Diapositive 4

L'Église après le temps des troubles

Avec. 56. Lisez le texte (points 1 et 2) et répondez aux questions : 1) Quel impact le Temps des Troubles a-t-il eu sur la position de l'Église russe ? 2) Comment la position de l'Église a-t-elle changé pendant la période du Patriarcat Filaret ?

Diapositive 5

Diviser -

séparation de l'Église orthodoxe russe d'une partie des croyants qui n'ont pas accepté les réformes ecclésiastiques du patriarche Nikon (1653 - 1656)

Diapositive 6

Raisons de la réforme

Inexactitudes dans les livres paroissiaux. Le désir de corriger des rituels incorrects. Indignation face à la morale qui prévaut dans l'Église russe.

Diapositive 7

Nikon

Au milieu. 17ème siècle était membre du cercle des « fanatiques de la piété » (Nikon, Avvakum, etc.) 1652 - patriarche élu.

Diapositive 8

Nikon présente de nouveaux livres

Diapositive 9

1653 – 1656 – Les réformes de Nikon

Correction des livres paroissiaux selon le modèle grec ; Au lieu de Jésus, ils ont commencé à écrire Jésus ; Trois doigts au lieu de deux doigts ; Le mot « Alléluia » a commencé à être prononcé non pas 2 fois, mais trois fois ; Pendant procession marcher non pas avec le soleil, mais contre lui ; La taille s'incline au lieu de s'incliner jusqu'au sol.

Diapositive 10

Tous les opposants aux réformes de Nikon ont commencé à être qualifiés de « vieux croyants » ou de « schismatiques ».

Diapositive 11

Le chef des Vieux-croyants est l'archiprêtre Avvakum. 1656 Les vieux croyants ont été excommuniés de l'église.

Le pouvoir et l'Église. Schisme de l'Église. 7e année.

La présentation a été préparée par le professeur d'histoire et d'études sociales de l'école secondaire n° 4 MORF Latypova O.Sh.

OBJECTIFS DE LA LEÇON :

Donner une idée des motivations, de l'essence et des résultats de la réforme de l'Église du XVIIe siècle.

Caractérisez les désaccords entre le patriarche Nikon et les fanatiques de la piété antique.

Introduire des innovations dans l’Église.

Expliquez le sens du conflit entre le tsar Alexeï Mikhaïlovitch et le patriarche Nikon.

Caractériser les activités du patriarche Nikon et de l'archiprêtre Avvakum.

PLAN

Patriarche Filaret.

Réforme du patriarche Nikon.

Des désaccords croissants entre l’Église et les autorités laïques. Conseil de l'Église de 1666-1667

Archiprêtre Avvakum

L'Église chrétienne orthodoxe a joué un rôle essentiel dans la vie société russe 17ème siècle. Pendant le temps des troubles, les Polonais qui ont capturé Moscou ont non seulement détruit des églises, mais ont également profané les reliques des saints, volé des églises, tué des ministres de l'église, mais cela n'a pas brisé leur esprit et les dirigeants de l'église ont accepté participation active dans la création milices populaires et la libération de l'État des envahisseurs. L'un des patriarches puissants était Filaret.

Patriarche Filaret (1619-1633)

Filaret était le père du premier tsar de la dynastie des Romanov. Sous le tsar Fedr Ioannovich, un noble boyard, sous Boris Godounov, il tomba en disgrâce, fut exilé dans un monastère et tonsuré moine. En 1611, il fut capturé en Pologne. En 1619, il retourna en Russie.

M. Romanov

Filaret

Patriarche Filaret (1619-1633)

Les participants au Conseil de l'Église l'ont élu nouveau patriarche de Moscou et de toute la Russie. Sous lui, le rôle et l'importance de l'Église dans la vie de l'État se sont considérablement accrus. Il était, par essence, le deuxième tsar : le tsar et le patriarche entendaient ensemble tous les rapports sur les affaires de l'État, et Mikhaïl ne prenait jamais de décision sans le consentement de son père. La principale chose que Filaret a réussi à réaliser était de renforcer l'autorité et le pouvoir du tsar Mikhaïl Fedorovitch.

Réforme du patriarche Nikon

Cependant, de nombreuses questions de nature ecclésiale n'ont jamais été résolues ni sous lui ni sous ses successeurs - les patriarches Joseph Ier et Joseph . Parmi eux, le principal était la question de la mise à jour des livres et des rituels paroissiaux.

Il commença à résoudre ces problèmes de longue date au milieu du XVIIe siècle. Patriarche Nikon.

Portrait du patriarche Nikon avec le clergé (D. Wuchters(?), 1660-1665)

Réforme du patriarche Nikon

Nikon est né en 1605 dans la famille d'un paysan mordovien. À l'âge de 31 ans, il devient moine au monastère Azersky du monastère Solovetsky. Puis il devient recteur

Monastère Kozheozersky à

District de Karagapol.

En 1646 à Moscou, il devint proche

avec le tsar Alexeï Mikhaïlovitch.

Réforme du patriarche Nikon

En 1652, il fallut choisir un nouveau patriarche. Nikon refuse catégoriquement le poste le plus élevé de l'Église. « Alors le roi, avec une grande foule de gens, dans la cathédrale de l'Assomption, devant les reliques de saint Philippe, tomba aux pieds de Nikon et,

« prosterné à terre et versant des larmes », il le supplia d'accepter la dignité patriarcale. Après lui, tous les autres tombèrent au sol. Choqué, Nikon a accepté d'accepter le sort difficile du service patriarcal.

Alexeï Mikhaïlovitch et Nikon devant le tombeau de saint Philippe

Réforme du patriarche Nikon

Au 17ème siècle un grand nombre de divergences, d'erreurs et d'omissions ont été constatées dans les livres paroissiaux. Par exemple, dans le même livre, le même

la prière a été écrite en

Il y avait beaucoup de problèmes avec

traductions

liturgique

textes : uniquement des traducteurs

je ne connaissais pas bien le grec

langue, d'autres ne connaissaient pas bien

Il y avait des différences et

dans les rituels.

A. Kichenko. Le patriarche Nikon propose de nouveaux livres liturgiques

Réforme du patriarche Nikon

Certains proposèrent de corriger les livres et les rituels paroissiaux en revenant aux anciens modèles russes. D'autres pensaient qu'il ne fallait pas se tourner vers les livres d'il y a cent ans, mais vers les sources grecques elles-mêmes, à partir desquelles ils copiaient autrefois. La réforme a été menée par le patriarche Nikon, qui a adhéré au deuxième point de vue.

Monastère de la Nouvelle Jérusalem, fondé par le patriarche Nikon en 1656

Réforme du patriarche Nikon

La mise en œuvre de la réforme de l'Église a commencé en 1653-1655. Le baptême à trois doigts a été introduit, les arcs partant de la taille au lieu des arcs jusqu'au sol, les icônes et les livres paroissiaux ont été corrigés selon les modèles grecs.

Réforme du patriarche Nikon

Le mouvement de la procession religieuse a été établi dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, le chant « Alléluia » a été introduit trois fois au lieu de deux, de nouvelles règles de peinture d'icônes ont été introduites et Jésus a commencé à être écrit à la place de Jésus.

Réforme du patriarche Nikon

Ces changements ont suscité des protestations parmi de larges couches de la population. En outre, le déclenchement de la guerre avec le Commonwealth polono-lituanien et les sacrifices et pertes associés des gens ordinairesétait considéré comme la punition de Dieu pour avoir violé les traditions de l'Église. Un schisme est survenu parmi les croyants.

Diviser- un mouvement religieux et social qui a abouti à la séparation de l'Église orthodoxe russe d'une partie des croyants qui n'ont pas accepté la réforme du patriarche Nikon.

Les vieux croyants (schismatiques) sont des personnes qui ont refusé d'accepter la réforme de l'Église du patriarche Nikon.

"Différend sur la foi." Peinture d'un artiste inconnu du XVIIIe siècle

Nikon a eu l'idée de la primauté du pouvoir de l'Église sur le pouvoir royal. Il a dit que « tout comme le mois a la lumière du soleil », le roi reçoit le pouvoir du patriarche, qui représente Dieu. Il a écrit ça

parce que les rois

recevoir l'onction de

évêques, recevant ainsi

loin de l'église et des autorités,

alors ils sont à leur manière

dignité et à sa manière

la force spirituelle est

inférieur et plus faible que les évêques.

Des désaccords croissants entre autorités ecclésiastiques et laïques

Nikon a complètement adopté le point de vue de l'Église catholique. Le tsar n'a pas voulu tolérer longtemps ces déclarations et enseignements moraux du patriarche. En conséquence, le patriarche fut destitué. La tentative de Nikon d'établir deux pouvoirs dans le pays - spirituel (le sacerdoce) et laïc (le royaume) - s'est soldée par un échec.

Église Saint-Nicolas de Khamovniki, XVIIe siècle.

Église Saint-Georges de Jednovo. XVIIe siècle

En 1666, un concile paroissial fut convoqué. Le tsar qui a pris la parole a déclaré que Nikon « a quitté l’Église de manière arbitraire et sans l’ordre de Notre Majesté royale et a renoncé au patriarcat ». Les hiérarques de l'Église présents ont soutenu le tsar et ont condamné Nikon, bénissant sa privation du rang de patriarche et son emprisonnement éternel dans un monastère.

S. Miloradovitch. Procès du patriarche Nikon

Conseil de l'Église de 1666-1667

Dans le même temps, le Concile soutenait la réforme de l’Église et la maudissait dans son intégralité.

adversaires

(Vieux croyants).

Participants du Conseil

a décidé de transférer

Les vieux croyants entre les mains

autorités laïques.

Cathédrale 1666-1667

les années ont approfondi la fracture

en russe

Orthodoxe

Archiprêtre Avvakum

L'archiprêtre Avvakum (Avvakum Petrov) (1620 - 1682) était un chef exceptionnel des Vieux-croyants. Se consacrant à l'Église dès son plus jeune âge, il était un partisan actif et un prédicateur d'une vie pieuse. Pendant quelque temps, Avvakum fut l'un des membres du « Cercle des fanatiques de la piété » et rencontra le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, qui les soutenait.

Archiprêtre Avvakum

Il a perçu les réformes de Nikon de manière très négative. Pour ses opinions, il a été privé de sa place dans la cathédrale de Kazan à Moscou, puis arrêté et emprisonné dans un monastère. Plus tard, Avvakum fut exilé avec sa famille en Sibérie.

Sergueï Miloradovitch. Le voyage d'Avvakum à travers la Sibérie.

Archiprêtre Avvakum

Avvakum a activement promu les idées et les principes des vieux croyants. En 1664, il retourna à Moscou, où le tsar tenta en vain de le convaincre d'accepter la réforme de l'Église. Pour son refus au Concile de l'Église de 1666-1667, Habacuc fut condamné par l'Église et démis du sacerdoce, puis de nouveau emprisonné.

K. A. Veshchilov. Archiprêtre Avvakum.

Archiprêtre Avvakum

Lors de son dernier emprisonnement, il a écrit la célèbre œuvre littéraire « La vie » et des dizaines d'autres œuvres. Pour sa désobéissance et son intransigeance, Avvakum fut condamné à mort par le Concile de l'Église de 1681-1682. Le 11 avril 1682, « l’archiprêtre furieux » et ses compagnons sont brûlés vifs.

Boyarina Morozova rend visite à Avvakum en prison. Miniature du 19ème siècle.

Evgueni Chichkov. «La vie de l'archiprêtre Avvakum».

Archiprêtre Avvakum

P.E. Myasoedov. Incendie de l'archiprêtre Avvakum.

Archiprêtre Avvakum

Pour les vieux croyants, il y avait

caractéristiques:

dévotion fanatique

antiquité; rejet du nouveau

étranger; négatif

attitude envers tout laïc

connaissance; refus de communiquer avec

adeptes de Nikon.

Les vieux croyants étaient confiants

au bout du monde,

les prédicateurs ont enseigné que

tu ne peux qu'être sauvé

"l'auto-immolation"

"deuxième baptême du feu."

Archiprêtre Avvakum. Icône du vieux croyant moderne .

Archiprêtre Avvakum

Les schismatiques ont refusé

Soumettre à l'État qui a soutenu le patriarche Nikon

Payer les impôts de l'État, accomplir les tâches de l'État

Effectuer des tâches au profit église officielle

Archiprêtre Avvakum

L'État luttait activement contre les schismatiques. Une armée fut utilisée pour détruire les monastères des schismatiques. Les vieux croyants ont fui à l'étranger, vers les périphéries de la Russie, dans des endroits reculés. Les suicides collectifs de schismatiques sont typiques. Ils préféraient mourir plutôt que de se soumettre aux serviteurs de l'Antéchrist.

S. Miloradovitch. Cathédrale noire. La révolte du monastère Solovetsky contre les livres nouvellement imprimés en 1666

Conclusion:

L'Église, qui a renforcé sa position après le Temps des Troubles, a tenté de prendre une position dominante dans système politique Russie. Mais dans le contexte du renforcement du pouvoir autocratique, cela a conduit à un conflit entre l'Église et les autorités laïques.

Par conséquent, la défaite de l’Église dans ce conflit a ouvert la voie à sa transformation en un appendice du pouvoir d’État.

Église du vieux croyant

Croix pectorales des vieux croyants

Plan de cours 1. Les réformes de Nikon et le schisme dans l'Église orthodoxe russe 1.1 Conditions préalables et raisons des réformes 1.2 L'essence des réformes 1.2 L'essence des transformations 1.3. Patriarche Nikon 1.4. Archiprêtre Avvakum 1.4.

Dates importantes 1654 - début d'un schisme dans l'Église orthodoxe russe - soulèvement de Solovetski

Test 1. Le schisme dans l'Église orthodoxe russe s'est produit en a) 15 en b) 16 en c) 17 en 2. Le nom du patriarche Nikon est associé à a) le schisme de l'Église 17 en b) l'établissement du patriarcat en Russie c) l'organisation du Saint-Synode 3. Les vieux croyants en Russie sont nés à la suite de a) un schisme ecclésial b) un mouvement d'hérétiques et de libres penseurs c) l'influence du mouvement de réforme dans Europe occidentale

Vérification du test 1. Le schisme dans l'Église orthodoxe russe s'est produit en a) 15 en b) 16 en c) 17 en 2. Le nom du patriarche Nikon est associé à a) le schisme de l'église 17 en b) l'établissement du patriarcat en Russie c) l'organisation du Saint-Synode 3. Les vieux croyants en Russie sont nés à la suite de a) un schisme ecclésial b) d'un mouvement d'hérétiques et de libres penseurs c) de l'influence du mouvement de réforme en Europe occidentale 4. Les dissidents étaient appelés : a) hérétiques libres penseurs b) opposants aux réformes ecclésiales du patriarche Nikon c) réformateurs 5. Les réformes du patriarche Nikon ont conduit à : a) renforcer la position du patriarche Nikon b) créer une Église orthodoxe unifiée c) schisme ecclésial

Schisme de l'Église du XVIIe siècle

Schisme de l'Église du XVIIe siècle. Et les personnalités clés suivantes qui ont influencé directement ou indirectement le développement des événements et leur résultat : la noble Morozova. Archiprêtre Avvakum. Patriarche Nikon. Alexeï Mikhaïlovitch.

- Schisme de l'Église du XVIIe siècle.pptx

Diapositives : 51 Mots : 1826 Sons : 0 Effets : 12

Schisme de l'Église au XVIIe siècle. L'Église après les troubles. Patriarche Filaret. En 1619, Filaret retourna à Moscou. Patriarche Nikon. Alexeï Mikhaïlovitch. Nikon est né dans la famille d'un pauvre paysan mordvin. Nikita Minov. Nikon s'est disputé avec son mentor. Blason. Une des signatures du patriarche Nikon. Cadeau du tsar Alexeï Mikhaïlovitch. Une réforme qui a conduit à une scission. Alexeï Mikhaïlovitch Calme. Les projets ambitieux du patriarche. Le roi reçut une part. Schisme de l'Église. Exemples de construction de doigts. Église Cathédrale. Mgr Pavel. Frères de la célèbre Laure de Solovetski. Affrontement. Siège Solovetski.

Le pouvoir et l'Église. V. Sourikov. Plan de cours. L'Église après le temps des troubles. Monument au patriarche Nikon à Saransk. Réforme du patriarche Nikon. La réforme a été menée de 1653 à 1655. Désaccords entre autorités laïques et ecclésiastiques. Concile de l'Église 1666-1667. Résultats de la réforme de l'Église de Nikon. Diviser. Archiprêtre Avvakum. Monument à Habacuc. Incendie de l'archiprêtre Avvakum. L'essentiel pour une personne est de vivre selon sa conscience. Du vin.

- Schisme de l'Église orthodoxe.ppt

Diapositives : 18 Mots : 446 Sons : 0 Effets : 1 V. Sourikov « Boyaryna Morozova ». Église orthodoxe russe.. Milice populaire Zemski Sobor

. Filaret. Élaborer un programme de réforme de l’Église. Question sur la réforme de l'Église. Métropolite Nikon de Novgorod. Réforme de l'Église de Nikon. Église Cathédrale. Scission de l'Église orthodoxe russe. Archiprêtre Avvakum. Boyarina Morozova. Préparez un syncwine. Quelles images appartiennent aux vieux croyants ? Quel était le nom du patriarche qui a commencé la réforme de l'Église. Médicaments. Devoirs. - Réformes de l'Église orthodoxe russe.ppt

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Patriarche Nikon. Le patriarche Nikon et le tsar Alexeï Mikhaïlovitch. Dessin du XVIIème siècle. Construction. L'une des activités du patriarche Nikon a été la fondation de monastères en Russie. En 1655, la cathédrale de l'Assomption en pierre fut posée. Le monastère a été construit sur les terres du village de Voskresenskoye. Monastère Iversky sur la cathédrale de l'Assomption de Valdai. Activités de réforme. Le Concile de 1654 marqua le début du processus d'harmonisation des livres moscovites avec les livres grecs. Le patriarche Nikon propose de nouveaux livres liturgiques. Principales caractéristiques de la réforme de Nikon. Le patriarche Nikon a décidé de commencer à corriger les livres et les rites.

églises du XVIIe siècle