Bounine est un grand maître des mots qui dépeint avec précision et correctement dans ses belles œuvres le monde de l'amour, des croquis de paysages, le monde la vie du village, mais il revient toujours aux problèmes de l'humanité, qui ne peuvent que l'inquiéter. Sa vie est un voyage au cours duquel il a observé comment les gens se manifestent sous le système capitaliste et dans les conditions de vie coloniales. Ses voyages à l'Est et en Europe, l'analyse des conditions d'existence des régions de ces États lui ont fourni une riche matière pour écrire des récits.

Ivan Alekseevich montre dans ses œuvres que dans le monde capitaliste, il n'y a aucune moralité, car le pouvoir de l'argent la tue. Chaque membre d'une telle société n'a qu'un seul objectif dans la vie : augmenter son épargne par tous les moyens.

Mais Bounine crée ses histoires d'une manière particulière et lyrique, reflétant tous les mouvements lumineux et sensuels de l'âme humaine. Par conséquent, parmi le reste des œuvres de Bounine, qui ont du lyrisme et une narration poétique, se distingue l'intrigue de l'histoire «M. de San Francisco», qui a une intrigue simple et directe et. absence totale tout lyrisme ou mouvements de l'âme humaine.

Il s'ouvre aux lecteurs monde terrible des gens sans âme qui créent simplement l'illusion de la vie, mais ils ne vivent toujours pas, mais existent. C'est comme ça qu'ils gagnent de l'argent espèces, ils voyagent même et peuvent tomber amoureux, comme la fille du personnage principal, mais ils le font sèchement, et leur âme ne prend pas vie, ne répond pas à ces sentiments. Le personnage principal de l’histoire n’a ni nom ni racines. Ainsi, Bounine montre que cette image est collective, elle représentant brillant la société dans laquelle lui et sa famille évoluent.

L’écrivain montre un héros qui ne l’a pas du tout monde intérieur, il n’y a aucune expérience ni aucun mouvement de l’âme. C'est comme ça personne ordinaire, dont l'auteur ne dit rien, puisque tout peut être compris à partir de ces détails quotidiens, nombreux dans l'histoire.

Bounine commence son ouvrage par une description du jeu où s'amuse la société bourgeoise. Il montre que ce plaisir dure tout le temps, mais aucun d'entre eux n'essaie même de penser à ces gens et à leur travail éreintant qui se trouvent sur le pont inférieur. Cela ne les intéresse pas, et même s’ils le savaient, ils seraient complètement indifférents.

L'auteur utilise spécifiquement dans son histoire dispositif littéraire- contraste. Le lecteur voit comment la vie joyeuse et effrénée de la société bourgeoise contraste avec la vie des gens qui travaillent pendant des jours dans une cale sombre et sale.

L'écrivain montre également que même l'amour n'existe pas dans ce monde. Ils ne connaissent pas ces sentiments réels qui excitent l’âme. Par conséquent, un couple a été embauché sur le navire pour de l'argent, qui a montré de l'amour, des sentiments, mais ils n'étaient pas réels non plus. Et l’auteur ne cesse de le souligner pour montrer que les sentiments humains sont absents dans ce monde indifférent.

Le riche gentleman de l'histoire de Bounine est un brillant représentant de sa société, il est vide et sans valeur. Il n’y a pas d’autre but dans sa vie que l’enrichissement. Par conséquent, tout au long de l’histoire, il n’a aucune pensée sur quoi que ce soit, et encore moins d’expériences. Il est montré par Ivan Alekseevich comme une chose, comme une sorte de objet inanimé. Bounine soulève et aborde les problèmes éternels du monde humain avec l'intrigue de son histoire : sur la spiritualité, sur les mouvements de l'âme humaine, sur son but dans ce monde et sur Dieu.

L'histoire de Bounine "M. de San Francisco" raconte comment tout est dévalorisé avant la mort. La vie humaine sujet à la décadence, il est trop court pour être gaspillé en vain, et l'idée principale de cette histoire instructive est de comprendre l'essence de l'existence humaine. Le sens de la vie du héros de cette histoire réside dans sa confiance qu'il peut tout acheter avec sa richesse existante, mais le destin en a décidé autrement. Nous proposons une analyse de l'œuvre « M. de San Francisco » selon le plan ; le matériel sera utile pour préparer l'examen d'État unifié de littérature en 11e année.

Brève analyse

Année d'écriture– 1915

Histoire de la création– Dans la vitrine d'un magasin, Bounine a accidentellement remarqué la couverture du livre de Thomas Mann «Mort à Venise», ce qui a motivé l'écriture de l'histoire.

Sujet– Les opposés qui entourent l’homme partout sont thème principal les œuvres sont la vie et la mort, la richesse et la pauvreté, le pouvoir et l'insignifiance. Tout cela reflète la philosophie de l'auteur lui-même.

Composition– La problématique de « Monsieur de San Francisco » comporte à la fois un caractère philosophique et socio-politique. L’auteur réfléchit sur la fragilité de l’existence, sur l’attitude de l’homme à l’égard des valeurs spirituelles et matérielles, du point de vue des différentes couches de la société. L'intrigue de l'histoire commence par le voyage du maître, le point culminant est son mort inattendue, et dans le dénouement de l'histoire, l'auteur réfléchit sur l'avenir de l'humanité.

Genre– Une histoire qui est une parabole significative.

Direction– Réalisme. L'histoire de Bounine acquiert une profonde signification philosophique.

Histoire de la création

L'histoire de la création de l'histoire de Bounine remonte à 1915, lorsqu'il vit la couverture d'un livre de Thomas Mann. Après cela, il rendait visite à sa sœur, se souvint de la couverture, pour une raison quelconque, elle évoquait en lui une association avec la mort de l'un des vacanciers américains, survenue lors de vacances à Capri. Immédiatement, il a pris la décision soudaine de décrire cet incident, ce qu'il a fait dans les plus brefs délais - l'histoire a été écrite en seulement quatre jours. À l’exception de l’Américain décédé, tous les autres faits de l’histoire sont totalement fictifs.

Sujet

Dans « The Gentleman from San Francisco », une analyse de l’œuvre permet de mettre en évidence l'idée principale de l'histoire, qui comprend les réflexions philosophiques de l’auteur sur le sens de la vie, sur l’essence de l’être.

Les critiques étaient enthousiasmés par le travail de l'écrivain russe, interprétant à leur manière l'essence de l'histoire philosophique. Thème de l'histoire- la vie et la mort, la pauvreté et le luxe, dans la description de ce héros qui a vécu sa vie en vain, reflète la vision du monde de toute la société, divisée en classes. La haute société, possédant toutes les valeurs matérielles, ayant la possibilité d'acheter tout ce qui est en vente, n'a pas la chose la plus importante : les valeurs spirituelles.

Sur le bateau, le couple dansant, représentant le bonheur sincère, est également faux. Ce sont des acteurs qui ont été achetés pour jouer l'amour. Il n’y a rien de réel, tout est artificiel et feint, tout s’achète. Et les gens eux-mêmes sont faux et hypocrites, ils sont sans visage, c'est ce qui signification du nom cette histoire.

Et le maître n'a pas de nom, sa vie est sans but et vide, il n'apporte aucun bénéfice, il n'utilise que les bénéfices créés par les représentants d'une autre classe inférieure. Il rêvait d’acheter tout ce qu’il pouvait, mais il n’a pas eu le temps ; le destin a fait son chemin et s’est suicidé. Lorsqu'il meurt, personne ne se souvient de lui ; il ne fait que causer des désagréments à son entourage, y compris à sa famille.

Le fait est qu'il est mort - et c'est tout, il n'a besoin d'aucune richesse, luxe, pouvoir ou honneur. Il ne se soucie pas de l'endroit où il se trouve - dans un luxueux cercueil incrusté ou dans une simple boîte à soda. La vie était vaine, il n'a pas vécu une expérience réelle, sincère sentiments humains, n'a pas connu l'amour et le bonheur dans le culte du veau d'or.

Composition

Le récit de l'histoire est divisé en deux parties: comment un gentleman navigue sur un navire vers la côte italienne, et le voyage du même gentleman en arrière, sur le même navire, uniquement dans un cercueil.

Dans la première partie, le héros bénéficie de tous les avantages possibles que l'argent peut acheter, il a tout ce qu'il y a de mieux : une chambre d'hôtel, des plats gastronomiques et tous les autres délices de la vie. Le monsieur a tellement d'argent qu'il a prévu un voyage pendant deux ans, avec sa famille, sa femme et sa fille, qui ne se refusent rien non plus.

Mais après le point culminant, lorsque le héros subit une mort subite, tout change radicalement. Le propriétaire de l’hôtel n’autorise même pas que le cadavre du monsieur soit placé dans sa chambre, ayant réservé à cet effet le cadavre le moins cher et le plus discret. Il n'y a même pas de cercueil décent dans lequel placer ce monsieur, et il est placé dans une boîte ordinaire, qui est un récipient pour une sorte de nourriture. Sur le navire, où le monsieur était heureux sur le pont au milieu de la haute société, sa place n'est que dans la cale sombre.

Personnages principaux

Genre

« M. de San Francisco » peut être brièvement décrit comme histoire de genre ah, mais cette histoire est remplie d'un contenu philosophique profond et diffère des autres œuvres de Bounine. Habituellement, les histoires de Bounine contiennent une description de la nature et phénomènes naturels, frappant par sa vivacité et son réalisme.

Dans le même ouvrage il y a personnage principal, autour duquel se noue le conflit de cette histoire. Son contenu fait réfléchir aux problèmes de la société, à sa dégradation, qui s'est transformée en un être marchand sans âme qui n'adore qu'une seule idole - l'argent, et a renoncé à tout ce qui est spirituel.

Toute l'histoire est subordonnée direction philosophique, et dans au niveau de l'intrigue- C'est une parabole instructive qui donne une leçon au lecteur. L'injustice d'une société de classes, où la partie inférieure de la population croupit dans la pauvreté et où la crème de la haute société gaspille sa vie de manière insensée, tout cela, en fin de compte, mène à une fin unique, et face à la mort, tout le monde est égaux, pauvres et riches, il ne peut être acheté par aucun argent.

L'histoire de Bounine "M. de San Francisco" est à juste titre considérée comme l'une des œuvres les plus remarquables de son œuvre.

Essai de travail

Analyse des notes

Note moyenne: 4.6. Total des notes reçues : 769.

Ivan Alekseevich Bunin est un merveilleux écrivain qui crée des caractéristiques psychologiques, qui sait sculpter un personnage ou un environnement en détail.

Sa prose comporte plusieurs traits distinctifs. Avec une intrigue simple, on est frappé par la richesse de pensées, d'images et de symbolisme inhérents à l'artiste.
Dans son récit, Bounine est simple, minutieux et laconique. Et si Tchekhov est qualifié de maître du détail, alors Bounine peut être qualifié de maître du symbole. Bounine maîtrisait cet art de transformer un détail discret en une caractéristique flashy. Il semble que tout le monde qui nous entoure s'intègre dans ses petites œuvres. Cela se produit grâce au style figuratif et clair de l’écrivain, aux typifications qu’il crée dans son œuvre.

L'histoire « M. de San Francisco » ne fait pas exception : l'écrivain y tente de répondre aux questions qui l'intéressent : quel est le bonheur d'une personne, son but sur terre ? Bounine soulève également le problème de l'interaction entre l'homme et l'environnement.

L'histoire « Le gentleman de San Francisco » (intitulé à l'origine « Mort à Capri ») perpétue la tradition de L.N. Tolstoï, qui dépeint la maladie et la mort comme événements majeurs, révélant le prix de la personnalité (« La Mort d'Ivan Ilitch »). Parallèlement à la ligne philosophique, l'histoire développe des questions sociales liées à l'attitude critique de l'écrivain envers le manque de spiritualité de la société bourgeoise, envers l'exaltation du progrès technique au détriment de l'amélioration interne.

D’après le témoignage de l’épouse de l’écrivain V.N. Muromtseva-Bunina, l'une des sources biographiques pourrait être un différend dans lequel Bounine s'est opposé à son compagnon de voyage, arguant que si nous coupons le navire verticalement, nous verrons comment certains se reposent, tandis que d'autres travaillent, noirs de charbon. Cependant, la pensée de l’écrivain est bien plus large : les inégalités sociales ne sont pour lui que la conséquence de raisons beaucoup plus profondes et beaucoup moins transparentes. Dans le même temps, la profondeur de la prose de Bounine est largement obtenue par le contenu.

L'action principale de l'histoire se déroule sur un immense bateau à vapeur, le célèbre Atlantis. Le nom lui-même prend ici une signification symbolique. L'Atlantide est une île semi-légendaire à l'ouest de Gibraltar, qui a coulé au fond de l'océan à la suite d'un tremblement de terre. En particulier grande valeur L'image de l'Atlantide acquiert à la fin de l'histoire, même si dès le tout début il n'est pas difficile pour le lecteur de deviner ce qui attend le personnage principal, qui reste anonyme à la fin de son voyage, qui s'avère être celui de sa vie. voyage.

L'espace limité de l'intrigue nous permet de nous concentrer sur le mécanisme de fonctionnement de la civilisation bourgeoise. Il convient de noter que ce problème a été compris tout au long du travail de création ; le but de cette « foutue question » a été particulièrement compris par l'écrivain.

Selon Bounine, tous les hommes sont égaux devant le grand monde de la nature. Erreur principale l'homme est qu'il vit selon de fausses valeurs. L'histoire véhicule l'idée de l'insignifiance du pouvoir humain face à la même issue mortelle pour tout le monde. Il s'est avéré que tout ce qui a été accumulé par le maître n'a aucun sens devant cette loi éternelle à laquelle chacun est soumis sans exception. Le sens de la vie ne réside ni dans l’accomplissement ni dans l’acquisition de richesses monétaires, mais dans autre chose, non soumis à une évaluation monétaire.

Au centre de l'œuvre se trouve l'image d'un millionnaire sans nom ou dont personne ne se souvient : « Jusqu'à l'âge de 58 ans, sa vie a été consacrée à l'accumulation. Devenu millionnaire, il veut avoir tous les plaisirs que l'argent peut acheter."

Avec sa famille, le monsieur part pour un voyage dont l'itinéraire est soigneusement pensé, comme tout dans sa vie. Il pensait organiser le carnaval à Nice, à Monte-Carlo, où se rassemble à cette époque la société la plus sélective, « où les uns sont passionnés de courses automobiles et de voile, d'autres de roulette, d'autres de ce qu'on appelle habituellement le flirt, et d'autres de pigeons. , qui s'élèvent magnifiquement au-dessus de la pelouse émeraude, sur fond de mer aux couleurs des myosotis, et immédiatement ils touchent le sol en morceaux... »
Dans cette description scrupuleuse du parcours et des animations prévues, on imagine non seulement le sourire de l'auteur, mais aussi la voix du « rock universel », prêt à punir la structure sans âme du monde, et les personnes vivant selon un tel mode de vie sont menacées. avec le sort de l'Atlantide enterrée.

La mort du maître est perçue par les autres comme une nuisance qui éclipse un moment agréable. Plus personne ne s’intéresse au sort de la famille du héros. Le propriétaire de l'hôtel ne se soucie que de faire du profit, c'est pourquoi cet incident doit certainement être atténué et essayé d'être oublié le plus rapidement possible. C’est le déclin moral de la civilisation et de la société dans son ensemble.

Oui, la richesse du touriste américain, telle une clé magique, a ouvert de nombreuses portes, mais pas toutes. Cela ne pouvait pas prolonger sa vie, cela ne le protégeait pas même après sa mort. Combien de servilité et d'admiration cet homme a vu au cours de sa vie, autant d'humiliation que son corps mortel a connu après sa mort. Bounine montre à quel point le pouvoir de l’argent est illusoire dans ce monde. Et celui qui parie dessus est pathétique. S'étant créé des idoles, il s'efforce d'atteindre le même bien-être. Il semble que l'objectif ait été atteint, il est au sommet, pour lequel il a travaillé sans relâche pendant de nombreuses années. Qu'avez-vous fait et que vous avez laissé à vos descendants ? Personne ne se souvenait même de son nom.

Le problème de la relation entre l'homme et la civilisation est révélé par l'écrivain non seulement à travers l'intrigue, mais aussi à l'aide d'allégories, d'associations et de symboles. La cale d’un navire peut être comparée aux enfers. Le commandant du navire est comparé à une « idole païenne ». Un océan déchaîné laisse présager un danger imminent.
Le retour du monsieur dans la cale du navire souligne la véritable situation. La technique du contraste pour décrire la vie « matérielle » et éternelle, ligne d'amour dans l'histoire de la fille du maître - tout cela révèle le problème de la civilisation et de la place de l'homme dans celle-ci, qui ne trouve jamais de solution.

Le propriétaire monde terrestre le Diable restait, observant depuis les « portes rocheuses de deux mondes » les actes d’un homme nouveau au cœur ancien. Le problème de l'homme et de la civilisation dans l'histoire d'I.A. Le "M. de San Francisco" de Bounine acquiert une consonance socio-philosophique.

I. Bounine est l'une des rares figures de la culture russe appréciées à l'étranger. En 1933, il fut récompensé Prix ​​Nobel en littérature "Pour la compétence stricte avec laquelle il développe les traditions de la prose classique russe." On peut avoir des opinions différentes sur la personnalité et les opinions de cet écrivain, mais sa maîtrise dans le domaine de la belle littérature est indéniable, donc ses œuvres méritent au moins notre attention. L'un d'eux, « M. de San Francisco », a reçu une note très élevée du jury qui a décerné le prix le plus prestigieux au monde.

Une qualité importante pour un écrivain est l'observation, car à partir des épisodes et des impressions les plus éphémères, vous pouvez créer une œuvre entière. Bounine a accidentellement vu la couverture du livre de Thomas Mann "Mort à Venise" dans un magasin, et quelques mois plus tard, lorsqu'il est venu lui rendre visite cousin, se souvient de ce nom et le relie à un souvenir encore plus lointain : la mort d'un Américain sur l'île de Capri, où l'auteur lui-même était en vacances. C’est ainsi que s’est avérée l’une des meilleures histoires de Bounine, et pas seulement une histoire, mais toute une parabole philosophique.

Cette œuvre littéraire a été accueillie avec enthousiasme par la critique et le talent extraordinaire de l'écrivain a été comparé au don de L.N. Tolstoï et A.P. Tchekhov. Après cela, Bounine s'est tenu au même niveau que les vénérables experts des mots et de l'âme humaine. Son œuvre est si symbolique et éternelle qu’elle ne perdra jamais son orientation philosophique et sa pertinence. Et à l’ère du pouvoir de l’argent et des relations marchandes, il est doublement utile de se rappeler à quoi mène une vie inspirée uniquement par l’accumulation.

De quoi parle l’histoire ?

Le personnage principal, qui n'a pas de nom (c'est juste un gentleman de San Francisco), a passé toute sa vie à accroître sa richesse, et à 58 ans, il a décidé de consacrer du temps au repos (et en même temps à son famille). Ils embarquent sur le navire Atlantis pour leur voyage divertissant. Tous les passagers sont plongés dans le farniente, mais le personnel de service travaille sans relâche pour assurer tous ces petits déjeuners, déjeuners, dîners, thés, jeux de cartes, soirées dansantes, liqueurs et cognacs. Le séjour des touristes à Naples est également monotone, seuls les musées et cathédrales s'ajoutent à leur programme. Cependant, la météo n'est pas tendre avec les touristes : le mois de décembre à Naples s'est avéré orageux. Par conséquent, le Maître et sa famille se précipitent vers l'île de Capri, agréablement chaleureuse, où ils s'installent dans le même hôtel et se préparent déjà aux activités de « divertissement » de routine : manger, dormir, discuter, chercher un marié pour leur fille. Mais soudain, la mort du personnage principal fait irruption dans cette « idylle ». Il est décédé subitement alors qu'il lisait un journal.

Et c'est là que cela s'ouvre au lecteur idée principale l'histoire selon laquelle face à la mort tout le monde est égal : ni la richesse ni le pouvoir ne peuvent vous en sauver. Ce monsieur, qui a récemment gaspillé de l'argent, a parlé avec mépris aux domestiques et a accepté leurs salutations respectueuses, est allongé dans une chambre exiguë et bon marché, le respect a disparu quelque part, sa famille est expulsée de l'hôtel, parce que sa femme et sa fille laissez des « bagatelles » à la billetterie. Son corps est donc ramené en Amérique dans une boîte à soda, car même un cercueil est introuvable à Capri. Mais il voyage déjà en soute, à l’abri des passagers de haut rang. Et personne ne s’afflige vraiment, car personne ne peut utiliser l’argent du mort.

Signification du nom

Au début, Bounine voulait appeler son histoire « Mort à Capri » par analogie avec le titre qui l'a inspiré, « Mort à Venise » (l'écrivain a lu ce livre plus tard et l'a qualifié de « désagréable »). Mais après avoir écrit la première ligne, il biffa ce titre et nomma l'œuvre par le « nom » du héros.

Dès la première page, l’attitude de l’écrivain envers le Maître est claire ; pour lui, il est sans visage, sans couleur et sans âme, c’est pourquoi il n’a même pas reçu de nom. Il est le maître, le sommet de la hiérarchie sociale. Mais tout ce pouvoir est éphémère et fragile, rappelle l’auteur. Le héros, inutile à la société, qui n'a pas fait une seule bonne action depuis 58 ans et ne pense qu'à lui-même, ne reste après sa mort qu'un gentleman inconnu, dont on sait seulement qu'il est un riche Américain.

Caractéristiques des héros

Il y a peu de personnages dans l'histoire : le monsieur de San Francisco comme symbole de l'éternelle thésaurisation difficile, sa femme, représentant une respectabilité grise, et leur fille, symbolisant le désir de cette respectabilité.

1. Le monsieur « a travaillé sans relâche » toute sa vie, mais c'étaient les mains des Chinois, qui ont été embauchés par milliers et sont morts tout aussi abondamment au service des acharnés. Les autres ne comptent généralement pas pour lui, l'essentiel est le profit, la richesse, le pouvoir, l'épargne. Ce sont eux qui lui ont donné l'opportunité de voyager, de vivre au plus haut niveau et de ne pas se soucier de ceux qui autour de lui ont eu moins de chance dans la vie. Cependant, rien n’a sauvé le héros de la mort ; vous ne pouvez pas emporter l’argent dans l’autre monde. Et le respect, acheté et vendu, se transforme vite en poussière : après sa mort, rien n'a changé, la célébration de la vie, de l'argent et de l'oisiveté a continué, même s'il n'y avait personne pour s'inquiéter du dernier hommage aux morts. Le corps passe par les autorités, ce n’est rien, juste un bagage de plus qui est jeté en soute, caché à la « bonne société ».
2. La femme du héros menait une vie monotone et bourgeoise, mais avec chic : sans problèmes ni difficultés particulières, sans soucis, juste une série de journées d'inactivité qui s'étiraient paresseusement. Rien ne l'impressionnait ; elle était toujours complètement calme, ayant probablement oublié comment penser dans la routine de l'oisiveté. Elle ne s'inquiète que de l'avenir de sa fille : elle doit lui trouver un partenaire respectable et rentable, afin qu'elle aussi puisse flotter confortablement au gré du courant toute sa vie.
3. La fille a fait de son mieux pour incarner l'innocence et en même temps la franchise, attirant les prétendants. C'est ce qui l'intéressait le plus. Une rencontre avec un homme laid, étrange et sans intérêt, mais un prince, plongea la jeune fille dans l'excitation. C'était peut-être l'un des derniers sentiments forts de sa vie, puis l'avenir de sa mère l'attendait. Cependant, certaines émotions subsistaient encore chez la jeune fille : elle seule prévoyait des ennuis (« son cœur fut soudain serré par la mélancolie, un sentiment de terrible solitude sur cette île étrange et sombre ») et pleura pour son père.

Thèmes principaux

La vie et la mort, la routine et l'exclusivité, la richesse et la pauvreté, la beauté et la laideur, tels sont les thèmes principaux de l'histoire. Ils reflètent immédiatement l'orientation philosophique de l'intention de l'auteur. Il encourage les lecteurs à réfléchir sur eux-mêmes : ne poursuivons-nous pas quelque chose de frivole et de petit, sommes-nous enlisés dans la routine, manquant de la vraie beauté ? Après tout, une vie dans laquelle on n’a pas le temps de penser à soi, à sa place dans l’Univers, dans laquelle on n’a pas le temps de regarder nature environnante, les gens et remarquent quelque chose de bon en eux, ont vécu en vain. Et vous ne pouvez pas réparer une vie que vous avez vécue en vain, et vous ne pouvez pas en acheter une nouvelle pour de l’argent. La mort viendra de toute façon, vous ne pouvez pas vous en cacher et vous ne pouvez pas la payer, vous devez donc avoir le temps de faire quelque chose de vraiment valable, quelque chose pour qu'on se souvienne de vous. mots gentils, et pas indifféremment jeté dans la cale. Par conséquent, il vaut la peine de penser à la vie quotidienne, qui rend les pensées banales et les sentiments fanés et faibles, à la richesse qui n'en vaut pas la peine, à la beauté, dans la corruption de laquelle se cache la laideur.

La richesse des « maîtres de la vie » contraste avec la pauvreté des gens qui vivent tout aussi ordinairement, mais souffrent de pauvreté et d’humiliation. Des serviteurs qui imitent secrètement leurs maîtres, mais se prosternent devant eux face à face. Des maîtres qui traitent leurs serviteurs comme des créatures inférieures, mais qui rampent devant des personnes encore plus riches et plus nobles. Un couple embauché sur un bateau à vapeur pour jouer l'amour passionné. La fille du Maître, feignant la passion et l'inquiétude pour attirer le prince. Toute cette sale et basse prétention, bien que présentée dans un emballage luxueux, contraste avec la beauté éternelle et pure de la nature.

Principaux problèmes

Le problème principal de cette histoire est la recherche du sens de la vie. Comment ne pas passer votre courte veillée terrestre en vain, comment laisser derrière vous quelque chose d'important et de précieux pour les autres ? Chacun voit son objectif à sa manière, mais personne ne doit oublier que le bagage spirituel d’une personne est plus important que le matériel. Bien qu'ils aient toujours dit que dans les temps modernes, toutes les valeurs éternelles avaient été perdues, cela n'est pas vrai à chaque fois. Bounine et d'autres écrivains nous rappellent, lecteurs, que la vie sans harmonie et sans beauté intérieure n'est pas la vie, mais une existence misérable.

Le problème de la fugacité de la vie est également soulevé par l'auteur. Après tout, le monsieur de San Francisco a dépensé sa force mentale, gagné de l'argent et gagné de l'argent, remettant à plus tard quelques joies simples, de vraies émotions, mais ce « plus tard » n'a jamais commencé. Cela arrive à de nombreuses personnes embourbées dans la vie quotidienne, la routine, les problèmes et les affaires. Parfois, il suffit de s'arrêter, de prêter attention à ses proches, à la nature, à ses amis et de ressentir la beauté de son environnement. Après tout, demain ne viendra peut-être pas.

Le sens de l'histoire

Ce n'est pas pour rien que l'histoire est qualifiée de parabole : elle porte un message très instructif et est destinée à donner une leçon au lecteur. L'idée principale de l'histoire est l'injustice de la société de classes. La majeure partie survit grâce au pain et à l’eau, tandis que les élites gâchent leur vie sans réfléchir. L’auteur dénonce la misère morale de l’ordre existant, car la plupart des « maîtres de la vie » ont acquis leur richesse par des moyens malhonnêtes. De tels gens n'apportent que du mal, tout comme le Maître de San Francisco paie et assure la mort des travailleurs chinois. La mort du personnage principal souligne la pensée de l'auteur. Personne ne s'intéresse à cet homme récemment si influent, car son argent ne lui donne plus de pouvoir et il n'a commis aucun acte respectable ou remarquable.

L'oisiveté de ces riches, leur mollesse, leur perversion, leur insensibilité à quelque chose de vivant et de beau prouvent l'accident et l'injustice de leur haute position. Ce fait se cache derrière la description des loisirs des touristes sur le navire, de leurs divertissements (le principal est le déjeuner), des costumes, des relations entre eux (l'origine du prince que la fille du personnage principal a rencontré la fait tomber amoureuse ).

Composition et genre

"Le gentleman de San Francisco" peut être considéré comme une histoire parabolique. Qu'est-ce qu'une histoire (une courte œuvre en prose contenant une intrigue, un conflit et ayant un principal scénario) est connu de la plupart, mais comment caractériser la parabole ? Une parabole est un petit texte allégorique qui guide le lecteur sur le bon chemin. Par conséquent, l'œuvre en termes d'intrigue et de forme est une histoire, et en termes de philosophie et de contenu, c'est une parabole.

Sur le plan de la composition, l'histoire est divisée en deux grandes parties : le voyage du Maître de San Francisco depuis le Nouveau Monde et le séjour du corps dans la cale sur le chemin du retour. Le point culminant de l'œuvre est la mort du héros. Avant cela, décrivant le navire Atlantis, lieux touristiques, l'auteur donne à l'histoire une atmosphère d'attente anxieuse. Dans cette partie, une attitude nettement négative envers le Maître est frappante. Mais la mort l'a privé de tous les privilèges et a assimilé sa dépouille à des bagages, alors Bounine l'adoucit et sympathise même avec lui. Il décrit également l'île de Capri, sa nature et ses habitants ; ces lignes sont remplies de beauté et de compréhension de la beauté de la nature.

Symboles

L’œuvre regorge de symboles qui confirment les pensées de Bounine. Le premier d'entre eux est le bateau à vapeur Atlantis, sur lequel règnent des vacances sans fin vie luxueuse, mais par-dessus bord il y a une tempête, une tempête, même le navire lui-même tremble. Ainsi, au début du XXe siècle, toute la société bouillonnait, connaissait une crise sociale, seuls les bourgeois indifférents continuaient la fête pendant la peste.

L'île de Capri symbolise la vraie beauté (c'est pourquoi la description de sa nature et de ses habitants est recouverte de couleurs chaudes) : un pays « joyeux, beau, ensoleillé » rempli de « bleu féerique », de montagnes majestueuses dont la beauté ne peut être transmise en langage humain. L’existence de notre famille américaine et de gens comme eux est une parodie pathétique de la vie.

Caractéristiques du travail

Le langage figuratif et les paysages lumineux sont inhérents au style créatif de Bounine ; la maîtrise des mots de l’artiste se reflète dans cette histoire. Au début, il crée une ambiance anxieuse, le lecteur s'attend à ce que, malgré la splendeur de l'environnement riche autour du Maître, quelque chose d'irréparable se produise bientôt. Plus tard, la tension est effacée par des croquis naturels écrits en traits doux, reflétant l'amour et l'admiration pour la beauté.

La deuxième caractéristique est le contenu philosophique et actuel. Bounine fustige l'absurdité de l'existence de l'élite de la société, son gâchis et son manque de respect envers les autres. C’est à cause de cette bourgeoisie, coupée de la vie du peuple et s’amusant à ses dépens, qu’éclate deux ans plus tard une révolution sanglante dans la patrie de l’écrivain. Tout le monde sentait qu'il fallait changer quelque chose, mais personne n'a rien fait, c'est pourquoi tant de sang a coulé, tant de tragédies se sont produites au cours de ces événements. des moments difficiles. Et le thème de la recherche du sens de la vie ne perd pas de sa pertinence, c'est pourquoi l'histoire intéresse toujours le lecteur 100 ans plus tard.

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L’histoire de Bounine « M. de San Francisco » a une dimension hautement sociale, mais le sens de ces histoires ne se limite pas à la critique du capitalisme et du colonialisme. Les problèmes sociaux de la société capitaliste ne sont qu'un arrière-plan qui permet à Bounine de montrer l'aggravation des problèmes « éternels » de l'humanité dans le développement de la civilisation.

Dans les années 1900, Bounine a voyagé à travers l’Europe et l’Est, observant la vie et l’ordre de la société capitaliste en Europe et dans les pays coloniaux d’Asie. Bounine se rend compte de l'immoralité des ordres qui règnent dans la société impérialiste, où chacun ne travaille qu'à enrichir les monopoles. Les riches capitalistes n’ont honte d’aucun moyen pour augmenter leur capital.

Cette histoire reflète toutes les caractéristiques de la poétique de Bounine, et en même temps elle est inhabituelle pour lui, son sens est trop prosaïque.

L'histoire n'a presque aucune intrigue. Les gens voyagent, tombent amoureux, gagnent de l’argent, c’est-à-dire qu’ils créent une apparence d’activité, mais l’intrigue peut être racontée en deux mots : « Un homme est mort ». Bounine généralise à tel point l'image du gentleman de San Francisco qu'il ne lui donne même pas de nom précis. Nous ne savons pas grand-chose de sa vie spirituelle. En fait, cette vie n'existait pas ; elle s'est perdue derrière des milliers de détails quotidiens, que Bounine énumère dans les moindres détails. Déjà au tout début, nous voyons le contraste entre la vie joyeuse et facile dans les cabines du navire et l'horreur qui règne dans ses entrailles : « La sirène criait constamment avec une tristesse infernale et couinait avec une colère furieuse, mais peu d'habitants J'ai entendu la sirène - elle a été noyée par les sons d'un bel orchestre à cordes... »

La description de la vie à bord du navire est donnée dans une image contrastée du pont supérieur et de la cale du navire : « Les fourneaux gigantesques grondaient sourdement, dévorant des tas de charbon ardent, avec un rugissement ils y étaient jetés, trempés de caustique, sueur sale et jusqu'à la taille des gens nus, cramoisi de la flamme ; et ici, au bar, ils jetaient négligemment leurs pieds sur les accoudoirs des chaises, fumaient, sirotaient du cognac et des liqueurs... » Avec cette transition brusque, Bounine souligne que le luxe des ponts supérieurs, c'est-à-dire le plus haut capitalisme société, n'a été réalisée que par l'exploitation, l'esclavage des personnes, travaillant continuellement dans des conditions infernales dans la cale d'un navire. Et leur plaisir est vide et faux ; une signification symbolique est jouée dans l'histoire par un couple engagé par Lloyd « pour jouer à l'amour pour beaucoup d'argent ».

En utilisant l'exemple du sort du monsieur de San Francisco lui-même, Bounine écrit sur l'inutilité, le vide et l'inutilité de la vie d'un représentant typique d'une société capitaliste. L’idée de la mort, du repentir, des péchés et de Dieu n’est jamais venue à l’esprit du monsieur de San Francisco. Toute sa vie, il a cherché à être comparé à ceux « qu’il prenait autrefois pour modèle ». À la vieillesse, il ne restait plus rien d’humain en lui. Il est devenu comme chose chère, fait d'or et d'ivoire, un de ceux qui l'entouraient toujours : « ses grandes dents brillaient d'or plombées, sa forte tête chauve brillait de vieil ivoire ».

La pensée de Bounine est claire. Il parle des problèmes éternels de l'humanité. Sur le sens de la vie, sur la spiritualité de la vie, sur la relation de l’homme à Dieu.