Le chemin vers la Vérité passe par l’inconnu, où de nombreux dangers et pièges attendent le chercheur. Faire preuve d’inattention et commettre des erreurs peut conduire le chercheur dans l’un de ces pièges, ralentir l’apprentissage pendant longtemps et même conduire à des états émotionnels indésirables. Article " Dix erreurs les plus courantes sur le chemin du chercheur"Écrit sur la base de l'expérience personnelle, ainsi que des questions et des solutions aux problèmes des chercheurs qui me contactent.

Je serai heureux si cela vous aide à éviter des problèmes tout au long du chemin de recherche.

1. Remplacement de l'expérience réelle par des concepts

"Vous ne serez pas satisfait de votre déjeuner."

Jusqu'à ce que le chercheur débarrasse son esprit de la substitution des concepts à la vérité, c'est-à-dire du karma conceptuel, il ne sera pas capable de comprendre, de ressentir ou d'expérimenter la réalité spirituelle dont parlent les écritures védiques ou le maître.

2. Tentatives de donner vos propres explications sur les enseignements spirituels ou les paroles d'un mentor

« Rechercher dans les écrits ou les paroles d’un mentor la confirmation de ses croyances ne permettra pas de voir plus que le contenu de ses propres croyances. »

Lorsque le chercheur crée ses propres explications, certaines de ses idées sont remplacées par d'autres, ce qui conduit à la création dans l'esprit du chercheur d'un « nouveau paradigme spirituel », qui, entrant en conflit avec le paradigme précédent (système de perception du monde ), construit sur des principes généralement acceptés notions sociales, crée encore plus de perturbations dans l’esprit et peut provoquer des problèmes mentaux, sociaux et même mentaux.

3. Incapacité de voir les bons indicateurs dans les mots d'un mentor ou dans les enseignements

"Je peux vous donner l'illumination, mais pouvez-vous la prendre ?"

Le sens de l'expression «L'enseignant apparaît là où l'élève apparaît» doit être compris de telle manière que lorsque l'élève est prêt à changer d'attention, alors absolument tout ce qui était auparavant inaperçu en raison de sa passion de jouer avec sa propre importance devient un enseignant.

Si les paroles d’un mentor ou les Écritures provoquent de la résistance, des tensions, une agitation de l’esprit et même un désir d’argumenter ou d’objecter, cela indique que l’esprit du chercheur est surpeuplé de croyances et d’idées et qu’il n’est pas prêt à connaissance de la Vérité. Pour quelqu'un qui ne cherche en tout que la confirmation de ses concepts et de ses croyances, rien ni personne - ni un sage ni écriture- ne pourra pas devenir enseignant et le comble de l’ignorance est le désir de blâmer l’enseignant pour son incapacité à comprendre ses paroles, la même chose que de blâmer le monde à cause de l’imperfection de sa perception.

4. Incapacité de jeter les choses inutiles à temps

« Je vous ai donné le radeau uniquement pour traverser la rivière, alors pourquoi continuez-vous à le traîner sur la terre ferme ?

Pour un chercheur qui n'est pas prêt à comprendre directement la vérité, lors de la première période de formation, le mentor crée des concepts intermédiaires, comme des béquilles qui l'aident à se relever. Si, au fur et à mesure que le chercheur se développe, il n'écarte pas ces concepts auxiliaires à temps, alors au lieu d'apprendre, il risque de créer une « religion New Age » dans son esprit et de se retrouver dans une impasse mentale.

5. Donner du sens à vos actions, choses, événements, idées, paroles

« Ne vous mettez pas sur un piédestal et vous vous libérerez de la peur d’en tomber. »

Attacher une signification particulière à quelque chose indique l'attachement de l'esprit à un objet, un sujet, une action ou une idée de l'esprit et indique une vanité excessive et un ego surgonflé, incompatible avec la pratique. connaissance de la Vérité et sert de raison pour créer des peurs, des inquiétudes et des inquiétudes.

6. Créer de nouveaux désirs

"Tous les désirs sont mauvais, mais il y en a des encore pires."

Le désir est comme une pièce de monnaie lancée, avec le plaisir d’un côté et la souffrance de l’autre. L'essence des désirs est comme une hydre à plusieurs têtes, dans laquelle, au lieu d'une tête coupée, poussent deux nouvelles. L'irrépressibilité des désirs fait tourner constamment votre « moi » dans la roue du samsara. En même temps, il est inutile de combattre les désirs, car le désir de combattre ou de supprimer un désir est aussi un désir. Au début, le chercheur peut être guidé par des désirs tels que connaître la vérité, ne pas créer de nouveaux désirs, atteindre l'illumination, la réalisation de soi, etc. Mais à mesure que se développe la capacité de distinguer le vrai du faux, même de tels désirs doivent être reconnus comme un fardeau karmique supplémentaire et éliminés d'une manière appropriée au karma, car les désirs sont toujours associés au désir d'améliorer l'image imaginaire de soi, ce qui renforce la ego et donne naissance à la souffrance.

7. Le désir d'atteindre un objectif

"Il n'y a rien que vous puissiez réaliser et emporter avec vous."

Tous les objectifs sont imaginaires. L'avenir n'est qu'une imagination créée à l'aide de la mémoire à partir de fragments du passé qui y sont stockés. La réalité n’est qu’ici et maintenant, et tout ce que vous pouvez faire, c’est se produire et changer en fonction de ce qui se passe ici et maintenant. L’idée que vous avez accompli quelque chose dans quelque chose qui change constamment indique que vous vous êtes retrouvé dans un autre piège mental. Le désir d'un objectif oblige à garder constamment à l'esprit l'idée de ce qui n'existe pas ici et maintenant, ce qui rend l'esprit encore plus agité, conduit à une perte d'équilibre et à un gaspillage insensé de forces vitales et empêche la compréhension du Vérité.

8. Pièces jointes

"L'excitation, la tension, la résistance ou les peurs qui apparaissent soudainement lorsque l'on est confronté à l'inconnu indiquent de forts attachements émotionnels créés dans l'esprit."

Les attachements surviennent en raison de l’incapacité à distinguer l’effet de la connexion des pensées avec les sentiments, ce qui entraîne l’attribution d’objets ou d’événements à son « je » imaginaire sur le plan émotionnel. Les constructions mentales ainsi créées nécessitent pour leur maintien d'importantes dépenses d'énergie vitale, qui s'expriment sous la forme d'expériences émotionnelles. Créer de telles idées illusoires sur votre moi imaginaire et ses attachements devient un obstacle dans votre vie. connaissance de la Vérité.

9. Incapacité à diriger correctement votre attention

"Ceux qui n'apprennent pas à gérer leur attention se retrouvent tôt ou tard confrontés à un problème tel que l'émergence d'états négatifs sans raison apparente."

La direction correcte de l'attention est déterminée par le fait que la question posée pour l'introspection ne doit pas viser à trouver une explication conceptuelle à une incompréhension d'enseignements ou d'événements se produisant dans l'esprit, mais à éliminer raisons internes, provoquant ce malentendu. La tranquillité d'esprit est un indicateur de la bonne direction de l'attention.

10. Rejet (manque d'humilité)

« Ne cherchez jamais à l’extérieur la cause de vos problèmes internes. »

Ce qui s’est passé ne peut pas être différent et rien n’aurait pu être différent, car cela s’est produit exactement de cette façon et pas d’une autre. L'incapacité d'accepter ce qui se passe tel qu'il se produit conduit à une reproduction cyclique des expériences, provoquant une perte d'énergie vitale avec toutes les conséquences qui en découlent. Pour éviter que ce qui se passe ne provoque des réactions émotionnellement destructrices, vous devez vous débarrasser de l'évaluation et apprendre à ne pas créer d'idées sur ce qui devrait être.

P.S. Si quelqu'un rencontre des problèmes non décrits dans cet article, ou ne trouve pas de réponse à ses questions, il peut obtenir une réponse dans consultations ouvertes site, posant une question sur l'essence du problème qu'il avait.

Stanislav Milévitch

Au début, vous comprenez votre don de parole - vous parlez et tout le monde autour se tait, et il vous semble que le silence est nécessaire pour cela - pour que vous le remplissiez.

On se retrouve alors entouré de gens convaincus de la même chose : ils profitent de chaque seconde de silence pour le remplir de leur voix afin de se confirmer l'importance de leur présence.

Dès que votre entourage se tait, vous réalisez que vous avez le choix. Et vous n'êtes plus pressé de parler, vous avez appris à aimer le silence, ayant appris à quel point il est précieux.

Certains font un choix différent : ils sont tellement jaloux de l’opportunité de parler qu’ils n’attendent même pas une pause, mais interrompent les autres ou élèvent la voix pour crier. Et vous n'êtes jaloux que du silence, car c'est le silence qui permet d'exprimer des opinions et de faire entendre des voix.

Au début, vous goûtez à la joie de la permissivité, en la confondant avec la toute-puissance : il vous semble que le monde tourne autour de vous, et votre entourage, si attentif à vos souhaits, vous considère apparemment comme quelqu'un d'important. C'est ainsi ! Tu es le plus personne importante dans le monde !

Mais un jour, vous réalisez que vous vous sentez roi non pas parce que vous êtes important, mais parce que ces gens sont tolérants et patients avec vos caprices. Et cette compréhension vient lorsque votre environnement change : vous vous retrouvez soudain en compagnie de personnes qui exigent constamment, dictent leurs règles à tout le monde, expriment leurs caprices et considèrent leur comportement comme naturel, et votre tolérance ou soumission comme un attribut obligatoire qui leur est propre. vie. Vous leur devez, simplement parce qu’ils existent. Ils pensent que les gens ne discutent pas avec eux parce qu’ils font autorité. Mais ceux qui ne discutent pas avec eux ne veulent tout simplement pas assombrir leur journée.

Cela vous fait penser que vous avez le choix. Dans un cas, vous pouvez choisir une ligne de comportement que vous suivez déjà et la développer progressivement : entrer dans leur jeu et rivaliser avec eux pour la primauté dans quelque chose dont le monde ne se soucie pas.

Et puis celui qui « lance constamment le gant » recevra ce qu'il désire tant : un partenaire dans son jeu : un jeu qui ne concernera que vous deux et quelques spectateurs discutant de votre nouveau tour et du score actuel du match pendant le déjeuner. .

Dans un autre cas, vous pouvez vous égarer et utiliser un tel comportement comme une leçon pour vous-même - et alors leur intolérance vous apprendra la tolérance ; leur illusion dans suffisance vous permettra d'ouvrir les yeux sur vos propres délires ; leurs tentatives de s’élever au détriment de rabaisser les autres vous révéleront qu’une telle « exaltation » n’est qu’une illusion et vous pousseront à trouver d’autres moyens d’atteindre le respect de soi qu’en dévalorisant les mérites des autres.

Et c'est ainsi que vous êtes de nouveau parvenus à la vérité, grâce à l'erreur. Le désir de ces gens-là de « paraître » à tout prix vous a appris à « être » en toutes circonstances, malgré les apparences, quoi qu’il arrive, n’importe qui.

Il y a des gens qui feront un choix différent : ils seront indignés par l’insolence de leurs semblables et passeront leur vie à chercher « qui est qui », essayant constamment de prouver quelque chose aux autres, mais sans jamais se poser la question « pourquoi J’en ai besoin personnellement ? Leur désir de bousculer les autres indique à quel point ils veulent se sentir supérieurs aux autres, et donc qu’ils ont le sentiment de ne pas être à leur meilleur. Ce désir cache donc une impuissance et une dépendance à l’égard des autres, dont ils n’ont même pas conscience.

Tout comme vous apprenez le silence d'un bavard oisif et l'humilité d'une personne arrogante, après avoir rencontré une personne sincère, vous ne pourrez pas encore apprendre la sincérité. Vous n’aurez l’occasion de l’apprendre que lorsque vous serez entouré de mensonges et obligé de combattre la tentation de déformer un menteur, de déjouer un rusé ou de donner une leçon à un malveillant. C’est alors, en vous souvenant de la personne sincère que vous avez rencontrée, que vous comprendrez que vous avez le choix.

Nous n’apprenons la sincérité que par la tentation du mensonge, mais quelqu’un doit nous montrer un exemple de sincérité.

Les gens généreux viennent vers nous pour que nous puissions reconnaître l'avidité, mais ce sont les avares qui développent et renforcent la générosité en nous.

Ceux qui sont consciencieux nous surprennent par leurs actions et font plus que nous apprendre. Nous avons la possibilité de devenir plus consciencieux lorsque nous voyons quelqu'un agir sans principes, car nous comprenons désormais que nous pouvons agir différemment. Mais nous n’apprenons à agir consciencieusement qu’en nous opposant à un comportement sans principes.

Des bienfaiteurs nous rencontrent pour nous montrer le chemin, et les vices afin que nous puissions développer en nous des vertus.

Description de la présentation DOMAINE THÉMATIQUE « EXPÉRIENCE ET ERREURS » B par slides

Dans le cadre de la direction, il est possible de raisonner sur la valeur de l'expérience spirituelle et pratique d'un individu, d'un peuple et de l'humanité dans son ensemble ; sur le coût des erreurs sur le chemin de la compréhension du monde et de l'acquisition d'une expérience de vie ; sur la relation entre l'expérience et les erreurs ; sur l'expérience qui évite les erreurs, sur les erreurs, sans lesquelles il est impossible d'avancer sur le chemin de la vie ; sur des erreurs irréparables et tragiques.

1. Pourquoi avez-vous besoin d’analyser vos erreurs ? 2. Êtes-vous d’accord avec le fait que les erreurs sont un élément clé de l’expérience de vie ? 3. Qu’est-ce que l’expérience de lecture ajoute à l’expérience de vie ? 4. Comment comprenez-vous le dicton « vivre la vie n’est pas un champ à traverser » ? 5. Quel genre de vie peut être considéré comme non vécu en vain ? 6. Une personne expérimentée peut-elle faire des erreurs ? 7. Celui qui ne se repent pas de ses erreurs fait plus d'erreurs. 8. Quelles leçons l'histoire de son peuple donne-t-elle à une personne ? 9. L’expérience est-elle importante pour nous ? générations précédentes? 10. Comment l’expérience des pères peut-elle être précieuse pour les enfants ? 11. Quelle expérience la guerre donne-t-elle à l’humanité ? 12. Quels événements et impressions de la vie aident une personne à acquérir de l'expérience ? 13. Est-il important, lorsque l’on avance dans la vie, de revenir sur le chemin que l’on a emprunté ? 14. Est-il possible d’éviter les erreurs sur le chemin de la vie ? 15. Est-il possible d’acquérir de l’expérience sans commettre d’erreurs ? 16.". . . L'expérience est le fils d'erreurs difficiles. . . "(A.S. Pouchkine) 17. Le chemin vers la vérité passe par les erreurs. 18. Est-il possible d’éviter les erreurs en s’appuyant sur l’expérience des autres ? 19. Quelles erreurs ne peuvent pas être corrigées ? 20. Qu'est-ce que l'illusion ? SUJETS POSSIBLES DANS LA DIRECTION

CITATIONS DANS LA DIRECTION « EXPÉRIENCE ET ERREURS » 1. « L'expérience est l'enseignant de tout. » (Jules César) 2. « L’inexpérience mène au désastre. » (A.S. Pouchkine) 3. « L'expérience est le meilleur mentor. » (Ovide) 4. « Dans la vie, il n'y a rien de mieux que votre propre expérience. » (W. Scott) 5. « La seule véritable erreur est de ne pas corriger vos erreurs passées. » (Confucius) 6. « Admettre ses erreurs est le plus grand courage. » (A. Bestoujev) 7. « On ne peut parvenir à des convictions que par l'expérience personnelle et la souffrance. » (A.P. Tchekhov) 8. "Montrez-moi une personne qui n'a jamais commis d'erreur de sa vie, et je vous montrerai une personne qui n'a rien réalisé." (Joan Collins)

1. M. A. Boulgakov « Maîtres. Margarita », « Cœur de chien » 2. I. S. Tourgueniev « Pères et enfants » 3. D. I. Fonvizin. "Mineure". 4. A. S. Griboïedov. "Goréotuma". 5. A.S. Pouchkine. « Eugène. Onéguine". 6. M. Yu. Lermontov. "Héros de notre temps". 7. A.N. Ostrovsky. "Orage", "Dot". 8. I. A. Gontcharov. "Oblomov". 9. F. M. Dostoïevski. "Crime et Châtiment". 10. L.N. Tolstoï. "Monde de guerre". 11. A.P. Tchekhov. "L'homme dans une affaire", "Goseberry", "Love", "Ionych", "Cherry Orchard". 12. I. A. Bounine. "M. San Francisco", "Ruelles sombres". 13. A.M. Gorki. « Dans les gens », « Nadne ». 14. B.L. Pasternak. "Médecin. Jivago". 15. M.A. Cholokhov. "Calme. Enfiler". 16. V. Astafiev. «Poisson Tsar» 17. K. Paustovsky. "Télégramme" 18. A. Pristavkin. « Le tutu doré a passé la nuit » (oine) 19. L. Ulitskaya. "Cas. Kukotsky" 20. V. Raspoutine. "Adieu." Mère" SÉLECTION D'OEUVRES PAR DIRECTION

OPTIONS D'INTRODUCTION 1. Les gens vivent différemment sur terre. Certains suivent leur propre chemin, comme par inertie, sans penser au but final. Vivez une journée - et d'accord. D’autres tracent leur chemin à l’avance et ne s’en écartent jamais. D’autres encore se perdent souvent dans la recherche du bon chemin, s’égarant parfois. Qui est le plus susceptible d’acquérir de l’expérience et qui fera des erreurs ? Très probablement, personne ne peut se passer d'erreurs : chaque étape est un grain de notre expérience, même si la mauvaise voie est choisie. Le chemin vers la vérité est le chemin de la connaissance de soi. Mais tout le monde n'admet pas et ne réalise pas ses erreurs, en essayant de les corriger et d'acquérir une expérience positive. Sur les pages oeuvres d'art il existe de nombreux exemples similaires... 2. Comment réussir votre chemin de vie sans faire la moindre erreur ? Est-il possible d’en tirer une expérience positive ? Bien sûr que non. L'enfant, faisant ses premiers pas hésitants, tombe, mais se relève et essaie de marcher à nouveau. Il acquiert inconsciemment une petite expérience : il ne peut pas s’arrêter ! En grandissant, une personne obtient le résultat souhaité non pas immédiatement, mais par essais et erreurs. Ce n’est qu’en surmontant les obstacles, en tombant et en se relevant que vous pourrez parvenir à la vérité et au but. Mais vous devez apprendre à tirer des conclusions de vos erreurs et éviter de commettre des erreurs irréparables. Réfléchir aux destins héros littéraires, on comprend qu'il est impossible de vivre sans erreurs, mais tenter de les corriger est un éternel travail sur soi. C'est la recherche de la vérité et le désir d'harmonie spirituelle.

OPTIONS D'INTRODUCTION 3. L'expérience de lecture est-elle importante pour apprendre la vie, pour acquérir sa propre expérience ? La réponse est évidente. Ce sont les livres, scientifiques ou artistiques, qui nous donnent des connaissances, c'est-à-dire des expériences. Les écrivains des XIXe et XXe siècles nous ont laissé un riche patrimoine culturel. Une personne dont l'expérience de lecture est riche a la possibilité de tirer la bonne expérience des erreurs des personnages littéraires et pourra apprendre des choses importantes qui l'aideront à l'avenir à ne pas commettre d'actions inutiles. C'est pourquoi il se tourne à chaque fois vers un livre dans un moment difficile, étudie pour comprendre le monde, afin qu'il y ait le moins d'erreurs possible dans son idée du monde, de la société et de lui-même. Quelles œuvres deviendront réellement nos bonnes aides ? . . 4. Quel est le coût d’une erreur ? Les conséquences des erreurs d’une seule personne sont parfois difficiles à prévoir. Et si ces erreurs sont commises par une personne dotée du pouvoir, dont dépend le sort de tout un pays. Ce n'est pas un hasard si, lors de l'évaluation des activités des dirigeants ou des dirigeants, nous prêtons attention à des qualités telles que la prévoyance, la sagesse, la présence d'un esprit pratique... Si nous avons devant nous une personne indifférente, peu instruite, et même ambitieux et vaniteux, alors ses erreurs peuvent se transformer en désastre, sinon en désastre. Et il existe de nombreux exemples de cela dans la vie et dans la littérature...

5. Quelle expérience la guerre donne-t-elle à l’humanité ? Tout d’abord, la nécessité d’éviter des erreurs irréparables à l’avenir. Erreurs de guerre. Erreurs dans le choix de la stratégie et des tactiques de combat. C'est déjà une tragédie. La vie des soldats qui lui sont subordonnés dépend des actions inconsidérées des commandants, de leurs motivations carriéristes, de leur égoïsme ou de leur lâcheté. Et l’expérience ici n’est que négative, et ne doit en aucun cas être répétée. Mais il existe une autre expérience, humaine et sage : cultiver le courage, la persévérance et la bravoure, semblables à ceux dont font preuve les héros de guerre : les soldats ordinaires et les officiers dignes. Ceux qui ont bloqué le chemin de l’ennemi ne lui ont pas permis de profaner notre terre natale. OPTIONS D'INTRODUCTION 6. "Et l'expérience, fils d'erreurs difficiles..." s'est exclamé Pouchkine. Est-il possible d’expérimenter sans erreurs ? Sont-ils toujours interconnectés ? Et est-ce que chaque erreur conduit à l’accumulation d’expériences ? Il est probablement impossible d'acquérir de l'expérience sans commettre d'erreurs, mais conclusions correctes les échecs doivent simplement être créés à partir des échecs. Mais pourquoi une personne a-t-elle si peur de faire le mauvais pas, de se tromper ? Vous avez peur d'être drôle, d'éviter la condamnation et la punition ? Devez-vous avoir peur de commettre des erreurs dans vos expériences de vie ? Cela dépend de quelles expériences et erreurs vous parlez. L'erreur d'un chirurgien peut entraîner la mort d'un patient, et celle d'un pilote peut entraîner la mort de centaines de personnes. Mais si nous parlons la vie quotidienne et un travail qui ne comporte pas de tels risques, vous ne devriez pas avoir peur des erreurs. Assez pour se souvenir paroles de sagesse le grand L. N. Tolstoï : « Pour vivre honnêtement, il faut se précipiter, s'embrouiller, se battre, faire des erreurs, recommencer et abandonner, et recommencer et abandonner encore, car le calme est une méchanceté spirituelle.

7. L’expérience des générations précédentes est-elle importante pour nous ? Quelles leçons l’histoire de son peuple enseigne-t-elle à une personne ? Il est courant que chaque individu fasse des erreurs, mais est-il possible de parler des erreurs historiques des gens ? Probablement pas, puisque ce qui a été fait et approuvé au début du XXe siècle, par exemple la révolution, a finalement été démystifié. Mais si nous parlons de guerres de conquête, il est alors important de tirer les leçons nécessaires et de ne pas répéter l’expérience monstrueuse des commandants conquérants. Souvenons-nous de Napoléon ou d'Hitler et de leurs campagnes punitives de conquête. Pourquoi ne pas expérimenter avec les gens ! À qui faut-il reprocher de telles atrocités ? Personnes? Des dirigeants ? Question difficile. Même s’ils affirment que le peuple mérite le dirigeant qu’il choisit, en général, ils ne peuvent être tenus responsables des actes de ses dirigeants. Et en même temps, chaque personne dans le pays porte une part de responsabilité dans tout ce qui s'y passe : vous pouvez obéir aveuglément et vous laisser entraîner dans une expérience négative et monstrueuse, ou vous pouvez y résister. De nombreux exemples de ce qui précède peuvent être trouvés dans la littérature russe... OPTIONS D'INTRODUCTION

8. C'est une histoire millénaire. La Russie est-elle quelque chose d’étranger pour nous ou est-elle encore une expérience historique importante et précieuse ? En réfléchissant à cette question, il est nécessaire de comprendre que l'expérience des générations précédentes est sans aucun doute significative pour nous, car la sagesse accumulée au fil des siècles nous montre le chemin à suivre et nous aide à éviter de nombreuses erreurs. Est-il possible de négliger l’expérience inestimable des travailleurs de l’art ou de la science et de rejeter leurs créations et leurs conquêtes ? Combien d'œuvres inestimables de peinture, d'architecture, de musique, de littérature, de philosophie peuvent enrichir l'homme moderne de l'expérience la plus riche de la connaissance de soi dans la vie ! Bien sûr, nous ne devons pas oublier les erreurs historiques : les révolutions et les guerres sanglantes, les actes de vandalisme contre les monuments culturels historiques, les répressions des années 30, qui permettent à chacun de se rendre compte à quel point elles ont été destructrices, comment différents événements de l'histoire influencent un la vie de la personne. L’amère expérience des dures années de guerre nous apprend à ne pas oublier combien de chagrins et de souffrances la guerre peut apporter. Nous devons nous en souvenir pour que la tragédie ne se reproduise pas encore et encore. L'expérience historique fait partie de la culture d'un peuple. Et si vous n'étudiez pas votre histoire, n'adoptez pas l'expérience de vos prédécesseurs, alors il sera impossible de comprendre quels sont les fondements de la création et de la connaissance de soi de l'homme. Passons à exemples littéraires... (183 mots sans arguments) OPTIONS D'INTRODUCTION « L'expérience des générations précédentes est-elle importante pour nous ? »

8. Expérience de vie... En quoi ça consiste ? Des actions commises, des paroles prononcées, des observations de la vie des gens autour et de la vie des héros littéraires, de décisions prises, à la fois fidèle et infidèle. Souvent, une personne se retrouve parfois de manière inattendue dans situation difficile et, confus ou manquant d'expérience, peut prendre la mauvaise décision ou commettre un acte irréfléchi. Parfois, ses actes entraînent des conséquences tragiques. Et ce n’est que plus tard qu’il se rend compte qu’il a commis une erreur et qu’il apprend la leçon que la vie lui a apprise. Comment éviter des erreurs irréparables ? Vous devez réfléchir attentivement à chacun de vos pas, à vos paroles, à vos actions, et ne pas avoir peur de vous tourner vers vos aînés, vers des enseignants-mentors, vers des livres, pour l'expérience indispensable. Tournons-nous également vers des exemples littéraires. OPTIONS D'INTRODUCTION

Erreurs et expérience. Ces deux notions sont inextricablement liées, car l’expérience se construit sur les erreurs, même les plus insignifiantes. Il existe suffisamment d’exemples littéraires pour confirmer cette idée. Par exemple, Pierre Bezukhov est fictif. Lion. "Guerre et Paix" de Tolstoï, à la recherche du sens de la vie, a commis de nombreuses erreurs jusqu'à ce qu'il réalise la vérité. En conséquence, le héros arrive à la conclusion que rien ne peut être changé dans cette vie ; il tombe d'abord sous la mauvaise influence de Kuragin et de Dolokhov : bals, réjouissances, courage. La conséquence d'une démarche irréfléchie est une autre erreur de Pierre : épouser Hélène. Bezukhov baigne dans « l’amour universel » (comme il le croyait naïvement lorsqu’il devint l’homme le plus riche et le plus riche). baccalauréat éligible), Mais le bonheur fut de courte durée. Le malin Pierre s'est vite rendu compte du prix de ses erreurs. Il trouve enfin son bonheur en l'épousant. Natacha. Rostova. Après bien des tourments, des erreurs et des errances, Pierre Bezukhov comprend que le vrai bonheur réside dans le service à la société, ce qu'il fait dans l'épilogue du roman. (Ce n'est pas un hasard si, selon le plan de L. Tolstoï, c'était Pierre Bezukhov qui était censé devenir le héros décembriste dans l'histoire prévue, qui devint plus tard un roman épique). ARGUMENT-

Evgeny Bazarov, le héros du roman « Pères et fils » de I. S. Tourgueniev, est un jeune homme progressiste qui n'a pas peur de prendre des risques, se lance dans des expériences, un nihiliste qui ne reconnaît aucune autorité, un partisan du plus « un déni complet et impitoyable ». Que nie Bazarov ? Tout ce qui peut gêner activités pratiques naturaliste. Sans aucun doute, Bazarov est un homme à l'esprit vif et fort, convaincu que la voie qu'il a choisie est la plus correcte. Cependant, il n'a pas évité les erreurs : l'amour, que le héros du roman considérait comme « un non-sens », l'a rattrapé de manière complètement inattendue, à tel point qu'Evgeny était complètement perdu, incapable de faire face à ses sentiments. Qu'est-ce que c'est? Erreur dans les actions du héros ? Bien sûr que non. L’erreur réside dans sa vision nihiliste du monde. Cependant, Evgeny a pu se révéler plus grande et plus humaine qu'Odintsova, qui appréciait sa « tranquillité d'esprit » plus que toute autre chose au monde ! Finalement, Bazarov a réussi à se contrôler en se plongeant dans son travail, mais n'ayant manifestement pas réussi à faire face à ses pensées, il commet une autre erreur, déjà irréparable : il opère un patient typhoïde, oubliant les précautions, et... meurt. Ce n'est qu'avant sa mort qu'Evgueni se rend compte de la futilité de ses projets : « La Russie a besoin de moi. . . Non, apparemment, ce n’est pas nécessaire… » Eh bien, si un miracle se produisait et que le héros survivait, abandonnerait-il ses expériences ? Je pense que c’est peu probable : ses convictions quant à sa propre justesse étaient trop fortes. Et c'est aussi une erreur, car il est nécessaire de réévaluer de manière critique vos pensées et vos actions. ARGUMENT-

M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps ». Le héros du roman de M. Yu. Lermontov commet également une série d'erreurs dans sa vie. Grigori Alexandrovitch Pechorin fait partie des jeunes de son époque déçus par la vie. Pechorin se dit : « Deux personnes vivent à l'intérieur : l'une vit au sens plein du terme, l'autre le pense et le juge. Le personnage de Lermontov est une personne énergique et intelligente, mais il ne trouve pas d'application à son esprit, à ses connaissances. Pechorin est un égoïste cruel et indifférent, car il cause du malheur à tous ceux avec qui il communique et il ne se soucie pas de la condition des autres. V. G. Belinsky l'a qualifié d'« égoïste souffrant » parce que Grigori Alexandrovitch se blâme pour ses actes, il est conscient de ses actes, s'inquiète et ne lui apporte aucune satisfaction. Le héros se rend compte de ses erreurs, mais ne fait rien pour les corriger ; sa propre expérience ne lui apprend rien. Bien que... Pechora a une compréhension absolue de ce qu'il détruit vies humaines(« détruit la vie de paisibles contrebandiers », Bela meurt par sa faute, etc.), le héros continue de « jouer » avec le destin des autres, se rendant ainsi malheureux. ARGUMENT-

L'histoire de K. G. Paustovsky "Telegram" est une histoire sur la vieillesse solitaire, sur l'indifférence envers les parents âgés, sur expériences personnelles et des erreurs. Katerina Petrovna a vécu sa vie dans une vieille maison ; sa fille Nastya, vivant dans une grande ville lointaine, lui écrivait très rarement et ne venait presque jamais. Vieille par modestie, il a peur de se le rappeler. « Il vaut mieux ne pas intervenir », décide-t-elle. Grand-mère Katerina, abandonnée par sa propre fille, écrira bientôt : « Ma bien-aimée, je ne survivrai pas cet hiver. Venez au moins pour une journée… » Mais Nastya se calme avec ces mots : « Puisque sa mère écrit, cela veut dire qu'elle est en vie. En pensant aux inconnus, en organisant une exposition d'un jeune sculpteur, la fille oublie la seule chose un être cher. Et quand elle se souvient qu'elle a un télégramme dans son sac à main : « Katya est en train de mourir. Tikhon", Nastya se rend chez sa mère. Le repentir arrive trop tard : « Maman ! Comment cela a-t-il pu arriver ? Après tout, je n'ai personne dans ma vie. Si seulement je pouvais arriver à temps, si seulement elle pouvait me voir, si seulement elle me pardonnait. La fille arrive, mais il n'y a personne pour demander pardon. Elle est en retard partout : à la gare, au dernier rendez-vous avec sa mère, et même aux funérailles. Après avoir pleuré toute la nuit dans la maison vide de sa mère, elle part le matin, furtivement, en essayant que personne ne la voie ou ne lui demande quoi que ce soit, mais la douleur et la honte resteront à jamais dans son cœur. L’amère expérience des personnages principaux apprend au lecteur à être attentif à ses proches « avant qu’il ne soit trop tard ». Le télégramme a changé la vie de Nastya, lui a fait réfléchir à la responsabilité d'une personne pour ses actes, que même dans le tourbillon des soucis, il ne faut pas oublier que des personnes proches et chères vous attendent, vous aiment et qu'il y a des erreurs qui sont ARGUMENTATION n'est plus possible à corriger.

V. G. Raspoutine « Adieu à Matera ». Conte. Raspoutine n’est pas seulement une œuvre sur la perte de sa maison, mais aussi sur la manière dont de mauvaises décisions conduisent à des catastrophes qui affecteront certainement la vie de la société dans son ensemble. Pour Raspoutine, il est tout à fait clair que l'effondrement, la désintégration d'une nation, d'un peuple, d'un pays commence par la désintégration de la famille. Et la raison en est l’erreur tragique selon laquelle le progrès est bien plus important que les âmes des personnes âgées qui disent au revoir à leur maison. Et il n’y a pas de repentir dans le cœur des jeunes. Malheureusement, seuls les vieillards et les femmes restèrent fidèles à Matera. Les jeunes vivent dans le futur et se séparent sereinement de leur petite patrie. La génération plus âgée, sage de son expérience de vie, ne veut pas quitter son île natale, non pas parce qu'elle ne peut pas apprécier tous les avantages de la civilisation, mais avant tout parce qu'elle exige de payer pour ces commodités. Matyora, c'est-à-dire trahir son passé. La souffrance des personnes âgées est une expérience que chacun de nous doit apprendre. Une personne ne peut ni ne doit renoncer à ses racines. La fin de l'histoire est tragique : les fonctionnaires qui relogent les derniers habitants de l'île se sont symboliquement perdus dans le brouillard, et parmi eux se trouve le fils de Daria, personnage principal. Et les « vieilles vieilles femmes » de Matera à cette époque, en dernière fois unis les uns aux autres, ils quittent ce monde pour s'éloigner vers le ciel. L'histoire de Raspoutine n'est pas seulement l'histoire de grands projets de construction, c'est l'expérience tragique des générations précédentes comme une édification pour nous, les gens. XXIème siècle. ARGUMENT-5 - ERREURS ET EXPÉRIENCE DU PEUPLE (HISTOIRES)

Le livre d’A. Pristavkin « Le nuage d’or a passé la nuit » traite de ces leçons d’histoire. C'est l'histoire de deux frères jumeaux. Orphelinats de guerre, Sashka et Kolka Kuzmin, Kuzmenysh, démunis, affamés, dont les rêves ne sont plus de voir, de sentir le pain, pour que la foi apparaisse. Envoi inattendu d'orphelinats dans le Caucase. Personne ne savait pourquoi ils étaient emmenés sur ces terres. Mais le sentiment d’anxiété s’est emparé des adultes et des enfants pour une raison. En chemin, ils croisent un train transportant des Tchétchènes expulsés de leurs foyers. C'étaient leurs terres vides que les orphelinats étaient censés remplir. [Le train démarre « …des voix se font entendre. Ils ont crié, ils ont crié, ils ont pleuré. » Puis la vie dans un orphelinat sur une terre dépeuplée et la peur des habitants « invisibles » cachés dans les montagnes. On peut comprendre les sentiments des Tchétchènes qui se vengeaient des tombes détruites de leurs ancêtres : [« Ma zimlya ! Ma maison ! Mon jardin ! ] La vengeance est sombre, elle ne connaît pas de limites et s'abat souvent sur des innocents. Il y a une scène terrible dans l'histoire d'A. Pristavkin lorsque le lendemain matin, Kolka, qui avait dormi dans son trou, tombe sur son frère crucifié Sanka et reste longtemps assis près de lui, pétrifié, pleurnichant et hurlant. Mort terrible enfant innocent. Et enfin, une pure amitié avec le garçon tchétchène Alkhuzur, qui, voyant les souffrances de Kolka, est prêt à devenir son frère : « Moi, je suis maintenant Sask. À qui la faute si les enfants russes et tchétchènes sont dans le dénuement ? À qui la faute si des nations entières ont été contraintes de quitter leurs terres natales et ont ensuite incité à la haine nationale ? La réponse est évidente. Pas du tout des politiciens prévoyants. C’est pour leurs erreurs que des innocents ont payé. De tels livres sont nécessaires pour connaître le passé, pour tirer les leçons d’amères expériences. C'est un livre sur la responsabilité de l'avenir d'une génération à l'autre. (261 MOTS) ARGUMENT-7. ERREURS ET EXPÉRIENCE DES GENS (HISTOIRES

L’histoire du développement humain est une histoire de révolutions sociales et de grandes découvertes. Les limites de l’esprit humain sont véritablement illimitées lorsqu’il s’agit de comprendre les secrets de l’univers. Mais l’homme a-t-il raison de revendiquer le rôle de Créateur ? Si nous parlons de l'expérience comme d'une expérience pour créer quelque chose de nouveau, alors l'expérience pratique du professeur Preobrazhensky, le personnage principal de l'histoire de M. Boulgakov « Le cœur d'un chien », dans la transplantation de l'hypophyse et son effet sur le rajeunissement du corps dans people est très réussi d’un point de vue scientifique. Le professeur Preobrazhensky réalise une opération unique : il transforme le chien sans racines Sharik en citoyen Sharikov. Mais dans la vie de tous les jours, l’expérience scientifique a entraîné les conséquences les plus désastreuses. Les tentatives visant à inculquer à Sharikov des compétences culturelles de base se heurtent à une résistance farouche de sa part. Et Sharikov devient chaque jour plus impudent, plus agressif et plus dangereux. En conséquence, Preobrazhensky comprend la raison de ses délires et effectue l'opération inverse : Sharikov redevient le doux et gentil chien Sharik. Après avoir analysé son erreur, le professeur se rend compte que le chien était beaucoup plus « humain » que P.P. Sharikov. Ainsi, nous sommes convaincus que l’humanoïde Sharikov est plus un échec qu’une victoire pour le professeur Preobrazhensky. Lui-même le comprend : « Vieil âne. . . " Filippovich arrive à la conclusion qu'une intervention violente dans la nature de l'homme et de la société conduit à des résultats catastrophiques. Après avoir lu l'ouvrage, des réflexions surgissent sur la fréquence à laquelle des expériences irréfléchies sont menées, qui peuvent parfois devenir un désastre irréversible tant pour une personne que pour la société elle-même dans son ensemble, surtout si elles se produisent par la force. Sans expériences, la science ne progressera pas, mais il faut les équilibrer ; une erreur peut être coûteuse. ARGUMENT-6 - EXPÉRIENCES SCIENTIFIQUES ET SOCIALES

L'intrigue du roman de Lyudmila Ulitskaya "L'affaire Kukotsky" est assez simple : elle raconte la vie malheureuse d'un chirurgien gynécologique qui possédait un talent extraordinaire de diagnostiqueur - un don spécial, "l'intravision" de la personne affectée. organes internes patientes, un chirurgien qui s’opposait à l’interdiction de l’avortement. En 1942, dans une petite ville sibérienne, il sauve son future épouse Elena Georgievna et son enfant, l'adoptant comme la sienne. Les premiers problèmes dans la vie des Kukotsky sont apparus dans la période précédant le début de la campagne contre la génétique. Pavel Alekseevich trouvé manière originaleéviter les activités indésirables : dans bon moment il s'est honnêtement saoulé, se créant une réputation d'ivrogne. Et après une phrase négligemment lancée par le héros à sa femme, ce médecin exceptionnel a bu pendant dix ans, n'ayant pas réussi à corriger son erreur accidentelle, essentiellement un lapsus, et sa femme, de la même manière impardonnable, est partie fou pendant ces mêmes dix années... Mais surtout acteur Dans le roman, il s'avère que la fille adoptive de Kukotsky, Tanya, étudiante au département du soir de la Faculté de biologie, a obtenu un emploi dans un laboratoire d'étude du développement cérébral, où elle a étonnamment rapidement maîtrisé les méthodes de préparation des préparations histologiques. Et quelques années plus tard, un événement s'est produit qui a éloigné Tanya de la science pour toujours : elle s'est surprise à fabriquer un médicament à partir d'un fœtus humain vivant. Sans attendre les bons mots de son père, Tanya a quitté son travail. Bientôt, Tanya décède dans un hôpital d'Odessa parce qu'elle n'a pas été soignée à temps soins médicaux pendant l'accouchement. Elena, à moitié folle, n'a jamais su la mort de sa fille. Une question ancienne, mais toujours non résolue : la capacité de tuer des êtres vivants dans l’utérus est-elle une expérience positive pour le bien ou des erreurs irréparables qui engendrent le mal ? Il gouverne-Paul. Alekseevich, qui a placé son bonheur personnel sur l'autel sacrificiel de la profession ? ARGUMENT 8 - DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE PAR ERREURS ET ACCUMULATION D'EXPÉRIENCE

L’une des erreurs mondiales de l’humanité consiste à « expérimenter » avec la nature, à s’introduire impitoyablement dans la nature. lois naturelles. La mort Mer d'Aral, menace réelle Lac Baïkal, l'extinction de nombreuses espèces animales et la disparition complète d'espèces uniques plantes médicinales- tout cela est la conséquence d'expériences folles sur la nature. La nature « se venge » aussitôt de l’homme, et il suffit de tirer les conséquences des erreurs commises par nos prédécesseurs. V. Astafiev dans son ouvrage « Le Tsar du Poisson » tente de comprendre ce problème. Personnage principal nouvelle du même nom Ignatyich - un pêcheur. Il a conquis le fleuve. Ici, il est le roi de la nature. Mais comment gère-t-il le patrimoine qui lui est confié ? Des braconniers, guidés par la cupidité et l’ambition. Puis apparaît le poisson roi, envoyé combattre le roi de la nature. Selon la légende, si vous attrapez le poisson roi, l'esturgeon, vous devez le relâcher et n'en parler à personne. Ignatyich, rencontrant un énorme esturgeon, n'exécute pas ce commandement : l'avidité s'empare de sa conscience et le détruit. Le roi blessé de la nature et la reine des rivières s'affrontent dans un combat égal contre les éléments. Avec les poissons, blottis les uns contre les autres, ils attendent la mort. Je Ignatyich homme intelligent, il comprend sa culpabilité et se repent sincèrement de ce qu'il a fait, demande : « Seigneur, laisse partir ce poisson ! . "Je suis désolé…" La nature n'est pas aussi impitoyable que l'homme ; elle lui donne une chance de s'améliorer. Et le poisson roi, se libérant des hameçons avec un effort incroyable, nage vers son élément natal. C'est une expérience claire, ses erreurs et les leçons qui en sont tirées. En interférant grossièrement avec la vie de la nature, une personne commet un crime moral. Celui qui est impitoyable envers la nature est impitoyable envers tous les êtres vivants, et donc envers lui-même. L'harmonie des relations ne peut être préservée que grâce à l'expérience spirituelle et historique des générations précédentes. (243 mots)EXEMPLE D'ESSAI « L'EXPÉRIENCE HISTORIQUE DU PEUPLE »

CONCLUSION Il est donc impossible de ne pas commettre d'erreurs. L'essentiel, au fur et à mesure que vous acquérez de l'expérience, est de ne pas avoir peur d'admettre vos erreurs et d'essayer de les corriger. Et, bien sûr, vous devez peser et réfléchir à l'avance à vos décisions et actions afin d'éviter des erreurs irréparables. Une personne qui a commis des erreurs et tiré les bonnes conclusions de ces erreurs est d'un ordre de grandeur plus sage aujourd'hui qu'hier. Ce n'est pas le fait de commettre une erreur qui est un péché, mais le manque de repentir, le refus d'apprendre de l'expérience, même amère. Le sage Aristote avait raison : « Celui qui est incapable de se repentir est incurable. »

Le motif de la recherche de la vérité est l'un des motifs favoris de la littérature russe. Un héros réfléchi et réfléchi s'efforçant de connaître la vérité se retrouve dans de nombreuses œuvres d'écrivains russes.

Ainsi, par exemple, N. A. Nekrasov représente le poème « Qui vit bien en Russie » comme une histoire sur les pérégrinations de sept hommes – des chercheurs de vérité. Les noms des villages dans lesquels vivent ces paysans parlent d'eux-mêmes : Zaplatova, Dyryavino, Neelovo, Razutovo. Les héros de Nekrassov parcourent la Russie à la recherche d'une réponse à la question : « Qui vit heureux et librement en Russie ? Le fait même de l'émergence d'une telle question au plus profond de la conscience populaire témoigne de l'éveil de la conscience populaire. Les paysans sont convaincus que, bien sûr, les riches ont une vie libre et joyeuse, tandis que le sort de leurs frères paysans est constitué de dur labeur et de soucis. Mais ils réalisent une autre vérité : le bonheur ne réside pas dans la richesse matérielle, ni dans la richesse ; qu'il existe d'autres valeurs : la conscience tranquille, la famille, la vérité, la lutte pour le bien du peuple.

L'écrivain L.N. Tolstoï est loin d'idéaliser ses héros : ils commettent des erreurs, parfois très graves. L’un des héros préférés de Léon Tolstoï est Andrei Bolkonsky. Son chemin vers la connaissance de la vérité passe par les illusions et les erreurs. Le plus grand éloge du héros est le surnom de « notre prince », que lui ont donné les soldats du régiment. Malheureusement, Bolkonsky meurt très jeune. Il laisse derrière lui un petit fils. Nous sommes doublement tristes car le héros de Tolstoï a trouvé la réponse aux questions qu’il cherchait depuis longtemps et douloureusement : comment vivre ? Quel est le sens de la vie ? Qu'est-ce qui est bon ? "Oui, j'ai découvert un nouveau bonheur, inaliénable pour l'homme", pensa-t-il, allongé dans une hutte sombre et calme et regardant devant lui avec les yeux fiévreusement ouverts. - Un bonheur qui dépasse le matériel influences extérieures par personne, le bonheur d’une âme, le bonheur de l’amour !

M. A. Sholokhov est appelé à juste titre le chroniqueur de l'ère soviétique. "Quiet Don" - un roman sur les Cosaques. L'image centrale du roman est Grigori Melekhov, un simple cosaque. Dans la famille de Grégory, nombreuse et amicale, ils honorent de manière sacrée les traditions séculaires cosaques, travaillent dur et s'amusent. Grigori, gentil, travailleur et joyeux, n'a pas peur des commérages des gens, presque ouvertement, sans se cacher, il aime la belle Aksinya, l'épouse de Stepan Astakhov.

Et en même temps, Grégory est une personne qui a tendance à hésiter. Ainsi, malgré son grand amourà Aksinya, Grigori ne s'oppose pas à ses parents, il épouse Natalya selon leur volonté. Grégory connaîtra également des hésitations à la guerre. Il était à la fois bolchevik et garde blanc, se précipitant à la recherche de la vérité entre les Blancs et les Rouges.

Le service dans l'armée et la guerre qui commença bientôt arrachèrent Grigori de son kuren natal et l'abandonnèrent à des centaines de kilomètres de chez lui. Et bien qu'il garde de près l'honneur des Cosaques et remporte des récompenses grâce à son courage, Grégoire n'est pas créé pour la guerre. Il veut péniblement savoir de quel côté est la vérité : des blancs ou des rouges ? Tombé sous l'influence des bolcheviks, Grigori, comme une éponge, absorbe de nouvelles pensées, de nouvelles idées. Il commence à se battre pour les Reds. Mais le meurtre de prisonniers non armés par les Rouges l'éloigne d'eux. Gregory n'accepte ni les rouges ni les blancs. Il dit : « Ils sont tous pareils ! Ils sont tous un joug sur le cou des Cosaques !

Grégory arrive à la conclusion : la vérité ne peut être ni du côté des Rouges ni du côté des Blancs. La vérité est un travail paisible pour la joie de l'homme, de la famille, des enfants, de la terre natale, de l'amour.

Il y a une opinion selon laquelle n'importe lequel de vos l'erreur est le chemin du succès qu'il est impossible de bâtir une entreprise sans commettre une seule erreur, uniquement en surmontant ses propres erreurs.

Chemin vers le succès littéralement exposé à partir de nos erreurs et de nos mauvais calculs. En faisant des erreurs, nous pouvons trouver la force d’avancer. Certes, tout le monde n’en est pas capable. Mais ceux qui ont réussi à parcourir un long chemin, en commettant des erreurs et en en tirant des conclusions, ont pu obtenir un réel succès. Quiconque, lorsqu'il commet des erreurs, a tendance à rejeter la faute sur les autres, a peu de chances de réussir dans la vie et dans les affaires.

Il vous suffit de faire clairement la distinction entre la capacité d'assumer la responsabilité des erreurs et de toujours vous blâmer pour les avoir commises. Ce sont des choses différentes qui conduisent à des résultats différents et diamétralement opposés. Cela ne sert à rien de se blâmer pour les échecs.

L'erreur est le chemin du succès

Tout le monde vous dira que le chemin du succès passe par les erreurs. De plus, les personnes qui réussissent font beaucoup plus souvent des erreurs que celles qui échouent. La seule différence est que les personnes qui réussissent, lorsqu’elles commettent des erreurs, en tirent toujours des leçons et ne perdent pas le désir d’avancer et de réessayer. Les déceptions et les échecs sont beaucoup plus fréquents que les succès, toute la question est de savoir comment nous les percevons, ce que nous en retirons - des caractéristiques destructrices ou constructives.

Se rendre compte que toute erreur est un autre pas vers le succès, tout d’abord, vous cesserez d’avoir peur de les autoriser. Cela vous donne confiance dans vos actions. Vous commencez à les utiliser comme lignes directrices grâce auxquelles vous pouvez ajuster votre plan d’action. En faisant des erreurs, vous comprenez comment ne pas agir et commencez à agir différemment, en ajustant votre comportement pour réussir.

Si vous avez peur de faire des erreurs, vous bloquez votre propre réussite. Parce que vous commencez à consacrer moins d’efforts pour atteindre vos objectifs, puis vous arrêtez complètement de les atteindre. Il vaut mieux faire une erreur, mais sachez que vous avez fait quelque chose, que de vous ronger les coudes parce que vous avez raté des opportunités. Sans rencontrer de difficultés, sans commettre d’erreurs, il est impossible de voir le résultat du travail. Le chemin du succès passe uniquement par les erreurs.

Vers le succès par les erreurs

Il semble que ce soient là des truismes déjà clairs pour tout le monde. Mais pourquoi alors y a-t-il si peu les gens qui réussissent? Dès l'enfance, les parents et les enseignants nous punissent et nous réprimandent pour nos erreurs. Par conséquent, une personne forme depuis longtemps en elle-même l'attitude selon laquelle faire des erreurs est mauvais. Depuis l’époque soviétique, l’éducation s’appuie sur la formation d’artistes interprètes qui doivent commettre le moins d’erreurs possible – ce qui profite à l’État. Personne ne s'intéressait à la personnalité et à son potentiel créatif.

L’idée selon laquelle réussir par des erreurs est non seulement possible, mais également nécessaire, n’existait tout simplement pas. Mais seuls les échecs nous préparent au succès, sinon nous ne savons pas saisir les chances nécessaires.

Il est important de renforcer l’habitude de se lever après chaque chute. Les circonstances ne sont qu'un outil qui vous permet de devenir meilleur. S’y soumettre, c’est montrer sa faiblesse. La difficulté est une indication de vers où et comment vous devez vous tourner pour vous améliorer.

Toute action est associée à des problèmes. Et il n’est pas en notre pouvoir de les empêcher d’apparaître. Il est en notre pouvoir d'apprendre à les gérer. Nous ajoutons nous-mêmes le niveau de tragédie et de complexité à la situation. Par conséquent, il est important de percevoir correctement toutes les difficultés, sans émotions ni pathos inutiles.

Chaque solution réussie est construit sur une base substantielle plus des décisions infructueuses et des échecs qui ont conduit à la seule compréhension correcte. Seuls ceux qui ont appris à tirer les leçons de leurs erreurs peuvent réussir. Si vous percevez vos échecs non pas comme un échec, mais comme un progrès et concentrez votre attention sur des résultats positifs, vous pouvez obtenir des succès importants.

Le succès ne peut être atteint que grâce à un travail acharné. travail quotidien. Et plus vous commettez d’erreurs, plus votre expérience sera précieuse. Par conséquent, n’ayez pas peur et n’ayez pas peur de faire des erreurs. Rappelez-vous que chaque erreur est le chemin du succès et ce n'est qu'en les faisant que vous pourrez vraiment réaliser quelque chose dans cette vie.