Pie XIII

Le héros de la série « The Young Pope » - Lenny Belardo, 47 ans - est originaire de Brooklyn, aux États-Unis. Le film se déroule de nos jours. Après son élection comme pape, Belardo changea son nom en Pie, devenant ainsi le treizième pontife nommé d'après ce saint.

En réalité, le pape Pie XIII n'existait pas : le personnage a été inventé par les scénaristes de la série.

Lenny a été abandonné par des parents hippies lorsqu'il était enfant et élevé par des religieuses. Ses traumatismes d’enfance et ses bouleversements personnels affectent par la suite un milliard de fidèles catholiques. Pie XIII veut devenir un père pour les croyants et, tout au long de la série, il essaie de se débarrasser des pensées sur son enfance tragique qui l'envahissent constamment. Il doit renoncer au monde « compréhensible » et entrer dans un monde beaucoup plus complexe : le monde spirituel.

Le pape François jeune et Pie XIII de la série « Le Jeune Pape »

François

Le pape François (avant son élection - Jorge Mario Bergoglio) est né dans la capitale argentine, Buenos Aires. Il a passé son enfance dans la famille d'un cheminot et d'une femme au foyer. Il a pu constater par lui-même à quel point les travailleurs acharnés vivent dans la simplicité, à commencer par jeune âge gagner de l'argent supplémentaire : d'abord comme femme de ménage, chimiste de laboratoire, puis comme videur dans une boîte de nuit. A l’âge de 12 ans, il tombe amoureux de sa voisine. Il lui dit : « Si je ne t’épouse pas, je deviendrai prêtre » et, comme on le voit, il tint parole.

La mère du futur pontife souhaitait que son fils devienne médecin. Mais ses espoirs furent déçus en 1958, lorsque Bergoglio décida de rejoindre l’ordre des prêtres jésuites.

Il était attiré par leur obéissance et leur discipline militaires. En tant qu'ecclésiastique, Bergoglio s'est formé pendant la soi-disant « sale guerre » en Argentine, qui a commencé par un coup d'État.

Presque immédiatement après avoir rejoint l'ordre, Bergoglio a été nommé mentor des novices et, deux ans et demi plus tard, chef de la province. Quelques années plus tard, Bergoglio devint prêtre et dirigea plus tard les jésuites argentins. Pendant quelque temps, il a vécu exactement dans les mêmes conditions que la population la plus pauvre de Buenos Aires, dans un petit appartement, cuisinant sa propre nourriture et utilisant les transports en commun. C'est pourquoi il a reçu parmi le peuple le surnom d'évêque des bidonvilles.

En 2005, Bergoglio était l'un des candidats les plus probables à la papauté après le décès de l'ancien chef de l'Église catholique, Jean-Paul II. Mais il fut dépassé par Joseph Alois Ratzinger, qui devint finalement pontife. Cependant, en 2013, Benoît, alors âgé de 86 ans, a démissionné pour des raisons de santé et le conclave a élu Jorge Mario Bergoglio comme 266e pape.

Francis est le premier dans de nombreux efforts. Il introduisit l'ordre des Jésuites pour la première fois sous le pontificat. Il est le premier pape du Nouveau Monde. De plus, avant François, personne ne prenait le nom de ce saint.

Vie quotidienne et caractère

Pie XIII

Papa est un fumeur invétéré avec un ego incroyablement gonflé. Il souffre d'un vœu de célibat, préfère un petit-déjeuner modeste aux repas luxueux et prend du cola aux cerises comme boisson. Il hésite à s'appliquer des règles (par exemple, il fume calmement même dans l'enceinte de l'église), mais il est extrêmement exigeant envers les autres à cet égard. Pie XIII interdit toute manifestation de familiarité envers lui-même et a un jour complètement réprimandé une religieuse âgée pour l'avoir embrassé sur le front.

Il réalise tous ses projets et réformes de manière indépendante, sans consulter les cardinaux. Son idée principale est de réformer le Saint-Siège et de redonner à l'église sa splendeur d'antan. C'est un manipulateur calculateur et impitoyable qui ne considère pas comme un péché de répandre des ragots sur ses associés.

L'entêtement et la dureté du caractère du pape sont confirmés par le fait qu'il se débarrasse facilement de ses rivaux idéologiques et les envoie servir en Alaska.

Selon Pie, seule la foi peut émouvoir les gens ; tout le reste ne fait qu’interférer avec le service de Dieu. La papauté de Pie XIII repose sur le théorème du renoncement : ses paroissiens doivent cesser de penser à eux-mêmes et s'immerger dans la foi, en acceptant la doctrine ultra-conservatrice de leur pape. Lenny exige une dévotion absolue, et non les relations épisodiques que l'Église construit avec la plupart des gens.

François

Le coup d’État en Argentine a grandement influencé le caractère de l’évêque Jorge Bergoglio de l’époque. Attaques incessantes contre l'église par les autorités, torture des prêtres - tout cela obligea Bergoglio à être plus prudent, mais en même temps il devait protéger ses associés, au péril de sa vie. D'évêque strict, autoritaire et conservateur, Jorge est devenu une personne attentive et douce.

En 2001, Bergoglio a appelé le peuple argentin à lutter contre les activités des trafiquants de drogue : « Fermons ce sombre chapitre de notre pays. Arrêtons les marchands de mort. » Il savait que cette déclaration menaçait sa sécurité, mais il comprenait que les habitants des bidonvilles argentins avaient besoin de soutien. En outre, il multiplia par quatre le nombre de prêtres dans ces lieux.

François a renoncé à de nombreux privilèges papaux. Par exemple, après avoir appris sa nomination, il s'est envolé pour Rome en classe économique.

Et après son élection comme pontife, il retourna spécialement à l'hôtel où il avait séjourné quelque temps à Rome pour payer sa note. Ses proches notent également que papa porte toujours ses propres bagages lorsqu'il voyage. Il n’a pas été possible de connaître la relation du pontife avec le cola aux cerises, mais parmi ses aliments préférés, il a cité les empanadas mexicaines, le steak et la glace.

Attitude des cardinaux

Pie XIII

Pie est considéré comme une « marionnette photogénique » par les cardinaux. Son entourage espérait qu'il les remercierait pour leur soutien lors de l'élection, mais l'orphelin de Brooklyn n'écoute personne sauf sa sœur Mary, qui l'accompagne depuis sa petite enfance.

Les espoirs de manipulation du jeune pape se dissipent dès les premières heures du règne du pontife : les cardinaux commencent à se rendre compte avec horreur que leur vie tranquille appartient au passé. Lenny papat à son gré et dirige le Vatican, obligeant son entourage à tomber à genoux et à se plonger dans la toile de ses intrigues.

Extrait de la série télévisée « Le Jeune Pape »

Pie XIII n'apprécie pas les relations amicales, n'accepte catégoriquement pas les conseils et l'aide de ses proches et leur fait également constamment des commentaires.

Belardo a un bouton spécial sous son bureau au cas où une réunion stresserait le pontife ou s'il considérerait cela comme une perte de temps.

Après avoir appuyé sur le bouton, un assistant entre dans la pièce, lui rappelle certains « sujets importants » et sauve papa d'une compagnie désagréable. Lenny utilise cette option à chaque occasion après littéralement quelques minutes de conversation avec n'importe quel interlocuteur.

François

Malheureusement, le pape François n’a pas de bouton magique sous son bureau. Il n’a pas besoin d’elle : le pontife trouve facilement un langage commun avec son équipe. Pour une coopération plus étroite et plus fructueuse avec ses subordonnés, le pape a refusé de s'installer dans le luxueux palais apostolique et a décidé de vivre dans un environnement moins formel, dans la maison Sainte-Marthe, située non loin de la cathédrale Saint-Pierre. Ce bâtiment abrite les cardinaux, les évêques et les invités spéciaux du Vatican.

La suite du Pape se compose de près d'une centaine de personnes. Sa Sainteté n'utilise pas les services d'un styliste ou d'un entraîneur personnel, bien qu'il y ait un médecin papal et plusieurs garde-robes parmi son personnel. L'une des responsabilités du siège du Pape est la coordination des événements liturgiques. Ceci est réalisé par une équipe spéciale dirigée par Mgr Guido Marini. Si Jean-Paul II aimait les fêtes colorées, François préfère une liturgie calme.

Comportement en public

Pie XIII

Pie XIII est fondamentalement contre produits souvenirs, qui est l’une des principales sources de revenus du Vatican : « Je n’ai pas d’image. Je ne suis personne. Il n'y a que ".

Il licencie tous les photographes papaux, et si quelqu'un parvient à le photographier, il achète immédiatement toutes les photos.

Ses collègues qualifient ce comportement de « suicide médiatique », mais cela ne dérange pas du tout Pie XIII : il veut devenir une « rock star inaccessible ».

Papa refuse aussi tout le monde art oratoire, oblige ses subordonnés à répondre aux lettres des paroissiens de l'église. Si les cardinaux parviennent à persuader le pontife de parler au public, il sera délibérément en retard pour son « apparition au peuple ». Le pape rejette tous les discours publics que ses proches collaborateurs écrivent spécifiquement pour lui. Et devant une foule de dix mille personnes, il déclare : « Vous devez comprendre que je ne serai jamais près de vous, car chacun est seul devant Dieu. »

François

François, contrairement à Pie XIII, répond de manière indépendante à toutes les lettres reçues par l'Église. Il est également connu pour ses appels surprises aux membres d’église qui lui écrivent des lettres. Un journal italien a même publié un guide spécial dans lequel il partageait des conseils sur la façon de parler à son père. Il existe à la fois des conseils de Captain Obvious, comme « écrire à telle ou telle adresse », et des astuces inhabituelles, comme comment contacter correctement Holiness.

De plus, le pontife est un blogueur actif : il tweete quotidiennement devant une audience de plus de dix millions de personnes. "Internet offre des opportunités illimitées de rencontres et d'unité inattendues et constitue donc quelque chose de vraiment bon - un don de Dieu", a déclaré François.

Une photo publiée par le pape François (@franciscus) le 30 juillet 2016 à 12h31 PDT

François envisageait également de s'inscrire sur Facebook, mais les cardinaux de l'Église l'en ont dissuadé : là-bas, le pontife « pourrait faire face à beaucoup de commentaires négatifs ».

D’ailleurs, en septembre 2015, lors de la visite de François aux États-Unis, des hashtags avec un emoji spécialement créé en l’honneur du pape ont été lancés sur le réseau social Twitter.

La proximité avec les gens est ce qui compte le plus pour Francis, même la sécurité personnelle. La liste de ses actes publics est donc bien plus riche que celle du héros de la série «Le Jeune Pape». Par exemple, en 2001, alors qu'il était archevêque de Buenos Aires, il a lavé et embrassé les pieds de 12 malades du SIDA dans un hospice argentin. En novembre 2013, le pape a embrassé et béni un homme atteint de neurofibromatose (une maladie dans laquelle des tumeurs recouvrent tout le corps) et a lavé les pieds de jeunes délinquants, dont deux filles musulmanes. Et en 2014, sur ordre de François, trois douches ont été installées au centre du Vatican, que les sans-abri pouvaient utiliser. Par la suite, des stands similaires ont été installés dans les paroisses de Rome.

Toujours en 2014, Francis, de façon inattendue visité Cafétéria du Vatican pour déjeuner avec les travailleurs locaux : il a pris un plateau en plastique et a fait la queue avec tout le monde. Il a commandé une assiette de pâtes sans sauce et de morue avec des tomates frites, puis, à la surprise générale, il s'est assis à une longue table avec un groupe d'ouvriers et a dit une prière avant de manger.

Lorsque papa accepte des cadeaux luxueux et inhabituels, il les vend souvent et donne l'argent à des œuvres caritatives. Ainsi, en 2013, le pontife a reçu une moto Harley-Davidson après avoir donné sa bénédiction à des centaines de motocyclistes sur la place Saint-Pierre. Le vélo a ensuite été vendu pour 327 000 $ à Paris lors d'une vente aux enchères caritative.

Attitude envers la communauté gay

Pie XIII

Le personnage principal de la série ne peut pas décider de son point de vue sur un certain nombre de questions socialement importantes. Soit il s'exprime en faveur des homosexuels, de l'avortement et de l'émancipation, soit il complote pour interdire les homosexuels des rangs des prêtres.

L'orientation de Pie XIII reste en question pendant un tiers de la saison.

Dans le premier épisode, il fait un rêve dans lequel il interpelle des milliers de personnes : « Nous avons oublié comment organiser les mariages homosexuels. Ils ont oublié de permettre aux prêtres de s’aimer et même de se marier. Dans le tout prochain épisode, Pie XIII communique avec le préfet de la congrégation pour le clergé. D'une conversation avec lui, il apprend que le cardinal est homosexuel. Le pontife utilise immédiatement son « bouton de sauvegarde » et met fin à la conversation avec le prêtre, et propose même plus tard de le rétrograder parmi les cardinaux.

François

Bien que le pape François ait ouvertement exprimé son mécontentement face à la légalisation du mariage homosexuel en Argentine et qu'il ne soutienne pas l'adoption d'enfants par des couples homosexuels, en 2013, dans une interview avec des journalistes à bord d'un avion en provenance du Brésil, le pape a déclaré :

« Si une personne est gay, a de la bonne volonté et aspire à Dieu, qui suis-je pour la juger ?

François est contre le soi-disant lobby gay, qui, selon lui, constitue une « revendication destructrice contre le plan de Dieu ».

Selon lui, l’homosexualité est « une machination du père du mensonge qui cherche à confondre et à tromper les enfants de Dieu ». Dans le même temps, il soutient activement les archevêques libéraux favorables au mariage homosexuel.

En juin 2016, le pontife a déclaré : « L’Église catholique romaine et les chrétiens ordinaires doivent s’excuser auprès des homosexuels pour leur attitude passée à leur égard. » Il pense que les gens ne sont pas conventionnels orientation sexuelle ne doivent pas être marginalisés aux yeux de la société et faire l’objet de discrimination. Le pape a pardonné aux prêtres homosexuels et absous tous leurs péchés. "Je considère les actes d'amour entre personnes de même sexe comme un péché, mais pas l'orientation homosexuelle en tant que telle", a déclaré Francis dans une interview en 2013.

Tissu

La famille Gamareli confectionne des vêtements pour les pontifes, cardinaux et prêtres depuis 1798. Leur tâche est de fournir au nouveau papa une garde-robe pour les événements publics. Les robes finies, avant d'être envoyées au Vatican, peuvent être vues dans la vitrine de leur magasin romain.

Il est à noter que la robe papale portée par personnage principal série réalisée par, a été cousue dans le même studio. Quant aux proches de Pie XIII, ils portent presque tous des vêtements de couleurs sombres.

Le pape François et Jude Law dans une scène du Jeune Pape

François, après être devenu pape, a abandonné les objets coûteux portés par les pontifes et autres archevêques.

Il a décidé de ne pas porter les luxueuses chaussures rouges fabriquées spécialement pour lui, mais plutôt ses vieilles chaussures noires usées de Buenos Aires. Il a également abandonné la robe rouge traditionnelle en déclarant : « Le temps des carnavals est révolu ».

Loisirs

Quant au passe-temps de Pie, il ressort de la série qu'il a un faible pour les animaux. Ainsi, un jour, il reçoit un kangourou en cadeau d'Australie. Pie XIII apprivoise l'animal et lui permet de se déplacer librement dans les jardins du Vatican.

Et le pape François n'est pas indifférent au football ; il a une sympathie particulière pour le club argentin de San Lorenzo de Almagro. Entre autres sports, papa est attiré par la danse : dans sa jeunesse, il assistait souvent à des soirées de tango avec ses amis. Le chef aime aussi la science-fiction, en particulier, il a lu de nombreuses œuvres de Tolkien. Mais

Le pontife n'a plus regardé la télévision depuis 1994, depuis qu'il a fait un vœu correspondant à la Vierge Marie.

Pendant son temps libre, Francis adore cuisiner : selon les rumeurs, il est particulièrement doué en paella.

Le Pontife a également un bon sens de l'humour. Lorsque Bergoglio fut élu pape, il dit aux autres cardinaux : « Que Dieu vous pardonne ce que vous avez fait. » Les photographes ont également capturé le moment où il a essayé un nez de clown rouge.

Le pontife traite son âge de la même manière : avec humour. « Il est extraordinaire pour nous tous – cardinaux, évêques, prêtres et laïcs – que nous soyons appelés à servir l'Église à tout âge », a-t-il déclaré dans une interview. Et trois anciens cardinaux de l’Église catholique romaine ont plaisanté lorsqu’un journaliste du CNS les a interrogés sur le prochain anniversaire du pape : « 80 ans, c’est le début d’un nouveau 60 ! »

Ce n'est pas l'histoire d'un jeune père avec des enfants, mais Papes, ce qui est déjà beaucoup plus attractif.
Le pape Pie XIII... Je vais sur Wikipédia - oups... il n'y a pas eu un tel pape dans l'histoire du Vatican. Il y avait Pius KhP, qui soutenait le régime fasciste - ou bien...

UN Le pape Pie XIII, venant prétendument de l'Église catholique américaine, - personnage fictif. Il vit à notre époque, à côté de la vie d'aujourd'hui avec ses problèmes et ses technologies (homosexualité, avortement, MacBook, selfies, poèmes de Brodsky et même une rencontre avec le chef de l'Église orthodoxe russe - un tel grand-père, qui rappelle un peu le patriarche Cyrille, mais moins attirant. Ce dont ils parlaient, ils ne nous l'ont pas dit, mais notre patriarche a quitté son père sous « Kalinka »...).
Oui... et une cigarette dans la bouche ou dans les mains - constamment et partout (l'une après l'autre).

J’ai commencé à regarder la série et je n’ai pas pu m’arrêter, j’ai réalisé que c’était la mienne ! J'ai été captivé par l'histoire, le décor et bien sûr le jeu des acteurs, les personnages, notamment le personnage principal.
Ça doit être difficile pour une femme de passer indifféremment Jude Law (Pie XIII), ce qui est confirmé par des histoires sur sa terrible popularité auprès du public féminin d'Hollywood. Le résultat est perceptible : un groupe d'enfants (cinq !) de trois femmes.

Eh bien, que Dieu soit avec eux ! Il m'a captivé justement dans ce rôle : intelligent, subtil, ironiquement sarcastique, dur et doux, saint et diable, ambitieux et vulnérable, diaboliquement beau, fort et faible à la fois, infiniment seul... Comment cet homme allie colère, insolence , cruauté, arrogance, compassion, amour, sainteté !

Une image incroyablement complexe, charismatique et cruelle, évoquant à la fois la sympathie et le déni. Il parle facilement de sexe et de genre avec ses collègues et utilise des mots d'argot lorsqu'il communique avec des personnes de haut rang.

Le Pape est un saint, il a un don : lorsqu'il commence à parler sincèrement avec le Seigneur, des miracles et des choses étranges se produisent - les gens sont guéris, les femmes stériles donnent naissance à des enfants, et les méchants et les égoïstes obtiennent ce qu'ils méritent.
Il accomplit son premier miracle alors qu'il était adolescent, lorsque sa prière adressée au ciel fit sortir du lit la mère mourante de son ami.

De plus, papa est aussi clairvoyant. Il connaît tout de son environnement : impossible de lui cacher quoi que ce soit.

Il est très intéressant d'observer son expression en constante évolution sur son visage et ses yeux (de stricts, parfois même méchants, à une expression charmantement enfantine, espiègle ou sournoise, accompagnée du même sourire enfantin innocent). Son sourire mystérieux...

À propos, avec quelle « modestie » il parle de lui-même (dans la scène avec le Premier ministre italien) :

"Quelques semaines avant les élections, le pape Pie XIII apparaîtra pour la première fois au peuple. Le monde entier sera en émotion : Pie XIII apparaîtra devant eux avec ses beaux yeux bleus et ses lèvres tendres. Une image saisissante - si lumineuse qu'elle aveugle littéralement les gens. »
Il semble...
Alors un jour un garçon Lenny Belardo j'ai fini dans un refuge soeurs marie- On ne sait pas pourquoi maman et papa l'ont amené aux portes de l'orphelinat et l'ont laissé là. Ils ne sont plus jamais réapparus, mais Lenny rêve de les rencontrer. Et de temps en temps (à la fois dans l'enfance et à l'âge adulte), ils lui apparaissent - soit dans des rêves, soit dans des rêves. Cependant, le tableau de ces « rencontres » reste encore triste : les parents partent en silence, le laissant encore et encore seul.

C’est ainsi qu’il porte le fardeau de son orphelin tout au long de sa vie, essayant probablement de comprendre comment, pourquoi, pourquoi ? Bien que sa sœur Mary et son ami Andrew égayent sa vie à leur manière, en essayant de l'aider à porter cette lourde croix.

Marie l'a élevé et l'a préparé à une carrière de prêtre. Lorsque Lenny grandit, elle le confia à l'influent cardinal et théologien américain Michael Spencer, qui était l'un des candidats probables au poste de pape. Mais quelque chose d’étrange s’est produit. Lenny est devenu papa.

Comment ce jeune homme (selon les standards des cardinaux aux cheveux gris) est-il devenu le chef du Vatican ? Selon Lenny lui-même, le Saint-Esprit l'a choisi pour le rôle de pontife, pour lequel il a lui-même prié frénétiquement... Les messieurs cardinaux ont aidé, estimant que le jeune Américain modéré deviendrait une marionnette commode entre leurs mains et remplirait leur volonté. Mais ce n’était pas le cas.

Le pape élu Pie XIII (c'est le nom que Belardo reçoit après son accession au trône) s'est avéré être personne dure et presque un tyran. Il lance la « perestroïka » – tant au sein du département papal qu’en général dans la politique de l’Église catholique.

Il n'accepte les conseils de personne (surtout du secrétaire d'État - un cardinal influent) Angelo Voiello, d'autres cardinaux, même soeurs marie, qu'il invita au Vatican et en fit son secrétaire ; il refuse catégoriquement de sortir en public ; hors du palais, personne n’a jamais vu le visage du pape ; ne se laisse pas filmer ou photographier, créant une image de mystère et d'inaccessible ; interdit la production et la vente de divers petits objets sous sa marque (aimants, porte-clés, stylos, assiettes, cahiers, etc.). Il est souvent dur et cruel, se débarrassant facilement de ses opposants idéologiques, par exemple en s'exilant pour servir en Alaska et en accompagnant son décret de poèmes de Brodsky.

Il ne cache pas ses projets de réforme du Saint-Siège : comment traiter Dieu, l'Église, les déviations des commandements dans le comportement des représentants du trône papal, les prêtres homosexuels, le célibat, les orphelins, l'avortement et les parents abandonnant leurs enfants, nouveaux saints, religion...

Tout le clergé est choqué par Pie XIII, et pas seulement au Vatican, l'Église perd des paroissiens - ils commencent à se plaindre.
Mais comme on dit, ce n’est pas la bonne personne qui a été attaquée…

Une bonne scène de Pie XIII s'adressant aux cardinaux Chapelle Sixtine, voici des extraits de son discours :

" Toc-toc, toc-toc... Nous ne sommes pas chez nous. Frères cardinaux, à partir de ce jour nous ne sommes plus chez nous, peu importe qui frappe à notre porte. Nous ne sommes que pour le Seigneur. A partir de ce jour, tout qui était grande ouverte, sera fermée.
...La conversion au christianisme - nous l'avons déjà fait, l'œcuminisme - c'est arrivé, c'est arrivé. Tolérance - elle n'habite plus ici - elle a été expulsée, elle a quitté la maison pour un nouveau locataire, qui a des goûts complètement différents pour la nouvelle décoration.
...Nous essayons d'atteindre les autres depuis de nombreuses années. Il est temps d'arrêter. Nous n'allons nulle part. Nous sommes ici parce que nous sommes... quoi ? - nous sommes du ciment et ne bougeons pas. Nous sommes la fondation, et la fondation ne bouge nulle part.
...Nous n'avons pas de fenêtres, nous ne regardons pas le monde extérieur... nous n'avons pas besoin de regarder le monde extérieur. Regardez là... Que voyez-vous ? Cette porte est la seule entrée - petite et extrêmement gênante, et tous ceux qui veulent nous connaître doivent trouver comment entrer par cette porte.

...Frères cardinaux, nous devons redevenir inaccessibles, inaccessibles et mystérieux. C'est la seule façon pour nous de redevenir désirables, c'est la seule façon pour que des histoires sur grand amour. L'Église n'a pas besoin de croyants le week-end. Je veux une histoire de grand amour, je veux voir des fanatiques, parce que les fanatiques c'est l'amour, tout le reste est exclusivement des substituts, il n'y a pas de place pour eux dans l'église (cardinaux stupéfaits)
...Je n'ai besoin que d'un amour absolu et d'une dévotion totale au Seigneur.
...nos places sont remplies de gens, mais il n'y a pas de Seigneur dans leurs cœurs.
...le péché ne sera plus pardonné sur demande...

Vous devez obéir à Pie XIII. Il n'y a plus de place pour la gratitude dans cette église... de ma part bien sûr et de votre part aussi. Je me fiche de la politesse et des manières des gens.
...J'attends de vous que vous fassiez ce que je vous ai dit de faire : vous devez obéir à Pie XIII et rien de plus. L'enfer vous attend en cas de désobéissance. L'enfer, dont vous ne savez peut-être rien. Mais je sais. Parce que je l'ai créé moi-même. Juste derrière cette porte.
...Je t'ai créé un enfer ces derniers jours, c'est pourquoi je suis venu te voir tard.

...Je sais que vous obéirez, car vous avez déjà compris que ce pape n'a pas peur de perdre les croyants, même un peu incroyants.
Et cela signifie que papa ne négociera pas - ni sous quelque forme que ce soit et avec qui que ce soit. Et tu ne pourras pas faire chanter ce père. Depuis ce jour, le mot « compromis » ne fait plus partie de votre vocabulaire. Je viens de le supprimer. Lorsque Jésus a volontairement souffert sur la croix, il n’a pas fait de compromis. Et je n'irai pas non plus."

Après quoi il a tendu la jambe (pour un baiser). Les cardinaux stupéfaits ont atteint cette jambe. Et lorsque le secrétaire d’État (son principal adversaire et adversaire) hésitait (il ne pouvait pas se résoudre à le faire), la seconde jambe du pape l’aida à se pencher et à embrasser la belle chaussure du pape.

La série est très belle : les intérieurs de la cathédrale Saint-Pierre, les chambres du Pape et les nombreuses cours et jardins du Vatican, les costumes et décorations lumineux, colorés et chics, les tenues élaborées du clergé, et tout autour se trouvent les petites choses que nous sommes. habitué - des cigarettes, un téléphone à la main, une queue de billard...

Pendant ce temps, la série a été tournée dans de nombreux endroits, mais pas au Vatican !

Oh, c'est dommage, la série s'est terminée rapidement, et s'est terminée sur une note dramatique : Pie XIII est venu à Venise (dans l'espoir de voir ses parents qui, comme il l'a découvert, vivent ici), est sorti vers les gens. pour la première fois, il a prononcé un autre discours sympa, a vu - le même homme et la même femme, qu'il aurait reconnus comme ses parents, et comment ils essayaient de traverser rapidement la foule des paroissiens et de partir... (encore une fois !) Papa s'effondre soit à la suite d'un évanouissement, soit à la suite d'une crise cardiaque. Il ment, à l’image du Christ qui vient d’être descendu de la croix.

La nouvelle mini-série de 8 épisodes réalisée par Paolo Sorrentino mettra en vedette Diane Keaton, lauréate d'un Oscar, et Jude Law, rapporte The Guardian.

Diane Keaton incarnera Sister Mary, une religieuse américaine vivant au Vatican, tandis que Jude Law jouera rôle principal- une figure fictive de Pie XIII, un prêtre américain nommé Lenny Belardo, élu au poste de Pontife Romain.

Le rôle dans le projet commun des sociétés de télévision HBO, Sky et Canal+ sera la première expérience de D. Keaton en matière de participation à une série télévisée. Le tournage devrait débuter cette semaine et la série devrait être diffusée à la télévision en 2016. La première mondiale aura lieu sur les réseaux câblés aux États-Unis, au Royaume-Uni, en Italie, en Allemagne et en France.

Les producteurs n'ont pas encore révélé les détails du personnage de Keaton, mais on sait déjà que le personnage de Jude Law sera un homme qui résiste obstinément à l'influence des serviteurs de la « cour » du Vatican.

Pie XIII dans la série apparaîtra comme « un personnage complexe et conflictuel, conservateur dans ses choix, parfois jusqu'à l'obscurantisme, mais plein de compassion pour les faibles et les pauvres ».

Le directeur de la série, Paolo Sorrentino, a déclaré que Le Jeune Pape se concentrerait sur le début du pontificat de Pie et présenterait à la fois « des signes clairs de l'existence de Dieu » et des « signes clairs de l'absence de Dieu ».

Il a également ajouté que le film abordera le problème de la recherche de la foi et de sa perte. Les créateurs entendent montrer « la grandeur de la sainteté, qui peut devenir un fardeau écrasant - lorsque l'on lutte contre les tentations et que la seule chose que l'on peut faire est d'y succomber, ainsi que la lutte interne entre l'énorme responsabilité du chef du L'Église catholique et la souffrance homme ordinaire, que le destin ou le Saint-Esprit a choisi comme pontife », a déclaré le directeur.

Et enfin, les auteurs de la série posent la question de savoir comment une personne devrait utiliser et manipuler le pouvoir dans un état où le dogme et l’impératif moral sont le renoncement au pouvoir et l’amour désintéressé du prochain.

Pie XIII : personnage fictif ou personnage historique ?

Bien que le personnage de Jude Law, Pie XIII, soit qualifié de personnage fictif par les producteurs du Jeune Pape, l'histoire du catholicisme sait personne réelle avec ce nom.

En 1998, le prêtre Earl Lucian Pulvermacher, qui appartenait au mouvement schismatique des sédévacantistes, a été proclamé adhérent de la Vraie Église Catholique par le pape Pie XIII.

Missionnaire catholique, membre ordre monastique capucin o. Lucian Pulvermacher évolue progressivement vers un traditionalisme extrême dans les années 1970. La raison en était la réaction d'une partie du clergé catholique et de L. Pulvermacher personnellement aux changements dans la tradition catholique survenus à la suite du Concile Vatican II de 1962-1965.

L. Pulvermacher rompt avec l'Ordre des Capucins et s'oppose au Vatican officiel.

Au milieu des années 90 du XXe siècle, le P. Lucien arrive à la conclusion que le Pontife romain Jean-Paul II est franc-maçon, ce qui signifie que son élection comme pape en 1978 n'est pas valide. Sur cette base, ainsi que sur le fait que les décrets du Concile Vatican II sont contraires à la foi catholique, il conclut que tous les papes ultérieurs sont également invalides.

Selon lui, Paul VI, Jean-Paul Ier et Jean-Paul II occupaient physiquement le trône romain, mais n'étaient pas de véritables pontifes romains. Le pape Jean XXIII, qui a convoqué le Concile Vatican II, a également cessé, par son hérésie, d'être catholique, et donc pape, a soutenu Pulvermacher.

Ainsi, selon sa théorie, le Siège de Saint-Pierre est resté vacant après la mort du pape Pie XII en 1958.

De là vient le nom de la secte sédévacantiste, à laquelle appartenait L. Pulvermacher : dans la tradition catholique, la période pendant laquelle le Saint-Siège n'est pas occupé par un pontife légitime est appelée Sede Vacante (« avec un trône vacant », avec un trône vacant).

Peu à peu, l’idée a été formulée de restaurer le véritable catholicisme par l’élection d’un « vrai » pape.

En 1998, des élections pour un nouveau pontife ont eu lieu. Le pseudo-conclave a duré une journée, le vote s'est déroulé par téléphone. Un petit nombre d'adhérents de l'organisation schismatique créée avec la participation de Pulvermacher - la Vraie Église Catholique y ont participé. En conséquence, le seul candidat a été élu - Lucian Pulvermacher.

L'antipape Pie XIII est décédé en 2009. De son vivant, de nouvelles divisions se sont produites au sein de la véritable Église catholique, comme cela arrive souvent dans les communautés schismatiques.

Il n’est pas nécessaire d’être un génie pour comprendre : le livre « Purgatoire » de Jörg Kastner a été écrit sur la base de la biographie du comte Lucian Pulvermacher, et le film sur Pie XIII est une adaptation du livre en langage cinématographique.

Le prêtre Earl Lucian Pulvermacher, capucin (20 avril 1918 - 30 novembre 2009) était un sédévacantiste américain qui a été proclamé pape Pie XIII de la véritable Église catholique en 1998.

Pie XIII : personnage fictif ou personnage historique ?

STS diffusera une série télévisée sur le pape, dont le prototype était l'antipape Earl Lucian Pulvermacher.

Bien que le personnage de Jude Law, Pie XIII, soit qualifié de personnage fictif par les producteurs du Jeune Pape, l'histoire du catholicisme connaît une personne réelle portant ce nom.

En 1998, le prêtre Earl Lucian Pulvermacher, qui appartenait au mouvement schismatique des sédévacantistes, a été proclamé adhérent de la Vraie Église Catholique par le pape Pie XIII.

Missionnaire catholique, membre de l'ordre monastique des Capucins, le P. Lucian Pulvermacher évolue progressivement vers un traditionalisme extrême dans les années 1970. La raison en était la réaction d'une partie du clergé catholique et de L. Pulvermacher personnellement aux changements dans la tradition catholique survenus à la suite du Concile Vatican II de 1962-1965.

L. Pulvermacher rompt avec l'Ordre des Capucins et s'oppose au Vatican officiel.

Au milieu des années 90 du XXe siècle, le P. Lucien arrive à la conclusion que le Pontife romain Jean-Paul II est franc-maçon, ce qui signifie que son élection comme pape en 1978 n'est pas valide. Sur cette base, ainsi que sur le fait que les décrets du Concile Vatican II sont contraires à la foi catholique, il conclut que tous les papes ultérieurs sont également invalides.

Selon lui, Paul VI, Jean-Paul Ier et Jean-Paul II occupaient physiquement le trône romain, mais n'étaient pas de véritables pontifes romains. Le pape Jean XXIII, qui a convoqué le Concile Vatican II, a également cessé, par son hérésie, d'être catholique, et donc pape, a soutenu Pulvermacher.

Ainsi, selon sa théorie, le Siège de Saint-Pierre est resté vacant après la mort du pape Pie XII en 1958.

De là vient le nom de la secte sédévacantiste, à laquelle appartenait L. Pulvermacher : dans la tradition catholique, la période pendant laquelle le Saint-Siège n'est pas occupé par un pontife légitime est appelée Sede Vacante (« avec un trône vacant », avec un trône vacant).

Peu à peu, l’idée a été formulée de restaurer le véritable catholicisme par l’élection d’un « vrai » pape.

En 1998, des élections pour un nouveau pontife ont eu lieu. Le pseudo-conclave a duré une journée, le vote s'est déroulé par téléphone. Un petit nombre d'adhérents de l'organisation schismatique créée avec la participation de Pulvermacher - la Vraie Église Catholique y ont participé. En conséquence, le seul candidat a été élu - Lucian Pulvermacher.

L'antipape Pie XIII est décédé en 2009. De son vivant, de nouvelles divisions se sont produites au sein de la véritable Église catholique, comme cela arrive souvent dans les communautés schismatiques.

Enseignements religieux et sectes. Annuaire

Le mouvement sédévacantiste représente un certain nombre de groupes autonomes, généralement hostiles à la fois à l’Église catholique officielle et entre eux. Tous les sédévacantistes sont unis par la non-reconnaissance du pape au pouvoir. Ils considèrent le Siège de Saint-Pierre comme vacant, d'où le nom du mouvement (lat. sedes vacans).

Il peut y avoir différentes raisons pour lesquelles le Saint-Siège est considéré comme vacant. La plupart des sédévacantistes croient que les papes Jean XXIII et Paul VI sont tombés dans l'hérésie du modernisme et se sont ainsi déposés. Tous les papes ultérieurs sont également considérés comme illégitimes, puisqu'ils ont été élus après la réforme du pape Paul IV (1970), selon laquelle les cardinaux de plus de 80 ans ne pouvaient pas participer à l'élection du pape. Certains sédévacantistes considèrent également d'autres papes, comme Pie XII ou Libère, comme illégitimes.

Les sédévacantistes ont leurs propres évêques, dont certains ont été consacrés par les vieux catholiques, que les sédévacantistes eux-mêmes considèrent comme des hérétiques. D'autres ont été ordonnés par l'archevêque vietnamien Ngo Ding Thuc ou par des évêques nommés par lui. (Ngo Ding Thuc lui-même a été excommunié de l'Église catholique à deux reprises : en 1976 et 1983).

Certains groupes sédévacantistes élisent même leurs propres papes. L'un de ces antipapes était Grégoire XVII (évêque espagnol Clemente Dominguez Gomez). Un autre antipape, Pie XIII (le prêtre capucin américain Lucian Pulvermacher), n'a même pas le rang d'évêque. Néanmoins, il s'est arrogé le droit d'ordonner des évêques et des prêtres, invoquant le fait que le Pape pouvait accorder à un prêtre le privilège d'administrer le sacrement du sacerdoce (l'Église catholique ne connaît pas un tel enseignement).

Selon le journaliste polonais Robert Nogacki, il existe aujourd'hui plus de dix antipapes dans le monde.
http://www.apologia.ru/mddb/28

NoirSaturne
La victoire sur l’évêque pédophile est également ambiguë. Ils n’ont jamais trouvé de preuves significatives contre lui (sauf peut-être quelques nouvelles saletés concernant le joueur de tennis), il a tout d’un coup décidé de se confesser au Pape, après de nombreuses années de déni. Vous pouvez regarder la situation de l’autre côté – c’est exactement ce dont l’Église (pas nécessairement l’Église catholique) est souvent accusée – pour se couvrir. Le « Saint » Pape a fait exactement la même chose que l'administration de l'Église dans la vraie vie : il a simplement retiré du centre de l'attention le facteur qui irritait le public, le coupable a été transféré hors de vue, évitant ainsi une véritable punition, le scandale a été bêtement se tut. Oh oui, dans la série, cela est présenté de manière manipulatrice comme une punition terrible, « l'exil dans le froid », mais soyons réalistes : c'est une hyperbole. Lorsque la scène du service en Alaska a été montrée pour la première fois, j'ai pensé que c'était juste une plaisanterie pour rire. On peut également noter que le Saint-Pape a puni le pédophile aguerri aussi sévèrement que le cardinal qui avait osé plaisanter avec lui en marge - des péchés clairement du même calibre.
En outre, dès le premier jour, le Pape retourne avec assurance et démonstration absolument tout le monde autour de lui contre lui-même. Y compris son propre informateur, qui est d'abord persuadé de manière immorale de violer le secret des aveux, puis poussé à un refus total de coopérer. En même temps, la série tente de nous convaincre que le Pape est un politicien talentueux et qu’il sait tout sur tout le monde. Là encore, cela n’aurait certainement pas pu se produire sans l’aide directe de Dieu, qui a fait connaître le dossier par le biais de révélations et a miraculeusement transformé les ennemis en amis.
L'intrigue et la politique de la série sont une grande déception. Ils sont présentés de manière trop schématique et superficielle, et finissent par être illogiques, les plans et les actions rusés du Pape étant pour la plupart laissés dans les coulisses, à la merci de l'imagination. Par exemple, ne regardez pas le fait que dans la partie démontrée, le Pape se précipite bêtement, humilie ouvertement ses adversaires, se distancie des alliés potentiels - non, quelque part dans les coulisses, il a mené une brillante et complexe coulisses lutte, et maintenant on nous montre déjà le résultat victorieux. D’une manière ou d’une autre, je n’arrive pas à y croire, nous connaissons la manière dont le Pape parvient à atteindre son objectif : priez et tout arrivera.

"Le Jeune Pape" est peut-être le projet télévisé le plus intéressant et le plus prometteur de cette année, une toile multicouche du réalisateur oscarisé Paolo Sorrentino, qui n'est pas inférieur par la beauté de chaque image et la prévenance des scènes à ses films ( « La Grande Beauté », « La Jeunesse »). C'est l'histoire de Lenny Balardo, le pape Pie XIII, l'un des plus jeunes de l'histoire. La série est étonnamment vivante, effrontée, intelligente et perspicace, et surtout, plus ouverte à un public plus large que ne le laissent penser les œuvres passées de Sorrentino ou le cadre inhabituel.

"The Young Pope" a débuté en Italie et en Allemagne le 21 octobre, puis d'autres premières européennes ont suivi lentement, en Russie la date de sortie est le 1er décembre, tandis que les États-Unis verront l'histoire du premier pape américain (le britannique Jude Law joue l'Américain Lenny Belardo) seulement en janvier de l'année prochaine (sur HBO, qui a commandé la série avec Sky), donc on ne sait pas exactement quel est le meilleur moment pour en parler avec nous. Cependant, de nombreux téléspectateurs russes ont déjà réussi à regarder les 10 épisodes et à rédiger des critiques élogieuses ; la série ne laisse clairement pas les gens indifférents, j'espère donc que vous lui donnerez une chance. Croyez-moi, ça vaut le coup.
À mon avis, le titre de la série aurait dû être traduit par "Le jeune pape" pour que personne ne se fasse une fausse idée d'une sitcom sur un jeune père célibataire aux prises avec les difficultés d'élever des enfants.
Mais même sans cela, il me semble que le projet sera confronté au problème des attentes erronées. Certaines personnes ne voudront tout simplement pas regarder une série sur la vie du Vatican, car elles seront incapables de l'imaginer. histoire intéressante sur ce sujet. Certaines personnes religieuses pourraient bien hésiter à regarder la série, de peur que la série n'offense leur sensibilité par une hérésie et une représentation scandaleuse et erronée du christianisme et de ses institutions.
Peut-être que le tag "House of Cards Vatican" aidera la série à trouver un public, car il explique bien l'une des forces du projet et est capable de donner au spectateur quelque chose de familier auquel s'accrocher. On observe vraiment le travail de la machine politique de la papauté, on suit les intrigues contre Pie XIII et ses propres multi-mouvements complexes. Si ce sujet vous intéresse, alors la série aura certainement quelque chose à vous offrir. L’essentiel est de comprendre que ses mérites ne se limitent pas à cela, ni l’éventail des sujets qu’il aborde.
Lenny Belardo est un orphelin, abandonné par ses parents dans l'orphelinat de sa sœur Mary lorsqu'il était enfant ; il ne sait rien de leur sort futur, mais le rêve de les revoir ne le quitte pas. Le cœur brisé d’un enfant abandonné, abandonné pour des raisons inconnues par ses propres parents, dicte une grande partie des principes et de la politique du nouveau pape. Sorrentino affirme que les orphelins s'efforcent toujours de rester avec leurs enfants parce qu'ils ne peuvent pas grandir, tout comme les prêtres, car le célibat les prive de la possibilité de devenir père. Jusqu'à ce que vous deveniez parent, vous restez un enfant, et ils doivent rester enfants de Dieu pour ne pas empiéter sur sa position de père suprême.
Grâce aux machinations des cardinaux, Lenny bat d'autres candidats au poste, dont son mentor, Michael Spencer - les conspirateurs croient que le jeune Américain modéré deviendra une marionnette commode entre leurs mains, mais il se révèle soudain être un dur à cuire. et tyran capricieux qui coupe instantanément toute tentative de faire quelque chose, il conseille, en adaptant d'abord les méthodes de travail habituelles du « bureau papal », puis la politique de l'ensemble de l'Église catholique.
Les cardinaux tentent de raisonner puis d'arrêter ce fou enragé, qui menace de détruire d'abord la fragile économie du Vatican, puis d'ébranler la position de l'Église dans son ensemble. Du côté de Lenny ne se trouvent que sa sœur Mary, convoquée au Vatican, qui remplace sa mère, et Andrew Dusollier, du même âge, avec qui le futur Pie XIII a grandi dans un orphelinat. Mais ces deux proches devront décider eux-mêmes s'ils peuvent continuer à soutenir Lenny, qui est chaque jour de plus en plus transformé par le nouveau pouvoir.

Sorrentino a écrit qu'il s'agit d'une série sur les signes convaincants de la présence de Dieu et sur les signes tout aussi convaincants de son absence, sur la recherche et la perte de la foi, sur la grandeur de la sainteté et son fardeau insupportable pour la personne que le destin (ou le Saint Spirit) a choisi de jouer le pontife.
Mais au-delà de cela, c'est tout simplement une belle œuvre d'art avec des personnages méticuleusement écrits, une bande-son époustouflante, un jeu d'acteur qui impressionne même ceux qui n'ont jamais particulièrement remarqué ou distingué le jeu d'acteur comme quelque chose de particulier, et une gamme fantastique de thèmes qui ne sont pas seulement évoquées, mais se jouent sous nos yeux, sans apporter de réponse précise, sans chercher à nous convaincre vers une option toute simple.
Comment se rapporter à Dieu, à l'Église, aux prêtres homosexuels, au célibat, aux orphelins, aux avortements et aux parents abandonnant leurs enfants, aux nouveaux saints, à la flexibilité de la religion et à la possibilité d'une révolution en elle - la série ne fournit que des arguments pour les deux positions, montre le tout frontière floue entre le péché et la justice. En général, chacun y trouvera non seulement une confirmation de ses convictions ou un défi pour elles, mais aussi un espace de réflexion, d’expérience des expériences des autres et de réflexion sentimentale mais sobre.
Et bien sûr, puisqu'il s'agit de Sorrentino, qui a impressionné par sa cinématographie et son sens du cadre dans La Grande Beauté, la série est tout simplement d'une beauté époustouflante. Pas seulement élégant, clair et géométrique – nous le voyons assez souvent. Ici, dans chaque scène, vous pouvez voir non seulement une compétence technique, mais aussi une pensée créatrice active, qui présente le monde de l'œuvre et les personnages de manière sensuelle, impliquée et comme si c'était la seule manière correcte.
La caméra de Paolo n'est pas comme la caméra, d'un chiot actif, de Lubezki, qui ne peut pas rester immobile, se pointe dans les visages des personnages, tremble, se balance sur des vagues de tension, ou comme la caméra de Carruth, reniflant méthodiquement les surfaces, s'arrêtant pour écouter un bourdonnement lointain, parfois comme s'il est assourdi, abasourdi, détaché ou face à la caméra attentive de Spielberg, s'imprégner entièrement de la scène, du début à la fin, regarder attentivement les personnages, changer les gros plans en plans larges, se déplacer d'un endroit à l'autre, pour ne pas manquer un mot ou un mot. geste.
Sorrentino est un maître du cadre fixe ; il place la caméra et ne la déplace jamais, changeant seulement d'angle lorsque cela est nécessaire. Mais il le place comme s'il avait toujours été là, au point idéal. Cette immobilité crée une atmosphère de paix (parfois fausse), la fermeté du monde du pontife, la stagnation de la pensée et de la morale et la résistance à tout changement. Rien ne vient nous distraire, se concentrant sur les visages des personnages, parfaitement intégrés dans le riche décor.
Les intérieurs de la cathédrale Saint-Pierre, les chambres du Pape et les innombrables cours et jardins soignés du Vatican, les hautes voûtes des temples et la géométrie des cellules ascétiques. Le contraste entre les tenues élaborées du clergé et les petites choses auxquelles nous sommes habitués - une cigarette ou un téléphone à la main, une queue de billard sous le bras. Et bien sûr, un éclairage superbement mis en scène, transformant chaque image en un tableau de la Renaissance.
Un détail talentueux comme le jeu de lumière sur un chapeau, le transformant en halo, n'est pas une seule solution réussie inventée exclusivement pour les affiches ; il existe des dizaines de telles trouvailles ici ;

Au total, Sorrentino a réalisé un film étonnant de dix heures. Fini, profond et moderne. Sans hâte, mais laconique, dépourvu d'eau stupide, ajoutée dans le but de gonfler le timing. Oui, il ne s’agit pas d’un drame américain typique qui, même s’il prend sujets complexes, dégénère rapidement en quelque chose de superficiel, simplifié et réduit à des absolus non viables, se noyant dans les suites inutiles d'une histoire longuement achevée, la cooccurrence farfelue de personnages et les conflits fabriqués de toutes pièces surgissant de malentendus absurdes.
Cette série ne sera pas facile à comprendre et à regarder jusqu'au bout pour tout le monde - nous ne sommes plus habitués au complexe et au loisir, même s'il est si inhabituel et vivant. Mais vous devriez l’essayer pour décider vous-même dans quelle catégorie vous vous retrouverez. Car si tout cela ne vous semble pas ennuyeux et incompréhensible, vous comprendrez que ce n'était pas seulement un moment agréable passé, ces dix heures peuvent vous enrichir, saturer les modules de notre conscience qui ont rarement l'occasion de s'allumer et de se développer.
Combien de fois, au final, nous donne-t-on des séries qui ne sont pas de qualité inférieure aux films - ni dans la beauté du cadre, ni dans les décors, les costumes et les intérieurs, ni dans la dynamique et la structure réfléchie, débarrassée des éléments inutiles. L'étanchéité de ceux-ci scénarios et des scènes où une accroche, une mélodie ou un geste apparu au début de l'épisode va certainement se transformer en refrain à la fin, tourner en boucle, donner un nouveau sens, c'est hallucinant. Où d'autre peut-on trouver autant d'images visuelles fortes qui créent leur propre système symbolique - une demi-pipe, un briquet avec vue sur Venise, une assiette vide - tout devient entre les mains de Sorrentino un vaste récipient de significations et d'émotions.

Les séries télévisées américaines, même les meilleures, sont souvent assez ciblées : elles sont enfermées dans un certain espace, concentrant toute leur énergie à impressionner et à accrocher le spectateur, le conduisant de rebondissement en cliffhanger, et immédiatement à un nouveau rebondissement.
Ils créent rarement une chose aussi éphémère qu'un espace pensé-sensoriel, le monde perçu d'une série avec toutes nos émotions et nos idées qui naissent dans les replis et les espaces entre les événements, les personnages, les scènes - dans ce que nous avons pensé et ressenti dans les lacunes qui peuvent être fertiles, et peuvent s'avérer froides et ne donner naissance à rien. Dans cette série, vous ne pouvez enfin pas vous ronger les ongles de tension ou crier de plaisir, ici vous pouvez réfléchir, et pour cette opportunité rare, un grand merci à Sorrentino.

En octobre, la série « The Young Pope », réalisée par Paolo Sorrentino et mettant en vedette Jude Law, a commencé à être diffusée, un drame sur un pontife qui boit du cola et fume des cigarettes. L'émission a été produite par l'américain HBO, l'italien Sky Atlantic et le français Canal+. La première italienne a eu lieu le 21 octobre et sa diffusion sur HBO est prévue le 15 janvier 2017. En Russie, la série sera disponible sur la chaîne Amedia Premium et chez Amediatek jusqu'à fin 2016. Le nouveau spectacle de Sorrentino est souvent comparé à « House of Cards » : dans la belle et provocante série, Jude Law fait à peu près la même chose au Vatican que Kevin Spacey à Washington. À la demande de Meduza, le critique de cinéma Egor Moskvitine parle du « Jeune Pape » et de l’un des rôles les plus importants de la carrière de Jude Law.
Le Jeune Pape a été présenté en avant-première au Festival du Film de Venise en septembre - l'un des rares films européens à n'avoir jamais nominé Paolo Sorrentino pour un prix. Et il semble que l’héritier oscarisé de Fellini ait trouvé une manière très subtile de se venger. La série commence avec le jeune pontife Jude Law, rampant hors d’un tas de bébés nus entassés dans une pyramide, comme les crânes de Vereshchagin. L'action se déroule sur la place principale vénitienne - Saint-Marc. Le réalisateur semble avertir : quoi qu'il arrive dans The Young Pope, cette série est née ici - et les Vénitiens sont responsables de tout ce qui se passe.
Il se passera assez de choses en 10 épisodes - après les quatre premiers épisodes, les « croyants offensés » ont toutes les raisons d'envoyer un exorciste à Sorrentino. Synopsis : un conclave dirigé par le sage secrétaire d'État du Saint-Siège Voiello (intitulé l'acteur italien Silvio Orlando) choisit l'archevêque Spencer, inexpérimenté et indépendant (que nous connaissons depuis « histoire américaine horreur" James Cromwell), et le jeune et "photogénique" américain Lenny Belardo (Jude Law). Mais immédiatement après la nomination, il apparaît clairement que l’opération « successeur » a échoué. Le papa nouvellement élu affirme le matin qu’on ne lui a pas apporté de cola aux cerises, qu’il fume un paquet par jour et n’écoute personne sauf sa sœur Mary (reconnaissable uniquement aux lunettes de Diane Keaton). Les cardinaux espéraient en vain que l'orphelin de Brooklyn leur serait reconnaissant pour quelque chose.
La dernière fois qu’on a vu un tel provocateur en soutane, c’était dans le film « Face/Off » (1997), lorsque le héros de Nicolas Cage est brièvement devenu fou.
Et bien que « Le Jeune Pape » ne soit pas sans raison comparé à « House of Cards », il convient de dire que le pontife fictif Pie XIII est beaucoup plus complexe et imprévisible que Frank Underwood. Le héros du drame politique américain s'est immédiatement exposé car il adorait partager ses projets avec le spectateur assis sur le canapé. Un animal politique typique, un paquet d’ambition avec une rare volonté de puissance ; avec de telles choses, tout est clair. Le personnage de Jude Law est une tout autre affaire : votre opinion à son sujet change plusieurs fois par épisode, et lorsqu'il brise enfin le quatrième mur, il s'avère que son attitude envers le public est la même qu'envers sa congrégation. Absolument rien n’est clair sur cette personne. Soit il rêve de prononcer un discours en faveur de l'émancipation, des homosexuels et de l'avortement, soit il prépare une campagne contre les homosexuels en robe. Sa propre sexualité reste en question pendant au moins un tiers de la saison - et ce malgré toute la passion de Paolo Sorrentino pour le monde charnel. Les motivations du héros sont incompréhensibles : il est peut-être infantile et égoïste, mais il est possible qu'il soit animé par une foi fanatique et autodérision. En même temps, personne ne sera surpris s’il s’avère même athée. Le héros surveille tout le monde et ne rapproche que sa sœur Mary - mais décide bientôt qu'elle est aussi un lien supplémentaire entre papa et Dieu. Le pontife s'avère être un expert de Salinger, Kubrick, Banksy et même de Daft Punk, mais ses opinions ne peuvent pas être qualifiées de libérales. Plutôt l'Ancien Testament. Parmi tous les noms, le pontife choisit celui de Pie - soit à la recherche du numéro 13, soit pour rappeler à ses ouailles que son prédécesseur aimait Mussolini. Chaque épisode ajoute plusieurs mystères complètement irrationnels à des questions importantes. Pourquoi avons-nous besoin de savoir vie sexuelle La sécurité suisse ? Quel genre de vœu de silence lie le Pape et un kangourou dessiné par ordinateur ?

Le deuxième avantage majeur de The Young Pope par rapport à House of Cards est que son héros est terriblement vulnérable - et la série n'offre aucune garantie que Pie vaincra ses adversaires (à moins que la série ne soit renouvelée plus tôt que prévu pour nouvelle saison). Dans les tout premiers épisodes, il a au moins trois ennemis puissants, mais il semble que leur nombre pourrait bien atteindre un milliard de catholiques dans le monde. Par conséquent, au lieu du triomphe du voyou, nous aurons probablement droit à une tragédie ancienne.

De toute la filmographie de Sorrentino soudainement à la mode, cette intrigue est la plus proche du film "Il divo" - une histoire sur les machinations du Premier ministre italien. Parmi les œuvres ultérieures du réalisateur, la série a été influencée par « La Grande Beauté » et « La Jeunesse » avec leur cadrage baroque, leur musicalité particulière, leur excentricité et leur capacité à voir le drôle et le beau dans les malades et les malades. Et surtout, leur humour, exprimé sans paroles. Les religieuses jouent au football, les cardinaux utilisent des iPhones et au milieu de la salle luxuriante se trouve une glacière avec de l'eau bénite. Cependant, les blagues verbales ne manquent pas : « Je suis vierge, mais c'est un vieux T-shirt », dit la vieille sœur Mary, citant un mème peu connu.

Dire que The Young Pope repose uniquement sur l'interprétation de Jude Law signifie sous-estimer le travail d'un immense ensemble d'acteurs européens, mais pour lui, il s'agit véritablement d'un des rôles les plus importants de sa carrière. Jude Law ressemble quelque peu à son héros - au début, il semble que les deux ne soient pas à leur place, donc la confusion ne semble pas feinte. Mais à la façon dont le jeune pontife devient froid et dur sous nos yeux, on peut voir l’évolution personnelle de l’acteur.
Lorsque la caméra perd de vue Jude Law (et ce n'est pas facile), le Vatican apparaît enfin – et la série souffre d'une autre « personnalité divisée ». D’un côté, « The Young Pope » est un article journalistique dur qui explore les mécanismes de fonctionnement d’une société appelée l’Église. Sorrentino est connu pour sa passion pour la photographie des allées des jardins et des couloirs des palais, mais cette fois il s'intéresse également au back-office catholique : les bureaux des spécialistes du marketing et du service du personnel, la comptabilité complexe de la cité-État et le travail du pape. service de presse. D'un autre côté, cela ressemble un peu à Downton Abbey - une tragi-comédie douce, drôle et touchante sur des excentriques âgés. Et leurs kangourous. Non, sérieusement, comment ne pas regarder une série où un kangourou galope autour du Vatican ?
Egor Moskvitine
Moscou

Catholicisme - (du grec katholikos - universel, universel), l'une des principales tendances, avec le protestantisme et l'orthodoxie, du christianisme. Le catholicisme a pris forme en tant que doctrine et organisation ecclésiale après la division de l'Église chrétienne en catholique et orthodoxe en 1054. Reconnaît les dogmes et les rituels chrétiens de base.
Sources de doctrine - Saintes Écritures et Sainte Tradition.
Dans la seconde moitié du IXe siècle. Le catholicisme pénétra dans les terres slaves. En Russie, des missionnaires catholiques sont apparus sous le prince Vladimir Ier Svyatoslavich. Aux XII-XIII siècles. il y avait des églises catholiques à Kiev, Novgorod, Pskov et dans d'autres villes. Aux XIVe-XVIIe siècles. Il n'y avait pratiquement pas de catholiques dans l'État russe, à l'exception des étrangers. Les terres habitées par les catholiques sont devenues partie intégrante de la Russie entre 1721 et 1795 : les États baltes, l'Ukraine, la Biélorussie, la Lituanie et la Pologne. En 1847, un concordat fut conclu avec le Vatican, aux termes duquel le pape fut reconnu comme le chef des catholiques russes. En 1866, la Russie mit fin au concordat. unilatéralement(Les contacts entre les catholiques de Russie et du Royaume de Pologne avec la Curie romaine s'effectuaient par l'intermédiaire du ministre de l'Intérieur ; les messages et ordres papaux n'étaient pas valables sans l'autorisation de l'empereur). La nonciature papale a existé en Russie jusqu'en 1917. Les relations diplomatiques avec le Vatican ont été rétablies en 1990. Les structures dirigeantes de l'Église catholique romaine de Russie ont été rétablies en 1991.

Caractéristiques du catholicisme (en comparaison, tout d'abord, avec l'orthodoxie) :

Dans le dogme catholique de la Trinité, le « Saint-Esprit » vient non seulement de Dieu le père (comme dans le « Credo » reconnu par l'Orthodoxie), mais aussi du fils (filioque) ;
Une caractéristique du catholicisme est une vénération généralisée et exaltée de la Mère de Dieu (Madonna). En 1854, le pape Pie IX proclame le dogme de l'immaculée conception de la Vierge Marie (rejeté Église orthodoxe); en 1950, l'Église catholique a reconnu le dogme de son ascension corporelle;
Une distinction nette entre le clergé et les laïcs s'exprime dans un certain nombre d'institutions qui n'ont pas leur place dans l'orthodoxie, la communion avec le pain et le vin - uniquement pour le clergé, avec un seul pain - pour les laïcs (aujourd'hui, dans certains cas, aussi avec du vin);
Le célibat est le célibat obligatoire pour le clergé (dans l'Orthodoxie, seul le monachisme fait vœu de célibat).
L'organisation de l'Église catholique se caractérise par un caractère strictement centralisé et hiérarchique ; le chef de l'Église est le Pape, la résidence est le Vatican.
L’Église catholique, comme l’Église orthodoxe, reconnaît sept sacrements, mais il existe quelques différences dans leur administration. Ainsi, les catholiques pratiquent le baptême non pas par immersion dans l'eau, mais en la versant dessus ; La confirmation (confirmation) n'est pas effectuée simultanément au baptême, mais sur des enfants âgés d'au moins 8 ans et, en règle générale, par un évêque. Les catholiques ont du pain de communion sans levain, pas du pain au levain (comme les orthodoxes). Un mariage laïc est indissoluble, même si l'un des époux est reconnu coupable d'adultère.
Ce n'est que dans le catholicisme qu'il existe un dogme sur le purgatoire - une autorité intermédiaire entre l'enfer et le ciel, où les âmes des morts, en attendant leur sort final, peuvent être purifiées des péchés qu'elles n'ont pas expiés au cours de leur vie, en passant par diverses sortes d'épreuves. , ainsi qu'avec l'aide de prières pour eux et des « bonnes actions » de leurs proches sur terre : le clergé a le pouvoir de raccourcir la durée du séjour au purgatoire. Cela fut finalement approuvé au XVIe siècle. Concile de Trente.
Le culte dans le catholicisme se caractérise par un service théâtral particulièrement magnifique, qui devrait influencer l'imagination et les sentiments des croyants. En plus du chant, de la musique instrumentale (orgue) est utilisée et les temples sont décorés de sculptures et de peintures. La vénération de toutes sortes de reliques, le culte des martyrs, des saints et des bienheureux est extrêmement développé. En règle générale, les services catholiques étaient célébrés uniquement en latin (le Concile Vatican II de 1962-65 autorisait les services dans les langues nationales modernes).
De nombreuses fêtes dans le catholicisme sont apparues après la division des églises - les fêtes de la « Fête-Dieu », du « Cœur de Jésus », de « l'Immaculée Conception de la Vierge Marie », etc. dans le même temps, un certain nombre de fêtes établies par l'Église orthodoxe manquent - Chandeleur, Transfiguration, Exaltation, etc.
Qantas Airlines Limited (ASX : QAN) (prononcé /;kw;nt;s/ - /quantes/) est la plus grande compagnie aérienne d'Australie. Surnommé « le kangourou volant ». Le siège de la compagnie aérienne se trouve à Sydney. Fondée en 1920, elle est la troisième compagnie aérienne en activité la plus ancienne au monde (après KLM et Avianca) et la plus ancienne du monde anglophone. Qantas est une société publique cotée à l'ASX.
Le nom original « QANTAS » est un acronyme pour « Queensland And Northern Territory Aerial Services » et donne une indication sur la façon dont la compagnie aérienne a commencé ses activités.
Qantas a été élue troisième meilleure compagnie aérienne au monde en 2008, selon une étude de Skytrax. C'est mieux que la 5ème place de 2007, mais pire que la seconde la place qu'elle a occupée en 2005 et 2006.

L'antipape est le chef de l'Église catholique, dont l'élection à ce poste a été déclarée invalide. Officiellement, l'Église ne reconnaît pas les antipapes, mais est obligée de tenir compte de leur existence ; ils figurent, quoique entre parenthèses, dans le registre des pontifes et des instructions religieuses. Le premier antipape fut saint. Hippolyte (217-235), et le dernier fut Félicius V (1439-1449). Certains antipapes ont été déclarés illégalement élus par les conseils ecclésiastiques, d’autres ont eux-mêmes renoncé à leur titre en échange d’une compensation, et d’autres encore ont créé leurs propres « tribunaux » et ont agi sous les auspices de diverses maisons royales.
Matériaux utilisés du site http://mirslovarei.com

Évêques et anti-évêques

On sait très peu de choses sur les premiers évêques romains (ils n'ont pas commencé à être appelés papes immédiatement, seulement à partir du 5ème siècle après JC). Les informations disponibles provenant de différentes sources sont souvent contradictoires. Ainsi, un certain nombre d'auteurs rapportent le martyre de saint Lin (bien qu'il soit mort entre les règnes de l'empereur Néron et de l'empereur Domitien, alors qu'il n'y avait pas de persécution des chrétiens).

Puisque les dates de règne des premiers évêques romains sont données au mieux dans un délai d'un an, il est difficile de deviner combien de temps duraient les intervalles entre l'exécution (ou simplement la mort) d'un dirigeant d'une église interdite par l'État et l'élection d'un nouveau. chef.

Une datation plus précise apparaît à partir du IIIe siècle après JC. e. Au cours du même siècle, apparaît le premier d’une trentaine d’antipapes dans l’histoire de l’Église catholique. Ce premier antipape (ou, plus exactement, antiévêque) fut Hippolyte. En 217, après l'élection de Calixte à la tête de l'Église romaine, Hippolyte, mécontent de la politique trop libérale du nouvel évêque, qui ne combattait pas assez farouchement l'hérésie modaliste et se montrait trop tolérant envers les pécheurs, se proclama (avec le soutien d'un petit nombre de partisans) évêque de Rome. Le schisme a duré sous les deux évêques officiels suivants - Urbain et Pontien. Sous le règne de Pontien, une réconciliation eut finalement lieu entre les deux chefs de l'Église, après quoi tous deux furent exilés par les autorités romaines en Sardaigne.

Après la mort de Fabien en 250 après JC. e. Le trône épiscopal est resté vacant pendant plus d'un an en raison de l'intensification de la persécution des chrétiens. Et puis deux prétendants sont apparus à la fois. Le prêtre romain Novatien n'a pas reconnu l'élection de Corneille comme nouveau chef de l'Église et a trouvé trois évêques provinciaux qui ont accepté de le reconnaître comme chef de l'Église romaine. Chacun des deux évêques a envoyé des lettres à différentes églises pour annoncer son élection. Novatien a même créé une communauté chrétienne distincte (Cathares), qui adhérait à des principes de vie plus stricts que les autres chrétiens. Corneille a réussi à recueillir les signatures de presque tous les évêques chrétiens pour excommunier son rival de l'Église. Novatien a continué à rester dans l'opposition tout au long du règne de trois évêques ultérieurs de Rome.

Au début du IVe siècle, sous le règne de l'empereur Dioclétien, la persécution des chrétiens atteignit une telle intensité qu'après la mort de Marcellin (qui, curieusement pour l'époque, mourut de causes naturelles), le trône de l'évêque de Rome resté vacant pendant quatre ans. Puis Marcellus le prit, mais après son arrestation et son exil, le trône épiscopal redevint vacant. Puis Eusèbe parvient à l'occuper pendant seulement quatre mois (309 ou 310, selon diverses sources), décédé en exil en Sicile. En 311, Miltiade (Melchiade) devint le chef de l'Église, qui régna jusqu'en 314, mais pendant cette courte période, il réussit à voir non seulement la fin de la persécution des chrétiens, mais aussi le triomphe final de la foi - la publication par le Empereur romain Constantin de l'Edit de Milan, qui a fait du christianisme la religion officielle des empires romains.

Papes et empereurs d'Orient

Après le transfert de la capitale de l'Empire romain à Constantinople, Rome conserve sa position de capitale religieuse du christianisme. Avec la transformation du christianisme en religion d'État, la persécution des croyants ordinaires est devenue une chose du passé, mais un nouveau phénomène est apparu : l'intervention active des autorités laïques dans la direction de l'Église.

Une autre scission s'est produite sous le règne de Libère (352-366). À la suite du conflit entre le Libéria et l'empereur Constance, le chef de l'Église fut exilé en Thrace et Félix II (355-358) fut nommé évêque de Rome. Libère signa un Credo de compromis, proche de la doctrine arienne, après quoi il fut gracié par l'empereur et retourna à Rome.

Libère fut remplacé par Damase (366-384). Une partie du clergé a élu Ursinus comme nouveau chef de l’Église (que, encore une fois, on peut qualifier de manière quelque peu conventionnelle d’antipape), mais Damasius a réussi à l’expulser de Rome par la force (et 160 des partisans d’Ursinus sont morts au combat).

Siricius régna ensuite (384-399). Il n’y a eu aucun schisme au sein de la direction de l’Église sous sa direction. Une scission s'est produite dans la vie laïque : l'Empire romain a été divisé en Occident et Orient. Cela a eu des conséquences considérables. Chaque partie a commencé à développer sa propre branche du christianisme - respectivement le catholicisme et l'orthodoxie.

Le prochain schisme eut lieu en 418. Alors que les schismatiques votaient pour l'ordination d'Eulalie, le chef légal de l'Église fut élu - en grande partie contre lui. propre désir-Boniface. Par décision de l'empereur, les deux prétendants durent quitter Rome jusqu'à ce que le concile des évêques de Ravenne résolve leur différend. Cependant, Eulalis revint dans la ville avec un groupe de partisans, s'empara de force du palais épiscopal, dont il fut expulsé par les troupes impériales. Le comportement d'Eulalie a tellement offensé l'empereur qu'il a finalement pris le parti de son concurrent.

À la demande de Boniface, l'empereur a également publié un décret selon lequel à l'avenir, en cas de contestation lors de l'élection de l'évêque de Rome, il sera nécessaire d'organiser de nouvelles élections, pour lesquelles les candidatures des participants aux élections précédentes ne peut être avancé. Boniface est célèbre pour avoir été le premier à proclamer l’évêque romain « chef de tout le christianisme ». Le renforcement final de la position des évêques romains eut lieu sous le règne de Léon (appelé plus tard le Grand) (440-461), que certains historiens appellent le premier pape, car il obtint de l'empereur la délivrance d'un édit subordonnant tous les évêques. à la cour papale et donnant aux décisions du pape force de loi.

Entre-temps, les schismes au sein de la direction de l'Église et l'élection de nouveaux antipapes à l'instigation de l'empereur de Constantinople se sont poursuivis.
En 498, la majorité du clergé élit Symmaque comme pape, et la minorité, représentant les intérêts de l'empereur de Constantinople, préféra la candidature de Lawrence. Pour résoudre le conflit, un synode des évêques d'Italie fut convoqué à Rome, au cours duquel fut adopté le premier règlement de l'histoire pour l'élection d'un pape (il interdisait notamment à quiconque de revendiquer le trône papal jusqu'à la mort du régnant). évêque romain légalement élu). Bien entendu, les partisans de Lawrence ont tenté à plusieurs reprises de violer les règlements et de renverser le pape légalement élu.

Félix IV (après que l'un de ses prédécesseurs homonymes ait été reconnu comme pape illégitime, il est devenu Félix III) a tenté avant sa mort en 530 de se désigner un successeur - Boniface II. Les partisans de l'empereur ont davantage apprécié la candidature du prêtre Dioscore. Heureusement, cette rupture s’est rapidement terminée. Dioscore est décédé trois semaines après avoir été élu chef de l'Église.

Après cela, l’Église vécut sans antipapes pendant près d’un siècle et demi.

Un autre événement de cette période mérite d’être souligné. En 533, Mercure, élu pape, dirigea l'église, changea son nom en Jean II, pour ne pas porter le nom dieu païen, établissant ainsi la tradition qui existe encore aujourd'hui de prendre un nouveau nom lors de l'intronisation (la cérémonie de prise de fonction officielle). Le dernier pape à régner sous son nom de naissance serait Marcello Cervini (Marcellus II) mille ans plus tard.

Papes et empereurs d'Occident

Le pape suivant, Jean V (685-686), syrien d'origine, devint le premier représentant des Églises orientales sur le trône romain. Les papes dits orientaux comprenaient tous ses successeurs jusqu'à Zacharie inclus (741-752), à une exception près : Grégoire II.

Après la mort du pape Jean, deux candidats ont été nommés au poste de nouveau chef de l'Église : l'archiprêtre Pierre et le prêtre Théodore. Cela s'est terminé par l'élection de Konon comme figure de compromis, qui était déjà très malade au moment de son élection et est décédé après 11 mois de règne. Encore une fois, deux candidats au trône vacant se sont présentés - Théodore déjà mentionné et l'archidiacre Paschal, qui a offert un pot-de-vin important pour l'approbation de sa candidature. En conséquence, saint Serge Ier devint le nouveau pape. Si Théodore renonçait volontairement à ses prétentions à la papauté, Pascal tentait de contester cette décision, pour laquelle il fut emprisonné dans un monastère.
Le retour du pouvoir dans l'Église romaine aux Italiens s'est produit sous le règne du pape Étienne II, au cours duquel il y a eu un autre échec dans le décompte des chefs de l'Église. Le fait est que pendant trois jours, l'Église était dirigée par Étienne II, qui avait déjà été élu pape mais n'avait pas subi la cérémonie officielle d'intronisation et qui ne figure pas sur la liste officielle des papes du Vatican. Il fut remplacé par le pape Étienne III, qui devrait en réalité s'appeler Étienne II.

Même pendant la vie du pape Paul (757-767), de sérieuses disputes surgirent concernant son héritier, à la suite de quoi trois nouveaux papes apparurent à la fois. Constantin II fut placé sur le trône par son frère, le prince Toto de Nepi. Le moine Philippe avait également un petit nombre de partisans. Cependant, les représentants de la cour papale ont réussi à prendre le contrôle de la situation. Les deux antipapes furent arrêtés et aveuglés, et Étienne III fut élu nouveau pape.

En 800, le pape Léon III couronne Charlemagne empereur romain. En 812, Byzance reconnut l'existence de deux empereurs : l'un de l'Est et l'autre de l'Ouest. Les destins des Églises orthodoxe (orientale) et catholique (occidentale) divergent complètement.

Mauvais papas et papes

En 844, le premier cas d’élection démocratique radicale d’un pape a été enregistré. Après la mort du pape Grégoire IV, Serge II fut élu à la majorité des voix comme prochain chef de l'Église. Mais une foule de partisans du Parti populaire de Rome a fait irruption dans le palais et a tenté de forcer leur candidat, le diacre Jean, à monter sur le trône.

En 855, Benoît III fut élu nouveau pape, mais l'empereur Louis II intervint dans le processus électoral en nommant son cardinal Anastase, qui occupait le poste de bibliothécaire, c'est-à-dire le chef de la chancellerie papale. Cependant, la curie papale réussit à maintenir son candidat sur le trône et à emprisonner l'antipape dans un monastère.

En outre, une légende populaire très répandue date le début du règne de la papesse Jeanne, femme assise sur le trône papal, à 855. Selon cette légende, ce n'est pas Benoît qui a été élu pape, mais un certain jeune homme anglais nommé John, qui a fait preuve d'une étonnante connaissance de la théologie. Déjà pape, ou plutôt papesse, Jeanne tomba de cheval, ce qui provoqua une naissance prématurée, au cours de laquelle elle mourut. Apparemment, après cela, est née la coutume de vérifier l'appartenance des papes élus à mâle, en les asseyant sur une chaise spéciale appelée sedes stercoraria. Cette légende, née au XIIe siècle et survivante jusqu'à nos jours, n'a aucun fondement scientifique.

De 882 à 963, l’Église catholique fut dirigée par des pontifes qui se succédèrent rapidement, que l’Église catholique elle-même préfère qualifier de « mauvais papes » (dans la liste générale, il est immédiatement frappant qu’aucun pape ayant gouverné pendant cette période n’ait été canonisé) . La propagande athée soviétique a qualifié cette époque avec jubilation de « chaîne sans fin de violence, d’intrigues et de meurtres ». Voici juste un exemple. Léon V, un mois après son élection comme pape, fut jeté en prison par le cardinal Christophe, qui prit le trône vacant. L'antipape Christophe dirigea l'Église romaine pendant quatre mois, après quoi il fut capturé sur ordre du comte de Tusculum et tué en prison.

L’empereur Othon Ier mit fin à la période des « mauvais papes ». Il destitua saint Pierre Jean XII du trône et reconnut Léon VIII comme pape. Les habitants de Rome, cependant, à la première occasion opportune, expulsèrent le protégé impérial de la ville et, après la mort de Jean XII, ils élirent leur candidat Benoît V comme pape. L'empereur conduisit des troupes à Rome, renvoya Benoît et l'envoya en exil. en Allemagne et ramena son candidat au trône papal . Le résultat est prochaine situation. Certains historiens pensent que l'empereur a violé la procédure d'élection des papes et que Léon VIII est donc un antipape. Dans la liste officielle des papes établie par le Vatican, il y a une note : « Si Léon VIII est considéré comme le pape légitimement élu, alors Benoît V devrait être reconnu comme l'antipape. » De plus, dans la même liste, les deux papes ont des numéros de série, tandis que les antipapes ne se voient attribuer aucun numéro. Il n’y a pas non plus de double numérotation pour les papes élus plus tard, qui ont pris les noms de Léon et Benoît, ce qui prouve une fois de plus que les deux chefs de l’Église mentionnés doivent être considérés comme des papes légitimes.

Certaines sources mentionnent que le pape Domnus II aurait été élu en 965, alors qu'en réalité il n'a jamais existé.

Antipapa le détourneur et papa le voleur

La fin du Xe siècle est marquée par les activités d'un homme qui mérite le titre de « mauvais antipape » : Boniface VII. En 974, le pape Benoît VI légalement élu fut emprisonné, où il fut bientôt exécuté sur ordre de Boniface, qui monta sur le trône. À peine un mois plus tard, les troupes de l'envoyé de l'empereur s'approchèrent de Rome et l'antipape Boniface s'enfuit à Constantinople, emportant avec lui le trésor du Vatican. Neuf ans plus tard, il retourna à Rome pour renverser le prochain pape légitime, Jean XIV (jeté en prison, où il mourut). Boniface lui-même, cependant, ne mourut pas non plus de mort naturelle moins d'un an après son retour, et son corps fut donné à la foule pour profanation.

Le sort des prochains antipapes est lié aux activités de la famille noble romaine des Crescentii, qui a tenté à plusieurs reprises d'installer son propre candidat à la tête de l'Église. Ainsi, en 988, l'antipape Jean XVI, protégé des Crescentii, fut aveuglé, on lui coupa le nez et les oreilles, puis il fut jeté en prison, où il mourut de faim. En 1012, l'antipape Grégoire, également nommé par les Crescentii, fut plus chanceux : il fut simplement contraint d'abdiquer. Et en 1044, un certain Sylvestre paya aux Crescentii une somme importante pour son élection comme pape, mais l'élection fut déclarée invalide.

Le XIe siècle comprend également trois règnes (et deux expulsions) du pape Benoît IX. Il monta pour la première fois sur le trône papal à l'âge de 15 ans, le recevant en quelque sorte par héritage (il était le neveu de deux papes précédents). En 1044, il fut expulsé de Rome pour vol et débauche. Il revint un mois plus tard avec les troupes impériales et redevint pape, mais deux mois plus tard, il fut renversé par les partisans de Crescentii et expulsé de nouveau de la ville. Cette fois, son absence dura un an et demi. De retour à Rome pour la troisième fois, il monta de nouveau sur le trône, espérant l'approbation de sa candidature par l'empereur. Lorsque l'empereur soutint un autre candidat, Benoît IX se réfugia dans un monastère, où il mourut plus tard de causes naturelles.

La liste officielle du Vatican classe Benoît IX comme 145e, 147e et 150e pape.

Dans le même temps, Benoît X a été reconnu comme antipape et n'est donc pas inclus dans le nombre de 265 papes, de sorte que l'actuel pontife régnant n'est que le 15e Benoît.

Dans la première moitié du XIe siècle, il y eut plusieurs autres cas de schisme et d'élection d'antipapes, mais ils ne furent pas particulièrement remarquables.

Parallèlement, un autre cas de confusion avec les noms et numéros de série a été constaté. Certains historiens du Vatican ont estimé qu'entre les deux accessions au pouvoir de l'antipape Boniface VII, deux papes nommés Jean ont légitimement gouverné, et non un seul, comme c'était en fait le cas. Ainsi, lors de l'intronisation du prochain pape qui souhaitait prendre le nom de Jean, on lui attribua le numéro XVI, alors que le numéro XV aurait dû être attribué. Par la suite, tous les autres papes Jeanne ont reçu des numéros erronés. Lorsque l'erreur est devenue évidente, les papes ont été renumérotés, mais la nouvelle numérotation n'a pas affecté Jean XXI, Jean XXII et Jean XXIII. En conséquence, aucun pape nommé Jean XX ne figure désormais sur la liste officielle du Vatican.

Le disque suivant appartient au pape Pascal II (1099-1118). Durant son règne, il se heurte à trois antipapes : Théodoric, Albert et Sylvestre IV. Le premier fut arrêté par des partisans du pape légitime, emprisonné dans un monastère, où il mourut. Le second se considérait comme l'héritier légal du premier et réitéra rapidement son sort. Seul le troisième a été assez perspicace pour s'échapper après avoir été élu pape, ce qui lui a donné la possibilité de vivre jusqu'à six ans après l'élection.

Le record du nombre de concurrents fut bientôt battu par le pape Alexandre III (1159-1181). Il était déjà opposé par quatre antipapes - Victor IV (V), Pascal III, Calixte III, Innocent III. La double numérotation du nom de l'antipape Victor IV est due au fait qu'il n'a pas reconnu comme pape son prédécesseur, qui portait le nom de Victor IV, et a préféré se considérer comme le quatrième plutôt que le cinquième. Schisme de l'Église de cette époque reflétait la lutte entre deux forces politiques dans la politique italienne - les Gibelins, partisans du pouvoir de l'empereur, et les Guelfes, partisans de l'indépendance des villes italiennes et de la papauté. L'antipape Alexandre a forcé le quatrième des « siens » à renoncer à ses prétentions au trône, après quoi l'Église catholique a longtemps oublié le concept d'« antipape ».

Depuis plus d'un siècle.

Le XIIIe siècle s’est déroulé sans antipapes, mais non sans une nouvelle confusion. Simon de Brion, élu pape en 1281, décide de régner sous le nom de Martin. Les experts estiment qu’avant lui, trois papes avaient déjà régné sous ce nom. Ils décidèrent d'appeler le nouveau pape Martin IV. En fait, avant lui, il n'y avait qu'un seul pape Martin - Martin I. Deux autres papes portaient le nom de Marin - Marin I et Marin II. Le Vatican n'a pas modifié la numérotation. À ce jour, aucun Martin II ni Martin III n'existent dans la liste des papes, et Martin IV reste avec un mauvais numéro. Et deux siècles plus tard, Martin V apparaît.

Papes d'Avignon et de Rome

Le pape Clément V, élu en 1305, fit de sa résidence la ville d'Avignon, destinée à jouer un rôle sérieux dans l'histoire de la papauté.

Si avant l'élection de Clément V comme pape, les cardinaux ne parvenaient pas à se mettre d'accord sur un candidat qui convenait à tout le monde pendant 11 mois, alors après sa mort en 1314, le trône papal resta vacant pendant près de deux ans. Les cardinaux, réunis pour élire le prochain pape, se divisèrent en deux factions qui ne parvinrent pas à un accord. Le conclave fut finalement dispersé et un nouveau conclave fut rapidement élu sous le nom de Pape Jean XXII.

Alors qu'Avignon était la capitale de l'Église, le moine Nicolas V fut proclamé pape à Rome, mais celui-ci ne put longtemps rivaliser avec le chef de l'Église d'Avignon et se rendit à la merci du vainqueur.

Le pape Grégoire XI (1370-1378) décide de déplacer la capitale ecclésiastique d'Avignon à Rome. Cela a abouti à une rivalité entre les deux villes et à un schisme, à la suite duquel un pape a régné à Rome et l'autre (antipape) à Avignon. Cette situation, dite du grand schisme, prit fin avec la mort de l'antipape avignonnais Benoît XIV en 1430.

Le dernier sur la liste des antipapes de l'Église catholique est Félix V, qui régna dans le diocèse de Lausanne et reconnut la suprématie du pape Nicolas V en 1449.

En 1799, le pape Pie VI, qui refusait de reconnaître la république proclamée en Italie, fut arrêté et exilé par le général Berthier sur ordre de Napoléon. En exil, le chef de l'Église mourut bientôt. Sept mois seulement après sa mort, un nouveau pape fut élu : Pie VII.

Le trône resta vacant pendant 64 jours après la mort du pape Pie VIII en 1830. Pendant tous ces jours, le conclave des cardinaux n'a pas pu se prononcer sur la candidature du nouveau chef de l'Église, jusqu'à ce que le pape Grégoire XVI soit finalement élu. Tous les papes ultérieurs ont été élus au plus tard un mois après le décès de leurs prédécesseurs.