După căsătoria cu fiica regelui teban, Hercule a trăit câțiva ani fericiți într-o familie fericită, lângă tronul glorios, și a privit viitorul cu cele mai strălucitoare speranțe. Dar Hera, care îi era ostilă, nu putea vedea într-o asemenea fericire o persoană pe care o ura. Ea i-a trimis o boală tulburătoare; în nebunia lui, a ucis până la moarte și a aruncat în foc trei copii născuți de Megara și doi prunci ai lui Iphicles. Când boala l-a părăsit în cele din urmă, a căzut într-o întristare profundă și, pentru a se pedepsi pentru această crimă, s-a retras într-un exil autoimpus. Prietenul său Thespius, în orașul Thespiae, l-a curățat de crimă și l-a trimis pe Hercule la Delphi la oracolul apolinic pentru a-l întreba: unde ar trebui să locuiască în viitor? Trebuie să fi fost atunci când Pythia l-a numit Hercule - un erou căruia persecuția Herei îi va aduce glorie; mai înainte îl numeau Alcides, adică fiul puterii. Oracolul i-a ordonat să se retragă la Tirins, vechiul sediu al tatălui său, și timp de doisprezece ani să-l slujească pe vărul său Euristheus, care conducea Micene; iar apoi, când va îndeplini cu succes cele douăsprezece isprăvi pe care i le va impune Eurystheus, va primi nemurirea.

Hercule, deși fără tragere de inimă, a urmat porunca oracolului și s-a dus la Tiryns. Aici poruncile lui Euristheus i-au fost predate de herald, pentru că lașul se temea să fie lângă puternicul său slujitor.

Primul travaliu al lui Heracles - Leul Nemean

Pentru prima dată, Eurystheus l-a instruit pe Hercule să omoare monștrii care trăiau în țara Argos: leul nemean și hidra lerneană. Hercule trebuia să aducă pielea leului din Nemeea, care cobora din monstrul care suflă focul Typhon și din gigantul șarpe Echidna și trăia în valea dintre Nemea și Cleanae. Chiar și în Cleani, Hercule s-a dus la un om sărac, Molarchus, care în acel moment era pe cale să facă un sacrificiu lui Zeus. Hercule l-a convins să amâne jertfa cu treizeci de zile, pentru că voia, la întoarcerea de la o vânătoare periculoasă, să aducă cu el un sacrificiu mântuitorului Zeus; în cazul în care Hercule nu s-ar fi întors de la vânătoare, atunci Molarh trebuia, după condiție, să-și liniștească umbra cu un sacrificiu.

Hercule a intrat în pădure și a căutat un leu timp de câteva zile, în cele din urmă l-a găsit și i-a aruncat o săgeată; dar leul nu a fost rănit: săgeata a sărit din el ca dintr-o piatră. Atunci Hercule și-a ridicat bâta la leu; leul a fugit de el într-o peșteră care avea două ieșiri. Eroul a blocat o ieșire și s-a apropiat de fiară cu alta.

Hercules ucide Leul Nemean. Copie de pe statuia lui Lisip

A doua muncă a lui Hercule - Hidra Lernaeană

Hercule a trebuit să omoare hidra Lerneană, un șarpe teribil cu nouă capete: opt erau muritori, cel din mijloc era nemuritor. Hidra a fost, de asemenea, urmașul lui Typhon și Echidna. A crescut în mlaștina Lerneană, lângă izvorul Amimone, și de acolo a atacat turmele și a devastat țara. Cu curaj în suflet, Hercule s-a dus la această luptă într-un car, care era condus de Iolaus, curajosul fiu al lui Iphicles. Ajuns la Lerna, l-a lăsat în urmă pe Iolaus cu carul său și a început să caute vrăjmașul.

Bătălia de la Hercule cu Hidra Lernaeană. Pictură de G. Reni, 1617-1620

A doua ispravă a lui Hercules este lupta împotriva Hidrei Lernean. Pictură de A. Pollaiolo, ca. 1475

A treia ispravă a lui Hercule - căprioară Kerineană

A patra ispravă a lui Hercules - Keriney doe

A patra muncă a lui Hercule - Mistrețul Erymanthian

Când Hercule a adus căprioară la Micene, Eurystheus l-a instruit să prindă mistrețul Erymanthian. Acest mistreț a locuit pe Muntele Erymanthus, între Arcadia, Elis și Ahaia, și a invadat adesea regiunea orașului Psofis, unde a devastat câmpurile și a ucis oameni. În drum spre această vânătoare, Hercule a traversat munții înalți împăduriți din Tholos, în care au trăit niște centauri de când au fost alungați din Tesalia de către Lapith. Hercule obosit și flămând a venit în peștera centaurului Fol și a fost primit cu drag de el, căci, deși Fol era și jumătate om și jumătate cal, ca și alți centauri, nu era, ca Chiron, atât de nepoliticos și de sălbatic ca ei. sunteți. L-a tratat pe Hercule cu carne fiartă, în timp ce el își mânca porția crudă.

Hercule, căruia îi plăcea să bea vin bun la masă după osteneli și griji, și-a exprimat dorința de a bea; dar proprietarul se temea să deschidă un vas cu vin, dar preţios pentru centaurii de la Dionysos, care se afla în custodia lui: îi era teamă să nu vină centaurii să rupă ospitalitatea în mânia lor sălbatică. Hercule l-a încurajat și a deschis el însuși vasul; amândoi beau veseli cu strachini pline, dar în curând apar centaurii: auzind aroma dulce a vinului, se repezi din toate părțile spre peștera Fola, într-o furie sălbatică se înarmează cu stânci și trunchiuri de pin și îl atacă pe Hercule. El respinge atacul, le aruncă mărci fierbinți în piept și față și îi alungă din peșteră. Apoi îi urmărește cu săgețile sale și îi conduce pe ultimii rămași până la Capul Malea, unde își caută refugiu la Chiron, care a fost alungat aici din Munții Pelion. În timp ce ei, căutând adăpost, se înghesuie în jurul lui, o săgeată a lui Hercule îl lovește în genunchi. Abia atunci eroul și-a recunoscut vechiul prieten; cu mare mâhnire, a alergat la el, a aplicat plante vindecătoare pe rănile pe care i le-a dat Chiron însuși și le-a bandajat, dar rana provocată de o săgeată otrăvită este incurabilă, așa că Chiron a acceptat ulterior moartea de bună voie pentru Prometeu, Hercule s-a întors la peștera Fola și, spre marea lui durere, l-a găsit și mort: Fall a luat o săgeată din rana unui centaur ucis și, uitându-se la ea, s-a mirat cum un lucru atât de mic putea să zăboare mort un asemenea uriaș; deodată i-a căzut o săgeată din mână, l-a rănit în picior și imediat a căzut mort.

Hercule și mistrețul erimantic. Statuia lui L. Tuyon, 1904

A cincea muncă a lui Heracles - Păsările stimfale

Hercule și păsările stimfaliene. Statuia lui A. Bourdelle, 1909

A șasea ispravă a lui Hercule - grajdurile lui Augius

Hercules a curățat taraba Augean într-o singură zi - aceasta a fost a șasea sa ispravă. Avgiy era fiul zeului soare radiant Helios și regele lui Elis. A devenit faimos pentru bogăția sa imensă, pe care o datora tatălui său iubitor. Nenumărate ca norii cerului erau turmele lui de tauri și oi. Trei sute de tauri aveau lână pe picioare ca zăpada; două sute erau violete; doisprezece tauri, dedicati zeului Helios, erau albi ca lebedele, iar unul, numit Phaethon, strălucea ca o stea. În curtea mare în care erau adunate toate aceste animale, de-a lungul timpului se adunase atât de mult gunoi de grajd încât părea imposibil de curățat. Când a apărut Hercule, el i-a sugerat lui Augeas să curețe curtea într-o zi, dacă regele îi va da o zecime din turmele sale. Augeas a acceptat de bunăvoie condiția, pentru că se îndoia de fezabilitatea acestei chestiuni. Hercule l-a chemat pe fiul lui Avgiev să fie martor la contract, a luat pe Alpheus și Peneus pe marginea râurilor Alpheus și Peneus și, după ce a spart zidul curții în două locuri, a trecut aceste râuri prin el; presiunea apei într-o zi a dus toate impuritățile din curte, iar Hercule și-a făcut treaba. Dar Augeas nu plătește plata contractuală și se blochează chiar și în promisiunea sa. Este chiar gata să trimită chestiunea în instanță.

A șasea ispravă - Hercules curăță grajdurile lui Augius. mozaic roman din secolul al III-lea. după R. H. din Valencia

A fost ținută o instanță, iar Filey a început să depună mărturie împotriva tatălui său.

Apoi Avgiy, înainte să aibă loc decizia instanței, îi alunga pe Phileaus și Hercule din țara sa. Philaeus a mers pe insula Dulilihy și s-a stabilit acolo; Hercule s-a întors la Tiryns.

Ulterior, când Hercule a fost eliberat din slujba lui Euristheus, s-a răzbunat pe Augeas: a adunat o armată mare și l-a atacat pe Elis. Dar nepoții lui Augean, gemenii, fiii lui Actor și Molion, care se numesc de aceea Aktorides și Molionides, i-au pândit armata și au învins-o. Hercule însuși era bolnav la acea vreme. Curând după aceea, el însuși i-a pus în ambuscadă pe Molionide la Cleoni, în timp ce aceștia mergeau la jocurile istmice, și i-a ucis. Apoi s-a dus din nou la Elis și a trădat-o la foc și sabie. În cele din urmă, cu săgeata sa, l-a ucis și pe Avgeas. Și când și-a adunat toată oștirea la Pisa și a adus acolo pradă bogată, i-a măsurat tatălui său Zeus o bucată de pământ sfântă și a sădit pe ea măslini. Apoi a făcut un sacrificiu celor doisprezece zei olimpici și zeului râului Alfea și a stabilit Jocurile Olimpice. După ce cei mai buni dintre trupele sale și-au pus la încercare forța în diverse competiții, seara, sub lumina fermecătoare a lunii, au sărbătorit o sărbătoare minunată și au cântat cântece biruitoare.

A șaptea ispravă a lui Hercule - taurul cretan

A șaptea ispravă - Hercule și taurul cretan. mozaic roman din secolul al III-lea. după R. H. din Valencia

A opta ispravă a lui Hercule - caii lui Diomede

Diomede fiind devorat de caii săi. Pictorul Gustave Moreau, 1865

A noua ispravă a lui Hercule - brâul lui Hippolita

Oamenii cândva războinici din Amazon erau conduși de regina Hippolyta. Un semn al demnității ei regale a fost o centură dăruită de Ares, zeul războiului. Fiica lui Eurystheus Admet a dorit să aibă această centură, iar Hercule l-a instruit pe Eurystheus să o obțină. Hercule a navigat de-a lungul Pontului Euxin [Marea Neagră] până la capitala amazoanelor, Themiscyra, la gura râului Fermodon, și a tăbărât lângă acesta. Hippolyta a venit la el cu amazoanele ei și l-a întrebat despre scopul sosirii lui.

A zecea muncă a lui Hercule - taurii lui Gerion

Din țările îndepărtate din est, Hercule a ajuns în vestul extrem. Eurystheus i-a ordonat să conducă la Micene turmele uriașului cu trei capete Geryon, care pășteau pe insula oceanului de vest Erifia. Tauri mov, strălucitori au fost păziți de uriașul Eurytion și de groaznicul câine Ort. Înainte de Erifia, Hercule a avut un drum lung și dificil prin Europa și Libia, prin țări și deșerturi barbare. Ajuns la strâmtoarea care desparte Europa de Libia [Srâmtoarea Gibraltar], Hercule, în amintirea acestei cele mai îndepărtate călătorii, a așezat o stâncă în formă de stâlp pe ambele părți ale strâmtorii - și de atunci aceste stânci au fost numite „stâlpii lui Hercule”. Curând după aceea a ajuns la malul oceanului, dar Erifia, destinația călătoriei, era încă departe: cum să ajungi la el, cum să traversezi oceanul-râu mondial? Neștiind ce să facă, chinuit de nerăbdare, Hercule a stat pe malul oceanului până seara, iar acum vede: pe carul său strălucitor, Helios se rostogolește spre ocean de pe cerul înalt. Erouului i-a fost greu să se uite la soarele apropiat și, de furie, și-a tras arcul asupra zeului strălucitor. Zeul s-a mirat de curajul minunatului soț, dar nu s-a supărat pe el, ba chiar i-a dăruit barca lui cuboidă, pe care în fiecare noapte ocoli jumătatea de nord a pământului. Pe această canoe, Hercule a ajuns pe insula Erifia. Aici câinele Ort s-a repezit imediat asupra lui, dar eroul l-a ucis cu bâta lui. El l-a ucis pe Eurition și a alungat turmele din Gerion. Dar Menetius, care păștea turmele lui Hades nu departe, a văzut ce a fost furat și i-a spus lui Gerion despre asta. Uriașul l-a urmărit pe erou, dar a murit din cauza săgeții sale. Hercule a așezat taurii pe barca soarelui și a plecat înapoi în Iberia, unde a predat din nou nava lui Helios. Și și-a condus turmele prin Iberia și Galia, prin Pirinei și Alpi. După ce a depășit multe pericole, Hercule a ajuns la râul Tibru, la locul unde a fost construită ulterior Roma.

Oprindu-se în frumoasa vale a Tibrului, Hercule s-a răsfățat neglijent cu somnul, iar în acel moment cei mai frumoși doi tauri din turmă au fost răpiți de uriașul care suflă focul Kak, care locuia în peștera muntelui Aventian și făcea devastări groaznice. în toată țara înconjurătoare. A doua zi dimineața, Hercules dorea deja să-și conducă mai departe taurii, dar a observat că nu toată turma era intactă. Și a urmat urmele taurilor rătăciți și a ajuns în peșteră, împins înapoi de o stâncă uriașă și grea. Capetele și oasele mocnind ale oamenilor uciși au fost atârnate pe stânca de la intrare și împrăștiate pe pământ. Hercule s-a întrebat dacă locuitorul unei peșteri suspecte și-a furat taurii, dar - un lucru minunat! - poteca nu ducea în peșteră, ci din ea. Nu putea înțelege acest lucru și s-a grăbit cu turma lui dintr-o țară neospitalieră. Atunci unul dintre taurii lui Hercule a răcnit, parcă s-ar plânge de restul, și același vuiet s-a auzit ca răspuns la el din peșteră. Plin de furie, Hercules se întoarce la locuința lui Kaka, cu umerii puternici, se rostogolește de pe piatra grea a intrării și se sparge în peșteră. Uriașul îi aruncă fragmente de stânci și trunchiuri de copaci, dar nu poate nici să sperie și nici să țină inamicul. Ca un vulcan, cu un vuiet îngrozitor, aruncă spre el fum și flacără, dar asta nu-l va speria pe eroul furios. Sărind peste un șuvoi de flăcări, l-a lovit pe Kaka de trei ori în față, iar un monstru teribil a căzut la pământ și a expirat.

În timp ce, în semn de recunoștință pentru victorie, Hercule a sacrificat un taur lui Zeus, locuitorii din jur au venit la el și, printre alții - Evander, care a migrat din Arcadia și a pus aici primele principii ale culturii superioare. Toți l-au salutat pe Hercule ca eliberator și binefăcător. Evander, recunoscându-l pe fiul lui Zeus în Hercule, i-a ridicat un altar, a făcut un sacrificiu și pentru veșnicie a stabilit un cult pentru el pe locul ultimei isprăvi a lui Hercule - un loc pe care romanii l-au considerat mai târziu sacru.

A unsprezecea faptă a lui Hercule - merele Hesperidelor

Hercule a fost dus în vestul îndepărtat de a unsprezecea sa ispravă. Aici, pe marginea pământului, pe malul oceanului, era un copac minunat, cu fructe aurii, pe care Pământul îl crescuse cândva și îl dăduse Herei în timpul căsătoriei cu Zeus. Acel copac se afla în grădina parfumată a lui Atlas, purtătorul de cer; nimfele Hesperidelor, fiicele uriașului, l-au urmat, iar groaznicul dragon Ladon l-a păzit, al cărui ochi nu se închidea niciodată de somn. Hercule trebuia să aducă trei mere de aur dintr-un copac minunat: o chestiune dificilă, mai ales că Hercule nu știa de ce parte se află copacul Hesperide. Depășind dificultăți incredibile, Hercule a rătăcit multă vreme prin Europa, Asia și Libia și a ajuns în cele din urmă în nordul îndepărtat, la nimfele râului Eridanus. Nimfele l-au sfătuit să se strecoare pe bătrânul mării, zeul văzător Nereus, să-l atace și să afle de la el secretul merelor de aur. La fel a făcut și Hercule: l-a forjat pe zeul mării și abia apoi s-a eliberat, în timp ce a aflat de la el calea spre Hesperide. Calea a trecut prin Libia, iar acolo Hercule l-a atacat pe fiul Pământului, uriașul Antaeus, și l-a provocat să lupte. În timp ce Antaeus atingea Mama Pământ cu picioarele, puterea lui era irezistibilă: dar când Hercule, îmbrățișându-l pe Anteeu, l-a ridicat de la pământ, toată puterea uriașului a dispărut: Hercule l-a învins și l-a ucis. Din Libia, Hercule a ajuns în Egipt. Egiptul era condus la acea vreme de Busiris, care i-a sacrificat pe toți străinii lui Zeus. Când Hercule a ajuns în Egipt, Busiris l-a înlănțuit și l-a condus la altar: dar eroul a rupt cătușele și l-a ucis pe Busiris împreună cu fiul său.

Hercule luptă cu Anteeu. Artistul O. Coudet, 1819

Fotografie - Jastrow

A douăsprezecea muncă a lui Hercule - Cerber

Cea mai dificilă și mai periculoasă faptă a lui Hercule în slujba lui Euristheus a fost ultima. Eroul a trebuit să coboare în tartrul mohorât și să-i scoată pe teribilul câine Cerberus. Cerber era o fiară teribilă, cu trei capete, a cărei coadă avea forma și ferocitatea unui dragon viu; pe coama fiarei roiau tot felul de șerpi. Înainte de a săvârși isprava, Hercule a vizitat Eleusis, iar acolo preotul Eumolp l-a inițiat în sacramentele eleusine, care a eliberat o persoană de frica de moarte. Atunci eroul a sosit în Laconia, de unde, printr-o crăpătură mohorâtă, se întindea calea către lumea interlopă. Pe această cale sumbră, Hermes - ghidul morților - și l-a condus pe Hercule. Umbrele au fugit îngrozite la vederea unui soț puternic: numai Meleagro și Medusa nu s-au clintit. Hercule ridicase deja o sabie la Medusa, dar Hermes l-a oprit, spunând că aceasta nu mai este o gorgonă teribilă pietrificatoare, ci doar o umbră lipsită de viață. Eroul a purtat o conversație amicală cu Meleager și, la cererea acestuia, a promis că se va căsători cu sora sa Dianira. Lângă porțile locuinței Hades (Aid), Hercule i-a văzut pe Tezeu și Pirithous, înrădăcinați pe o stâncă pentru că au îndrăznit să coboare în lumea interlopă pentru a o răpi pe maiestuoasa soție a lui Hades, Persefona. Și au întins mâinile către erou, rugându-se să-i smulgă de pe stâncă, să-i scape de chin. Hercule i-a dat mâna lui Tezeu și l-a eliberat; dar când a vrut să-l ia pe Pirithous de pe stâncă, pământul s-a cutremurat, iar Hercule a văzut că zeii nu au fost încântați să-l elibereze pe acest criminal. Pentru a reînvia cu sânge umbrele fără viață, eroul a ucis una dintre vacile lui Hades, pe care Menetius a pășcut.

S-au luptat din cauza vacii: Hercule l-a îmbrățișat pe Menețiu și i-a rupt coastele.

Hercule a ajuns în sfârșit pe tronul lui Pluto (Hades). Ca inițiat în secretele eleusine, zeul lumii interlope l-a acceptat cu bunăvoință și i-a permis să ia câinele cu el pe pământ, dacă ar putea să-l învingă fără arme. Acoperit cu o carapace și o piele de leu, eroul a ieșit la monstr, l-a găsit la gura lui Acheron și l-a atacat imediat. Cu mâini puternice, Hercule a apucat gâtul triplu al groaznicului câine și, deși balaurul, care a servit drept coadă monstrului, l-a înțepat insuportabil de dureros, eroul l-a sugrumat pe Cerber până când, învins, tremurând de frică, a căzut la picioarele lui. . Hercule l-a înlănțuit și l-a adus pe pământ. Câinele iadului a fost îngrozit când a văzut lumina zilei: spumă otrăvitoare s-a revărsat pe pământ din gura lui triplă, iar din această spumă a crescut un luptător otrăvitor. Hercule s-a grăbit să ducă monstrul la Micene și, arătându-l îngrozit viitorului Euristeu, l-a dus înapoi în regiunea Hades.

Hercule - în mitologia greacă antică, un erou, fiul zeului Zeus și Alcmene - soția eroului Amphitryon. Dintre numeroasele mituri despre Hercule, cel mai faimos este ciclul de legende despre 12 isprăvi săvârșite de Hercule când era în slujba regelui micenian Euriste. Cultul lui Hercule a fost foarte popular în Grecia, prin coloniștii greci s-a răspândit devreme în Italia, unde Hercule era venerat sub numele de Hercule.

Într-o zi, rea Hera i-a trimis lui Hercule o boală teribilă. Marele erou și-a pierdut mințile, nebunia a pus stăpânire pe el. Într-un acces de furie, Hercule și-a ucis toți copiii și copiii fratelui său Iphicles. Când atacul a trecut, o durere profundă l-a cuprins pe Hercule. Purificat de murdăria crimei involuntare pe care a comis-o, Hercule a părăsit Teba și s-a dus la sfântul Delphi pentru a-l întreba pe zeul Apollo ce să facă. Apollo i-a ordonat lui Hercule să meargă în patria strămoșilor săi din Tirint și să-l slujească pe Euristeu timp de doisprezece ani. Prin gura Pithiei, fiul Latonei i-a prezis lui Hercule că va primi nemurirea dacă va îndeplini cele douăsprezece mari lucrări la porunca lui Euristheus. Hercule s-a stabilit la Tiryns și a devenit slujitorul slabului, lașul Euristheus... În slujba lui Euristheus, Hercule și-a îndeplinit cele 12 isprăvi legendare, pentru care avea nevoie de toată puterea lui, precum și de ingeniozitate și sfaturi bune de la zei.

12 munci a lui Hercule

Schema canonică a 12 munci a fost stabilită pentru prima dată de Pisander de Rodos în poemul „Hercule”. Ordinea exploatărilor nu este aceeași pentru toți autorii. În total, Pythia i-a ordonat lui Hercule să execute 10 munci, dar Eurystheus nu a numărat 2 dintre ele. A trebuit să finalizez încă două și au ieșit 12. În 8 ani și o lună, a realizat primele 10 fapte, în 12 ani - toate.

1. Strangularea Leului Nemean
2. Uciderea Hidrei Lernaeane (nu se numără datorită ajutorului lui Iolaus)
3. Exterminarea păsărilor stimfaliene
4. Capturarea cerbului din Kerinean
5. Îmblanzirea Mistretului Erymanthian
6. Curățarea grajdurilor Augean (nu sunt luate în considerare din cauza cerinței de taxă)
7. Îmblanzirea taurului cretan
8. Răpirea Cailor lui Diomedes, victoria asupra regelui Diomedes (care arunca străini pentru a fi mâncați de caii săi)
9. Răpirea Brâului lui Hippolita, regina Amazonelor
10. Răpirea vacilor uriașului cu trei capete Gerion
11. Furtul de mere de aur din grădina Hesperidelor
12. Îmblanzirea gardianului Hades - câinele Cerberus

Prima ispravă a lui Hercule (rezumat)

Hercule l-a sugrumat pe uriașul leu nemean, care s-a născut de monștrii Typhon și Echidna și a devastat Argolis. Săgețile lui Hercule au sărit de pe pielea groasă a unui leu, dar eroul a uimit fiara cu o bâtă și a sugrumat-o cu mâinile. În amintirea acestei prime fapte, Hercule a înființat Jocurile Nemee, care au fost celebrate în Peloponezul antic la fiecare doi ani.

A doua ispravă a lui Hercule (rezumat)

Hercule a ucis hidra Lerneană, un monstru cu un corp de șarpe și 9 capete de dragon care s-a târât dintr-o mlaștină din apropierea orașului Lerna, a ucis oameni și a distrus turme întregi. În locul capului fiecărei hidre tăiat de erou, au crescut două noi, până când asistentul lui Hercule, Iolaus, a început să ardă gâturile hidrei cu trunchiuri de copaci aprinse. De asemenea, a ucis un cancer uriaș care s-a târât din mlaștină pentru a ajuta hidra. În bila otrăvitoare a hidrei lerneene, Hercule și-a înmuiat săgețile, făcându-le mortale.

A treia ispravă a lui Hercule (rezumat)

Păsările stimfaliene atacau oamenii și vitele, rupându-le cu gheare și ciocuri de aramă. În plus, au căzut de la înălțime, ca săgețile, pene mortale de bronz. Zeița Atena i-a dăruit lui Hercule două timpane, cu ale căror sunete a înspăimântat păsările. Când au zburat în turmă, Hercule i-a împușcat pe unii dintre ei cu un arc, iar restul au zburat îngroziți spre țărmurile Pontului Euxin (Marea Neagră) și nu s-au mai întors în Grecia.

A patra ispravă a lui Hercule (rezumat)

Căprița Kerineană cu coarne de aur și picioare de aramă, trimisă să pedepsească oamenii de zeița Artemis, neștiind niciodată oboseala, s-a repezit în jurul Arcadiei și a devastat câmpurile. Hercule a urmărit căprioară în fugă timp de un an întreg, ajungând la izvoarele Istrei (Dunărea) în nordul îndepărtat în urmărirea ei și apoi întorcându-se înapoi în Hellas. Aici Hercule a rănit căprioară cu o săgeată în picior, a prins-o și i-a adus-o vie lui Euristeu în Micene.

A cincea ispravă a lui Hercule (rezumat)

Mistrețul erimantic, având o forță monstruoasă, a îngrozit toate împrejurimile. În drum spre luptă cu el, Hercule și-a vizitat prietenul, Centaurul Fall. El l-a tratat pe erou cu vin, înfuriind pe restul centaurilor, deoarece vinul le aparținea tuturor și nu numai lui Foul. Centaurii s-au repezit la Hercule, dar acesta i-a forțat pe atacatori să se ascundă de centaurul Chiron cu tirul cu arcul. Urmărind centaurii, Hercule a pătruns în peștera lui Chiron și l-a ucis accidental cu o săgeată pe acest erou înțelept al multor mituri grecești. Găsind mistrețul Erymanthian, Hercule l-a împins în zăpadă adâncă și a rămas blocat acolo. Eroul a dus mistrețul legat la Micene, unde înfricoșatul Euristeu, la vederea acestui monstru, s-a ascuns într-o ulcior mare.

A șasea ispravă a lui Hercule (rezumat)

Regele lui Elis, Avgiy, fiul zeului soarelui Helios, a primit de la tatăl său numeroase turme de tauri albi și roșii. Curtea lui uriașă nu a fost curățată de 30 de ani. Hercules s-a oferit să elibereze taraba pentru o zi pentru Augeas, cerând în schimb o zecime din turmele sale. Având în vedere că eroul nu a putut face față muncii într-o singură zi, Avgiy a fost de acord. Hercule a blocat râurile Alpheus și Peneus cu un baraj și le-a deviat apa către curtea de la Avgii - tot gunoiul de grajd a fost spălat de ea într-o zi.

Greedy Avgiy nu i-a dat lui Hercules plata promisă pentru lucrare. Câțiva ani mai târziu, deja eliberat din slujba lui Euristheus, Hercule a adunat o armată, l-a învins pe Avgii și l-a ucis. După această victorie, Hercule a stabilit celebrele Jocuri Olimpice la Elis, lângă orașul Pisa.

A șaptea faptă a lui Hercule (rezumat)

Zeul Poseidon i-a dat regelui cretan Minos un taur frumos pentru a se sacrifica. Dar Minos a lăsat un taur minunat în turma lui și i-a sacrificat altul lui Poseidon. Zeul furios a trimis rabie asupra taurului: el a început să se repezi în toată Creta, distrugând totul pe parcurs. Hercule a prins taurul, l-a îmblânzit și a înotat peste mare de la Creta la Peloponez pe spate. Eurystheus a ordonat ca taurul să fie eliberat. El, din nou înfuriat, s-a repezit din Micene spre nord, unde a fost ucis în Attica de eroul atenian Tezeu.

A opta faptă a lui Hercule (rezumat)

Regele trac Diomede deținea cai de o frumusețe și o putere minunate, care nu puteau fi ținuți decât într-o boxă cu lanțuri de fier. Diomede și-a hrănit caii cu carne umană, ucigând străinii care veneau la el. Hercule a condus caii cu forța și l-a învins pe Diomede, care s-a repezit în urmărire, în luptă. În acest timp, caii l-au rupt în bucăți pe tovarășul lui Hercule, Abder, care îi păzea pe corăbii.

A noua ispravă a lui Hercule (rezumat)

Regina Amazonelor, Hippolyta, purta o centură dăruită de zeul Ares ca semn al puterii ei. Fiica lui Eurystheus, Admet, a dorit să aibă această centură. Hercule cu un detașament de eroi a navigat spre regatul Amazonelor, pe țărmurile Pontului Euxin (Marea Neagră). Hippolyta, la cererea lui Hercule, a vrut să dea cureaua în mod voluntar, dar alți amazoni l-au atacat pe erou și i-au ucis pe câțiva dintre tovarășii săi. Hercule i-a ucis pe cei mai puternici sapte razboinici in lupta si si-a pus armata pe fuga. Hippolyta i-a dat centura ca răscumpărare pentru Amazonul Melanippe capturat. Pe drumul de întoarcere din țara amazoanelor, Hercule a salvat-o pe Hesiona, fiica regelui troian Laondont, la zidurile Troiei, condamnată, ca Andromeda, să se sacrifice monstrului marin. Hercule a ucis monstrul, dar Laomedon nu i-a dat recompensa promisă - caii lui Zeus aparținând troienilor. Pentru aceasta, Hercule, câțiva ani mai târziu, a făcut o călătorie în Troia, a luat-o și a ucis întreaga familie a lui Laomedont, lăsând în viață doar unul dintre fiii săi, Priam. Priam a condus Troia în timpul gloriosului război troian.

A zecea ispravă a lui Hercule (rezumat)

La marginea de vest a pământului, uriașul Gerion, care avea trei trupuri, trei capete, șase brațe și șase picioare, păștea vaci. Din ordinul lui Euristheus, Hercule a mers după aceste vaci. Călătoria lungă către vest a fost deja o ispravă și, în memoria lui, Hercule a ridicat doi stâlpi de piatră (Hercule) de ambele părți ale unei strâmtori înguste lângă țărmurile Oceanului (modernul Gibraltar). Gerion locuia pe insula Erithia. Pentru ca Hercule să poată ajunge la el, zeul solar Helios i-a dăruit caii săi și o barcă de aur, pe care el însuși înoată zilnic prin cer.

După ce i-a ucis pe paznicii din Geryon - uriașul Eurytion și câinele cu două capete Orfo - Hercule a capturat vacile și le-a condus la mare. Dar atunci însuși Gerion s-a repezit asupra lui, acoperindu-și cele trei trupuri cu trei scuturi și aruncând trei sulițe deodată. Cu toate acestea, Hercules l-a împușcat cu un arc și l-a terminat cu o bâtă, iar el a transportat vacile pe barca lui Helios peste Ocean. În drum spre Grecia, una dintre vaci a fugit din Hercule în Sicilia. Pentru a o elibera, eroul a trebuit să-l omoare pe regele sicilian Eriks într-un duel. Atunci Hera, ostilă lui Hercule, a trimis turmă rabie, iar vacile care au fugit de pe malul Mării Ionice abia au fost prinse în Tracia. Eurystheus, după ce a primit vacile din Gerion, le-a sacrificat Herei.

A unsprezecea faptă a lui Hercules (rezumat)

Hercule a trebuit să găsească o cale către marele titan Atlas (Atlanta), care ține bolta cerului pe umerii săi la marginea pământului. Eurystheus ia ordonat lui Hercule să ia trei mere de aur din copacul de aur din grădina Atlas. Pentru a afla drumul către Atlas, Hercule, la sfatul nimfelor, l-a păzit pe zeul mării Nereus pe malul mării, l-a apucat și l-a ținut până i-a arătat calea cea bună. Pe drumul către Atlas prin Libia, Hercule a fost nevoit să lupte cu crudul gigant Antaeus, care a primit noi puteri prin atingerea mamei sale, Pământul-Gaia. După o lungă luptă, Hercule l-a ridicat pe Antaeus în aer și l-a sugrumat fără să-l coboare la pământ. În Egipt, regele Busiris a vrut să-l sacrifice pe Hercule zeilor, dar eroul furios l-a ucis pe Busiris împreună cu fiul său.

A douăsprezecea ispravă a lui Hercule (rezumat)

Din ordinul lui Euristheus, Hercule a coborât prin abisul Tenarului în regatul sumbru al zeului Hadesului mort pentru a-și lua garda de acolo - câinele cu trei capete Cerber, a cărui coadă se termina în capul unui dragon. Chiar la porțile lumii interlope, Hercule l-a eliberat pe eroul atenian Tezeu, înrădăcinat într-o stâncă, care, împreună cu prietenul său, Perifoy, a fost pedepsit de zei pentru că a încercat să-și fure soția Persefona din Hades. În tărâmul morților, Hercule a întâlnit umbra eroului Meleagro, căruia i-a promis că va deveni protectorul singuraticii sale surori Dejanira și că se va căsători cu ea. Stăpânul lumii interlope, Hades, i-a permis el însuși lui Hercule să-l ia pe Cerber - dar numai dacă eroul reușește să-l îmblânzească. Găsindu-l pe Cerber, Hercule a început să lupte cu el. A sugrumat câinele, l-a scos din pământ și l-a adus la Micene. Lașul Euristheus, dintr-o privire către groaznicul câine, a început să-l roage pe Hercule să o ia înapoi, ceea ce a făcut.

3416a75f4cea9109507cacd8e2f2aefc

Hercule este un erou legendar, puterea lui fizică a fost admirată atât în ​​cer, cât și pe pământ. Tatăl lui Hercule a fost Zeus. Soția lui Zeus Hera, jignită de soțul ei infidel, a decis să-și pedepsească fiul. Hercule a trebuit să petreacă mult timp în slujba lui Euristheus, ruda lui neînsemnată și lașă. Hercule poate fi eliberat de blestemul Herei doar dacă îndeplinește zece fapte mari într-un deceniu. Oracolul i-a spus lui Hercule despre această stare.

Chiar și când Hercule era copil, doi șerpi s-au târât la leagănul lui pentru a-l ucide la ordinul Herei. Dar eroul i-a prins și i-a sugrumat fără prea multă dificultate.

Eurystheus i-a ordonat lui Hercule să-i aducă pielea unui leu special de Nemee. Animalul nu putea fi ucis cu nicio armă. Hercules a reușit să uimească leul cu o bâtă, apoi să-l sugrume și să-l jupuiască. După ce și-a pus pielea, a devenit invulnerabil. Următoarea faptă a lui Hercule a fost bătălia cu șarpele cu nouă capete, hidra lerneană. Eroul îi taie capetele, dar acestea cresc din nou. Este ajutat de nepotul său Iolaus, care, pentru ca capetele să nu crească înapoi, cauterizează locurile unde sunt tăiate. Eroul a reușit să taie capul nemuritor. Hidra este învinsă.

A treia și a patra faptă ale eroului legendar sunt capturarea cerbului din Kerine și a mistrețului Erymanthian. Următoarea ispravă a lui Hercule a fost asociată cu curățarea grajdurilor regelui Avgiy. El a reușit să direcționeze canalele a două râuri în grajduri, iar apa a condus canalizarea. Drept răsplată, Hercule i-a cerut lui Avgius vite. Dar regele a refuzat, fapt pentru care Hercule l-a ucis. Eurystheus nu a atribuit eroului această ispravă, deoarece el a cerut o recompensă.

În cea de-a șasea travaliu, Hercule distruge păsările care mănâncă oameni în mlaștina Stymphalian.

Hercules călătorește apoi pe insula Creta, unde taurul regelui Minos devastează cu sălbăticie insula. Eroul a reușit să îmblânzească un animal turbat și chiar să traverseze marea cu el pe spate.

Din ordinul lui Euristheus, Hercule, datorită faptului său următor, duce la o rudă a iepelor capturate ale lui Diomede.

Este timpul pentru o nouă provocare. Hercule fură brâul lui Ares, zeul războiului, care a fost păstrat de regina Hippolyta și de Amazonele militante.

După ceva timp, Hercules a reușit să-l omoare pe uriașul Geryon, care avea trei capete și un corp.

Atunci eroul se găsește într-o grădină aparținând Hesperidelor și fură de acolo mere speciale care aduc tinerețea veșnică. Eurystheus refuză să-i ia, deoarece se teme să o mânie pe Hera.

Ultima ispravă a lui Hercule a fost asociată cu câinele Cerber, care păzește porțile către regatul morților. Eurystheus i-a ordonat eroului să-i aducă câinele. Hercules a reușit să-l sugrume pe Cerber. Dar apoi eroul i-a dat drumul. Explorările eroului sunt finalizate. Se căsătorește cu prințesa Deniyar. Centaurul Ness a încercat să o răpească când au vrut să treacă râul. Hercule a tras în el o săgeată cu otrava Hidrei Lernaeane. Înainte de moartea lui, Ness i-a șoptit fetei că ar putea salva iubirea eternă a eroului dacă și-ar uda hainele soțului ei cu sângele lui. Odată Denyara, într-o criză de gelozie, a profitat de acest sfat, neștiind că sângele centaurului a fost otrăvit. Hercule este otrăvit pentru a evita durerea chinuitoare, se aruncă în focul unui foc aprins și câștigă nemurirea. Zeii l-au lăsat să meargă în Olimp, singurul și eroii.

Regele Perseu și regina Andromeda au condus Micenele de aur mult timp și glorios, iar zeii le-au trimis mulți copii. Cel mai mare dintre fii a fost numit Electrion. Electrion nu mai era tânăr când a trebuit să preia tronul tatălui său. Zeii nu l-au jignit pe Electrion cu urmașii lor: Electrion a avut mulți fii, unul mai bun decât altul și o singură fiică - frumoasa Alcmene.

Se părea că în toată Hella nu exista nici un regat mai prosper decât regatul Micenelor. Dar odată ce țara a fost atacată de tafieni - tâlhari feroce de mare care locuiau pe insulele chiar la intrarea în Golful Corint, unde râul Aheloy se varsă în mare.

Pe vârful Muntelui Olimp, unde grădina protejată a zeilor era așezată printre stâncile inexpugnabile, cereștile se ospătau sub coroanele copacilor veșnic verzi.

Zeus a privit în depărtare, unde în îndepărtata Beoția, în orașul sfânt Teba, avea să se nască în acea zi fiul său iubit. Favoritul dintre favorite.

A trecut aproape un an întreg de când Alcmene și-a născut bebelușii. Cel care s-a născut primul se numea Alcides, al doilea - Iphicles.

Frații gemeni au crescut puternici și sănătoși. Dar Zeus, cunoscând caracterul rău al soției sale, nu a încetat să se teamă de mașinațiile Herei. "Cu ce ​​va veni Hera să-mi distrugă fiul de pe muritorul Alcmene? Ce pot să fac ca să nu-i facă rău? Ce truc să inventez împotriva urii ei?" gândi Thundererul.

Hercule a crescut în pădurile din Cithaeron și a devenit un tânăr puternic. Era cu un cap întreg mai înalt decât toți ceilalți și puterea lui întrecea forța umană. La prima vedere, se putea recunoaște în el pe fiul lui Zeus, mai ales după ochii care străluceau cu o lumină divină extraordinară. Nimeni nu era egal cu Hercules în competițiile atletice și mânuia un arc și o suliță atât de abil încât nu a ratat niciodată.

Pe când era încă destul de tânăr, Hercule a ucis leul formidabil care trăia în sălbăticia Cithaeron. Și-a scos pielea, și-a aruncat-o peste umeri ca pe o mantie și a început să poarte în loc de armură de aramă. Arma lui Hercule era o maciugă uriașă, făcută de el dintr-un frasin, tare ca piatra, smuls cu rădăcini.

Din ziua în care s-a născut prințul Eurystheus, a fost înconjurat de grijă și afecțiune. Adevărat, natura nu i-a dat inteligență, putere sau curaj, dar l-a înzestrat cu o putere nu mică. Când Sthenelus a murit, încă tânărul Eurystheus a moștenit puterea tatălui său și a devenit rege al întregii Argolide.

Hercule nu a trebuit să se odihnească mult timp după victoria asupra leului nemean. Deja în dimineața zilei următoare, Koprey, vestitorul lui Euristheus, l-a anunțat pe Hercule că, din ordinul regelui, ar trebui să meargă la o sursă din apropierea orașului Lerna, unde s-a instalat un monstru cu zece capete, Hidra. într-o mlaștină din apropiere.

„De data aceasta, sper că mă vei lua cu tine”, i-a spus Iolaus lui Hercule, „Vom merge acolo într-un car, iar eu voi fi șoferul tău”.

"Sunt de acord, dar cu condiția ca tu să fii doar un spectator. Mă voi lupta cu Hydra unul la unul", i-a răspuns Hercules.

Un an întreg după exterminarea Hidrei Lerneene, Hercule și Iolaus s-au bucurat de liniște în Micene, distrandu-se cu vânătoare și întreceri. După ce a trecut anul, Koprey i-a apărut lui Hercule.

„Ascultă noul ordin al regelui Euristheus”, i-a spus el lui Hercule. „Pe versanții munților Arcadieni a început să apară o căprioară cu coarne de aur și copite de aramă. Țăranii o numesc Kerinean, după orașul în apropierea căruia au văzut prima dată. ea. văzând oameni, căprioară se ascunde într-o pădure de nepătruns. Aduceți această căprioară în viață regelui Euristheus. Pentru câștigătorul leului nemean și al hidrei lernean, aceasta va fi o simplă distracție."

Atât vara, cât și toamna, când recoltele se coc pe câmp, țăranii care locuiau la poalele Muntelui Erymanf își inspectau cu îngrijorare dimineața loturile și de fiecare dată găseau urme de devastări groaznice: pământul era dezgropat, recoltele erau dezgropate. călcate în picioare și dezrădăcinate, iar fructele din grădini zdrobite de forța brută a cuiva.

Oamenii spuneau că pe versanții muntelui, acoperiți cu o pădure deasă de stejari, s-a instalat un mistreț, care a coborât noaptea de pe munte și a devastat câmpurile. Dar colții și copitele lui erau atât de groaznice, încât nimeni nu îndrăznea să meargă în pădure și să omoare fiara.

Moartea lui Chiron și plecarea lui voluntară din viață l-au șocat pe Hercule. Nu a ieșit niciodată din casă, având o conversație nesfârșită cu Iolaus despre două lumi: lumea celor vii și cea a morților.

"Care este sensul vieții? Care este adevărul ei?" l-a întrebat Hercule pe Iolaus și și-a răspuns el însuși. "Viața vie luptă cu morții, iar acesta este întregul adevăr - în lupta lor. Adevărul este doar în viața vie, acolo unde există sunt bucuriile și tristețea. În lumea vieții moarte, nu există Adevăr - există doar uitare. Sunt muritor, dar există un gând în mine. Nu este lupta cu moartea? Dar este nevoie de putere pentru a lupta.

Păsările stimfaliene au fost ultimii descendenți ai monștrilor din Peloponez și, din moment ce puterea lui Euristeu nu s-a extins dincolo de Peloponez, Hercule a decis că serviciul său față de rege s-a încheiat.

Dar puterea puternică a lui Hercule nu i-a permis să trăiască în lenevie. Tânjea după fapte și chiar s-a bucurat când i-a apărut Koprey.

„Euristheus”, a spus vestitorul, „vă poruncește să curățați grajdurile regelui Elis, Avgius, de gunoi de grajd într-o singură zi”.

Miturile Greciei ne-au păstrat 12 isprăvi ale lui Hercule, faimosul erou și fiu al domnitorului Olimpului și al tuturor zeilor lui Zeus. Celebrul grec a trebuit să treacă prin multe încercări grele, de neînțeles pentru un om obișnuit.

Citind cele 12 osteneli ale lui Hercule, ne simțim complici la faptele sale curajoase.. Ei au provocat întotdeauna dezgust și invidie în rândul zeilor și chiar și în rândul unui număr imens de dușmani care au încercat întotdeauna să-l distrugă. Chiar și un rezumat al celor douăsprezece eforturi ale lui Hercules online poate lăsa o impresie de neșters copiilor și adulților.

Hercule este un erou antic, fiul lui Zeus și Alcmene, zeitatea supremă a panteonului grec și o femeie pământească. În transcrierea latină, numele eroului sună ca Hercule, dar nu lăsa asta să te deranjeze - Hercule și Hercule sunt același personaj. Fiind semizeu, Gekarl a căutat toată viața locația tatălui său tunător și oportunitatea de a ajunge în Olimp, pentru care a trebuit să îndeplinească 12 isprăvi, care au imortalizat numele eroului timp de secole. Acest mit nu trebuie luat la propriu. Întreaga biografie a lui Hercule este un cifr, prin care o persoană poate găsi calea care duce la cunoașterea naturii sale divine.

În copilărie, Hercule a învins doi șerpi care s-au târât în ​​leagănul său. Acest simbol poate fi înțeles ca o manifestare a puterii conștiinței pure, copilărești, care deține controlul energiei kundalini sau al energiei sexuale, înfățișată sub forma a doi șerpi. De asemenea, trebuie înțeles că cele mai fatidice victorii se petrec spontan, inconștient, fără teamă și îndoială. Ei sunt cei decisivi în soarta noastră, la fel cum victoria asupra șerpilor a devenit decisivă în soarta micuțului Hercule - după ce a văzut puterea fiului său vitreg, Amphitrion, soțul lui Alcmene, a decis să-i ofere copilului o educație cuprinzătoare, care în viitor va deveni fundamentul utilizării raţionale şi conştiente a abilităţilor sale.

În viața lui Hercule, Zeus și Hera joacă un rol cheie, simbolizând, respectiv, principiile masculin și feminin. Principiul masculin poartă armonie, dorința de a învăța, dorința de cunoaștere, personifică ordinea. Femininul, dimpotrivă, seamănă distrugere și haos, trezește animalul într-o persoană și îl împinge la acțiuni stupide, nesăbuite.

Hercule a săvârșit multe fapte eroice, în mare parte militare, dar ele pot fi atribuite zvonurilor și legendelor, care au depășit mitul original al semizeului. Principalele sunt 12 fapte efectuate de Hercule în slujba regelui Euristeu. Ele pot fi numite „fapte ale spiritului”, deoarece eroul era probabil conștient de lipsa de valoare a stăpânului său și, în ciuda acestui fapt, a acceptat totuși cu umilință provocările care i-au fost aruncate. Slujirea este una dintre pietrele de temelie ale tuturor religiilor, tocmai aceasta se manifestă în persistența lui Hercule în slujba lui Euristheus, în respingerea propriei mândrii în favoarea acumulării de forță și înțelepciune interioară, ispășire pentru greșelile trecute și spirituale. creştere.

În tinerețe, Hercule a fost dăruit cu generozitate de zei, ceea ce este, fără îndoială, un act de simbolism. Fiecare dintre aceste daruri poate fi înțeles în termeni de trăsături atribuite zeităților dătătorilor. Deci, Hermes i-a oferit lui Hercule o sabie ascuțită - un cuvânt ascuțit, elocvență; Apollo a prezentat un arc și săgeți - eleganță, estetism, artă sau doar o dispoziție însorită și sănătoasă; Hephaestus a dat o coajă - pricepere fizică și putere; Atena a țesut haine, înzestrând eroul cu înțelepciune, spiritualitate, hotărâre, neînfricare și minte, fără de care restul darurilor ar fi inutile.

La o vârstă fragedă, Hercule a avut șansa să-și protejeze orașul natal de dușmani, după care s-a căsătorit și a început să trăiască ca un om obișnuit, în căldură și confort, mulțumit de ceea ce se numește „fericirea umană obișnuită”. Dar pentru aceasta i-au fost acordate abilități divine? Negăsind nicio cale de ieșire, puterea lui Hercule a dus la nebunia lui - într-o criză de furie incontrolabilă, eroul își ucide soția și copiii, după care, la sfatul zeilor, intră în slujba lui Euristheus pentru a ispăși. faptele sale și dezvăluie potențialul său, cunoscând misterele „Eului” său superior.

Prima sa ispravă a fost victoria asupra Leului Nemean. După ce a învins leul, Hercule și-a subjugat forțele profunde, subconștiente, animale și a stăpânit energia solară, care era simbolizată de leu. Pielea unui leu, care în viitor servește drept protecție pentru Hercule, indică faptul că pasiunile înfrânate servesc drept o adevărată protecție pentru o persoană, făcându-l imun la atacurile ostile externe.

A doua ispravă a lui Hercule a fost victoria asupra Hidrei Lernean, care, la fel ca Leul Nemean, era urmașul Echidnei, imaginea întunericului ascunsă în inconștientul uman. Hydra personifică deodată o serie de vicii umane, „numele lor este Legiune”. Acestea sunt iluzorii, fobii și vicii precum invidia, îngâmfarea, lenea, mânia, lăcomia - nu pot fi puse în propriul serviciu, iar cei plecați invariabil vine să înlocuiască un altul, sau chiar mai multe, care este înfățișat ca capetele Hidrei. . Hercule s-a retras, iar ulmul în mlaștină, și a fost atacat de cancer, ba chiar a apelat la ajutorul nepotului său Iolaus, ceea ce sugerează importanța legăturilor de familie și a tinerei generații în încercarea de a face față părților întunecate ale sufletului cuiva. .

Racul ilustrează predispozițiile genetice și ereditatea, dar Hercules pur și simplu o zdrobește - chiar și cele mai dificile, inevitabile probleme ale familiei nu pot devia adevărata dorință de autocunoaștere și auto-îmbunătățire. Hercule reușește să învingă Hidra cu ajutorul focului, simbolizând acțiunea activă, virtutea, creația. Adică, calea spre victoria asupra slăbiciunilor tale constă în schimbarea poziției de la „a nu face rău” la poziția de „a face bine”. Dar unul dintre capetele Hidrei este nemuritor și este imposibil să-l tai sau să-l arzi - Hercule apasă acest cap cu o bucată de stâncă - simbol al fermității, fidelității, constanței. Este imposibil să scapi complet de viciu, dar doar o vigilență neobosită te poate salva de el.

A treia ispravă a lui Hercule a fost prinderea cerbului din Kerine, favoritul zeiței Artemis. A vâna aici nu înseamnă ucidere, ci câștig. Coarnele ei de aur și copitele de cupru sunt un simbol al bogăției materiale, în timp ce neoboseala și distracția ei sunt un simbol al pasiunilor și emoțiilor. După o lungă pregătire, Hercules a urmărit căprioară până la Hyperborea. Este căutarea bucuriilor vieții, atât emoționale, cât și materiale, atât de ademenitoare și ispititoare. Hercule în diverse interpretări prinde o căprioară în moduri diferite, dar în fiecare dintre modurile prezentate, din care multe sunt implicate, sunt ascunse răbdarea, hărnicia și autocontrolul.

A patra ispravă a lui Hercule a fost să prindă mistrețul Erymanthian. Specificul isprăvii este că drumul către Muntele Erimanf, unde locuia monstrul, se întindea printr-o livadă de stejari unde locuiau centauri și nu exista nicio modalitate de a evita întâlnirea cu ei. Întâlnirea cu centaurii joacă aici rolul principal, și nu prinderea mistrețului. Și aceasta este o lecție despre esența frivolității, care vine după victoria asupra viciilor, cucerirea pasiunilor și dobândirea bogăției materiale. Hercules acceptă invitația lui Foul, cel mai dulce dintre centauri, de a rămâne cu el. Însă adunările prietenești se transformă într-o bătălie sângeroasă, provocată de alți centauri, jigniți de faptul că nu au fost invitați. În plină luptă, Hercule, înflăcărat de vin, îi rănește de moarte pe Foul și pe Chiron, cel mai înțelept dintre centauri, profesorul lui Ahile și prietenul său.

Centaurii, tovarășii lui Dionisie, simbolizează, printre altele, beția. Iar pădurea, crâng este spațiul sacru al sufletului, în care ispitele hoinăresc, și categoria celor care fac rău nu altora, ci lor înșiși. Da, iar mistrețul este un simbol al nemoderației, al descendenței, al plăcerilor carnale care dăunează spiritului. Iar Hercule cedează ispitei, care se transformă în moartea lui Chiron, vindecătorul - cedând ispitelor, ceea ce ar trebui să vindece este distrus. Sabia nu l-a luat pe mistreț în sine, iar Hercule l-a orbit cu o rază de soare reflectată de scut, l-a speriat cu țipete și zgomot și l-a gonit pe un vârf de munte, unde a rămas blocat în zăpadă. Acesta este un sfat practic - forța brută nu învinge slăbiciunea, dar abilitatea de a le „orbi”, de a pierde sursa ispitei și de a permite emoțiilor să iasă la iveală țipând și prostesc copilăresc poate fi o soluție eficientă. Hercule i-a adus lui Euristeu un mistreț viu, dar soarta lui ulterioară este necunoscută, ceea ce poate fi înțeles ca un indiciu al indestructibilității slăbiciunilor și ispitelor interne. Aici, ca și în cazul Hidrei, numai intenția neînclinată va ajuta.

După ce a prins mistrețul, Hercules a primit sarcina de a ucide păsările uriașe feroce și însetate de sânge care trăiesc pe un lac mlăștinos de lângă Stimfal. Aceste păsări simbolizează gândurile umane de jos, poftioase. Mai întâi, Hercule lovește păsările cu săgeți, un cadou de la Apollo, simbolizând gândurile clare. Dar există multe păsări și această metodă este ineficientă. Ei trebuie expulzați. Atena, simbolizând inteligența și caracterul practic, vine în ajutorul lui Hercule - îi dă zdrănitoare făcute de Hephaestus, al căror sunet alungă păsările din vale. Gândurile negative pot fi alungate de activitatea creativă productivă, deoarece capacitatea de a crea este, în sine, un dar de la zei.

Grajdurile Augean - a șasea muncă a lui Hercule. Timp de treizeci de ani, în grajdurile regelui Avgii se acumulase gunoi de grajd, iar eroul a fost instruit să-l scoată. Dar aceasta este o lecție de gândire rațională - Hercule a curățat grajdurile, dar a făcut acest lucru direcționând un flux de râu către curtea hambarului, care a spălat toate apele uzate. În termeni mentali și emoționali, această ispravă este un simbol al purificării. Hercule, de altfel, se baza pe o zecime din turmele lui Avgius pentru muncă, dar era lacom și, folosind abordarea nestandardă a lui Hercule, l-a privat de răsplată. Înșelăciunea este, de asemenea, o parte a vieții și nu le este dat, uneori chiar eroilor, să o prevadă. Mai târziu, însă, Hercule i-a luat de la Avgii toată averea, dar asta a fost deja mai târziu.

A șaptea ispravă este un taur din insula Creta, care a trebuit să fie învins. Taurul a fost un dar de la Poseidon însuși, dar Minos, regele Cretei, nu a sacrificat taurul așa cum ar fi trebuit, drept urmare Poseidon a trimis rabie pe taur. Pasiune, dorință, poftă, instinct senzual - toate aceste calități sunt întruchipate în simbolul taurului, arhetipul tradițional al inconștientului colectiv. O simbolizează, de asemenea, un amestec de principii feminine și masculine, elementele focului și apei. A înțelege unitatea acestor diferențe, precum și a îmblânzi pasiunea și a dobândi stăpânire asupra dorințelor cuiva este adevăratul motiv al realizării. Hercule nu ar fi trebuit să distrugă, ci să îmblânzească taurul, pentru care era necesar să-l cunoască și să-l studieze. Cum a reușit Hercule să îmblânzească taurul rămâne un mister, care poate fi înțeles ca un indiciu asupra unei căi individuale pentru toată lumea - recomandările specifice sunt neputincioase aici.

A opta ispravă este obținerea brâului lui Hippolyta. Atinge subiectul delicat al relațiilor dintre un bărbat și o femeie. Hippolyta, conducătorul amazoanelor, mânuiește brâul lui Ares, zeul războiului. Există relații complexe între bărbați și femei. Un bărbat fără femeie, ca o femeie fără bărbat, este oarecum inferior, inarmonic. În diferite versiuni ale mitului, Hercule ia în stăpânire centura în diferite moduri: într-una o primește ca recompensă sau o merită, în cealaltă o ia cu forța. Dar ambele variante ilustreaza faptul ca un barbat primeste de la o femeie exact ceea ce ii ofera. Și numai intrigile Herei, precum și ipocrizia, suspiciunile, temerile și ego-ul lui Hippolyta duc la faptul că bătălia încă se întâmplă, iar Hippolyta, cedând în fața vocii întunericului început, fie moare, fie rămâne învinsă. Lecția acestei isprăvi este clară: un bărbat nu ar trebui să fie condus de impulsurile periculoase necugetate ale agresiunii sale, iar o femeie ar trebui să lucreze în mod conștient cu temerile și nesiguranța ei secrete.

Caii Diomede - a noua ispravă a lui Hercule. Diomede și-a hrănit caii cu carnea dușmanilor săi, iar animalele, care reprezintă de obicei partea bună, sunt reprezentate aici în sens invers. Ele par să reprezinte timpul care devorează carne umană, precum și pasiuni intangibile, cum ar fi pofta de putere. Hercule frânează caii și îl învinge pe însuși Diomede, dar în acest proces prietenul său moare, ceea ce simbolizează inevitabilitatea sacrificiilor pe calea cunoașterii. Caii, ca rezultat, au fost livrați cu succes de Hercule la Micene. Au fost sacrificați zeilor sau, conform unei alte versiuni, au fost eliberați în desișurile pădurii, unde au fost sfâșiați de alte animale răpitoare. Moralitatea și spiritualitatea unei persoane sunt capabile să îmblânzească și să învingă setea de bunuri nemateriale, care, totuși, pot fi distruse de alte dorințe și pasiuni în sălbăticia sufletului uman. Considerând caii ca un simbol al timpului, se poate ajunge la concluzia că o persoană care știe să-și distribuie și să-și gestioneze timpul fie îl donează în beneficiul propriei îmbunătățiri și dezvoltări, fie îl direcționează către o viață activă în afară, ca un rezultat din care timpul care devorează o persoană se dovedește a fi devorat.activitate.

A zecea ispravă a lui Hercule a fost sarcina de a fura o întreagă turmă de vaci roșii de la monstrul uriaș Geryon, care trăia departe în Occident, asociat în mod tradițional cu regatul morții. Această ispravă poate fi privită ca uciderea gândirii stereotipe și dobândirea unei proaspete conștiințe iluminate. Păzitorii vacilor sunt slujitorii lui Gerion: uriașul Eurytion și Ortr cu cap de câine, urmașul Echidnei. Împreună, ele personifică natura primordială fără formă, sălbăticia și dualitatea, care este sursa adâncurilor întunecate ale inconștientului, smulgându-ne în mod agresiv conștiința de calmul și armonia unității. Gerion este fratele lui Echidna. Este foarte urât - are trei trunchi topite, trei capete și șase brațe și picioare. Există o aluzie evidentă la numărul biblic de rău augur al fiarei - 666, care subliniază puterea acestei creații diavolești. Poate că trupul lui Gerion este o metaforă a rigidității lumilor mentale, senzuale și fizice ale omului; capetele sale, separate, dar conectate, sunt o metaforă a unei conștiințe diferențiate, neuniversale, în timp ce picioarele și brațele lui sunt acțiuni contradictorii și necoordonate.

În drum spre Gerion, Hercule ajunge la capătul pământului, unde își construiește o intrare, mai exact, granița dintre lumi, cunoscută sub numele de Stâlpii lui Hercule. Aceste porți, parcă, separă conștiința cotidiană de conștiința meditativă, care este necesară pentru un tip special de cunoaștere. Acest lucru indică faptul că eroul, înainte de a finaliza sarcina în sine, a trebuit să se distanțeze de lume și de graba agitată a vieții de zi cu zi și să obțină cunoștințe, dar nu setul de abilități funcționale care înlocuiesc cunoștințele în lumea modernă, ci adevărate, ascunse și accesibil doar celor care suferă cu adevărat de pe urma înțelegerii ei. .

Pentru a ajunge pe insula Geryon, Helios însuși îi împrumută barca lui Hercule. Zeitatea solară care i s-a arătat lui Hercule a radiat o lumină atât de strălucitoare încât eroul a vrut să-i arunce o săgeată, dar un asemenea comportament, de neconceput pentru conștiința antică, duce la un rezultat cu totul neașteptat: Dumnezeu îi împrumută propria sa barcă. Nu este acesta un simbol care cheamă să provoace conștiința rațională solară și, în ciuda înfrângerii așteptate, să primească în mod neașteptat un mijloc de trecere liberă, nestingherită prin apele inconștientului? Hercules învinge monștrii înșiși de pe insulă destul de ușor, dar principiul triplicității este prezent invariabil în orice. Victoria asupra giganților a simbolizat victoria asupra haosului, dar fragilitatea cunoștințelor dobândite este demonstrată pe drumul de întoarcere - Hercule a trebuit nu numai să câștige cunoștințe, ci și să le salveze, ocolind multe obstacole.

A unsprezecea ispravă a lui Hercule a fost să găsească minunata grădină a Hesperidelor și să obțină trei mere de aur de acolo, oferind nemurirea. Dar, de fapt, aceasta este o lecție de iubire divină, în căutarea căreia Hercule a depășit multe obstacole și chiar a intrat aproape într-o luptă cu Ares însuși. Dar, ca urmare, fructele extrase s-au dovedit a fi dincolo de controlul unei persoane simple - Eurystheus pur și simplu nu le-a putut ține în mâini. Apoi Hercule a returnat merele în grădina Hesperidelor, oferind astfel un sacrificiu Atenei, zeița înțelepciunii. În această ispravă, Hercule nu a fost nevoit să omoare, să fure sau să curețe pe nimeni - înșiși Hesperidele i-au dat fructele, Atlas i-a oferit eroului acest cadou minunat și numai pentru ca el să le returneze înapoi. Iubirea divină este întotdeauna dăruită și o conștiință conștientă întoarce această iubire la sursă. În acest plan sunt ascunse secretele nemuririi.

Ultima, a douăsprezecea ispravă a lui Hercule este victoria asupra lui Cerber, captivitatea sa. Cerberus, în sine, nu a fost un personaj negativ - a păzit porțile către tărâmul morților, nepermițând sufletelor să iasă din lumea interlopă. Trei dintre capetele sale erau un simbol al trinității timpului - viitorul, prezentul și trecutul. Înainte de a coborî în regatul lui Hades, Hercule a trecut prin misterul misterelor eleusine, timp în care a cunoscut stări postume, scăpând de frica de moarte. În plus, eroul intră într-o interacțiune specială cu problema timpului. Hermes, care este cunoscut sub numele de Thoth-Hermes-Trismegistus, fondatorul alchimiei, a devenit un tovarăș în călătoria către împărăția morților. Hermes îl ajută pe Hercule să treacă cu succes de o audiență cu Hades, care și-a dat permisiunea eroului să-l ia pe Cerberus, dar cu condiția ca Hercule să nu folosească arme. Deși nu mai are nevoie de arme, învingându-l pe Cerberus cu mâinile goale, ca în prima sa ispravă a propriului său frate, leul nemean. Cercul se închide.

În viitor, Cerberus a fost înapoiat la locul său, deoarece eroul a învățat legea principală a universului - legea oportunității. Exemplul lui Hercule, care a cerut permisiunea și l-a întors, în viitor, pe Cerber la postul său, învață: chiar și în cunoașterea morții însăși și a altor lumi, trebuie respectat planul superior care a distribuit ființa. Cu alte cuvinte, adevăratul scop al căii, adevăratul scop al unei persoane este cunoașterea, reunirea cu conștiința cuiva și arhetipurile subconștientului, interacțiunea armonioasă cu imaginile sale. A fi inclus în ciclul vieții, a găsi armonie în conviețuirea cu ritmurile și legile naturii implică o schimbare a propriei conștiințe, și nu o schimbare a realității conform reprezentării limitate a minții.

Ciclul muncii lui Hercule este un program aproape universal al perfecțiunii umane. Eroul trece prin autoidentificare internă, își determină proiecția asupra vieții externe și a identificării sociale, iar după aceea învață secretele sacre ale universului însuși. Explorările lui Hercules - un ghid practic pentru auto-îmbunătățire, dezvoltare internă și externă. De fapt, acesta este un indicator rutier, care poate fi văzut de cei care își doresc cu adevărat să avanseze nu numai pe scara carierei, ci și pe treptele dezvoltării propriei ființe, ascunse într-un costum de carne.