Conscience

Conscience est un terme difficile à définir car il est utilisé et compris de différentes manières. La conscience peut inclure les pensées, les sensations, les perceptions, les humeurs, l'imagination et la conscience de soi. À différents moments, il peut agir comme une sorte d’état mental, comme un mode de perception, comme un mode de relation avec les autres. Il peut être décrit comme un point de vue, comme le Soi, ou comme ce que Thomas Nagel appelait l’existence de « quelque chose qui ressemble » à l’être de ce quelque chose. De nombreux philosophes considèrent la conscience comme la chose la plus importante au monde. D’un autre côté, de nombreux chercheurs ont tendance à considérer le mot comme trop vague dans son sens pour être utilisé.

Le problème de ce qu'est la conscience et quel est son cadre, et quel est le sens de l'existence ce terme fait l'objet de recherches sur la philosophie de la conscience, la psychologie, la neurobiologie et les disciplines qui étudient les problèmes intelligence artificielle. Les problèmes d'ordre pratique comprennent les questions suivantes : comment peut-on déterminer la présence de conscience chez des personnes gravement malades ou dans le coma ; si la conscience non humaine peut exister et comment elle peut être mesurée ; à quel moment la conscience des gens surgit ; les ordinateurs peuvent-ils atteindre des états de conscience, etc.

DANS dans un sens général la conscience signifie parfois aussi l'état d'éveil et de réponse à le monde qui nous entoure par opposition aux états de sommeil ou de coma.

Autres tentatives pour définir la conscience

Théories philosophiques de la conscience

Dualisme

Le dualisme âme-corps est l'opinion selon laquelle la conscience (l'esprit) et la matière ( corps physique) sont deux substances indépendantes, complémentaires et égales. En règle générale, il repose sur un dualisme philosophique général. Les fondateurs sont Platon et Descartes.

Comportementalisme logique

Idéalisme

Matérialisme

Fonctionnalisme

Théorie à deux aspects

La théorie des deux aspects est la théorie selon laquelle le mental et le physique sont deux propriétés d'une réalité sous-jacente qui n'est essentiellement ni mentale ni physique. La théorie des deux aspects rejette donc à la fois le dualisme, l’idéalisme et le matérialisme en tant qu’idée selon laquelle il existe une substance mentale ou physique. Des points de vue similaires sont caractéristiques, par exemple, de Benedict Spinoza, Bertrand Russell et Peter Strawson.

Théorie phénoménologique

Théorie émergente

hindouisme

Vers la définition du terme

Terme conscience est l’un des plus difficiles à définir précisément formellement. Les paramètres et les critères permettant de juger si une créature particulière possède ce qu'implique une définition particulière sont très controversés. Par exemple, un nouveau-né ou un chiot jouant avec sa propre queue ont-ils une conscience (au sens d'être conscient de son corps, prédisant les conséquences de ses mouvements) ? Avec le développement d'un animal, les schémas caractéristiques de son corps sont étudiés. Les chiens adultes ne courent plus après leur queue.

La question reste ouverte de savoir si les signes de conscience devraient inclure la capacité de prédire uniquement les siens, ou si la capacité de prédire à la fois ses propres actions et celles des autres est requise.

Remarques

Voir aussi

Links

• Conscience (Dictionnaire psychologique)
• Conscience sur la ressource Encyclopédie nationale de psychologie
• Lauren Graham. Chapitre V. Physiologie et psychologie : Le problème de la définition du concept de « conscience » // Sciences naturelles, philosophie et science du comportement humain en Union soviétique

Littérature

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Fondation Wikimédia.

2010.:

Synonymes

Dans cet article, nous parlerons de ce qu'est la pleine conscience. Il est important non seulement de comprendre ce qu’est la pleine conscience, mais aussi de vivre en pleine conscience.

Des grands enseignants du passé tels que Jésus, Kabir, Nanak, Bouddha, Mahomet, aux enseignants modernes tels que Karl Renz, Ethart Tolle, le Dalaï Lama, Osho, nous pouvons dire que tous ces enseignants n'ont enseigné qu'une seule chose : la pleine conscience. Chaque enseignant appelait la pleine conscience différemment. Jésus l'a appelééveil

C'est pourquoi il a dit plus d'une fois : restez éveillé, soyez vigilant, mais les gens ne l'ont pas compris, ils pensaient qu'être éveillé signifiait ne pas dormir au lit, mais ils n'ont pas compris que même s'ils ne sont pas au lit, cela ne veut pas dire qu'ils sont réveillés. Vous pouvez dormir en déplacement. Ethart Tolle a appelé la pleine conscience présence, ou

le pouvoir du moment maintenant. Osho a appelé la pleine conscience témoigner.

Peu importe comment vous l’appelez, l’essence ne change pas.

La conscience est la capacité d’une personne à être ici et maintenant, à ressentir le monde plus qu’à y penser, la capacité à ne pas se laisser berner par les illusions de l’esprit. Comprenez que les pensées ne sont que des pensées et que les pensées dans votre tête n’ont rien à voir avec la réalité réelle.

La conscience est la compréhension que les pensées sont illusoires et qu'elles ne portent qu'une ombre du passé ou du futur, et que la vraie réalité est là où se trouve le corps humain, c'est-à-dire que la vraie réalité entoure le corps ici et maintenant.

La pleine conscience vous aide à voir votre monde intérieur

Grâce à la conscience, une personne commence à se familiariser avec son monde intérieur ; avant cela, seul le monde extérieur existait pour elle ; maintenant la dimension intérieure s'ouvre ;

Une personne qui prend conscience devient de moins en moins réactive. Il est plus difficile de le contrôler, il ne réagit plus de la même manière aux mêmes stimuli, il a la possibilité de choisir librement comment réagir à tel ou tel stimulus. Une telle personne devient de plus en plus spontanée et imprévisible.

Il est important de comprendre qu’il y a trois aspects principaux du monde intérieur dont il faut être conscient :

• corps;
• âme.

Conscience du corps

La toute première étape de la conscience commence avec le corps. À ce stade, une personne apprend à ressentir son corps, à être capable de diriger sa conscience dans le corps, à ressentir comment l'énergie circule dans le corps. La capacité d’écoute émerge organes internes, battement de coeur, etc.

Une personne commence à mieux prendre soin d'elle-même et s'aimer, c'est-à-dire son corps. Au début, il est difficile pour une personne de méditer sur le corps, les pensées sont souvent emportées, une personne passe constamment de la conscience à l'inconscience et s'endort souvent pendant la méditation.

Au fil du temps, il apparaît nouveau niveau Lorsqu'une personne se rend compte qu'elle ne s'endort pas, des pensées lui viennent toujours à l'esprit, mais ne l'emportent pas, et la conscience reste de plus en plus souvent et plus longtemps dans le corps. Ensuite, une personne commence à diriger sa conscience vers le corps déjà dans la rue, où qu'elle se trouve, lorsqu'elle communique avec les gens.

Le plus difficile est peut-être d’être conscient de son corps, de bouger et de parler en même temps.

Conscience de la pensée

La conscience des pensées ou leur observation est peut-être le deuxième niveau de conscience - c'est lorsqu'une personne voit déjà ses pensées et comprend que les pensées sont des pensées et qu'elles n'ont rien à voir avec la réalité.

Une personne peut même rire des pensées qui lui viennent à l'esprit, car elle comprend qu'elle n'est pas une pensée et que les pensées viennent souvent de l'extérieur et ne naissent pas toujours dans sa tête.

La vie n’est pas aussi sérieuse que l’esprit le prétend !!!

Une personne consciente de ses pensées vit selon ce principe. Une telle personne ne se perd pas dans ses pensées, ne les suit pas, cette personne est déjà maître de son esprit et ne permet pas aux pensées de la conduire dans des illusions, mais dirige consciemment son attention vers le moment présent qui entoure son corps.

Conscience de l'âme

La conscience de l'âme est le troisième niveau et ne peut être maîtrisée qu'après avoir franchi les deux premières étapes de conscience.

En fait, les trois étapes de conscience des trois aspects d'une personne - le corps, l'esprit et l'âme - sont très interconnectées et se complètent, et elles ont été séparées pour une meilleure compréhension et assimilation du matériel.

La conscience de l'âme se produit en raison de la conscience des émotions, des sentiments et des humeurs ; à ce stade, une personne peut clairement distinguer les émotions des sentiments et être consciente de son humeur et la gérer.

Les émotions viennent après les pensées, quelles qu’elles soient, positives ou négatives.

Et les sentiments viennent de l’âme, pas des pensées. Les pensées peuvent venir à l'esprit après les sentiments, c'est-à-dire que les émotions sont une conséquence des pensées et que les sentiments en sont toujours la source.

Les sentiments sont plus profonds et viennent le plus souvent de la poitrine. Et les émotions se font sentir dans la région abdominale, mais cela ne doit pas être considéré comme une vérité, tout cela est individuel.

Il est important de comprendre que cet article sur la pleine conscience n'est pas la conscience - c'est juste une direction vers celle-ci, mais si vous le lisez, alors vous êtes plus proche que jamais de la conscience ou de l'éveil.

La conscience est dirigée vers la conscience ou la perception

Il s'agit de la quatrième étape, qui arrive déjà à une personne seule, après avoir déjà traversé les trois étapes précédentes. A ce stade, la conscience est dirigée vers la perception, la personne se pose déjà la question, qui perçoit tout cela, qui je suis, à ce stade la personne se souvient de Qui Il Est Vraiment.

Conclusions sur ce qu'est la pleine conscience :

• la pleine conscience aide une personne à enfin découvrir la dimension intérieure en plus du monde extérieur ;
• la conscience donne à une personne la liberté de choix, la capacité de réagir de la manière qu'elle choisit à un stimulus particulier ;
• la prise de conscience se déroule en trois étapes : conscience du corps, de l'esprit et de l'âme, toutes ces étapes sont interconnectées et se complètent ;
• prise de conscience dans des moments différents différentes personnes a été appelé de diverses manières : éveil, témoignage, présence, être ici et maintenant, éveillé, alerte, et ainsi de suite ; tous ces mots ont la même essence - une personne s'élève nouvelle étape croissance spirituelle évolutive.
• La conséquence d'un mode de vie conscient est amour inconditionnel, de la joie, une vie plus épanouissante et plus dynamique.

Secrets de l'ésotérisme sur le site

Il y a des gens qui sont d’ardents sceptiques. Ou ceux qui croient en Dieu. Il y a une personne qui s’en fiche, elle ne discute pas, elle ne prouve pas. Il n'a pas le temps, il travaille, s'améliore. Qu’est-ce que l’ésotérisme ? Religion? Foi en Dieu? Chez les gens ? Dans le supramental ? Ou peut-être en vous-même ? Beaucoup de gens ne pensent pas à ces choses-là, et lorsqu’ils y réfléchissent, ils ne trouvent pas de réponses à leurs questions.

L'ésotérisme est connaissance secrète, Pas accessible aux personnes ignorant la magie, le mysticisme et l'occultisme. Du moins, c'est ce qu'ils étaient. Des connaissances et des compétences que tout le monde ne pourrait pas posséder. Seulement les élus.

Après avoir lu divers flux sur Internet, vous ne pouvez obtenir que des données éparses et une faible idée de ce qu'est l'ésotérisme. Seulement en décidant de changer vous-même et votre vie en meilleur côté, en rassemblant vos forces et en suivant un parcours de séminaires vidéo conçus par des experts pour que tout se mette en place, vous pouvez réussir.

Le concept d’ésotérisme et pourquoi il ne faut pas en avoir peur

L'ésotérisme est une section énorme vie humaine, aider à se retrouver grâce à la connaissance du monde. L’étudier n’est pas pour tout le monde. Après tout, il ne s’agit pas seulement de religion ou de science. C’est le même fil qui relie toutes les nuances et tous les aspects du monde ordinaire et les zones de magie inconnue qui nous entourent.

Le tout premier société secrète il y avait une école pythagoricienne. Il était divisé en ordinaire et ésotérique. Son rôle secret a prêté serment à vie de ne pas divulguer ce que les membres de la société avaient appris. Et les connaissances qu'ils y ont reçues sont encore inconnues de l'humanité. Or l’ésotérisme n’est pas caché à tout le monde. Il existe des informations accessibles présentées dans des séminaires vidéo ou des master classes. Pourquoi les gens ont-ils peur ou ne veulent-ils pas toucher à l’inconnu et explorer des domaines inexplorés de leur propre vie ?

Considérons les principaux critères de réticence humaine :

1. Beaucoup de gens ne veulent pas apprendre une nouvelle religion. En fait, l’ésotérisme n’est pas seulement une religion, même s’il y est étroitement lié. Cela vous aide à vous découvrir vous-même et votre propre potentiel intérieur caché. Oui, il y a de la religion ici – la foi en vous-même et dans le monde qui vous entoure.
2. Manque de croyance en la capacité de changer votre vie. La pensée est toujours matérielle. Et les souhaits sont toujours exaucés. Tout est possible, il suffit d'y croire et de passer par là chemin difficileà la connaissance.
3. Réticence à acquérir de nouvelles connaissances, car il y a déjà du succès dans votre vie personnelle. L'ésotérisme permet de réussir non seulement dans un domaine de l'activité humaine. Cela permet de mettre en balance tous les critères qui sont extrêmement importants. Réalisez ce que vous voulez et vos secrets les plus profonds de toutes les manières possibles.
4. Attitude craintive envers le concept de magie. Il convient de noter que l’inconnu n’est pas seulement magique. C'est tout simplement inconnu. Après avoir terminé le séminaire, il devient clair que ce qui semble incroyable et impossible est souvent considéré comme magique.
5. Manque de temps libre. Naturellement, il faut du temps et beaucoup de temps pour terminer la formation. Mais au final, les heures passées rapportent largement. La vie s'équilibre, tout se met en place et tout arrive à son moment propre.

Branche déjà établie, la science, comme la psychologie, a longtemps pris en compte l’opinion ésotérique. Il recourt à ses méthodes. Favorise la pratique des connaissances secrètes.

Que donne la connaissance ésotérique ?

Pourquoi pense-t-on que la connaissance ésotérique n’est pas donnée à tout le monde ? Seulement quelques privilégiés ? Car tout le monde n’est pas prêt à dire adieu au vieux monde, à l’espace tridimensionnel ou au sentiment de stabilité précaire de sa vie. Chaque personne est l'architecte de son propre bonheur. Ceux qui comprennent cela s’efforcent d’obtenir le meilleur.

Qu'est-ce que l'ésotérisme - réponses au site

Pour vous transformer. De l'intérieur. À commencer par les pensées. Et les pensées sont ce qui nous arrive. Les pratiques ésotériques donnent aux gens non seulement des connaissances. Ils vous aident à ressentir l’espace environnant. Commencez à penser différemment qu’avant. Réveillez-vous un jour et réalisez ce qui se passe. Ce que vous devez faire pour réussir dans les secteurs de votre choix. Comprenez que le monde n’est pas tridimensionnel. C'est complètement illimité. La conscience est toute-puissante.

Pourquoi une personne en vient-elle à l'ésotérisme ?

Différentes routes peuvent mener à l’une ou l’autre connaissance. Des événements, des personnes, du hasard ? Dans tous les cas, l’ésotérisme apparaît dans la vie d’une personne lorsque cela est nécessaire. Les raisons peuvent être différentes :

1. À la recherche de sensations nouvelles et inédites. Quand cela devient ennuyeux, le monde perd de son attrait, votre entourage n’apporte plus la même joie. L'ésotérisme vous aidera à tout regarder sous un jour différent, à voir quelque chose de nouveau et à croire au miracle.
2. Recherchez une méthode de traitement. Quand la médecine traditionnelle est impuissante. Quand les pilules n’aidaient pas. Et nous parlons non seulement de maladies habituelles, mais aussi de dépression constante, de la maladie de la vie elle-même, lorsque, quels que soient les efforts déployés par une personne, elle ne peut pas atteindre ses objectifs. L'homme se retourne, désespéré. Et l'ésotérisme, la magie, les rituels aident à guérir.

L'ésotérisme et la magie sont des sciences anciennes. Il s’agit de connaissances accumulées au fil de nombreuses années et siècles. C’est une grande sagesse que quiconque le souhaite vraiment peut comprendre. Et aidez-vous à surmonter les difficultés. Libérez-vous de la lourdeur et devenez libre. Obtenez des résultats et soyez heureux.

Il est plus facile de dire ce qu’est l’ésotérisme comme suit. Il s'agit d'une tentative d'expliquer la structure complexe du monde visible et invisible et les processus qui se déroulent dans ces mondes et influencent une personne, ses actions et même son destin. Presque tout le monde a entendu parler de l’expérience extraordinaire de la conscience modifiée. La plupart des pratiques commerciales modernes reposent sur ce principe. réussite financière, la pratique consistant à satisfaire les désirs d’une personne ou à façonner les événements.

Les pratiques ésotériques visent à parvenir à une expansion durable de la conscience humaine, ce qui permettrait d'obtenir une vision du monde plus parfaite. Dans un sens plus étroit et appliqué, tous les enseignements ésotériques visent à étudier le monde intérieur de l'homme, ses capacités cachées et à développer des techniques spécifiques pour la réalisation de soi et le développement spirituel. Il existe des mouvements ésotériques dans toutes les religions du monde, bien qu’il existe de nombreux systèmes ésotériques indépendants.

Il existe des systèmes théoriques de vision du monde qui considèrent uniquement développement spirituel personnalité grâce à l’accumulation de connaissances particulières et de pratiques méditatives. Il existe des mouvements visant à atteindre le résultat final à l'aide de cérémonies, de rituels et d'autres choses. Ceux-ci incluent l'occultisme, qui implique l'utilisation de la magie, l'appel aux pouvoirs méconnus des esprits, forces naturelles et les habitants mondes parallèles. Attitude intéressanteà la question de savoir ce qu'est l'ésotérisme parmi les représentants des systèmes religieux. Par exemple, il existe une opinion selon laquelle toute pratique ésotérique est interdite par le christianisme et le recours à de telles connaissances ou pratiques est considéré comme un péché grave, pour lequel de sévères punitions sont prévues.

Mais cette attitude de l’Église n’arrête pas ceux qui voient dans l’ésotérisme un moyen de résoudre leurs problèmes de vie. Cet état de fait, à notre avis, est également dû au fait que église officielle impose une interdiction stricte sans expliquer les possibilités réelles des pratiques ésotériques. Dans le même temps, il existe un grand nombre de rituels spécifiques liés à la magie dite de l'église, qui sont disponibles pour examen et largement utilisés. À l'homme moderne il est utile de connaître la réponse à la question : « L'ésotérisme - qu'est-ce que c'est ? », car c'est l'occasion d'en apprendre davantage sur votre structure interne, la nature et le monde qui vous entoure. Connaissant les méthodes ésotériques de cognition, une personne n'aura pas peur de faire des erreurs et les problèmes ne lui sembleront pas un obstacle insurmontable au bonheur.

Actuellement, la littérature sur monde spirituel personne. Conscience- l'un des sujets les plus pertinents et discutés aujourd'hui. Pendant ce temps, sa définition exacte n’existe pas. Essayons de gérer processus de prise de conscience dans l'article.

Définitions

Selon Vladimir Khoroshin, l'être est le fondement de la conscience humaine. L'auteur estime que les sages cherchent toujours un sens à tout. Le but de l’individu en herbe est la prise de conscience. Khoroshin croit que lorsqu'une personne réalise les connaissances qu'elle a reçues, elle peut les transmettre aux autres. Les connaissances acquises sans expérience ne peuvent pas être appliquées dans la pratique.

Selon Anthony de Mello, prise de conscience et prise de conscience ne sont pas la même chose. Dans son raisonnement, l'auteur arrive à la conclusion qu'une personne qui vit consciemment ne peut pas commettre de crime. À son tour, un individu qui est seulement informé des différences entre le mal et le bien, qui sait quelle action est qualifiée de mauvaise, peut très bien la commettre.

À partir des informations ci-dessus, nous pouvons dire que la conscience est :

• Vision de ce qui se passe à l'extérieur et monde intérieur. Cela signifie une simple observation des sensations et des pensées. La conscience est une vision sans jugement. Vous ne pouvez rien en dire, vous pouvez seulement y entrer et tout observer.
• Expérience directe, mais sans réflexion sur ce qui se passe. Ce n'est ni une pensée, ni un sentiment, ni sentiment. Conscience peut être considéré comme quelque chose qui unit tout.

Caractéristique clé

La conscience est un état qui implique une action. Penser n’est pas prendre conscience. On peut plutôt parler de réflexion, qui implique le jugement, l'évaluation, la réflexion, la recherche de réponses, de motivations, la détermination des raisons pour lesquelles quelque chose se produit de cette façon et pas autrement. Dans ce cas, la personne fait un choix.

Avec la prise de conscience, la situation est quelque peu différente. Aucun choix n'est fait, puisque la seule décision correcte pour l'individu apparaît immédiatement. S'il y a conscience de l'activité, par exemple, les questions « comment faire ? », « que faire ? ne se posent pas.

Si une personne n'a pas l'expérience de conscience nécessaire, expliquez-lui en mots simples son contenu n'est pas autorisé. La réalisation vient comme un éclair. Une personne a la capacité de voir profondément ce qui lui arrive.

Niveau mental

La réflexion, la contemplation ou la conscience mentale permettent de comprendre quelque chose par fragments. Un individu peut être conscient de ses pensées mais pas de ses actions ou de ses sentiments.

Dans une telle situation, il y a un décalage entre ce qu’une personne dit, ressent et fait. Il peut dire qu'il comprend quelque chose, mais en même temps il ne peut pas expliquer ce qu'il ressent, quelle réaction provoquent ces sensations, quelles actions elles impliquent.

Par exemple, une personne comprend que pendant un conflit, elle ne doit pas élever la voix, car cela entraînerait conséquences négatives. Cependant, lorsqu'une querelle survient, il se met automatiquement à crier. C'est le principal. Avec une vision complète et sans jugement de ce qui se passe, les paroles, les actions et les sentiments seront axés sur la résolution du conflit.

Il est important de comprendre ici que la réflexion, la construction de chaînes logiques et d’autres actions mentales ne peuvent pas conduire une personne à la prise de conscience. Leur résultat est une augmentation du volume de connaissances. Développer la sensibilisation implique d’aller au-delà de la conscience et de l’intelligence.

Cohérence des facteurs externes et internes

C’est considéré comme un autre signe important de prise de conscience. La cohérence des actions, des sentiments, des pensées conduit au fait que l'individu devient témoin de ses propres actions, de ses

Dans le même temps, une personne est capable de retracer l’émergence de pensées, de sentiments et d’actions. À tous les niveaux – émotionnel, physique, mental – il est conscient de ses comportements et de ses réponses stéréotypées. Une personne, comme de l'extérieur, observe ce qui se passe dans le monde intérieur et peut suivre les idées qui se forment dans l'esprit.

Objectifs de sensibilisation

La capacité d’être conscient de ce qui se passe vous permet de voir la personnalité dans son état originel, telle qu’elle est réellement. Cela change le monde intérieur, la compréhension d'une personne. Lorsqu’un individu observe, il peut changer ce qu’il voit.

Nous pouvons dire que la prise de conscience est une sorte de « repli sur soi ». L’individu commence à voir qu’il parle d’une chose, mais en réalité quelque chose de complètement différent se produit. De plus, une personne commence à se rendre compte que ses stéréotypes et ses modèles cessent de fonctionner, perdent de leur efficacité et ne conduisent pas au résultat souhaité.

Tout cela conduit à une surestimation valeurs. Conscience vous permet de changer de vie sans faire d'efforts supplémentaires. La tâche en est une : apprendre à observer de manière impartiale.

En fait, une personne n'a pas besoin de conversations philosophiques, elle n'a pas besoin d'expliquer si quelque chose est bien ou mal, elle a besoin de quelque chose ou elle peut se passer de quelque chose. Divers cours sur la confiance en soi, l'augmentation de l'estime de soi, etc. sont du gaspillage temps. Conscience contribue au développement de la capacité à distinguer ce qui est bien et ce qui ne va pas.

Une personne semble entrer en contact avec la réalité, tout en restant un observateur extérieur. Il perçoit les phénomènes avec détachement, sans s'y mêler, sans les commenter ni les évaluer, sans même chercher à y changer quoi que ce soit. Si une personne peut observer les événements de cette manière, elle verra comment le processus de désintégration se déroule en elle.

Psychothérapie

Dans cette direction médicale, la conscience reflète l’acquisition par le patient d’une compréhension complète de son propre « moi », de sa vie mentale et de ses relations avec les personnes qui l’entourent. Cela contribue à la formation d'une perception de soi adéquate. Ceci est réalisé en combinant avec la conscience du matériel qui n'était pas réalisé auparavant par le patient.

Au sens large, la conscience en psychothérapie implique la formation d'une compréhension adéquate du monde qui nous entoure.

Dans presque toutes les directions psychothérapeutiques actuellement existantes, la conscience occupe une certaine position. Mais son poids et sa signification spécifiques, la concentration des idées sur un matériel auparavant non reconnu par le patient, les techniques et les méthodes utilisées pour parvenir à une compréhension adéquate de ce qui se passe sont entièrement déterminés par la théorie de base.

Fondements de la psychanalyse

Les questions de conscience de « soi-même » ont été étudiées en détail par S. Freud. La psychanalyse utilise des techniques et une compréhension particulière du fonctionnement du psychisme. Une approche spécifique assure le choix de la thérapie et le schéma de son utilisation.

L'effet souhaité est obtenu grâce à des méthodes techniques spéciales :

• Association libre.
• Analyse des rêves.
• Fréquence élevée des séances.
• Interprétations des défenses et du transfert, etc.

Ces techniques aident à sensibiliser le patient mécanismes de défense, activé par son psychisme.

Le but de la psychanalyse est également de déterminer la nature des expériences traumatisantes, des conflits personnels et de la libération de ceux-ci.

L’une des compétences les plus importantes d’un psychanalyste est sa capacité à comparer les actions, pensées, impulsions, fantasmes et sentiments conscients du patient avec leurs prédécesseurs inconscients.

Psychothérapie cognitive

Comprendre, avec l’écoute du patient, répondre puis revenir à l’écoute est considéré comme l’une des 4 étapes de mise en œuvre de la technique d’expression des sentiments et des pensées du patient au cours du processus thérapeutique.

Le patient résiste toujours à la prise de conscience dans les premières étapes. Le dépassement réussi de cette résistance au cours de la psychothérapie se termine par la prise de conscience des mécanismes de défense psychologique.

L'objectif clé de la psychothérapie cognitive est d'amener le patient à une perception adéquate des attitudes irrationnelles (« pensées automatiques ») ou des principaux mécanismes qui provoquent un écart entre la perception et son évaluation.

L'idée principale se résume au fait qu'une personne devient malheureuse non pas à cause des phénomènes qui se produisent, mais à cause de la façon dont elle les perçoit. Face à un événement qui provoque des problèmes dans conditions différentes, le patient commence à prendre conscience de la manière dont des attitudes irrationnelles peuvent modifier sa perception.

Caractéristiques des effets psychothérapeutiques

Pour décrire le phénomène qui a provoqué les conséquences qui l'ont contraint à consulter un spécialiste, aucune condition particulière ne serait requise si le patient ne confondait pas l'événement lui-même, sa perception et son appréciation.

Lors des rencontres ultérieures avec le phénomène, le patient apprend à changer sa vision de ce qui se passe. En conséquence, il développe une stratégie de comportement rationnel et multivarié. L'éventail des options du patient pour résoudre le problème s'élargit.

Il convient de noter ici que le recours à un psychothérapeute est provoqué par un problème provoqué, en règle générale, par plusieurs attitudes irrationnelles. En même temps, il existe certaines connexions entre eux (parallèles, hiérarchiques, articulatoires, etc.). La tâche principale du patient et du médecin est précisément de prendre conscience de ces liens.

Développement de tactiques

Au stade initial, la question de la marche à suivre est généralement décidée en collaboration avec le patient. L'une des principales techniques de la psychothérapie cognitive consiste à changer la perspective de perception d'un événement. Cette méthode permet au patient de se rendre compte de l'irrationalité des attitudes.

Le patient commence à se concentrer non pas sur le phénomène qui provoque en lui des émotions négatives, mais sur le processus de leur apparition. Au fur et à mesure que la thérapie progresse, le patient commence à se rendre compte de l'étendue excessive du recours aux attitudes irrationnelles et de leur personnalisation excessive. En conséquence, il développe la capacité de les remplacer par des modèles plus flexibles et précis, réalistes et adaptatifs.

Le psychothérapeute doit structurer les processus de manière cohérente, en aidant le patient à développer plusieurs règles alternatives qu'il pourrait utiliser.

Psychothérapie humaniste

Au sein de cette école de pensée, la signification de la conscience et de ses mécanismes clés est révélée par des concepts de personnalité tels que ceux décrits par Rogers. Selon lui, certains aspects de l'expérience acquise par un individu au cours de son développement acquièrent un caractère exprimé dans la conscience de son être et de son existence. C’est ce que Rogers appelle « l’expérience du moi ».

Dans le processus d'interaction avec le monde environnant, en particulier avec sa partie significative pour l'individu, « l'expérience du je » se transforme progressivement en « concept du je ». Une personne développe une véritable idée d'elle-même.

"Je" idéal

C'est un autre maillon important dans le développement de la personnalité. Le « je » idéal se forme principalement sous l'influence de valeurs et de normes imposées à l'individu par l'environnement. Ils ne sont pas toujours cohérents avec ses besoins et aspirations personnels, c'est-à-dire avec son « je » réel et réel.

À mesure qu’une personne prend conscience de ces circonstances, elle développe le besoin de recevoir une évaluation positive. Rogers croit que ce besoin est essentiel pour tout le monde.

Afin de conserver une évaluation positive de la part des autres, une personne a recours à la falsification de certaines de ses idées, les percevant uniquement selon des critères de valeur pour les autres. Cette attitude entrave le développement de la maturité psychologique. En conséquence, un comportement névrotique commence à se former.

Anxiété

Cela survient en raison de la frustration (insatisfaction) face à la nécessité de recevoir une évaluation positive. cela dépendra du niveau de menace qui pèse sur la « structure en I ».

Si le mécanisme de défense est inefficace, l’expérience sera entièrement symbolisée par la conscience. L’intégrité de la « structure du Je » est à son tour détruite par l’anxiété, entraînant un état de désorganisation.

Psychothérapie reconstructive

Les principales méthodes ont été développées par les spécialistes nationaux Tashlykov, Isurina et Karvasarsky de l'Institut psychoneurologique du nom. Bekhterev.

La prise de conscience dans le cadre de cette orientation psychothérapeutique est généralement étudiée sous trois aspects : comportemental, émotionnel et intellectuel.

Dans ce dernier cas, les tâches du spécialiste se réduisent à amener le patient à réaliser :

• relations « personnalité-phénomène-maladie » ;
• plan génétique;
• niveau de personnalité interpersonnel.

La conscience des relations entre une personne, un événement et une maladie n'a pas d'influence directe décisive sur l'efficacité de la psychothérapie. Il contribue davantage à la formation d’une motivation durable pour la participation active et consciente du patient au processus de traitement.

Dans la sphère émotionnelle, avec la prise de conscience, le patient commence à comprendre ses sentiments. Ainsi, il peut se tester, révéler les problèmes qui le dérangent, avec les expériences correspondantes. De plus, travailler avec le contexte émotionnel aide les patients à corriger eux-mêmes leurs relations et leurs réactions. Il acquiert la capacité de changer sa façon de vivre et de percevoir les interactions avec les autres.

Conclusions

La capacité du patient à corriger les réponses inadaptées et les modèles de ses actions, en tenant compte de leur rôle, de leur signification et de leurs fonctions dans la structure des troubles psychopathologiques, est le résultat principal du processus de prise de conscience dans la sphère comportementale.

Lors de l'utilisation de la psychothérapie reconstructive (orientée vers la personne) de Tashlykov, Karvasarsky, Isurina, en particulier sous forme de groupe, non seulement la conscience est importante, mais aussi la formation d'une conscience de soi adéquate, ainsi qu'une expansion significative de ses limites.

Dans presque tous les systèmes psychothérapeutiques actuellement utilisés, le processus de prise de conscience est donné grande valeur et fait l'objet d'une attention particulière. Avec le développement du progrès technologique, il est devenu possible d'introduire la technologie vidéo dans la pratique. Ceci, à son tour, nous permet d'avoir un impact plus ciblé sur le processus de prise de conscience du patient dans différents domaines. Bien entendu, cela contribue à accélérer la récupération et garantit la grande efficacité des techniques psychothérapeutiques. Cependant, bien entendu, des travaux sont actuellement en cours pour améliorer les techniques de psychothérapie individuelle et de groupe, et de nouveaux concepts sur la personnalité se développent.

Un état subjectif dans lequel nous sommes conscients de quelque chose. Le terme a différentes significations- de la conscience des stimuli du monde physique à la conscience de notre « je » intérieur et de son impact sur notre comportement.

CONSCIENCE

Au cours du processus de psychothérapie, le patient parvient à une compréhension claire et explicite des aspects et des interconnexions auparavant inconscients de sa propre vie mentale, des problèmes et conflits internes (intrapsychiques), des caractéristiques de son comportement et de sa réponse émotionnelle, ainsi que des relations avec les autres. comme les raisons de la formation et du développement de ces phénomènes psychologiques. O. dans un sens plus large signifie également la formation d'une compréhension adéquate des autres et du monde qui nous entoure. Cependant, dans le cadre de la psychothérapie, le terme « O. » caractérise, tout d'abord, la réalisation par le patient de la compréhension de lui-même, de sa propre vie mentale, des interconnexions et des relations en lui-même et avec lui-même, avec les autres et le monde qui l'entoure, c'est-à-dire O. contribue à la formation d'une compréhension de soi adéquate, l'« image du « je » », les idées sur soi dues à l'intégration par la conscience de matériaux auparavant inconscients. O. joue un certain rôle dans presque toutes les directions et écoles psychothérapeutiques existantes, mais sa signification et sa part dans le processus psychothérapeutique, l'orientation (historique ou interpersonnelle, « ici et maintenant » ou « là-bas », etc.) des idées sur le matériel réel O. ., les méthodes et techniques utilisées par les psychothérapeutes pour atteindre O. sont entièrement déterminées par l'orientation théorique de base.

L’objectif principal de la psychanalyse est exprimé par Freud S. : « Là où était le Ça, là sera le Moi ». La psychanalyse utilise la connaissance de techniques spécifiques et une compréhension (psychanalytique) particulière du fonctionnement mental pour sélectionner et mener des interventions psychothérapeutiques. Pour développer le « je » comme l'une des composantes de la structure de la personnalité en psychanalyse, le psychothérapeute, à l'aide de techniques techniques particulières (alliance thérapeutique, association libre, analyse des rêves, interprétation des défenses et du transfert, fréquence élevée des séances psychothérapeutiques, etc.), s'efforce d'amener le patient à O. protection mécanismes psychologiques ses réactions de transfert, en particulier, telles qu'elles se manifestent lors de l'interaction entre le patient et le psychothérapeute. La tâche de la psychanalyse et de la psychothérapie psychanalytique est également d’identifier la nature des expériences traumatisantes de conflits personnels du patient et de les libérer de ceux-ci en parvenant à la perspicacité et à la catharsis, aux pulsions refoulées et en comprenant les causes psychologiques des symptômes névrotiques. La compétence la plus importante que doit posséder un psychanalyste est sa capacité à relier les pensées, sentiments, fantasmes, impulsions et comportements conscients du patient à leurs prédécesseurs inconscients (Greenson R. R., 1994). La compréhension (avec l'écoute et la réponse, puis le retour à l'écoute du patient) est l'une des 4 phases de la mise en œuvre de la technique d'expression des pensées et des sentiments du patient au cours de la psychothérapie psychanalytique (Luborsky L., 1984). O. est associé à la résistance inévitable du patient, principalement en raison de l'action de mécanismes spéciaux qui empêchent cet O. Le dépassement réussi de la résistance au cours du processus de psychothérapie se termine par O. des mécanismes de défense psychologique inadaptés.

O. les attitudes irrationnelles de « cognitions inadaptées » (« pensées automatiques ») ou de mécanismes de base qui provoquent un écart entre ce qu'une personne perçoit et la façon dont elle évalue ce qu'elle perçoit est la tâche principale de la psychothérapie cognitive. Le sens principal de la psychothérapie cognitive se résume à l’affirmation suivante : ce ne sont pas les choses et les phénomènes qui nous rendent malheureux, mais la façon dont nous les percevons. Face à conditions différentes Avec l'événement générateur de problèmes, le patient apprend à reconnaître comment les attitudes irrationnelles modifient la perception de l'événement. La description de l'événement qui a provoqué les conséquences qui l'ont obligé à consulter un médecin ne nécessiterait pas de conditions particulières si, en le décrivant, le patient ne confondait pas ce qui s'est passé et comment il perçoit et évalue l'événement. À la suite de rencontres répétées avec ce dernier, le patient apprend à changer sa perception (vision) au cours de la psychothérapie. Et enfin, il apprend la stratégie de comportement rationnel (options multiples) par rapport à l'événement, élargissant ainsi son éventail de stratégies pour résoudre le problème. Il est nécessaire de rappeler que les problèmes qui conduisent à un psychothérapeute ne sont généralement pas créés par une attitude irrationnelle, mais par plusieurs, situées dans certaines connexions les unes avec les autres (hiérarchiques, parallèles, articulatoires). O. la nature de ces connexions est la tâche principale du psychothérapeute et du patient. La question de savoir par où commencer est généralement déterminée avec le patient. Les principales techniques de psychothérapie cognitive qui permettent de comprendre les attitudes irrationnelles incluent le changement de perspective de vision d'un phénomène. Le patient, au lieu de se concentrer sur ce qui provoque en lui une émotion douloureuse à long terme, se concentre sur la question de savoir comment cette émotion surgit en lui, et réalise en outre l'étendue excessive de l'application des attitudes irrationnelles, leur personnalisation excessive et, par conséquent , acquiert la capacité de les remplacer par des plus précis et flexibles, moins égocentriques, plus adaptatifs et réalistes. La tâche du psychothérapeute est de structurer de manière cohérente ces processus, pour aider le patient à développer plusieurs nouvelles règles alternatives (directives rationnelles) qui guideraient son comportement. La solution réussie de ce problème est déterminée par le processus d'O. et l'utilisation habile de ses mécanismes par le psychothérapeute.

En psychothérapie humaniste, l'importance du processus O. et de ses mécanismes de base est révélée plus pleinement par les concepts de personnalité adoptés dans le cadre cette direction. Dans le concept de personnalité, décrit par exemple par Rogers (Rogers S. R.), certains aspects de l’expérience de l’individu au cours de son développement acquièrent un caractère symbolisé par la forme de l’être, la vision de son fonctionnement. C'est ce que Rogers appelle l'expérience de soi. Au fur et à mesure que vous interagissez avec l'environnement, en particulier avec un environnement significatif, l'expérience de soi en O. se développe progressivement vers le concept de soi (le vrai « je », c'est-à-dire l'idée de soi). Un autre lien important est le « je » idéal : l'idée de ce qu'une personne aimerait être. Le « je » idéal se forme en grande partie sous influence extérieure, sous l'influence de normes et de valeurs imposées à une personne par l'environnement et pas toujours cohérentes avec ses propres besoins et aspirations, avec son véritable « je ». À mesure que le « je » augmente, l’individu développe un besoin d’évaluation positive. Ce besoin, selon l’auteur, est central pour tous, global et constant. Afin de conserver une évaluation positive des autres, l'individu commence à falsifier certaines des évaluations qu'il expérimente et ne les perçoit que selon le critère de valeur pour autrui. Un obstacle important apparaît au développement de la maturité psychologique de l’individu, à son développement en tant que personnalité qui se réalise et à la formation d’un comportement névrotique.

La frustration du besoin d’évaluation positive (estime de soi) provoque de l’anxiété. Le niveau d’anxiété dépend du degré de menace qui pèse sur la structure de soi. Si le processus de défense est inefficace, l'expérience est complètement symbolisée en O., et l'intégrité de la structure en Je est détruite par cette expérience d'incongruité, correctement symbolisée en O. En conséquence, un état de désorganisation se produit. Les principes de base de la psychothérapie centrée sur le client développés par Rogers correspondent également à la compréhension ci-dessus de la personnalité et des troubles de son fonctionnement.

Il convient de souligner la psychothérapie (reconstructive) axée sur la personnalité de Karvasarsky, Isurina, Tashlykov en tant que variante de la psychothérapie domestique, développée à l'Institut psychoneurologique du nom. V. M. Bekhtereva. O. dans le cadre de cette méthode est généralement envisagé dans 3 domaines : intellectuel (aspect cognitif), émotionnel et comportemental. D'une manière générale, les tâches de l'intellectuel O. se réduisent aux domaines suivants : O. les relations « personnalité-situation-maladie » ; O. projet interpersonnel de sa propre personnalité ; O. plan génétique (historique). La relation « personnalité-situation-maladie » n’est pas d’une importance décisive pour l’efficacité psychothérapeutique elle-même ; elle crée plutôt une motivation stable pour la participation active et consciente du patient au processus psychothérapeutique. Dans la sphère émotionnelle, au cours du processus d'O., le patient commence à comprendre et à verbaliser ses sentiments, peut acquérir de la sincérité par rapport à ses sentiments envers lui-même, révéler ses problèmes avec les expériences correspondantes, apporter une correction émotionnelle à ses relations, modifier la manière il éprouve des réactions émotionnelles, perçoit les relations avec les autres. La capacité du patient à corriger des réactions et des comportements inadaptés, en tenant compte de leur signification et de leurs fonctions dans la structure des troubles psychopathologiques, est la principale conséquence du processus O. dans la sphère comportementale. Dans la psychothérapie (reconstructive) axée sur la personnalité de Karvasarsky, Isurina, Tashlykov, en particulier sous sa forme de groupe, non seulement O. est important, mais surtout la formation d'une conscience de soi plus adéquate et l'élargissement de ses limites.

Le processus O. revêt une grande importance dans presque tous les systèmes psychothérapeutiques. Avec l'introduction de la technologie vidéo dans la psychothérapie, il est devenu possible d'avoir une influence plus ciblée sur la formation du processus O. dans divers domaines, ce qui conduit à son accélération et ainsi à une augmentation de l'efficacité de la psychothérapie.

La prise de conscience est le processus et le résultat du transfert d'informations du subconscient à la conscience. Bien que cette définition ne soit qu’une des définitions possibles. En fait, il y en a beaucoup plus. Aujourd'hui, nous examinerons plus en détail ce qu'est la conscience, quel est son lien avec des concepts tels que la conscience et la compréhension, et nous décrirons les manières dont la conscience peut être expérimentée. Ne changez pas, ce sera intéressant.

Bonjour. Je m'appelle Zhanna, j'ai 32 ans. Pendant très longtemps, je me suis intéressé à la question : qu'est-ce que la conscience et en quoi diffère-t-elle de la conscience. Curieusement, je n’ai pas trouvé de réponse claire à cette question sur Internet. Mais un jour, j'ai parlé à un vrai psychologue vivant, qui en quelques minutes m'a expliqué la différence entre ces termes et m'a expliqué combien il est important d'être conscient de ce qui se passe dans mon monde intérieur. Après cela, mes affaires se sont améliorées, j'ai presque perdu ma paresse (sauf quand j'avais vraiment besoin de me reposer), je me suis débarrassée de mes addictions et j'ai commencé à vivre une vie libre. Ce n’est pas pour rien qu’ils disent : « à qui appartient l’information appartient le monde ».

Qu’est-ce que la conscience ?

Alors, qu’est-ce que la conscience ? La définition dépend grandement du contexte dans lequel elle est utilisée. Nous avons donné ci-dessus son interprétation dans sa forme la plus pure. sens psychologique. Dans la vie de tous les jours, cette unité linguistique est le plus souvent utilisée comme synonyme du mot « compréhension ». Par exemple : « Je suis heureux que vous ayez enfin tout compris. » La conscience peut également être considérée comme synonyme du mot « insight ». C'est-à-dire qu'une personne a réalisé son destin et est allée prêcher (ou s'engager dans toute autre activité, c'est juste que le mot prêcher dans ce contexte a une saveur particulière). La conscience peut être considérée comme l'apparition d'une idée dans la tête, uniquement dans une interprétation globale.

D'un point de vue psychologique, la conscience, comme nous l'avons déjà compris, est le processus et le résultat du transfert d'informations de l'inconscient à la conscience - une structure spéciale qui médiatise toute activité humaine volontaire. C’est étroitement lié à la volonté. Par conséquent, une personne consciente de ses impulsions est plus susceptible de résister au cookie et est moins susceptible de devenir dépendante.

La réflexion est une manière de prendre conscience par laquelle une personne peut se regarder de l'extérieur. Si les croyances, les émotions, les désirs sont au plus profond du subconscient, nous agissons simplement sans trop réfléchir. Et c'est bien dans une certaine mesure. C'est grâce à un ensemble de processus effectués dans l'inconscient que nous pouvons conduire une voiture et parler au téléphone en même temps (mais nous vous déconseillons fortement de le faire). Oui et dans situation d'urgence Ce sont les actions inconscientes qui nous donnent la possibilité de survivre. Par exemple, lorsqu'il y a une menace d'accident, vous n'avez pas besoin de passer trois heures à analyser état de la circulation et recherchez également les pédales pour freiner. Le subconscient fera tout pour vous.

L’automatisation n’est bonne que dans la mesure où elle nous aide à vivre. Mais dans certains cas, il faut développer de nouvelles habitudes ou empêcher l’apparition de mauvaises habitudes. Dans ce cas, vous devez être conscient de ce qui se passe dans les profondeurs du subconscient. La plupart des gens découvrent soudainement qu’ils sont devenus alcooliques, alors que cela est déjà évident pour la plupart des gens depuis plusieurs années. Mais certainement pas pour eux. Pourquoi? Parce que la personne ne réfléchissait pas, ne se regardait pas de l’extérieur.

C’est pourquoi les gens deviennent alcooliques sans se faire remarquer. Leurs habitudes se sont formées sans en avoir conscience. C’est pourquoi ils disent : « S’admettre comme alcoolique est le premier pas vers le rétablissement. »

La qualité de la personnalité et la compétence caractérisées par la capacité d’une personne à être consciente de ses actions, de ses motivations et de ses objectifs sont appelées pleine conscience. C’est là une condition nécessaire à toute maîtrise de soi. Alors résumons un peu toutes ces informations. Conscience et conscience, les différences entre ces concepts s'expriment dans le fait que le premier est un processus, tandis que le second est une certaine structure mentale. Et conscience et compréhension : quelle est la différence ? Tout dépend du contexte. Lorsqu’une personne se rend compte qu’elle est alcoolique, elle le comprend en même temps. Si une personne comprend un manuel de psychologie, elle ne le comprend que si cela incite le lecteur à réfléchir.

Ainsi, la conscience de la réalité (intrapsychique) peut être identique à la compréhension et en différer selon la source d'information. Si c’est purement externe, alors c’est une simple compréhension. Il devient conscient lorsqu’il conduit à un transfert du subconscient vers la conscience et influence ensuite les actions d’une personne. Prendre conscience, c'est se comprendre soi-même.

Comment parvenir à une prise de conscience ?

Comment prendre conscience ? La prise de conscience est le produit de l’introspection. Par exemple, si vous souffrez dépendance à l'alcool et que vous avez perdu votre sang-froid, mais que vous souhaitez en même temps sincèrement arrêter de boire, vous devez alors examiner attentivement les raisons pour lesquelles la frénésie s'est produite. Dans ce cas, vous devez analyser non seulement les raisons elles-mêmes, mais aussi la manière exacte dont vous analysez (pardonnez la tautologie, mais c'est un point très important, accordez-y une attention particulière).

Le fait est que de nombreux alcooliques recherchent les raisons de leur rechute. Mais pas réel, mais fantôme. En psychologie, on les appelle mythologèmes. Leur objectif est simplement de justifier leur comportement. Par exemple, un mythe courant parmi les toxicomanes est celui de la « mauvaise épouse ». En fait, il ne veut pas arrêter de boire, il lui faut juste trouver un bouc émissaire.

Comme nous l’avons déjà compris, la sensibilisation est étroitement liée à la source d’information, qui doit être interne. Suite à l’analyse des raisons de l’échec (un autre exemple est un projet échoué en raison de la procrastination), la raison devrait être en vous. Ne vous lancez pas immédiatement dans une boucle après l’avoir découvert. Le processus de prise de conscience peut être assez désagréable. Mais au moins, vous aurez du vrai matériel avec lequel travailler.

Si vous éliminiez la cause, mais continuiez à boire, alors c'était un mythe. Le problème des excuses est qu’il est impossible de les distinguer des causes réelles de la dépendance tant que des mesures n’ont pas été prises pour les éliminer. Cela vous aidera également à mieux comprendre les motivations de votre comportement.

Celui qui possède l’information possède le monde. Et pour se contrôler, il faut se connaître.

Une autre façon de vous aider à développer votre conscience est la méditation. Cela affecte directement les qualités volitives d’une personne précisément parce qu’il est beaucoup plus facile pour quelqu’un qui pratique régulièrement cet exercice de suivre ses pensées, ses émotions et ses actions en temps réel. Il est donc plus facile de s’arrêter pour ne pas boire ou manger un cookie. On parle beaucoup de volonté parce que c’est dans la capacité de l’individu à se ressaisir que s’exprime la conscience. Seulement 0,3 seconde s’écoule entre la prise de décision d’une personne et l’action directe. Et pendant ce temps, nous avons la possibilité de nous arrêter et de réfléchir à la nécessité de le faire. C'est pourquoi il est parfois si difficile de se retenir. Et la méditation permet d’apprendre à remarquer l’étincelle avant qu’elle ne se transforme en feu. La méditation pour entraîner la pleine conscience est très simple :

1. Asseyez-vous ou allongez-vous dans une position confortable.
2. Commencez à observer votre respiration, en vous concentrant passivement dessus.
3. Si vous êtes distrait, revenez simplement calmement à votre point de départ d’observation (c’est-à-dire à votre respiration).

Dès que vous remarquez que vous êtes distrait, vous en prenez conscience. Après un certain temps, vous apprendrez à suivre en temps réel tous les processus qui se déroulent dans votre psychisme. Mais cela viendra avec l'expérience. Les experts disent qu’il faut environ six mois de méditation quotidienne pour commencer à ressentir un effet réel. Mais il en vaut la peine. À quelle fréquence méditer ? Au mieux de vos capacités. S’il est difficile de se discipliner, mieux vaut commencer par 5 minutes, mais tous les jours. Mais en général, l’idéal serait de commencer par deux fois le matin et le soir pendant 20 minutes. Dans ce cas, les effets positifs de la pleine conscience se feront sentir le plus rapidement possible.

Cependant, vous pouvez commencer avec 5 minutes par jour et atteindre progressivement le niveau de 2 fois par jour pendant 20 minutes. Trouver la manière optimale de méditer est aussi une sorte d’introspection. Certaines personnes sont capables de s’allumer immédiatement, d’autres non. Et il n’y a rien de mal à cela. Vous pouvez également essayer de déterminer les situations dans lesquelles la méditation est la plus confortable. Par exemple, cela peut être fait immédiatement après le réveil ou sur le chemin de l'école ou du travail. En général, voyez par vous-même.

Conclusions

En général, la pleine conscience est une condition préalable à des changements positifs dans la vie. Vous êtes formidable de vous intéresser à ce sujet, car c'est là que vous devriez commencer votre développement personnel. N'oubliez pas de consulter d'autres articles sur ce sujet sur notre site Web. L'essentiel est d'agir. La prise de conscience est nécessaire pour vous forcer à vous lever et à avancer vers vos objectifs, même si vous ne le souhaitez pas. La psychologie de la conscience est un sujet intéressant. Bonne chance pour poursuivre son étude.