère. Non, nous ne sommes pas au Moyen-Orient avec l’éternelle confrontation entre Israéliens et Arabes, l’Égypte ne brûle pas du feu des affrontements de rue et l’Irak et la Libye ne se noient pas dans le tourbillon des guerres civiles – « grâce » à la « démocratie » américaine. C'est le centre de l'Europe de l'Est et Varsovie, extérieurement respectable. Et le génie de la haine qui a éclaté est dirigé contre la Russie, qui a autrefois libéré la Pologne du fascisme. Et parfois, il semble que nos frères slaves essaient avec diligence de l'oublier.

Cependant, l'avant-dernière phrase suscitera des commentaires sarcastiques : bien sûr, bien sûr, le libérateur... Cinq ans plus tôt seulement, l'Armée rouge enfonçait un couteau dans le dos de l'armée polonaise héroïquement - sans ironie - qui combattait la Wehrmacht. Et en 1944, elle n'aurait délibérément pas apporté son aide au soulèvement anti-hitlérien à Varsovie ; finalement, les libérateurs n'auraient pas voulu quitter le pays après la fin de la guerre, l'occupant essentiellement et détruisant l'Armée intérieure clandestine.

Oui, je ne discute pas, c’est arrivé. Il est également difficile d’être en désaccord avec le fait que les pages séculaires des relations russo-polonaises, assombries par le sang, sont peut-être les plus amères des deux peuples slaves. Fraternel. Il n’y a pas non plus de moyen de contourner ce problème.

Et ce qui est étonnant : les Polonais ont également eu des moments difficiles avec l'Allemagne, c'est un euphémisme, mais ils ne brûlent pas de poubelles près de la clôture de son ambassade. Et ils ne ressentent pas la même haine envers les Allemands que envers nous – du moins, ils ne l’expriment pas de manière aussi sauvage que ce qu’ils ont fait le 11 novembre de l’année dernière devant l’ambassade de Russie. Pourquoi? Essayons de le comprendre.

D’où vient cette hostilité ?

Les origines de l'antipathie de certains Polonais envers les Russes se trouvent à deux dates précises : le 15 juillet 1410 et le 28 juin 1569.

Le premier d'entre eux est associé à la victoire des troupes polono-lituaniennes avec l'aide directe des régiments russes et des détachements tatars sur l'armée de l'Ordre teutonique. La seconde est entrée dans l'histoire avec l'Union de Lublin, qui a jeté les bases du Commonwealth polono-lituanien - le Royaume-Uni de Pologne et le Grand-Duché de Lituanie. Pourquoi ces deux dates ? Parce que Grunwald a donné l'impulsion à la naissance de l'idée impériale parmi la chevalerie polonaise (gentry) et que l'Union de Lublin l'a formalisée, pourrait-on dire, légalement. Et avec la naissance du Commonwealth polono-lituanien, la noblesse s'est sentie comme un grand, dans la langue de Hegel, un peuple historique, cependant, le philosophe lui-même n'a pas classé les Polonais, ainsi que les Slaves en général, comme tels. Mais c’est vrai, d’ailleurs.

Ainsi, la formation de la conscience impériale polonaise a commencé avec la victoire de Grunwald. Qu'est-ce que cela signifiait ? Dans la soi-disant idéologie du sarmatisme. Son fondateur était l'éminent chroniqueur et diplomate polonais Jan Dlogusz, qui vécut au XVe siècle. Son jeune compatriote Maciej Miechowski a consolidé cette idée, ou plutôt cette mythologie, dans le traité « Des deux Sarmaties ».

Dans ses pages, il affirmait la fierté flatteuse de la noblesse, l'origine des Polonais des Sarmates, qui parcouraient les VIe-IVe siècles avant JC. e. dans les steppes de la mer Noire. De plus, du point de vue de la noblesse, ils étaient le seul peuple véritablement polonais, descendant des Sarmates ; la paysannerie locale n'était perçue que comme du bétail et n'avait rien à voir avec les tribus autrefois puissantes. Alors... les roturiers slaves...

Ce que nous avons devant nous est un étrange entrelacement dans l'esprit de la noblesse d'un sentiment de propre supériorité sur les mêmes « Russes d'origine asiatique » et en même temps d'un sentiment interne d'infériorité - sinon, comment expliquer l'éloignement de son propre peuple ? propre origine slave? Il est intéressant de noter que, dans ses formes extérieures, l'idéologie formulée par Mekhovsky, qui dominait parmi la noblesse aux XVIe et XVIIe siècles, a trouvé son expression dans l'armure sarmate des hussards ailés - autrefois la cavalerie la meilleure et la plus joliment équipée du monde.

Pour être honnête, je note qu'un tel sentiment de soi était caractéristique non seulement de nos frères slaves occidentaux, mais aussi de l'élite russe - comment ne pas se souvenir de la déclaration d'Ivan le Terrible sur l'origine des Rurikides du César romain Auguste, qu'il a exposé dans une lettre au roi suédois Johan III.

Ainsi, s'imaginant être les descendants des Sarmates, la noblesse s'est donné pour mission historique d'apporter la civilisation aux peuples barbares, c'est-à-dire les Russes. Les descendants, comme le croyaient les Polonais, des Scythes « sauvages » et « ignorants ». De plus, aux yeux de la noblesse, les Russes étaient des schismatiques – des schismatiques qui avaient autrefois rompu avec l’Église catholique. Permettez-moi de vous rappeler que le Commonwealth polono-lituanien se considérait comme un avant-poste du catholicisme en Europe de l’Est. Autrement dit, par rapport aux « Moscovites », la noblesse éprouvait un sentiment de supériorité à la fois ethnique et religieuse, qu'elle essayait de prouver par des mesures expansionnistes. politique extérieure, exprimé dans le désir de conquérir les terres russes originelles - le siège de Pskov par le roi polonais Stefan Batory en 1581-1582. Et ce n'était que le début. Au temps des troubles, le roi polonais Sigismond III Vasa souhaitait annexer la Russie, plongée dans le chaos, aux possessions du Commonwealth polono-lituanien.

Il est à noter qu'en même temps il revendiquait le trône suédois et qu'un peu plus tard les nobles participèrent à Guerre de Trente Ans, et les magnats polonais se sont battus avec les Turcs et les Autrichiens pour la domination en Moldavie. Nous avons devant nous un exemple de politique expansionniste active caractéristique de tout empire et une démonstration au niveau de la volonté militaro-politique de la conscience impériale.

Après le Temps des Troubles, tout au long du XVIIe siècle, la Russie et le Commonwealth polono-lituanien croisèrent le fer à plusieurs reprises : d'abord, la guerre de Smolensk de 1632-1634, puis la guerre russo-polonaise de 1654-1667. De plus, étant donné que la noblesse nous considérait comme des Asiatiques sauvages, les méthodes de lutte contre les « Scythes » étaient également souvent appropriées. Il suffit de rappeler le pillage des monastères et des églises orthodoxes par les Polonais et les Lituaniens pendant la période des troubles, ainsi que la tactique de la terre brûlée utilisée par le prince Jérémie Vishnevetsky contre les villages russes pendant la guerre de Smolensk.

En général, l’expansionnisme polonais a échoué, mais n’a pas affecté l’attitude mentale de la noblesse. Mais même alors, dans la première moitié du XVIIe siècle, nos frères slaves occidentaux ont montré un trait qui a finalement conduit à l'effondrement du Commonwealth polono-lituanien et aux pages tragiques de l'histoire polonaise, à savoir l'incommensurabilité du potentiel militaire du pays avec son revendications géopolitiques.

D'une étendue territoriale à l'échelle européenne, le Commonwealth polono-lituanien est resté tout au long de son histoire essentiellement un État fragmenté avec un pouvoir royal faible et l'arbitraire de la noblesse. Les magnats qui vivaient en Ukraine, les mêmes Vishnevetsky, étaient en réalité des dirigeants indépendants dotés de leurs propres forces armées. Et à la fin du XVIIIe siècle, cela a conduit à l’effondrement du pays et à sa division ultérieure entre l’Empire russe, le royaume de Prusse et la monarchie des Habsbourg.

Et surtout, la perte de l'indépendance a conduit à l'humiliation morale de la noblesse. Comment - les « barbares russes sauvages » règnent sur la « Pologne civilisée européenne-sarmate ». Cela a blessé la fierté de l’élite polonaise. Après tout, la conscience impériale est devenue sa chair et son sang. Mais aucun empire ne peut être subordonné à qui que ce soit. Périr - oui, puisque l'Empire romain tomba sous les coups des Turcs ottomans en 1453. Mais ne dépendez jamais de qui que ce soit.

A titre d'exemple, je donnerai un épisode de l'histoire russe, à savoir la situation sur la rivière Ugra en 1480. À cette époque, la Horde d'Or s'était pratiquement effondrée, mais l'énergique Khan Akhmat réussit à réunir sous son règne une partie importante de l'État autrefois puissant. Akhmat a exigé que la Russie moscovite reprenne le paiement de son tribut, étayant ses arguments par une campagne militaire. Ivan III est sorti à la rencontre des Tatars, mais sur l'Ugra, il a commencé à hésiter et était prêt à admettre sa dépendance à l'égard de Saraï. Cependant, à cette époque, l’élite russe se sentait déjà comme l’héritière des Romains, ce qui s’exprimait dans l’idéologie « Moscou - Nouvelle Jérusalem" et un peu plus tard - "Moscou - la Troisième Rome".

Mentalité impériale

Comme je l’ai déjà noté, toute idée impériale naît d’abord dans l’esprit, et trouve ensuite son incarnation dans la construction de l’État. Et c'est le « Message à l'Ugra » de l'archevêque de Rostov Jean Rylo qui a changé l'humeur d'Ivan III. Dans ce document, le khan n'est pas conçu comme le dirigeant légitime de la Russie - le tsar, comme c'était le cas auparavant, mais comme un méchant athée. À son tour, Vassian appela pour la première fois Ivan III Tsar.

Ainsi, la Russie est devenue un royaume au niveau des attitudes mentales de l'élite dirigeante, et ce n'est qu'alors, en 1547, que la proclamation formelle de la monarchie a eu lieu. La même chose s'est produite en Pologne : d'abord Grunwald, puis l'Union de Lublin.

Mais lorsqu'on parle de la mentalité impériale de l'élite polonaise, il ne faut pas oublier l'amère vérité : les Européens eux-mêmes, qui vivaient à l'ouest de l'Oder, ne considéraient et ne considéraient ni les Polonais ni les Slaves comme leurs propres. Souvenons-nous de l'histoire de l'élection d'Henri Valois, futur monarque français Henri III, au trône de Pologne en 1574. Moins d’un an s’était écoulé avant que le roi ne fuit ses sujets à la première occasion. Il y avait, bien sûr, de nombreuses raisons, mais la moindre d'entre elles était l'incompatibilité mentale des Polonais et des Français : pour Henri, les Polonais de la même foi se révélaient être des étrangers.

Une situation similaire s'est développée en Russie : je veux dire les tentatives infructueuses du tsar Mikhaïl Fedorovitch de marier sa fille Irina au prince danois Voldemar, fils du roi Christian IV.

Peut-être que l’élite polonaise elle-même au XIXe siècle était consciente d’une certaine incompatibilité mentale avec l’Occident, mais elle n’avait pas l’intention de se séparer de son identité impériale. Mais ses vecteurs se sont déplacés vers les racines païennes de la culture polonaise, mais non plus sarmate, mais slave, et avec une attitude nettement négative envers le catholicisme. Les origines de ces vues étaient l'éminent scientifique polonais du début du XIXe siècle, Zorian Dolenga Khodakovsky.

Mais d’une manière générale, une partie importante de l’élite intellectuelle polonaise se sentait et se sent partie intégrante de la culture chrétienne européenne. Par exemple, l'éminent essayiste polonais Czeslaw Milosz a publié au milieu des années 50 du siècle dernier un livre au titre expressif « Native Europe ».

En fait, dans les lignes ci-dessus, la réponse à la question sur les raisons de l'attitude plus calme des Polonais envers les Allemands qu'envers les Russes. Les premiers « descendants » des Sarmates sont leurs propres Européens. Les Russes sont des étrangers. De plus, les « méprisables Moscovites » sont devenus les maîtres de la Pologne pendant plus d’un siècle. Cela a humilié la noblesse et l'a amenée à haïr les Russes et à éprouver en même temps un sentiment d'infériorité à leur égard, comme l'a écrit le célèbre journaliste polonais Jerzy Urban : « L'attitude méprisante des Polonais envers les Russes découle du complexe d'infériorité polonais. »

Néanmoins, l'idée impériale dans l'esprit de la noblesse n'a jamais été éradiquée, car tout au long du XIXe siècle, les Polonais ont cherché non seulement à obtenir leur indépendance, mais aussi à restaurer le Commonwealth polono-lituanien à l'intérieur des frontières précédentes dans lesquelles il existait au XVIIe siècle. . Je veux dire la politique étrangère du Royaume de Pologne, formé en 1812, l’allié le plus fidèle de Napoléon, ainsi que les soulèvements anti-russes dans le Royaume de Pologne en 1830-1831 et 1863. Permettez-moi de souligner une fois de plus que ces soulèvements ne sont pas seulement une lutte pour l'indépendance, mais une tentative de restauration de l'empire, du Commonwealth polono-lituanien, y compris de la population non polonaise.

Détail intéressant : c'est précisément en étant dépendante de la France napoléonienne et en faisant partie de l'Empire russe que la noblesse d'Alexandre Ier a réussi à créer une armée régulière, bien entraînée et, surtout, disciplinée, que le Commonwealth polono-lituanien indépendant pouvait pas se vanter avec son Commonwealth (milice), ses troupes de magnats et Ave.

Chemin de conquête

Finalement, en 1918, le rêve séculaire des Polonais s'est réalisé : leur patrie a obtenu la liberté. Mais les dirigeants du pays n’étaient pas occupés à organiser vie intérieure sur leur terre, choqués par la Première Guerre mondiale, et... se sont lancés sur le chemin de la conquête, voulant faire revivre l'empire - la deuxième république polono-lituanienne d'un « océan à l'autre ». Que voulaient les Polonais ? Beaucoup. À savoir annexer la Lituanie, la Lettonie, la Biélorussie et l’Ukraine au Dniepr.

L’attitude envers les nouveaux maîtres de la Pologne, les Russes, n’a pas non plus changé : des « barbares sauvages », indignes de clémence. Il s'agit ici des prisonniers de guerre de l'Armée rouge qui se sont retrouvés dans les camps de concentration polonais après la campagne infructueuse des troupes du punisseur bolchevique Toukhatchevski contre Varsovie. Soit dit en passant, si les Rouges avaient été dirigés par un chef militaire vraiment intelligent, et non par un amateur parvenu, l’histoire de la Pologne indépendante se serait terminée avant même d’avoir commencé. Cependant, le commandement incompétent de Toukhatchevski a permis aux Polonais, avec l’aide de généraux français, de vaincre et de capturer une partie des terres biélorusses et ukrainiennes. Pour être honnête, je constate que ni les Biélorusses ni les Ukrainiens, devenus citoyens polonais, n'ont particulièrement protesté, surtout lorsqu'ils ont appris la création de fermes collectives en URSS. J'ajouterai qu'en 1920 les Polonais occupèrent une partie de la Lituanie avec Vilnius.

Considérée par les puissances occidentales comme n’étant qu’un cordon sanitaire sur le chemin du bolchevisme vers l’Europe, Varsovie a cherché à mettre en pratique ses ambitions impériales dans l’entre-deux-guerres. Il suffit de rappeler l'occupation de la région de Cieszyn, qui faisait partie de la Tchécoslovaquie, par les Polonais en 1938 et l'ultimatum adressé à la Lituanie exigeant le rétablissement des relations diplomatiques rompues en 1920. Qu'y a-t-il de mal à rétablir les relations diplomatiques ? Rien, sauf que leurs conditions auraient dû être la reconnaissance de jure de l’occupation de Vilnius par la Pologne. Si les Lituaniens se montrent intraitables, Varsovie a promis d'utiliser force militaire. Eh bien, c'est logique à sa manière : tout empire est créé avec du fer et du sang et ne tient pas particulièrement compte de la souveraineté des pays les plus faibles.

Un autre exemple de la conscience impériale de l’élite polonaise. À la veille de la Seconde Guerre mondiale, Hitler a revendiqué des territoires sur la Tchécoslovaquie et a fait certaines propositions à la Pologne, qu'il a qualifiée au début des années 30 de «dernière barrière à la civilisation à l'Est» - à savoir des propositions et non des revendications. La réaction des deux pays est connue.

En 1938, Prague accepta docilement les termes du traité de Munich et autorisa l’occupation du pays sans tirer un seul coup de feu. Bien que la supériorité de l'armée tchécoslovaque sur la Wehrmacht ait été reconnue sans condition par les généraux allemands. Varsovie a refusé tout compromis avec les Allemands sur la question du soi-disant corridor de Dantzig et de la Ville libre de Dantzig. Et comme je l'ai déjà noté, les exigences initiales d'Hitler envers son voisin oriental étaient très modérées : inclure Dantzig, dont la majorité de la population était déjà allemande, dans l'Allemagne, donner au Troisième Reich le droit de construire une voie ferrée et une autoroute extraterritoriales qui relieraient L'Allemagne proprement dite avec la Prusse orientale. De plus, conscient de la haine de l'élite dirigeante polonaise envers l'Union soviétique, Berlin a invité la Pologne à rejoindre le Pacte anti-Komintern dirigé contre l'URSS.

Varsovie a refusé sur tous les plans pour une raison très simple : les dirigeants polonais ont parfaitement compris qu'à Berlin ils étaient destinés à jouer le rôle de partenaires juniors. Et cela contredisait la conscience impériale polonaise. Et les Polonais n’avaient pas peur des Allemands. Ils raisonnaient à peu près comme ceci : « Une éventuelle agression de l’Allemagne ? Pas de problème : Berlin est à une centaine de kilomètres. Nous y arriverons si quelque chose arrive. Et ce n’était pas une vaine vantardise, car la politique impériale des dirigeants du deuxième Commonwealth polono-lituanien était soutenue par une construction militaire assez réussie.

C'est un mythe que les Polonais possédaient une armée techniquement faible. En 1939, l'armée polonaise était armée du moyen 7TR - l'un des meilleurs d'Europe, supérieur en données tactiques et techniques. véhicules de combat Wehrmacht L'armée de l'air polonaise disposait des derniers bombardiers P-37 Losi pour l'époque.

Une victoire aussi rapide des nazis en septembre 1939 s'explique par la supériorité de la pensée militaire allemande sur la pensée polonaise, franco-anglaise et, enfin, sur la pensée soviétique. Il suffit de rappeler les batailles de 1941 - la première moitié de 1942.

La Seconde Guerre mondiale a confirmé une fois de plus que les Polonais sont étrangers à l’Europe. En témoignent leurs pertes pendant la guerre et le régime inhumain établi par le Reich dans les pays slaves conquis, très différent de celui qui existait, par exemple, au Danemark, en Norvège ou en France. À un moment donné, Hitler a déclaré directement : « Toute manifestation de tolérance envers les Polonais est inappropriée. Sinon, nous serons à nouveau confrontés aux mêmes phénomènes déjà connus de l’histoire et qui se sont toujours produits après les partitions de la Pologne. Les Polonais ont survécu parce qu'ils ne pouvaient s'empêcher de prendre les Russes au sérieux en tant que suzerains... Il faut avant tout s'assurer qu'il n'y ait pas de cas de copulation entre Allemands et Polonais, car sinon du sang allemand frais coulerait constamment dans les veines de la couche dirigeante polonaise..."

Dans le contexte de ces déclarations inhumaines du Führer, l’attention est attirée sur sa maxime selon laquelle les Polonais ne perçoivent pas les Russes comme leurs suzerains. Il est difficile d'être en désaccord avec cela.

Le sort de la Pologne d’après-guerre n’a pas été facile. D'une part, elle n'avait pas de liberté dans le domaine de la politique étrangère, étant dépendante du Kremlin, de l'autre, elle a obtenu certains succès en termes socio-économiques, sans copier Modèle soviétique socialisme. Il n’y a pas eu de répression contre l’Église en Pologne et le cardinal Karol Wojtyla est devenu pendant de nombreuses années le pontife romain Jean-Paul II. Enfin, avec l'aide de l'URSS, les Polonais ont créé une armée prête au combat, équipée de matériel soviétique. C'est le mérite incontestable du maréchal Konstantin Rokossovsky, qui fut ministre de la Défense de la République populaire de Pologne de 1949 à 1955.

Le rôle de la chair à canon

Avec la dissolution du Pacte de Varsovie, comme on le sait, la Pologne s'est empressée de rejoindre l'OTAN, où elle était attendue à bras ouverts, car les États-Unis et leurs alliés occidentaux avaient un besoin urgent de chair à canon pour la guerre du Golfe en 1991 et pour la conquête de l'Irak. en 2003, et l'armée d'occupation en Afghanistan avait également besoin de combattants. Les soldats polonais bien entraînés étaient les mieux placés ici et sont morts héroïquement sur les rives inhospitalières du Tigre et de l'Euphrate et dans les montagnes escarpées de l'Afghanistan, si loin de la Pologne. Cependant, avec l'adhésion à l'OTAN, le niveau d'entraînement au combat du personnel militaire polonais ne peut pas être qualifié de correspondant aux normes de l'Alliance de l'Atlantique Nord en raison du manque de financement.

Comme on le sait, Varsovie soutient activement la volonté des cercles politiques pro-occidentaux d’Ukraine de « l’entraîner » dans l’Union européenne. Cependant, il est évident pour toute personne sensée que ni la Pologne ni l’Ukraine ne deviendront jamais membres à part entière. Communauté européenne. Je ne parle pas des déclarations déclaratives de certains hommes politiques, mais plutôt des attitudes mentales de la société occidentale. Car pour lui, les pays de l’ancien camp socialiste, dont la Pologne, ne sont rien d’autre qu’une source de matières premières et de main d’œuvre bon marché, ainsi que de la chair à canon dans les guerres modernes et futures.

La Pologne ne peut éviter une situation aussi humiliante que par une intégration militaro-économique avec la Russie, en oubliant ses vieux griefs. Il n'y a pas d'autre moyen pour elle. Si les Polonais veulent, bien sûr, rester un grand peuple.

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La question des relations entre Russes et Polonais est historiquement complexe. À tel point que presque tous les sujets liés aux deux nations peuvent dégénérer en querelle, pleine de reproches mutuels et d’énumérations de péchés. Il y a quelque chose dans cette acuité de l'affection mutuelle qui diffère de l'hostilité soigneusement cachée et aliénée des Allemands et des Français, des Espagnols et des Anglais, voire des Wallons et des Flamands. Dans les relations entre Russes et Polonais, il n’y aura probablement jamais de froideur qui donne à réfléchir et de regards détournés. Lenta.ru a essayé de comprendre la raison de cet état de fait.

Depuis le Moyen Âge en Pologne, tous les chrétiens orthodoxes vivant sur le territoire de l’ancienne Russie kiévienne étaient appelés Russes, sans faire de distinction entre les Ukrainiens, les Biélorusses et les Russes. Même au XXe siècle, dans les documents du ministère de l'Intérieur, la définition de l'identité était généralement basée sur l'appartenance religieuse - catholique, orthodoxe ou uniate. À l'époque où le prince Kourbski cherchait refuge en Lituanie et le prince Belski à Moscou, les liens mutuels étaient déjà très forts, les différences étaient évidentes, mais il n'y avait pas de perception mutuelle à travers le prisme de « l'ami ou l'ennemi ». C'est peut-être une propriété normale de l'époque féodale, où il est trop tôt pour parler d'identité nationale.

Toute conscience de soi se forme en temps de crise. Pour la Russie au XVIIe siècle, c'était l'ère des troubles, pour la Pologne - le déluge suédois (l'invasion suédoise du Commonwealth polono-lituanien en 1655-1660). L'un des les résultats les plus importants"Inondation" - l'expulsion des protestants de Pologne et le renforcement ultérieur de l'influence de l'Église catholique. Le catholicisme est devenu la bénédiction et la malédiction du Commonwealth polono-lituanien. Après les protestants, les chrétiens orthodoxes, qui constituaient une grande partie de la population du pays, ont été attaqués et un mécanisme d’autodestruction a été lancé dans l’État. L'ancien État polono-lituanien se distinguait par une tolérance nationale et religieuse assez élevée - catholiques polonais, musulmans, karaïtes, orthodoxes et païens, les Lituaniens qui adoraient Perkunas coexistaient avec succès. Il n’est pas surprenant que la crise du pouvoir d’État, qui a commencé sous le règne du plus éminent des rois polonais, Jean III Sobieski, ait conduit à une contraction catastrophique puis à la mort de l’État polonais, qui a perdu son consensus interne. Le système de pouvoir d’État a ouvert trop de possibilités de conflits, leur donnant une légitimité. Le travail du Sejm était paralysé par le droit de veto libérum, qui permettait à tout député d'annuler toutes les décisions prises avec son vote, et royauté fut contraint de compter avec les confédérations de la noblesse. Ces derniers étaient une association armée de la noblesse, qui avait parfaitement le droit, si nécessaire, de s'opposer au roi.

Au même moment, à l’est de la Pologne, la formation définitive de l’absolutisme russe était en cours. Les Polonais parleront alors de leur inclination historique vers la liberté, et les Russes seront à la fois fiers et embarrassés par la nature autocratique de leur État. Les conflits ultérieurs, comme d'habitude dans l'histoire, inévitables pour les peuples voisins, ont acquis un sens presque métaphysique de rivalité entre deux peuples très différents d'esprit. Cependant, à côté de ce mythe, un autre se formera : celui de l'incapacité des Russes et des Polonais à mettre en œuvre leurs idées sans violence. Polonais célèbre personnalité publique, rédacteur en chef Gazeta Wyborcza Adam Michnik écrit à ce sujet à merveille : « De temps en temps, nous nous sentons comme les élèves d'un magicien qui ont libéré des pouvoirs que personne ne peut contrôler depuis la captivité. » Les soulèvements polonais et la révolution russe, et finalement le Maidan ukrainien, sont un instinct d'autodestruction insensé et impitoyable.

L’État russe s’est renforcé, mais ce n’était pas, comme cela peut paraître aujourd’hui, une conséquence d’une supériorité territoriale et humaine sur ses voisins. Notre pays était à cette époque un territoire immense, peu développé et peu peuplé. Quelqu’un dira que ces problèmes existent encore aujourd’hui, et il aura probablement raison. À la fin du XVIIe siècle, la population du royaume moscovite dépassait les 10 millions d'habitants, soit un peu plus que dans le Commonwealth polono-lituanien voisin, où vivaient 8 millions d'habitants, et en France - 19 millions. À cette époque, nos voisins polonais n’avaient pas et ne pouvaient pas avoir le complexe d’un petit peuple menacé de l’Est.

Dans le cas russe, tout dépendait des ambitions historiques du peuple et des autorités. Maintenant, il ne semble plus du tout étrange qu'après avoir terminé la guerre du Nord, Pierre Ier ait accepté le titre d'empereur de toute la Russie. Mais regardons cette décision dans le contexte de l'époque : après tout, le tsar russe s'est placé au-dessus de tous les autres monarques européens. Le Saint Empire romain germanique ne compte pas : il n’était ni un exemple ni un rival et traversait ses pires moments. Dans les relations avec le roi polonais Auguste II le Fort, Pierre Ier dominait sans aucun doute, et en termes de développement, la Russie commence à devancer son voisin occidental.

En seulement un siècle, la Pologne, qui a sauvé l’Europe de l’invasion turque en 1683 près de Vienne, s’est transformée en un État totalement non viable. Les historiens ont déjà conclu le débat sur la question de savoir si la facteurs externes est devenu fatal pour l’État polonais au XVIIIe siècle. Bien sûr, tout a été décidé par leur combinaison. Mais quant à la responsabilité morale du déclin progressif de la puissance de la Pologne, on peut affirmer avec certitude que l'initiative du premier partage appartenait à l'Autriche, la seconde à la Prusse et la dernière à la Russie. Tout est égal, et il ne s’agit pas d’un débat puéril sur celui qui a commencé le premier.

La réponse à la crise de l’État a été, bien que tardive, fructueuse. La Commission éducative (1773-1794) commence à travailler dans le pays, qui fut en fait le premier ministère de l'éducation en Europe. En 1788, la Diète de Quatre Ans se réunit, incarnant les idées des Lumières presque simultanément avec les révolutionnaires français, mais de manière beaucoup plus humaine. La première Constitution d'Europe et la deuxième au monde (après la Constitution américaine) a été adoptée le 3 mai 1791 en Pologne.

C'était une entreprise merveilleuse, mais elle manquait de force révolutionnaire. La Constitution reconnaissait tous les Polonais comme peuple polonais, quelle que soit leur classe (auparavant, seule la noblesse était considérée comme telle), mais conservait servage. La situation en Lituanie s'est sensiblement améliorée, mais personne n'a pensé à traduire la Constitution elle-même en lituanien. La réaction ultérieure aux changements intervenus dans le système politique polonais a conduit à deux partitions et à la chute de l’État. La Pologne est devenue, selon les mots de l’historien britannique Norman Davies, « le jouet de Dieu » ou, pour le dire simplement, un objet de rivalité et d’accord entre puissances voisines et parfois lointaines.

Les Polonais répondirent par des soulèvements, principalement sur le territoire du Royaume de Pologne, devenu partie de l'Empire russe en 1815 suite aux résultats du Congrès de Vienne. C’est au XIXe siècle que les deux peuples ont véritablement fait connaissance, puis se sont formés une attirance mutuelle, parfois une hostilité, et souvent une non-reconnaissance. Nikolai Danilevsky considérait les Polonais comme une partie étrangère des Slaves, et une approche similaire apparaîtrait plus tard parmi les Polonais à l'égard des Russes.

Les rebelles polonais et les autocrates russes voyaient l’avenir différemment : certains rêvaient de restaurer un État par tous les moyens, d’autres pensaient en termes d’une maison impériale dans laquelle il y aurait une place pour chacun, y compris les Polonais. Le contexte de l'époque ne peut être sous-estimé : dans la première moitié du XIXe siècle, les Russes étaient les seuls à Peuple slave qui avait un État, et un grand en plus. La domination ottomane dans les Balkans était considérée comme un asservissement, et la puissance russe comme une délivrance de la souffrance (des mêmes Turcs ou Perses, Allemands ou Suédois, ou simplement de la sauvagerie indigène). Ce point de vue, en fait, n'était pas sans raison - les autorités impériales étaient très fidèles aux croyances et coutumes traditionnelles des peuples soumis, n'essayaient pas de parvenir à leur russification et, dans de nombreux cas, la transition vers le règne de l'Empire russe était une véritable délivrance de la destruction.

Suivant leur politique habituelle, les autocrates russes ont volontairement intégré les élites locales. Mais si nous parlons de la Pologne et de la Finlande, le système était défaillant. On ne peut que se souvenir du prince Adam Jerzy Czartoryski, qui occupait le poste de ministre russe affaires étrangères, mais réfléchissait davantage aux intérêts de la Pologne.

Les contradictions se sont accumulées progressivement. Si en 1830 les rebelles polonais ont lancé les mots « Pour notre liberté et la vôtre », alors en 1863, en plus du slogan « Liberté, égalité, fraternité », des appels complètement sanguinaires ont été entendus. Les méthodes de la guérilla ont suscité de l'amertume, et même l'opinion publique libérale, qui sympathisait initialement avec les rebelles, a rapidement changé d'avis à leur sujet. En outre, les rebelles ne pensaient pas seulement à la libération nationale, mais aussi à la restauration d'un État à l'intérieur des frontières qu'avait le Commonwealth polono-lituanien avant les partitions. Et le slogan «Pour notre et votre liberté» a pratiquement perdu son sens antérieur et était désormais davantage associé à l'espoir que d'autres peuples de l'empire se soulèveraient, puis qu'il s'effondrerait inévitablement. D’un autre côté, lorsqu’on évalue ces aspirations, il ne faut pas oublier que les membres russes de la Narodnaïa Volia et les anarchistes ont élaboré des plans non moins destructeurs.

Le voisinage étroit mais quelque peu délicat des deux peuples au XIXe siècle a donné lieu à des stéréotypes essentiellement négatifs. Lors des incendies de Saint-Pétersbourg en 1862, la population croyait même que « les étudiants et les Polonais » étaient responsables de tout. C'était une conséquence des circonstances dans lesquelles les peuples se rencontraient. Une partie considérable des Polonais avec lesquels les Russes traitaient étaient des exilés politiques, souvent des rebelles. Leur destin en Russie est une errance constante, un besoin, un paria, un besoin d'adaptation. D'où l'idée du vol polonais, de la ruse, de la flatterie et de l'arrogance morbide. Ce dernier point est également compréhensible : ces personnes ont essayé de préserver la dignité humaine dans des conditions difficiles. Du côté polonais, une opinion tout aussi désagréable s’est formée à l’égard des Russes. Impolitesse, cruauté, grossièreté, servilité envers les autorités, voilà ce que sont ces Russes.

Parmi les rebelles se trouvaient de nombreux représentants de la noblesse, généralement bien instruits. Leur exil en Sibérie et dans l’Oural eut, bon gré mal gré, une signification culturelle positive pour les régions reculées. À Perm, par exemple, on se souvient encore de l'architecte Alexandre Tourchévitch et du fondateur de la première librairie, Jozef Piotrovsky.

Après le soulèvement de 1863-1864, la politique concernant les terres polonaises changea sérieusement. Les autorités cherchèrent à tout prix à éviter une répétition de la rébellion. Mais ce qui frappe, c’est l’incompréhension totale de la psychologie nationale des Polonais. Les gendarmes russes soutenaient le type de comportement de la population du Royaume de Pologne qui correspondait le mieux à leur propre mythe sur l'inflexibilité de l'esprit polonais. Les exécutions publiques et la persécution des prêtres catholiques n'ont fait que contribuer à la formation du culte des martyrs. Les tentatives de russification, notamment dans le système éducatif, ont été extrêmement infructueuses.

Même avant le soulèvement de 1863, l'opinion s'était établie dans la société polonaise selon laquelle il serait encore impossible de « divorcer » avec son voisin oriental, et grâce aux efforts du marquis de Wielopolsky, une politique de consensus fut poursuivie en échange de réformes. . Cela a donné des résultats : Varsovie est devenue la troisième ville la plus peuplée de l'Empire russe et des réformes ont commencé dans le Royaume de Pologne lui-même, le plaçant au premier plan de l'empire. Pour lier économiquement Terres polonaises avec d'autres provinces russes, en 1851, il fut décidé de construire le chemin de fer Saint-Pétersbourg - Varsovie. Il s'agissait du quatrième chemin de fer de Russie (après Tsarskoïe Selo, Saint-Pétersbourg-Moscou et Varsovie-Vienne). Dans le même temps, la politique des autorités russes visait à éliminer l’autonomie et à séparer les territoires de l’Est, qui faisaient autrefois partie du Commonwealth historique polono-lituanien, du Royaume de Pologne. En 1866, dix provinces du Royaume de Pologne furent directement annexées aux terres russes et l'année suivante, l'usage de la langue polonaise dans la sphère administrative fut interdit. Le résultat logique de cette politique fut la suppression du poste de gouverneur en 1874 et l'introduction du poste de gouverneur général de Varsovie. Les terres polonaises elles-mêmes étaient appelées la région de la Vistule, dont les Polonais se souviennent encore.

Cette approche ne peut pas être qualifiée de pleinement significative, car elle a actualisé le rejet de tout ce qui est russe et, en outre, a contribué à la migration de la résistance polonaise vers l'Autriche-Hongrie voisine. Un peu plus tôt, le tsar russe Nicolas Ier avait plaisanté amèrement : « Le plus stupide des rois polonais était Jan Sobieski, et le plus stupide des empereurs russes était moi. Sobieski - parce qu'il a sauvé l'Autriche en 1683, et moi - parce que je l'ai sauvée en 1848.» C'est en Autriche-Hongrie, au début du XXe siècle, que les extrémistes polonais, dont le futur dirigeant national polonais Jozef Pilsudski, trouvèrent refuge.

Sur les fronts de la Première Guerre mondiale, les Polonais se sont battus dans les deux camps dans l’espoir que le conflit affaiblirait les grandes puissances et que la Pologne finirait par obtenir son indépendance. Dans le même temps, les conservateurs de Cracovie envisageaient l’option d’une monarchie trine Autriche-Hongrie-Pologne, et les nationalistes pro-russes tels que Roman Dmowski voyaient dans le germanisme la plus grande menace pour l’esprit national polonais.

La fin de la Première Guerre mondiale ne signifiait pas pour les Polonais, contrairement à d’autres peuples d’Europe de l’Est, la fin des vicissitudes de la construction de l’État. En 1918, les Polonais supprimèrent le territoire ukrainien occidental. république populaire, en 1919 ils annexèrent Vilna (Vilnius) et en 1920 ils menèrent la campagne de Kiev. Dans les manuels soviétiques, les soldats de Pilsudski étaient appelés Polonais blancs, mais ce n'est pas tout à fait vrai. Au cours des batailles les plus difficiles entre les soldats de l'Armée rouge et l'armée de Dénikine, les troupes polonaises ont non seulement cessé d'avancer vers l'est, mais ont également fait comprendre aux bolcheviks qu'elles suspendaient les opérations actives, permettant ainsi aux Rouges d'achever la défaite de l'Armée des Volontaires. Parmi l'émigration russe encore pendant longtemps cela a été perçu comme une trahison. Vient ensuite la campagne de Mikhaïl Toukhatchevski contre Varsovie et le « miracle sur la Vistule », dont l’auteur était le maréchal Jozef Pilsudski lui-même. La défaite des troupes soviétiques et le grand nombre de prisonniers (selon les estimations de l'éminent slaviste G.F. Matveev, environ 157 000 personnes), leurs souffrances inhumaines dans les camps de concentration polonais - tout cela est devenu la source d'une hostilité russe presque inépuisable envers le Polonais. Les Polonais, quant à eux, éprouvent des sentiments similaires à l’égard des Russes après Katyn.

Ce qu’on ne peut retirer à nos voisins, c’est la capacité de préserver la mémoire de leurs souffrances. Presque toutes les villes polonaises ont une rue qui porte le nom des victimes du massacre de Katyn. Et aucune solution aux problèmes problématiques ne conduira à leur changement de nom, à l'acceptation des données historiques et à la modification des manuels scolaires. De la même manière, le pacte Molotov-Ribbentrop et l’insurrection de Varsovie resteront longtemps dans les mémoires en Pologne. Peu de gens savent que les vieux coins de la capitale polonaise sont en réalité reconstruits à partir de peintures et de photographies. Après que les nazis aient réprimé le soulèvement de Varsovie, la ville a été complètement détruite et ressemblait à peu près à Stalingrad soviétique. Aucun argument rationnel expliquant l’impossibilité de soutenir les rebelles par l’armée soviétique ne sera pris en compte. Cela fait partie de la tradition nationale, qui est plus importante que le simple fait de perdre environ 20 pour cent de la population pendant la Seconde Guerre mondiale. En Russie, à leur tour, ils penseront avec tristesse à l’ingratitude des Polonais, comme de tous les autres Slaves, que nous défendons depuis trois siècles.

La raison du malentendu mutuel entre la Russie et la Pologne est que nous avons des destins différents. Nous mesurons avec différentes mesures et raisonnons en utilisant différentes catégories. Le puissant Commonwealth polono-lituanien s'est transformé en un « jouet de Dieu », et la Moscovie, qui était autrefois à la périphérie, est devenue grand empire. Même après avoir échappé à l’étreinte du « grand frère », la Pologne ne trouvera jamais d’autre destin que celui d’être un satellite d’autres puissances. Et pour la Russie, il n’y a pas d’autre destin que d’être un empire ou de ne pas l’être du tout.