Histoire des Zemsky Sobors

Le premier concile, dont l'activité est attestée par la lettre de condamnation qui nous est parvenue (avec les signatures et une liste des participants au Conseil de la Douma) et les nouvelles de la chronique, a eu lieu en 1566, au cours duquel la question principale était la suite ou la fin de la sanglante guerre de Livonie.

L'histoire des cathédrales de Zemstvo est l'histoire développement interne la société, l'évolution de l'appareil d'État, la formation des relations sociales, les changements dans le système de classes. Au XVIe siècle, le processus de création de cette institution ne faisait que commencer ; au départ, elle n'était pas clairement structurée et ses compétences n'étaient pas strictement définies. Pratique de convocation, ordre de formation, composition des conseils de zemstvo pendant longtemps n’étaient pas non plus réglementés.

Quant à la composition des conseils de zemstvo, même sous le règne de Mikhaïl Romanov, lorsque l'activité des conseils de zemstvo était la plus intense, la composition variait en fonction de l'urgence des problèmes à résoudre et de la nature même des problèmes. Lieu important le clergé occupa les conciles de Zemstvo, en particulier les conciles de Zemstvo de février-mars 1549 et du printemps 1551 furent en même temps conseils d'église en pleine force, et aux autres conciles de Moscou, seuls le clergé métropolitain et le plus haut clergé ont participé. La participation du clergé aux conseils visait à souligner la légitimité des décisions prises par le monarque. B. A. Romanov estime que le Zemsky Sobor se composait de deux « chambres » : la première était composée de boyards, d'okolnichy, de majordomes, de trésoriers, la seconde de gouverneurs, de princes, d'enfants boyards et de grands nobles. Rien n’est dit sur la composition de la deuxième « chambre » : ceux qui se trouvaient à Moscou à ce moment-là ou ceux qui ont été spécialement convoqués à Moscou. Les données sur la participation des citadins aux conseils des zemstvos sont très douteuses, même si les décisions qui y sont prises ont souvent été très bénéfiques pour les dirigeants de la ville. Souvent, la discussion avait lieu séparément entre les boyards et les okolnichy, le clergé et les militaires, c'est-à-dire que chaque groupe exprimait séparément son opinion sur cette question.

Périodisation des Zemsky Sobors

La périodisation du Zemsky Sobors peut être divisée en 6 périodes :

1. L'histoire des conciles de zemstvo commence sous le règne d'Ivan IV le Terrible. Le premier concile eut lieu dans la ville. Des conciles convoqués par les autorités royales - cette période se poursuit jusqu'à la ville.

6. 1653-1684. L'importance des cathédrales de zemstvo est en déclin (une légère augmentation a été observée dans les années 80). Le dernier conseil dans son intégralité s'est réuni en 1653 sur la question de l'acceptation de l'armée de Zaporozhye dans l'État de Moscou.

En 1684, le dernier concile Zemsky eut lieu à histoire russe. Il a résolu la question de la paix éternelle avec le Commonwealth polono-lituanien. Après cela, les conseils de zemstvo ne se sont plus réunis, ce qui était le résultat inévitable des réformes de l'ensemble de la structure sociale de la Russie menées par Pierre Ier et du renforcement de l'absolutisme.

Propositions de convocation à des époques ultérieures

Priamursky Zemsky Sobor

La cathédrale a été inaugurée le 23 juillet 1922 à Vladivostok ; son objectif était de restaurer la monarchie et d'établir un nouvel organe du pouvoir suprême dans la région de l'Amour, le dernier bastion de l'Armée blanche. L'initiateur de la convocation du conseil était le lieutenant-général Dieterichs et le gouvernement provisoire de l'Amour. Le Conseil comprenait des représentants du clergé et des paroissiens, de l'armée et de la marine, des services civils et du gouvernement municipal, des zemstvo et organismes publics, propriétaires urbains, résidents ruraux, commerçants et entrepreneurs, cosaques (locaux et nouveaux arrivants), plus élevés établissements d'enseignement, population russe de l'emprise du CER.

Le Conseil a adopté des décisions reconnaissant l'autorité de la maison des Romanov, demandant aux Romanov de nommer un dirigeant suprême et élisant le général Dieterichs comme dirigeant par intérim. La dernière réunion du Conseil eut lieu le 10 août 1922 et déjà en octobre, les attaques des soldats et partisans de l'Armée rouge conduisirent à la défaite de l'Armée blanche.

Voir aussi

Littérature

• Klyuchevsky V. O. Composition de la représentation aux conseils de zemstvo de la Rus antique
• Zertsalov A. N. "Sur l'histoire de Zemsky Sobors". Moscou,
• Zertsalov A. N. « Nouvelles données sur les conseils de zemstvo en Russie 1648-1649 ». Moscou, 1887.

Remarques

Voir aussi

• Élection du tsar

Links

• Sur l'histoire des cathédrales du Zemstvo de Moscou Article du prof. S.F. Platonova
• Ivanov D. Zemski Sobors

Fondation Wikimédia.

2010.

Voyez ce qu'est « Zemsky Sobor » dans d'autres dictionnaires : Zemski Sobor - (anglais : Zemsky Sobor) dans l'État russe aux XVIe et XVIIe siècles. une réunion nationale de représentants des classes d'élite, convoquée pour une discussion collégiale et la résolution de questions relevant généralement de la compétence du monarque. Histoire …

S. Ivanov Zemsky Sobor Le Zemsky Sobor en Russie, du milieu du XVIe à la fin du XVIIe siècle, était une réunion de représentants de divers segments de la population de l'État de Moscou pour résoudre des problèmes politiques, économiques et administratifs. Zemsky Sobor... ... Wikipédia

Voyez ce qu'est « Zemsky Sobor » dans d'autres dictionnaires :- (anglais : Zemsky Sobor) dans l'État russe aux XVIe et XVIIe siècles. une réunion nationale de représentants des classes d'élite, convoquée pour une discussion collégiale et la résolution de questions relevant généralement de la compétence du monarque. Histoire de l'État et... Grand dictionnaire juridique

Voyez ce qu'est « Zemsky Sobor » dans d'autres dictionnaires :- Cathédrale Zemsky (source)... Dictionnaire d'orthographe russe

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CATHÉDRALE ZEMSKI- - l'organe central de représentation de classe dans l'État russe depuis le milieu du XVIe siècle. jusqu'au milieu du XVIIe siècle, qui était un instrument d'influence principalement de la noblesse locale. Apparition 3. p. a été causée par des changements dans l’économie et ordre social… … Dictionnaire juridique soviétique

Périodisation des Zemsky Sobors
La périodisation du Zemsky Sobors peut être divisée en 6 périodes :
1. L'histoire des conciles de zemstvo commence sous le règne d'Ivan IV le Terrible. Le premier concile eut lieu en 1549. Conseils convoqués par les autorités royales - cette période dure jusqu'en 1565.
2. Depuis la mort d'Ivan le Terrible et jusqu'à la chute de Shuisky (1584-1610). C'est l'époque où les prérequis se sont formés guerre civile et l'intervention étrangère, une crise d'autocratie a commencé. Les conseils remplissaient la fonction d'élire le royaume et devenaient souvent un instrument des forces hostiles à la Russie.
3. 1610-1613 Le Zemsky Sobor, sous la milice, se transforme en l'organe suprême du pouvoir (à la fois législatif et exécutif), décideur interne et politique extérieure. C'est durant cette période que le Zemsky Sobor a joué le rôle le plus important et le plus significatif dans vie publique Russie.
4. 1613-1622 Le Conseil agit presque continuellement, mais déjà comme organe consultatif sous le pouvoir royal. Résout les problèmes administratifs et financiers actuels. Le gouvernement tsariste cherche à s'appuyer sur les conseils des zemstvo pour mener à bien ses activités financières : collecter de l'argent de cinq dollars, restaurer l'économie endommagée, éliminer les conséquences de l'intervention et empêcher une nouvelle agression de la Pologne. A partir de 1622, l'activité des cathédrales cessa jusqu'en 1632.
5. 1632-1653 Les conseils se réunissent relativement rarement, mais pour résoudre des questions importantes telles que politique intérieure: élaboration du Code, soulèvement de Pskov, et extérieur : relations russo-polonaises et russo-criméennes, annexion de l'Ukraine, question d'Azov. Durant cette période, les discours des groupes de classe s'intensifient, présentant des revendications au gouvernement, non pas tant par le biais des conseils de zemstvo, mais par le biais de pétitions présentées.
6. 1653-1684. L'importance des cathédrales de zemstvo est en déclin (une légère augmentation a été observée dans les années 80). Le dernier conseil dans son intégralité s'est réuni en 1653 sur la question de l'admission de l'Ukraine au sein du État russe.
Le premier est considéré comme le Zemsky Sobor de 1549, qui a duré deux jours et a été convoqué pour résoudre les problèmes liés au nouveau Code de droit du tsar et aux réformes de la « Rada élue ». Au cours du conseil, le tsar et les boyards ont parlé, puis une réunion de la Boyar Duma a eu lieu, qui a adopté une disposition sur la non-compétence (sauf dans les affaires pénales majeures) des enfants boyards envers les gouverneurs. Selon I.D. Belyaev, des élus de toutes les classes ont participé au premier Zemsky Sobor. Le tsar demanda la bénédiction aux saints qui se trouvaient à la cathédrale pour corriger le code de la loi « à l'ancienne » ; puis il annonça aux représentants des communautés que dans tout l'État, dans toutes les villes, banlieues, volosts et cimetières, et même dans les domaines privés des boyards et autres propriétaires fonciers, les anciens et les embrasseurs, les sotskys et les courtisans devraient être élus par les habitants. eux-mêmes; Des chartes seront rédigées pour toutes les régions, avec l'aide desquelles les régions pourront se gouverner elles-mêmes sans gouverneurs ni volosts souverains.

Le tsar de 19 ans inaugure la « Cathédrale de la Réconciliation » à Moscou, dans laquelle les élus de tous groupes sociauxÉtat de Moscou. La question principale était éliminer la corruption parmi les fonctionnaires locaux. Apparemment, le mécontentement de la population face aux abus des gouverneurs royaux avait déjà pris la forme d'un conflit aigu. Le Conseil de réconciliation devint plus tard connu sous le nom de Cathédrale Zemsky, car ses participants se sont rassemblés de tous les pays. Sous le règne d'Ivan le Terrible, une monarchie représentative des successions a commencé à prendre forme en Russie. À partir de 1549, les Zemsky Sobors ont eu lieu en Russie jusqu'au début du règne de Pierre Ier.

Il est caractéristique qu'à la cathédrale Ivan IV ait prononcé un discours de repentir devant tout le peuple. Le tsar s'est publiquement repenti de ses péchés depuis la place de l'exécution au Kremlin, ce qui témoigne de sa foi chrétienne sincère, car La confession est l'un des principaux sacrements de l'Église. De cette façon, le roi a informé le peuple qu’il prendrait soin d’eux de manière chrétienne et qu’il les protégerait honnêtement devant Dieu des fonctionnaires corrompus.

À la cathédrale, il a été annoncé que la population des terres devait élire des anciens, des embrasseurs, des sotskys et des courtisans, qui devraient retirer les fonctions de gouvernement local aux gouverneurs royaux. C'est ainsi qu'a commencé la réforme du Zemstvo, qui a aboli le système alimentaire corrompu et porté atteinte aux intérêts de la classe supérieure. Dans le même temps, la réforme du Zemstvo est généralement attribuée à la Rada élue du tsar. C'est le traître-renégat Kourbsky, partisan de la Rada élue, qui a en fait décrit la Rada élue. Personne, à l'exception de Kourbsky, ne mentionne la Rada élue. Cependant, c'est Kourbski qui faisait partie de ce groupe de personnes tsaristes qui ont finalement souffert de la réforme du Zemstvo, perdant ainsi la possibilité d'abus sur le terrain. Par conséquent, le rôle dirigeant de la Rada élue dans le Zemstvo et dans d'autres réformes du tsar, qui a mené des réformes actives, semble douteux.

Le code de loi d'Ivan IV (le Terrible) est adopté au Zemsky Sobor et approuvé à l'église Stoglavy Sobor

Le code de loi du tsar Ivan, adopté au Zemsky Sobor, était censé limiter la corruption locale en renforçant les positions gouvernement local et l'élargissement du rôle de la paysannerie dans les domaines judiciaire, fiscal et policier. Le mécanisme de transfert d'un paysan d'un propriétaire à un autre a été clarifié, ce qui a rendu impossible aux propriétaires d'en abuser. Les affaires pénales étaient transférées des nourriciers aux anciens provinciaux, qui, comme les nourriciers, étaient choisis par la population parmi les nobles et les enfants des boyards.

En cas d'impasse, un duel judiciaire a été résolu (Field). Les parties en conflit se sont battues pour leur vérité. Il était impossible de mener un Champ entre un guerrier et un non-guerrier (par âge ou par profession), sauf dans les cas où le non-guerrier lui-même le souhaitait.

Le Code de loi introduit un système d'ordre dans l'administration publique. Sous Ivan IV, les ordres suivants ont été créés : ordres de pétition, d'ambassadeur, local, Streletsky, Pushkarsky, Bronny, vol, imprimé, Sokolnichiy, Zemsky. Le système d'ordres a rationalisé et placé les affaires de l'État sous le contrôle du tsar, tout en empiétant sur les boyards, qui menaient auparavant les affaires sans contrôle. Les boyards, les nobles et les clercs servaient dans les ordres. Seuls l'okolnichy du tribunal et le greffier ont servi dans l'ordonnance de requête. Les boyards ont perçu négativement leur retrait du gouvernement et ont formé des complots. Par exemple, cet état de fait est devenu l’une des raisons de la trahison d’État de l’un des principaux commandants de l’armée russe, Andrei Kurbsky.

Le tsar a demandé que le Code de droit soit approuvé lors du concile ecclésiastique de Stoglavy en 1551. Au concile ecclésiastique, Ivan s'est plaint que ses boyards et ses nobles étaient embourbés dans le vol et l'injustice. Cependant, le roi a appelé tous les chrétiens à la réconciliation.

En plus d'approuver le Code de loi, le Conseil de Stoglavy a unifié les rites de l'Église dans les terres et a transféré les saints locaux au statut de saints de toute la Russie. Stoglav a également ordonné l'organisation d'écoles (écoles dans les églises et les monastères) pour l'alphabétisation. Le premier patriarche russe Job est issu d’une de ces écoles. L'usure était interdite aux prêtres orthodoxes.

Le conseil de l'Église a également discuté de la question de la sécularisation des terres de l'Église sous la forme d'un différend entre les Joséphites et des personnes non cupides. Le métropolite Macaire était du côté des Joséphites, et le roi et prêtre Sylvestre était du côté des non-avarices. Le jeune roi espérait séculariser les terres de l'Église. Cependant, le parti Joséphite n’a pas permis que cela se produise et a eu gain de cause.

Âge du sujet : 19 ans
Lieu : Moscou
Chemin : Volga
Sujet : Ivan IV le Terrible
Pays : État de Moscou
Coordonnées géographiques : 55.751666676667,37.617777787778
Année : 1549

Le Zemsky Sobor fait partie de l'histoire du développement société russe, les premières étapes de l’évolution de l’appareil d’État à l’époque moderne, preuve des changements dans le système de classes. Au XVIe siècle, cette institution sociale commençait tout juste à prendre forme et n'avait ni missions claires ni pouvoirs strictement établis. Même la procédure de convocation et la composition des participants n'étaient pas clairement définies. Entre-temps, le fait même de la création de la cathédrale a constitué une étape importante dans le développement du jeune État de Moscou.

Le premier organe représentatif du royaume de Russie

Le Zemsky Sobor était la plus haute institution représentative des successions du royaume russe aux XVIe et XVIIe siècles, créée pour discuter des questions administratives, économiques, politiques et politiques. questions économiques. Toutes les couches sociales de la population y étaient représentées (à l'exception des serfs). Le mot « cathédrale » lui-même est connu d'anciennes sources russes et signifie « conseil », « conseil général » ou « conseil de la terre entière ».

Cathédrale de la Réconciliation

Le premier Zemsky Sobor, sur proposition du métropolite Macaire, fut convoqué par le jeune tsar Ivan IV. Le but de cette réunion était de rétablir l'ordre dans le pays après la période du règne des boyards et le soulèvement de 1547 à Moscou. La réunion s’appelait la « Cathédrale de la Réconciliation ». Cela commença en février 1549. Ses participants ont condamné les conflits au sein du peuple russe et ont appelé le peuple à se pardonner les « contre-vérités » et les insultes causées pendant la période du régime des boyards. De plus, les réformes menées par « l'esclave élu » ont été soutenues.

De plus, des décisions politiques importantes ont été prises lors de ces réunions. Au Zemsky Sobor en 1566, il fut décidé de poursuivre la guerre de Livonie. Le Zemsky Sobor en 1584 a établi Fiodor Ivanovitch, le fils d'Ivan IV, comme roi. De plus, au Zemsky Sobors, des rois furent élus : Godounov en 1598, Shuisky en 1606, le prince Vladislav en 1610, Mikhaïl Fedorovitch en 1613, ainsi qu'Ivan et Peter Alekseevich en 1682. En 1645, le Zemsky Sobor reconnut le droit dynastique d'Alexei Mikhaïlovitch.

Composition des réunions

Les participants aux Zemsky Sobors étaient la Douma des Boyards, des représentants du haut clergé (Cathédrale consacrée) et des délégués des domaines. La composition de ces derniers variait selon la question examinée. Le Zemsky Sobor de 1613 est devenu le plus grand et le plus complet en termes de composition. Entre autres participants figuraient des représentants du palais et des volosts paysans à la tonte noire. Au total, le nombre des « élus » a atteint 800 personnes, représentant un total de 58 villes du pays. Initialement, le lieu des Zemsky Sobors était la Place Rouge. Cependant, à partir de 1598, lorsque Boris Godounov fut élu au royaume, des réunions commencèrent à se tenir dans divers palais et chambres patriarcales. Sous les Romanov, les conseils étaient convoqués dans les salles royales.

DANS " Le temps des troubles» Le Zemsky Sobor régissait les principales questions de relations extérieures et de politique intérieure de l'État. Au XVIIe siècle, les conseils prenaient des décisions sur les frais financiers (« pyatina »). En 1613-22. Les conseils Zemsky se réunissaient presque continuellement. Mais la restauration progressive de l'appareil d'État et le renforcement du statut de politique étrangère de l'État de Moscou ont permis au tsar Mikhaïl Fedorovitch d'abandonner les Conseils Zemsky, qui n'ont pas été convoqués avant dix ans. En 1642, la cathédrale refusa la demande des Cosaques du Don d'aider Azov, qu'ils avaient capturé. En 1653, le Zemsky Sobor décida d'annexer la partie de la rive gauche de l'Ukraine à l'État russe. En 1682, il abolit le localisme.

Le dernier Zemsky Sobor

Elle fut convoquée en 1682. Il a été appelé à ratifier paix éternelle avec le Commonwealth polono-lituanien. Les Zemsky Sobors n'étaient plus convoqués, conséquence naturelle des réformes menées par Pierre Ier et visant à renforcer l'absolutisme.

KEK) qui signifie Zemsky Sobor - la plus haute institution représentative de la succession Royaume russe du milieu du XVIe à la fin du XVIIe siècle, réunion de représentants de toutes les couches de la population (à l'exception des serfs) pour discuter de questions politiques, économiques et administratives.... Plus d'histoire En 1549, Ivan IV a convoqué un Conseil de réconciliation (a examiné le problème de l'abolition de l'alimentation et des abus contre les fonctionnaires au niveau local) ; Par la suite, ces cathédrales ont commencé à être appelées cathédrales Zemsky (par opposition aux cathédrales d'église - « consacrées »). Le mot « Zemsky » pourrait signifier « à l’échelle nationale » (c’est-à-dire l’affaire de « la terre entière »). [source non précisée 972 jours](Le lien logique visible entre la classe des concitoyens de Novgorod et le Zemsky Sobor dans un seul État russe centralisé n'a pas encore été confirmé.) Le Concile de 1549 a duré deux jours, il a été convoqué pour résoudre les questions concernant le nouveau Code de droit royal. et les réformes de la « Rada élue ». Au cours du conseil, le tsar et les boyards ont parlé, puis une réunion de la Boyar Duma a eu lieu, qui a adopté une disposition sur la non-compétence (sauf dans les affaires pénales majeures) des enfants boyards envers les gouverneurs. Selon I.D. Belyaev, des élus de toutes les classes ont participé au premier Zemsky Sobor. Le tsar demanda la bénédiction aux saints qui se trouvaient à la cathédrale pour corriger le code de la loi « à l'ancienne » ; puis il annonça aux représentants des communautés que dans tout l'État, dans toutes les villes, banlieues, volosts et cimetières, et même dans les domaines privés des boyards et autres propriétaires fonciers, les anciens et les embrasseurs, les sotskys et les courtisans devraient être élus par les habitants. eux-mêmes; Des chartes seront rédigées pour toutes les régions, avec l'aide desquelles les régions pourront se gouverner elles-mêmes sans gouverneurs ni volosts souverains.

Le premier concile, dont l'activité est attestée par la lettre de condamnation qui nous est parvenue (avec les signatures et une liste des participants au Conseil de la Douma) et les nouvelles de la chronique, a eu lieu en 1566, au cours duquel la question principale était la suite ou la cessation de l'effusion de sang Guerre de Livonie.

V. O. Klyuchevsky a défini les conseils de zemstvo comme « type spécial de représentation populaire, différente des assemblées représentatives occidentales. À son tour, S. F. Platonov croyait que le Zemsky Sobor est un « conseil de la terre entière », composé « de trois parties nécessaires » : 1) « la cathédrale consacrée de l'Église russe avec le métropolite, plus tard avec le patriarche à sa tête » ; 2) la Douma des boyards ; 3) « le peuple zemstvo, représentant différents groupes de la population et différentes régions de l'État ».

De telles réunions étaient convoquées pour discuter questions critiques la politique intérieure et étrangère de l'État russe, ainsi que des questions urgentes, par exemple les questions de guerre et de paix (la poursuite de la guerre de Livonie), les taxes et les redevances, principalement pour les besoins militaires, ont été abordées. aux destins structure politique Le pays a été consacré aux conseils des zemstvo de 1565, lorsqu'Ivan le Terrible partit pour Alexandrovskaya Sloboda ; le verdict rendu par l'assemblée du zemstvo le 30 juin 1611 au « temps apatride » revêt une importance particulière.

L'histoire des conseils de zemstvo est l'histoire du développement interne de la société, de l'évolution de l'appareil d'État, de la formation des relations sociales et des changements dans le système de classes. Au XVIe siècle, le processus de formation de cette institution sociale ne faisait que commencer ; au départ, elle n'était pas clairement structurée et ses compétences n'étaient pas strictement définies. La pratique de convocation, la procédure de formation et la composition des conseils de zemstvo n'ont pas non plus été réglementées pendant longtemps.

Quant à la composition des conseils de zemstvo, même sous le règne de Mikhaïl Romanov, lorsque l'activité des conseils de zemstvo était la plus intense, la composition variait en fonction de l'urgence des problèmes à résoudre et de la nature même des problèmes. Le clergé occupait une place importante dans la composition des conciles de zemstvo, en particulier, les conciles de zemstvo de février-mars 1549 et du printemps 1551 étaient simultanément des conciles d'église dans leur intégralité, et seuls le métropolitain et le plus haut clergé participaient au reste de Moscou. conseils. La participation du clergé aux conseils visait à souligner la légitimité des décisions prises par le monarque. B. A. Romanov estime que le Zemsky Sobor se composait de deux « chambres » : la première était composée de boyards, d'okolnichy, de majordomes, de trésoriers, la seconde de gouverneurs, de princes, d'enfants boyards et de grands nobles. Rien n’est dit sur la composition de la deuxième « chambre » : ceux qui se trouvaient à Moscou à ce moment-là ou ceux qui ont été spécialement convoqués à Moscou. Les données sur la participation des citadins aux conseils des zemstvos sont très douteuses, même si les décisions qui y sont prises ont souvent été très bénéfiques pour les dirigeants de la ville. Souvent, la discussion avait lieu séparément entre les boyards et le clergé, le clergé et les militaires, c'est-à-dire que chaque groupe exprimait séparément son opinion sur cette question.