Evgeniy Vasilievich Bazarov - personnage principal Le roman de Tourgueniev "Pères et fils". C'est sans doute son image qui a joué rôle énorme dans la formation de toute la littérature russe. Bazarov est un personnage qui a changé la vision du monde de nombreuses personnes vivant à cette époque. Son nihilisme, son opposition normes générales et des valeurs, la promotion de leur propre mode de vie a suscité le désir de la jeune génération de briser les chaînes du « vieux » fardeau sous la forme de valeurs et de règles dépassées.

Peu importe à quel point je souhaite ressembler à Bazarov, malheureusement, ou peut-être heureusement, nous avons peu de similitudes. Eugène, je crois, est à la fois un « entrepôt » de qualités positives et négatives. En fait, il est un exemple pour beaucoup - intelligence, capacité à exprimer propre opinion, intelligence, polyvalence, force morale et physique, avoir confiance en soi et en ses actes.

Il semblerait, où une telle personne a-t-elle des qualités négatives ? Hélas, ils existent - c'est sa fierté sur fond de vision du monde, un certain égoïsme, mais ce qui me surprend le plus, c'est que pour lui les concepts de « pitié », « gentillesse », « amour » n'existent pas.

L’attitude de Bazarov envers les femmes n’était pas moins bouleversante. En fait, il n’y avait aucun lien. Evgeny ne sait pas communiquer avec le sexe opposé, il n'est pas capable de sacrifier quoi que ce soit pour le bien d'une autre personne, il nie certaines responsabilités dans la relation entre un homme et une femme.

Il est également frustrant que la famille de Bazarov n’apparaisse jamais dans le roman en tant que personnage. En lisant l'histoire d'Eugène, j'ai espéré jusqu'au bout l'apparition d'une famille, afin de pouvoir comprendre si le héros avait été élevé par ses parents comme un nihiliste ou s'il avait lui-même formé un tel mode de vie.

Malgré ce qui précède, Bazarov reste une personnalité unique qui se distingue par son originalité ; Evgeny n'a pas été créé selon le modèle de quelqu'un d'autre. Il n'y a pas un seul héros dans toute la littérature russe qui ressemble à moitié à ce personnage.

Il me semble que Bazarov n'est tout simplement pas complètement formé en tant que personne. Il y a une certaine incertitude dans ses propos. Un exemple en est la façon dont il a parlé de l'amour - soi-disant, ce n'est qu'un « processus chimique », mais étant tombé amoureux d'Odintsova, le héros renonce immédiatement à ses paroles et admet que l'amour est quelque chose d'incommensurable, vivant sa propre vie à l'intérieur de chaque personne.

Si nous parlons de mon attitude envers Bazarov, honnêtement, je ne sais pas ce que je ressens pour lui. Si nous pensons logiquement, Evgeniy est intelligent, honnête, fort, polyvalent, en un mot - attrayant en tant que personne, mais d'un autre côté, sa confiance en soi excessive et son égoïsme sont répugnants. Si l’on me demande de faire un choix final, je répondrai quand même que j’ai surtout des émotions positives pour ce héros, car il est l’image du « nouveau » affrontant « l’ancien », prêt à tout moment à l’écarter de son trône. moment.

En réfléchissant à la question de savoir si Bazarov est nécessaire à l'heure actuelle et s'il pourrait vivre à cette époque, je répondrai sans aucun doute : il est nécessaire. Le héros lui-même a posé cette question et a déclaré : « La Russie a besoin de moi... Non, apparemment pas. Peut-être que la Russie n’avait pas besoin de lui à ce moment-là, car les forces étaient très inégales et ses tentatives de transformation du pays n’étaient pas soutenues par la majorité. Mais si nous parlons de la Russie actuelle, alors, sans aucun doute, les « Bazarov » sont nécessaires, car exprimer son propre point de vue, et non une soumission aveugle, est une capacité très importante à l’ère de la télévision, des médias et d’Internet. Bazarov a promu l'évolution, le progrès, il est un exemple pour la nouvelle génération, capable de détruire « l'ancien » et de construire le « nouveau » avec son nombre.

Essai « Les pouvoirs et l'impuissance de Bazarov » Qui peut m'aider à écrire ?? Je vous remercierai et j'ai reçu la meilleure réponse

Réponse de Elena Ivleva[expert]
Quelle est sa force ? Le fait est qu'il est un représentant des temps nouveaux. Les aristocrates, comme Pavel Petrovitch, ont perdu leur utilité. Ils vivaient bien aux dépens des autres, mais avec leur aide, le pays a pris du retard sur l'Europe. Nous avons besoin de nouvelles personnes et de nouvelles idées. Evgeny Bazarov tout au long du roman nous le montre nouvelle idée. Si vous regardez attentivement, vous pouvez voir les similitudes entre l’époque décrite par Tourgueniev et la nôtre. Aujourd'hui aussi les vieilles idées, et avec elles les dirigeants parti communiste tu es passé. Nous devons mener des réformes et sortir le pays du marais. Il y a des débats sans fin sur la manière de procéder.
Quelle est la faiblesse de Bazarov ? À mon avis, sa principale faiblesse est qu’il ne fait que nier, il n’apporte rien de positif. Comment les gens peuvent-ils vivre uniquement dans le déni ? Aujourd'hui aussi, nombreux sont ceux qui critiquent parfaitement l'ancien, prouvent parfaitement qu'il faut changer beaucoup de choses, mais ne peuvent rien offrir de valable, et encore moins le font. Pour eux, comme dans les poèmes de Nekrasov, il s’avère : « si l’on arrive au but, alors c’est un désastre, le monde est alors responsable des échecs ». Et Evgeny Bazarov s'est approprié le « titre » de nihiliste et nie tout : la religion, la science, la famille, la moralité, etc. Cela devient particulièrement effrayant quand on pense qu'il nie également des choses telles que l'art et l'amour. Bien sûr, la vie est plus riche que ses idées, et le « théoricien » lui-même tombe amoureux « bêtement, follement ». Pendant qu’Evgueni Bazarov en parle dans la salle à manger des Kirsanov ou dans le salon d’Odintsova, c’est son affaire, son caprice. Et s’il accédait au pouvoir ? Et ce sont eux qui ont hâte de venir vers elle...
Je me souviens endroit célèbre dans le différend entre Kirsanov et Bazarov. Nikolaï Petrovitch se demande pourquoi Bazarov et ses semblables nient tout, mais en fait, ils détruisent, mais ne construisent rien ? Après tout, faut-il construire ? Bazarov répond fièrement :
"Ce n'est plus notre affaire... Nous devons d'abord libérer les lieux." Et je veux involontairement entrer dans une dispute. Demandez comment vous pouvez détruire quelque chose sans recevoir l'approbation de celui qui vit dans ce bâtiment ? Comment pouvez-vous rompre sans un plan clair de quoi et comment construire ? N'est-ce pas ainsi qu'après 1917, ils cassaient fort pour « faire le ménage », s'écriant : « Nous sommes à nous, nous Nouveau Monde construisons-le ! ", et puis il s'est avéré que les "architectes" sont aussi analphabètes et criminels ?
Peut-être que certaines personnes aiment ces héros. Mais pour moi, un jardinier qui cultive son petit jardin, une vieille femme analphabète qui s'occupe de ses enfants sont bien plus des « héros » que Bazarov. Après tout, ils créent au mieux de leurs capacités, et il détruit.
Comment peut-on le casser sans même savoir pourquoi ? Pavel Petrovich, à juste titre, ne peut pas comprendre cela. Et Arkady, le « jeune étudiant » de Bazarov, lui répond : « Nous cassons parce que nous sommes la force. » Et la force, selon lui, ne rend pas compte. Je n’aimerais vraiment pas que les anciens dirigeants soient remplacés par de nouveaux, qui considèrent que leur devoir principal est uniquement de « débarrasser » et non d’en construire un nouveau. Après tout, c'est ici que toi et moi vivons...
Et je n’ai rien à ajouter à l’idée de Pavel Petrovich selon laquelle le dernier musicien, qui reçoit cinq kopecks pour la soirée, est plus utile que des gens comme Bazarov, car il est un représentant de la civilisation et non de la force brute mongole.
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Bien sûr, Bazarov ne peut pas se tromper sur tout. Il condamne à juste titre l'oisiveté de Pavel Petrovitch, et avec lui les idéalistes de son époque, qui ne parlent que d'affaires et de bien commun.
Mais dans ce cas, la question naturelle est : que fait Bazarov lui-même ? Il nie, et c'est tout. Il n'accepte pas ce monde, n'est pas d'accord avec lui, mais ne cherche pas non plus à l'améliorer. Il estime que sa tâche et celle de ses associés sont de « libérer la place » pour les générations futures. Il ne va pas se construire, c'est-à-dire qu'il vit réellement selon le principe : « après nous, même un déluge ».

L’image de Bazarov occupe une place centrale dans le roman « Pères et fils » de Tourgueniev. Ce n'est que dans deux chapitres sur vingt-huit que cette personne n'est pas le personnage principal. Tous les autres personnages décrits par l'auteur sont regroupés autour de Bazarov, permettent de mieux voir certains traits de son caractère, et également de se révéler. Bazarov est radicalement différent des gens qui l'entourent : il est intelligent, possède une énorme force spirituelle, mais parmi les représentants de l'aristocratie du comté, il éprouve de la solitude. C'est un roturier qui adhère aux vues démocratiques, s'oppose au servage, un matérialiste qui a traversé une école difficile de misère et de travail. L'image de Bazarov attire l'attention par son indépendance et sa capacité à penser de manière indépendante et libre.

Le choc de la conscience libre et des ordres anciens

L'intrigue du roman de Tourgueniev est basée sur l'affrontement de Bazarov avec le monde aristocratique de l'époque. L'auteur révèle le caractère et la position de vie du héros dans son conflit avec les « maudits barchuks ». Dans l'œuvre, l'écrivain utilise activement les contrastes : Bazarov s'oppose à Pavel Petrovich. L’un d’eux est un démocrate convaincu et l’autre est un représentant typique de la classe aristocratique. Bazarov est cohérent, déterminé, possessif. À son tour, Pavel Petrovich a un corps mou et est dans un état de « divination ». Ses croyances sont aléatoires, il n’a aucune idée de son objectif.

Comme déjà mentionné, l’image de Bazarov se révèle le plus pleinement dans les disputes du héros avec d’autres personnages. En discutant avec Pavel Petrovich, il nous démontre la maturité de l'esprit, la capacité de regarder à la racine, le mépris et la haine de l'ordre seigneur-esclave. La relation entre Bazarov et Arkady révèle la personnalité du premier sous un nouveau jour : il agit comme éducateur, enseignant et ami, montre la capacité d'attirer les jeunes à ses côtés, l'intransigeance et l'honnêteté dans l'amitié. Et sa relation avec Odintsova montre que, entre autres choses, Bazarov est capable d'un amour véritable et profond. C'est une nature intégrale, ayant de la volonté et possédant

Origine de Bazarov

Evgeny Bazarov, dont l'image fait l'objet de notre discussion aujourd'hui, vient d'une famille simple. Son grand-père était paysan et son père médecin de comté. Bazarov parle avec une fierté non dissimulée du fait que son grand-père a labouré la terre. Il est fier d’avoir étudié pour « l’argent du cuivre » et d’avoir réalisé tout ce qu’il a par lui-même. Travailler pour cette personne est un réel besoin moral. Même lorsqu'il se détend au village, il n'est pas capable de s'asseoir les mains jointes. Bazarov communique simplement avec les gens, guidé par un intérêt sincère. Et c'est dans encore une fois est confirmé par le fait qu'après sa visite à Arkady, les garçons de la cour « ont couru après le médecin comme des petits chiens », et pendant la maladie de Motya, il aide volontiers Fenya. Bazarov se comporte simplement et avec confiance dans n'importe quelle entreprise, il ne cherche pas à impressionner les autres et reste en aucun cas lui-même.

Le déni comme base de la vision du monde du héros

L’image de Bazarov est celle d’un partisan du « déni impitoyable et complet ». Que nie cette personne forte et extraordinaire ? Il donne lui-même la réponse à cette question : « Tout ». Bazarov nie littéralement tous les aspects de la structure sociopolitique de la Russie de ces années-là.

Le personnage principal du roman ne succombe pas à l'influence des autres, mais sait convaincre les autres à ses côtés. Sa forte influence sur Arkady est évidente et, dans ses différends avec Nikolai Petrovich, il est si convaincant qu'il le fait douter de son point de vue. L’aristocrate Odintsova n’a pas non plus pu résister au charme de la personnalité de Bazarov. Cependant, en toute honnêteté, il convient de noter que tous les jugements du héros ne sont pas vrais. Après tout, Bazarov a nié la beauté de la nature vivante qui l'entourait, l'art et la sphère illimitée des émotions et des expériences humaines. Cependant, apparemment, son amour pour Odintsova l'a forcé à repenser ces points de vue et à monter un cran plus haut.

Conclusion

Tourgueniev dépeint dans sa création un homme en avance sur son temps. L'image de Bazarov est étrangère au monde et à l'époque dans laquelle il vit. Cependant, en même temps que la force spirituelle inépuisable du personnage, l'auteur nous montre aussi le « revers de la médaille » : sa solitude idéologique, politique et même psychologique dans l'environnement étranger des nobles. Démontrer la volonté de Bazarov de changer le monde qui nous entoure pour le mieux, pour le « dégager » pour ceux qui construiront un nouvel État avec de nouveaux ordres, Tourgueniev ne donne cependant pas à son héros la possibilité d'agir. Après tout, selon lui, la Russie n’a pas besoin d’actions aussi destructrices.

Tourgueniev définit ainsi la caractéristique principale de sa méthode de création : « Notre époque nous oblige à capturer la modernité dans ses images éphémères. » Il détermine l’émergence dans l’œuvre de l’écrivain d’un type particulier de roman réaliste, appelé culturel-historique. Un tel roman se caractérise par la présentation de problèmes d'actualité, d'idées nouvelles et de héros de l'époque, caractérisés par type spécial culture, qui peut à juste titre être attribuée au roman « Pères et fils ». Cette œuvre a une autre qualité d'un roman historico-culturel : elle devient une sorte d'auto-reportage de la société russe pour une période de temps spécifique (le roman « Pères et fils », achevé en 1861, raconte les événements de 1859).

Une autre qualité distinctive du roman est sa saturation de polémiques idéologiques, qui se reflète dans l'ensemble du système de moyens artistiques. Le principal est le dialogue, qui se développe sous la forme d'une dispute idéologique. Dans le dialogue, les personnages des personnages se révèlent et se révèlent. Les dialogues de Bazarov avec Pavel Petrovich, avec Arkady, avec Sitnikov et Kukshina, avec Odintsova caractérisent le héros de manière plus complète et plus complète que ses actions, qui semblent parfois très contradictoires. Contrairement à ses adversaires, Bazarov est bref dans la dispute, ne s'efforce pas de parler magnifiquement, mais en même temps il est très convaincant (par exemple, la dispute entre Bazarov et Pavel Petrovich au chapitre X). Il sort victorieux dans presque toutes les disputes.

Le moyen le plus important de caractériser les héros est leur langage. Différentes nuances d'intonation recréent la gamme la plus complexe d'expériences des personnages, et le choix du vocabulaire caractérise leur statut social, leur gamme d'activités et même l'époque à laquelle ils appartiennent. Par exemple, Pavel Petrovitch utilise « efto » au lieu de « ceci » dans son discours et « cette bizarrerie reflétait le reste des légendes de l’époque d’Alexandre ». Ou un autre exemple : Pavel Petrovich « a prononcé le mot « principe » doucement, à la manière française », comme « principe », et « Arkady, au contraire, a prononcé « principe », en s'appuyant sur la première syllabe », d'où il devient Il est clair que les héros appartenant à différentes générations perçoivent ce mot différemment.

Le contraste est également caractéristique d'autres moyens artistiques, puisque l'antithèse est la base idéologique et structurelle de l'ensemble de l'œuvre. Ceci s'applique aux pièces utilisées. Ainsi, Bazarov et Pavel Petrovich, opposés par leur origine et leur statut social (aristocrate-démocrate), se caractérisent par des détails de comportement différents (vie inactive au village, que mène Pavel Kirsanov - emploi permanent, dont Bazarov s'occupe, même lors d'une visite à son ami Arkady), le discours (tournures de discours fleuries, le maniérisme de Kirsanov - simplicité, précision de la phrase, l'aphorisme de Bazarov), les détails du portrait. Ainsi, l'antithèse complète du portrait de Bazarov, dessiné dans le 1er chapitre, est le portrait de Pavel Petrovich : Evgeny a un visage « long », un front « large », des cheveux « longs et épais », les traits de Pavel Petrovich semblent être dessiné « fin » et avec une coupe légère », les cheveux « coupés court » ; La main de Bazarov est « rouge » et celle de Pavel Petrovitch est « belle... avec de longs ongles roses » ; Bazarov est vêtu « d’une longue robe à pompons » et Pavel Petrovitch est vêtu « d’un costume anglais sombre, d’une cravate basse à la mode et de bottines en cuir verni ».

Grâce à tous ces moyens de caractérisation, Tourgueniev apparaît dans le roman comme un narrateur objectif, exprimant sa position à travers le développement de l'intrigue, la comparaison des personnages et les résultats de leurs actions. Le psychologisme de Tourgueniev est également particulier : selon les mots de l’écrivain lui-même, il est un « psychologue secret ». Cela signifie que Tourgueniev fait allusion aux raisons cachées de l'état ou du comportement des personnages, sans les analyser directement, mais en impliquant le lecteur dans le processus analytique. Sans décrire directement les sentiments et les pensées de ses personnages, l'écrivain permet au lecteur de les deviner par manifestations externes. Par exemple, au fait, Odintsova « avec un rire forcé » raconte à Bazarov la proposition faite par Arkady à Katya, puis au cours de la conversation « rit encore et se détourne rapidement », ses sentiments deviennent clairs : la confusion et l'agacement qu'elle, j'ai essayé de le cacher derrière un rire. Matériel du site

Mais l'objectivité du récit n'interfère pas avec l'expression du lyrisme de l'auteur, qui se manifeste dans des descriptions de la beauté de l'art et de la nature, nettement opposées à l'anti-esthétisme souligné par Bazarov (« La nature n'est pas un temple, mais un atelier » ; « Raphaël ne vaut pas un sou »). Ainsi, le désaccord avec les vues de Bazarov s’exprime dans la description du jeu de violoncelle de Nikolaï Petrovitch : « Quelqu’un a joué avec émotion, quoique d’une main inexpérimentée, « En attendant » de Schubert et une douce mélodie s’est répandue dans l’air comme du miel.

« Pères et fils » est à juste titre reconnu comme le roman le plus parfait de Tourgueniev. La relation entre la dynamique de l'intrigue, le psychologisme, l'élément lyrique du récit, les dialogues philosophiquement significatifs, les descriptions quotidiennes, caractéristiques sociales— tous les éléments de la structure idéologique et artistique atteignent ici un équilibre idéal.

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Romain I.S. Les « Pères et fils » de Tourgueniev ont été publiés en 1862. Durant cette période de l'histoire russe, où servageétait déjà annulée, les contradictions sociales devenaient particulièrement prononcées, la lutte entre la noble aristocratie, qui perdait ses positions dirigeantes, et la nouvelle génération progressiste de roturiers.

« Pères et Fils » dépeint deux environnements socialement différents, deux types de visions du monde, deux générations aux idées et aux intérêts opposés. Cependant, ce n'est pas un hasard si le personnage principal du roman, le démocrate Eugène, mène l'action

Bazarov. C'est lui qui, selon la juste remarque de D.I. Pisarev, « un homme fort d’esprit et de caractère est au centre de tout le roman ».

I.A. Gontcharov écrit que « de tout temps, il y a eu des gens dans le monde qui n'étaient pas satisfaits de la vie... C'est toujours le cas. des gens intelligents, et ils ne s’entendent pas avec les phénomènes auxquels les masses sont habituées. Tel était le héros de Tourgueniev.

Pourquoi Evgeny Bazarov est-il remarquable pour le lecteur et cher à l'auteur ? Essayons de retracer l'orientation de la vision du monde du héros et de comprendre quelle est la force de la personnalité de cette personne extraordinaire, pourquoi son nom côtoie des personnages russes aussi remarquables. littérature du 19ème siècle des siècles, comme Chatsky, Onéguine, Pechorin.

Tourgueniev introduit son héros dans l'environnement de vie « semi-Oblomov » des « meilleurs représentants de la noblesse », le contrastant ainsi avec les autres personnes agissant roman. Bazarov, en tant que personne ayant suivi « l'école du travail et de la misère », est l'incarnation du déni d'une vie oisive. Il ne peut imaginer son existence sans un travail constant et acharné, qui lui confère autonomie, indépendance, respect de soi et le droit de condamner les démagogues sybaritiques en la personne de Pavel Petrovich Kirsanov.

Bazarov se décrit lui-même, à juste titre et avec justesse, comme un « illusion ». En effet, le roman nous apprend que le fils du médecin a dû apprendre tout seul, pour « se traîner dans la vie ». D'où son refus de l'inactivité, de la routine, de la vie oisive mesurée.

Même nous, lecteurs modernes, sommes émerveillés par la détermination et l’infatigable travail du personnage de Tourgueniev, qui « ne pouvait même pas tolérer des promenades sans but ». Bazarov n'a pas reconnu le concept de « repos », le considérant comme le lot des oisifs. Déjà ça principe de vie L’image du héros témoigne de la force de sa personnalité et inspire un respect involontaire.

Si les conditions difficiles et les épreuves de la vie ont façonné le caractère de Bazarov, alors un esprit vif et curieux, des vues sans compromis et un sens pratique froid ont déterminé sa vision du monde. Tourgueniev dépeint le type de nihiliste, c'est-à-dire une personne qui nie tout, « qui n'accepte aucun principe de foi, aussi respectueux soit-il ». Il s'agit d'une nature indépendante, soumettant toutes les pensées au jugement, ne s'inclinant devant aucune autorité, surtout si elles sont avancées par des personnes à l'esprit petit.

Habitué à apprendre de ses propres erreurs, Bazarov préfère tout comprendre par lui-même, rejetant l'expérience historique des générations précédentes. C’est un matérialiste convaincu, ne reconnaissant que ce qui « peut être senti avec les mains, vu avec les yeux, mis sur la langue, en un mot, seulement ce qui peut être vu par l’un des cinq sens ».

Le héros est étranger au romantisme, à la moindre manifestation de sentimentalité, utilisant ces mots presque comme des malédictions. Estimant que l'époque des romantiques enthousiastes appartient à un passé lointain, Bazarov proclame son époque comme l'ère du prosaïsme froid, son époque comme l'ère des praticiens prudents qui ne reconnaissent que la science appliquée et nient la valeur de la connaissance théorique.

Il semblerait que tout ce qui a été dit ne témoigne clairement pas en faveur du héros de Tourgueniev, le décrivant comme un cynique sans âme, limité, étranger aux manifestations humaines naturelles. Cependant, il faut approfondir l'essence de cette image, regarder son nihilisme sous un angle différent afin de comprendre que toutes les déclarations de Bazarov ne correspondent pas à la véritable situation et ne révèlent pas la véritable essence de son personnage.

Ainsi, Bazarov ne nie pas la nécessité même de convictions fondamentales. Il ne veut tout simplement pas obéir aveuglément règles générales, suivant imprudemment l’autorité. "Ils me diront le point, je suis d'accord - c'est tout", cette remarque du héros suggère qu'il n'est pas contre l'intégrité des opinions et du comportement en général, mais contre l'admiration servile pour les principes, les conventions et les traditions dépassés.

Sans rechercher un idéal abstrait, Bazarov reste toujours lui-même quelle que soit la tournure des événements, ce qui n'est pas non plus donné à tout le monde et témoigne de la force intérieure et de l'originalité de la pensée de cette personne. Il est naturel dans toutes ses manifestations, il n’est pas hypocrite, il ne trompe pas son âme, il ne cache pas une parole dure mais juste « par politesse ».

Ces qualités du caractère de Tourgueniev, à mon avis, ne peuvent qu'impressionner le lecteur, car chaque personne peut adorer des autorités généralement acceptées, mais pas toujours vraiment dignes, se fondre dans la masse sans visage, mais tout le monde n'est pas capable de maintenir son intégrité spirituelle, se démarquer. de la foule, pour ne pas être « comme tout le monde ». Seule une personne peut oser faire ça fort caractère, volonté inflexible, esprit critique. Seule une personnalité vraiment forte a la possibilité de vivre selon ses propres convictions et lois morales.

Comme tous les nihilistes de toutes époques, Evgeny Bazarov est très seul et ne trouve pas de soutien sincère et fiable de la part de la société. Il est seul en tout : en amour, dans sa vision de la vie, même dans son nihilisme. C'est d'abord la solitude qui l'a façonné comme forte personnalité, capable de résister à tous les coups du sort.

L'auteur du roman affirme que si son héros « se qualifiait de nihiliste, alors il devrait être lu comme un révolutionnaire ». En effet, Bazarov n’était pas étranger aux idées de démocratie révolutionnaire et, d’une certaine manière, il peut être classé comme un roturier.

Cependant, la nature révolutionnaire du héros de Tourgueniev doit évidemment être considérée non pas tant sous ses aspects politiques et sociaux que sous ses aspects philosophiques et moraux. Après tout, la révolution, dans son essence, est déjà une admiration pour l’autorité, et Bazarov nie se soumettre à tout dogme. Il ne reconnaît pas la division de la société en classes, car il est loin des préjugés et des conventions sociales. Par conséquent, au cœur de la position de Bazarov se trouve le désir de faire une « révolution dans les esprits » - dans la conscience des gens, pour détruire la rigidité des idées sur le monde et les relations humaines et ainsi changer la société pour le mieux.

Ainsi, Bazarov est un homme qui était en avance sur son époque et donc incompris par son époque ; un héros devenu un rebelle solitaire sans trouver le soutien de ses contemporains. Comme Chatsky et Pechorin, Bazarov est un héros du futur.

Vous pouvez parler d’erreurs dans les opinions de Bazarov, être en désaccord avec certaines de ses convictions, mais vous ne pouvez pas, dans l’ensemble, ne pas respecter cet homme courageux, ne pas admirer son intelligence, sa détermination et sa volonté.