Couteaux de combat avec une courbe interne de la lame. Couteau Kukri : un travailleur acharné polyvalent

10.04.2019 Transmission

Kukri(Khukri, Kukuri) est un couteau népalais légendaire, ou plutôt un terrible mélange d'une hache, d'un couteau et d'une machette. Particularité kukri - la forme incurvée de la lame et le centre de gravité décalés vers l'avant. La lame ressemble à une « aile de faucon » et est affûtée selon à l'intérieur. Le kukri est l'un des types d'armes blanches les plus anciens ; son âge peut être compté à partir du 4ème siècle avant JC, lorsque les troupes d'Alexandre le Grand "apportèrent" une forme similaire de couteau au Népal, où il prit racine presque inchangé et le kuri est devenue une arme véritablement emblématique. DANS aujourd'hui Le kukri est en service dans l'armée et la police népalaises, ainsi que dans les brigades Gurkha de la Légion étrangère.

La forme incurvée confère au kukri d'excellentes propriétés lors de l'utilisation de ce couteau comme outil de hachage. Cette propriété du kukri est obtenue grâce au moment d'inertie important dû à son épaisseur et à sa masse, ainsi qu'au centre de gravité déplacé et à l'inclinaison du tranchant. Une combinaison de coups de hachage et de coupe se produit, et le résultat est une coupe unique et efficace avec une « traction » utilisant le moins d'effort possible.

En plus de ses propriétés appliquées, le kukri porte également de profondes connotations symboliques et religieuses.

Ainsi, la forme en croissant du couteau ressemble à un croissant - le symbole du Népal ;
Le plus plein au niveau de la crosse est appelé « Épée de Shiva » et, en plus de la nervure de raidissement, donne au couteau la force du dieu Shiva ;
Les anneaux sur le manche, en plus d'améliorer la préhension avec une paume mouillée, symbolisent les spires de l'univers ;
La tige rivetée, qui fixe parfaitement le manche, est appelée « l'Œil de Shiva » ;
L'encoche en forme d'oméga sur la lame à côté du manche mérite une attention particulière - ce trait caractéristique, que possède le vrai kukri népalais. Cette encoche est appelée « Cho ». Si « Cho » a une forme ouverte, alors c'est « Dent de Shiva » ; si « Cho » est dans le corps de la lame et n'entre pas en contact avec le tranchant, alors c'est « Trace » ; vache sacrée" D'un point de vue physique, cette dent soulage d'énormes charges dynamiques lors de l'utilisation d'un couteau en augmentant la surface de la partie la plus sollicitée de la lame et, par conséquent, en réduisant la concentration de contraintes dans le métal, ce qui réduit la possibilité de fracture à zéro. Au début du XXe siècle, les Américains produisaient un lot de kukri sans cette dent - et presque tous les couteaux se brisaient à cet endroit sous de lourdes charges.

Si vous avez l'intention acheter Kukri, nous pouvons alors proposer deux types d'exécution de ce couteau :

Kukri classique, l'un des plus populaires que nous ayons en vente -Mahakali Réplique népalaise de la Seconde Guerre mondiale

Et un kukri pliant (!) - Rajah-II de Cold Steel. Une fois ouvert, ce pli n'est pas très inférieur au kukri classique. Il démolit également bien tout sur son passage, et en même temps le transporte dans votre poche.

La production de Kukri au Népal est inchangée depuis le XIe siècle : il s'agit d'une technologie vieille de plusieurs siècles et entièrement artisanale. Les couteaux sont fabriqués de manière artisanale, mais il faut reconnaître le savoir-faire des forgerons népalais. Les couteaux peuvent avoir des paramètres différents, mais les kukris remplissent parfaitement leurs fonctions. Les lames utilisent de l'acier à haute teneur en carbone, généralement un ressort de voiture. Le forgeage se fait de la manière habituelle - la pièce est chauffée sur des charbons, puis les forgerons et les marteleurs se mettent au travail. Toutes les lames ont un durcissement à deux zones - la crosse est durcie à 35-40 HRC, le tranchant est à 56-57 HRC. Grâce à ce durcissement, le couteau a caractéristiques idéales— la lame au niveau de la crosse est visqueuse et ressort bien, la lame tient remarquablement bien un tranchant.

Le manche du kukri est en corne de buffle d'eau ou en bois.
Le fourreau est également en bois, recouvert de cuir.

Le kit kukri comprend deux couteaux auxiliaires - carte Et Chakmak. Carda est un petit couteau utilitaire utilisé pour les petits travaux. Chakmak, en raison de son durcissement plus dur, est utilisé pour le redressage sur le terrain des gros kukri et comme silex.

Traditionnellement, le kukri est divisé en trois types :

Sirupati - plus élégant et pointu, utilisé comme arme militaire,
- AngKhola - a une crosse plus épaisse, utilisée comme outil ménager,
- Katrimoros est un grand couteau richement décoré, utilisé comme couteau rituel.

Selon les croyances Gurkha, un kukri, lorsqu'il est sorti de son fourreau, doit nécessairement boire du sang. Par conséquent, les Gurkhas, s'ils sortent un couteau en dehors du combat, avant de le remettre dans le fourreau, se font une petite coupure au doigt.

Selon la législation russe en vigueur, le Kukri, en raison de la déviation de la crosse par rapport au manche, n'est PAS une arme blanche.

Le Kukri est une arme blanche traditionnelle de la tribu népalaise des Gurkha depuis le 19ème siècle. Ce couteau est forgé dans une seule structure solide avec le manche, et sa lame est courbée vers le bas, contrairement à un sabre ou un cimeterre. On pense que cette forme de lame augmente la force du coup plusieurs dizaines de fois. Dans ce cas, le centre de gravité de l'arme est rapproché du manche, qui est deux à trois fois plus court que la lame.

Même si le kukri a été inventé il y a longtemps, ce couteau incurvé n'est pas entré dans l'histoire : aujourd'hui, l'armée et la police népalaises en sont armées. La production de ces couteaux a atteint un niveau industriel, mais avec la préservation traditions historiques fabrication. Dans la réalité russe, un couteau kukri fabriqué selon tous les canons de vos propres mains peut entraîner des problèmes avec la loi, car le bord de ce armes artisanales entre froid et ne nécessitant pas d'autorisation, très fin.

Grâce à sa conception, le couteau kukri népalais est multifonctionnel : il peut être haché, poignardé, coupé, écorché et même lancé. Les caractéristiques qui distinguent ce couteau des autres sont :

La lame est courbée de 20 à 40 degrés avec une inclinaison vers le manche, qui est affûté à l'intérieur avec un angle d'affûtage variable.
La présence d'une rainure dans la crosse, qui permet d'augmenter les propriétés d'amortissement et la rigidité de la lame lors du hachage et de la frappe avec la crosse.
La présence d'anneaux sur le manche, assurant une fixation fiable de l'arme dans la main, même si elle est mouillée.
Un évidement au niveau de la poignée, qui peut être de formes diverses. L'importance pratique de l'encoche est qu'elle empêche la formation de fissures conduisant à l'écaillage de la lame au niveau du manche.
La présence d'un capuchon métallique au bout du manche, recouvrant l'extrémité de la tige et permettant d'utiliser le kukri comme marteau.

Les dimensions de la lame sont généralement de 25 à 30 cm, sa largeur peut varier de 30 à 100 mm selon le type de kukri. Il est fabriqué en acier au carbone ; le durcissement de zone de la lame est utilisé pour combiner une résistance élevée et d'excellentes caractéristiques de coupe.

Couteau kukri népalais : fabrication traditionnelle

Afin de fabriquer un couteau de qualité de vos propres mains, vous devez avoir une idée du processus traditionnel de fabrication.

Avant de fabriquer un couteau kukri, le matériau de fabrication de la lame est sélectionné. L'acier au carbone est soigneusement sélectionné par inspection des fissures et des défauts, puis pesé. Le poids du kukri fini est généralement compris entre 500 et 1 200 grammes, mais le poids de l'acier nécessaire à sa production doit toujours être plus important, car au cours du traitement, il perd du poids et diminue en surface. Après cela, la longueur requise de la lame est mesurée à l'aide d'une échelle standard avec une tolérance pour la compression de l'acier (généralement environ 2 cm) et découpée de la pièce globale. Ensuite, l'acier est chauffé au rouge et martelé avec un marteau de trois kilogrammes à l'aide d'un coupe-métal tranchant. Le processus de battage pour briser l’acier est généralement effectué par deux personnes pendant une demi-heure.

Vient ensuite le moment important de battre avec un marteau simultanément avec deux marteaux, en tournant alternativement l'acier des deux côtés. À ce stade, l'acier chauffé au rouge reçoit la forme grossière, le pliage et une tige sont formés.

Pour façonner le design final de la lame, un marteau de 1,5 kg est utilisé, ce qui nécessite une grande habileté et une grande expérience pour donner au couteau la courbure et l'épaisseur correctes.

Une fois la forme élaborée, une rainure est réalisée sur le ventre de la lame. Pour le former, on utilise une tige spéciale qui est pressée contre le bord de la lame et soigneusement battue avec un marteau. La lame se réchauffe à nouveau, prend une forme douce et la tige coupe une partie du métal de la rainure, laissant l'encoche souhaitée.

L'étape suivante est le durcissement de zone : une résistance supplémentaire est donnée au tranchant du couteau grâce à un arrosage soigneux. eau froide sur cette partie du kukri. Il est important que l'eau ne pénètre que sur la pointe.

Après cela, la lame est affûtée avec une lime fine, rendant la pointe fine des deux côtés. Le manche en bois est fixé à la tige à l'aide de colle.

Pour aiguiser les kukri, une méthode traditionnelle est utilisée : sept sont fabriqués à partir de sable blanc de rivière, de colle et de sable ordinaire, mélangés et laissés durcir. Après cela, le mélange durci est appliqué sur un cadre en fer rond et installé sur une roue qui sert à affûter la lame.

Le polissage d'un couteau se fait à l'aide d'une bande de cuir (généralement du cuir de buffle).

Couteau kukri à faire soi-même : instructions de fabrication étape par étape

Basé sur la technique traditionnelle de fabrication du kukri et en suivant des instructions étape par étape, vous pouvez fabriquer ce couteau de vos propres mains. Comparé à d'autres couteaux, le kukri n'est pas si facile à fabriquer, en grande partie à cause de sa forme inhabituelle.

L'une des options pour fabriquer un couteau kukri consiste à utiliser une tôle de ressort de tracteur ou de voiture, mais vous pouvez prendre une tôle ordinaire de 5 mm d'épaisseur. Souvent, un kukri fait maison est fabriqué à partir d'une bague de roulement.

Une meuleuse permet de découper un morceau de matériau correspondant à la taille de la future lame avec de petites tolérances le long des bords. Il est chauffé sur un feu ouvert ou un four, puis le forgeage commence, en essayant de donner le formulaire requis couteau Dans ce cas, la lame elle-même et le manche sont formés.

Ensuite, le meulage et l'affûtage sont effectués, ce qui peut également être effectué avec une meuleuse à un angle d'environ 20 degrés, et le meulage final de la lame est effectué avec du papier de verre à grain fin. Il ne faut pas oublier que lors du processus de fabrication, le couteau doit être immergé dans un récipient d'eau froide, ce qui entraîne le durcissement de la lame.

Le manche est constitué d'un bloc de bois (il est préférable d'utiliser du chêne), à l'intérieur duquel un trou est percé pour la tige et posé dessus avec de la colle. Après cela, on lui donne la forme souhaitée et pratique à l’aide d’une meuleuse et d’une lime. Le ponçage final est réalisé avec du papier de verre à grain fin et un morceau de cuir. Si vous le souhaitez, vous pouvez fabriquer un étui pour kukri en cuir véritable : pour cela, vous avez besoin de cuir imbibé d'eau, qui est fixé sur le pourtour du couteau jusqu'à ce qu'il sèche. Après cela, il prend la forme souhaitée et durcit. Les deux parties sont fixées avec des rivets, l'excédent est coupé.

Au traditionnel aspect ancien armes froides des peuples habitant pays montagneux Le Népal a un nom unique - Kukri (khukuri, khukuri). Ce sont des couteaux lourds, massifs, durables et bien équilibrés qui peuvent être utilisés en combat rapproché, pour tracer des chemins et construire des cabanes. Dans la vie de tous les jours, on peut les appeler n'importe quoi : coutelas, machettes, couteaux et même épées courtes.

Couteau kukri népalais : principales caractéristiques

Un couteau népalais traditionnel est fabriqué uniquement à partir d’aciers à haute teneur en carbone, affûtés selon un certain angle et trempés par zone. Les lames sont en forme de croissant, avec un affûtage qui longe leurs côtés intérieurs. De plus, les parties inférieures des couteaux s'agrandissent de sorte que leurs centres de gravité soient proches de la pointe. Similaire formes inhabituelles permettent d'appliquer un effort minimal lors de la délivrance de coups tranchants.

À la base des lames des couteaux kukri classiques népalais se trouvent des coupes figurées spéciales appelées « cho », et des « lobes » ou « vallées » courent le long des crosses. La présence de tels éléments est nécessaire afin d'améliorer la rigidité et l'absorption des chocs des pales. Les historiens notent également certaines significations symboliques. Selon certaines versions, les « dolyas » seraient les principaux attributs du dieu Shiva et de son autre moitié, la déesse Kali.

Quel est le sens caché ?

Dans tous les éléments des couteaux kukri, en plus de leur signification pratique évidente, on peut également discerner la présence de profondes connotations symboliques et religieuses. La forme triangulaire des lames dans leurs sections symbolise la trinité des trois dieux ou Trimurti – Shiva, Vishnu et Brahman. La présence d'anneaux, traditionnellement situés sur les poignées du kukri, garantit une bonne « préhension », même si la paume est mouillée. De plus, la présence de motifs, tels que les concevaient les premiers armuriers qui fabriquaient de tels couteaux, aurait dû entrer en résonance avec les niveaux de l'univers.

Les lames à angles d'affûtage variables garantiront non seulement la plus grande efficacité possible dans le processus de frappe. Ils symbolisent également le Soleil et la Lune, qui sont des symboles traditionnels népalais. Les « Che », ou encoches sur les poignées, peuvent avoir des formes très diverses. Ils désignent également Trishula, « le trident du dieu Shiva », qui désigne la triple nature : Créateur, Conservateur et Destructeur de l'Univers. Les formes alternatives de « che » sont appelées « traces de vache », qui sont à leur tour des symboles de la déesse Kali (la religion hindoue est connue pour reconnaître la vache comme un animal sacré).

Couteau Kukri : l'histoire de son origine

Il existe aujourd'hui plusieurs variantes dans l'origine des couteaux kukri. Selon le plus populaire d'entre eux, l'ancêtre de cette arme blanche népalaise unique est considéré comme l'épée Khopesh, répandue sur le territoire. l'Egypte ancienne, ainsi que les anciens kopis grecs. Leurs configurations ont été modifiées et répétées à plusieurs reprises dans un certain nombre d’États très divers du monde antique, situés dans la région méditerranéenne, en Inde et au Moyen-Orient.

Les couteaux Kukri et les toisons marocaines, qui sont des couteaux redressés et allongés créés sur la base des kopis grecs anciens, sont restés jusqu'à ce jour au statut d'armes blanches nationales.

Essentiellement, les kukri sont des versions plus petites des anciens kopis. Les musées népalais contiennent des kukris créés seulement au XVe siècle. Cependant, les espèces et les spécimens les plus anciens n’ont apparemment tout simplement pas survécu.

Vues traditionnelles de la tribu Gurkha

Selon les légendes locales, les kukri, retirés de leur fourreau, doivent certainement savourer le « goût du sang » avant de les remettre. En raison de cette tradition, les Gurkhas adhèrent à la règle selon laquelle ils ne doivent en aucun cas dégainer leurs couteaux à moins d'avoir une raison vraiment impérieuse de le faire. Avant de rengainer leur arme, les Gurkhas font une petite coupure à l'un de leurs doigts pour que rien ne ressorte de la blessure. grand nombre sang.

Les arts martiaux, qui reposent sur l'étude des subtilités et des caractéristiques de l'utilisation du kukri, sont étudiés dans la tribu Gurkha dès le plus jeune âge. Cet entraînement comprend un ensemble de cérémonies spécifiques ainsi que des techniques de combat et de chasse. Une implication philosophique extrêmement importante dans l'entraînement peut également être que lorsqu'un guerrier n'a pas de raisons suffisantes pour se battre, il vaut mieux l'abandonner complètement. Cependant, lorsque cela est d'une nécessité vitale, les Gurkhas, sans hésitation, délivrent des coups de couteau mortels et rapides comme l'éclair.

Modifications connues des couteaux kukri

Les lames traditionnelles des couteaux népalais sont affûtées avec des angles variables. Cela peut s'expliquer par le fait qu'en règle générale, lors du processus de coupe, de hachage, de coupe et de rabotage, différentes sections des parties coupantes des lames sont utilisées. Fondamentalement, les tailles des couteaux kukri népalais peuvent varier de 275 à 410 millimètres. Dans le même temps, l'épaisseur des crosses de ces lames peut atteindre 8 à 12 millimètres.

Au Népal même, un grand nombre de variétés et de modèles de couteaux kukri sont produits, qui peuvent différer par leur géométrie, leur poids et leur taille. Cette diversité peut s’expliquer par la différence dans la finalité de chaque échantillon individuel. Les couteaux Kukri peuvent être utilisés pour les souvenirs, les rituels, les combats et également à des fins utilitaires. C'est curieux, mais les modèles de combat kukri sont toujours utilisés comme armes froides par la police et l'armée népalaises, ainsi que par les unités mercenaires des Gurkhas elles-mêmes.

Matériaux utilisés, détails technologiques

Plus récemment, certaines pièces provenant de trains ferroviaires ont pu être utilisées pour fabriquer des couteaux, mais parfois des rails mis hors service ont également été utilisés. Actuellement, les fabricants de couteaux utilisent des plaques à ressort robustes provenant de camions ou d'autobus. Les matériaux les plus populaires sont peut-être les ressorts des véhicules suédois et allemands, un peu moins souvent ceux des véhicules japonais.

Dans le même temps, les kukri sont produits à l'aide d'une technologie traditionnelle avec forgeage manuel obligatoire. Certaines industries utilisent encore des marteaux ou des marteaux à main. Pour combiner avec succès d'excellentes propriétés de résistance dans les armes, ainsi que des caractéristiques de coupe exceptionnelles, le durcissement par zone est utilisé dans les modèles de grande taille. Les corps de lame sont durcis à HRC 35 - 48, la partie proche des tranchants est durcie à HRC 56 - 58. Les angles d'affûtage changent progressivement sur toute la longueur des couteaux. Près du manche lui-même, ils sont minimes, tandis que dans la partie centrale du «ventre», ils sont aiguisés au maximum.

Parmi toute la variété des lames de couteaux kukri, deux types de « doles » se distinguent : le khôl et le chirra. Les salles sont donc assez étroites (environ 5 millimètres de largeur ou moins). Ce type de lobes est plus profond. En règle générale, deux ou une salle « s'étend » le long de la crosse de la lame à proximité immédiate du manche. Dans ce cas, un décalage se produit près de l'endroit où les bords des couteaux commencent à se plier. Dans les modèles anciens, les cholas étaient produits pour équilibrer davantage l'augmentation de la rigidité de la lame et la réduire. poids total. Aujourd'hui, les couteaux kukri produits ont diminué en taille et les khols ne sont désormais marqués qu'à l'aide de calfeutrage.

Les chairra courent le long des arêtes de coupe elles-mêmes, sur toute la longueur des lames. Ce type de lobes est moins profond que les lobes et plus large (jusqu'à 20 millimètres). La plupart des chayrras sont utilisés sur les anghols. La version classique est considérée comme étant des « triples foulons » (Tin Chirra), qui s'étendent sur les lames des lames, même si un ou deux peuvent être acceptables. Les chairrs sont parfois appelés les larges « descentes » des lames des couteaux kukri à configuration concave, qui forment les tranchants.

Les manches étaient traditionnellement en bois ou en os. Les installations des poignées étaient principalement montées, un peu moins souvent en plaques, dans les cas où les fixations étaient réalisées à l'aide de rivets. Aujourd'hui, les armuriers utilisent du laiton, des alliages d'aluminium, des cornes de buffle d'eau ou des bois durs coûteux comme matériaux pour les poignées. Dans les anciens kukris, on pouvait parfois trouver des cornes de rhinocéros ou de l'ivoire. DANS dernièrement Les relations de marché dictent certaines conditions pour la production de masse de couteaux. Ainsi, le plastique semblable au caoutchouc avec une texture antidérapante spéciale a été identifié comme un matériau courant pour les poignées.

Il est généralement admis que l'étui des couteaux kukri népalais doit être en bois et recouvert de cuir. De plus, l'étui peut généralement accueillir deux couteaux supplémentaires, mais plus petits. Les véritables kukris de combat possèdent un ensemble de deux à six couteaux plus petits. Certains étaient utilisés dans une grande variété de travaux ménagers. D'autres, qui présentaient une dureté accrue et des surfaces rugueuses et nettement rugueuses, étaient utilisés pour allumer un feu, ainsi que pour redresser les lames des pales principales. Les premiers sont appelés « kards » et les seconds « chakmaks ». En règle générale, les kukris de l'armée n'ont pas de couteaux supplémentaires, puisqu'ils sont apparus presque à la fin du 20e siècle. Les soldats Gurkha décidèrent alors de revenir à leur ancienne tradition historique et militaire.

Objectifs spécifiques des couteaux kukri

Selon les experts, des armes avec des tranchants en forme de croissant en forme de S et une courbure inversée des lames ont à leur disposition histoire ancienne. Ils ont été spécialement conçus pour délivrer de puissants coups tranchants. La géométrie des arêtes de coupe a été délibérément adaptée à cette application particulière, ce qui est également facilité par le déplacement du centre de poids vers le milieu. D'ailleurs, grâce à l'ergonomie bien pensée du kukri, éprouvée au fil des siècles, vous pouvez utiliser ces couteaux pratiquement sans formation particulière.

En conséquence, selon la loi russe, les couteaux kukri ne sont pas considérés comme des armes blanches. Les déflexions de leurs crosses vers les parties supérieures dépassent 15 mm, et les angles des pointes de pales sont supérieurs à 70°. Conformément aux GOST en vigueur, ces panneaux le classent parmi les articles ménagers.

Nous étions tous des garçons et avons lu des récits d'aventures passionnantes en Afrique, en Inde... sur la chasse aux tigres traîtres mangeurs d'hommes, sur les ascensions de courageux alpinistes jusqu'à l'Annapurna. Et des noms si attrayants, pourrait-on dire, fabuleux et incroyablement lointains : Tibet, Népal, Katmandou. Et quelque part dans ces endroits vivent des Gurkhas guerriers, armés de grands couteaux kukri traditionnels, tordus et effrayants.

Aujourd’hui encore, j’aime rêver dans le silence de mon bureau, bien sûr pas pendant les heures de travail.

Je me souviens du célèbre Tartarin de Tarascon d'Alphonse Daudet, lorsqu'il lisait un livre d'aventures et en même temps brandissait un couteau ou un pistolet, s'imaginant être l'un des personnages de l'histoire.

Et sur son mur était accrochée une collection d'armes, dans lesquelles j'étais toujours touché par les étiquettes : « les flèches sont empoisonnées, ne les touchez pas », « le poignard, soyez prudent - tranchant », etc.

Certains sont nés de rêves d'enfance et partent chasser dans la même Afrique, mais d'autres ont eu une chance différente et profitent des soirées bécasse près de Moscou.

Je ne dis pas que la chasse à la bécasse est moins intéressante et passionnante que la chasse au phacochère, juste à chacun ses goûts. J'aime la chasse, les voyages, les armes à feu et surtout les armes blanches, les chiens et tout ce qui touche à la chasse et à la pêche.

C'est héréditaire, mon grand-père Evgeniy Semenovich Lopukhov a chassé presque jusqu'à sa mort (il avait 81 ans) et a toujours gardé des chiens, principalement des chiens courants. Cette passion pour la chasse et les armes m'a été transmise par lui.

Je me souviens de ces moments récents où l'on pouvait obtenir 3 ans pour un canif avec un verrou de lame ou, Dieu nous en préserve, avec un cran d'arrêt, et ce n'était en aucun cas conditionnel. Et il valait mieux ne pas rêver de lames de 15 cm ou plus. Mais les temps, Dieu merci, ont changé.

Désormais, une lame décente peut être achetée dans presque tous les magasins de chasse et la plupart d'entre elles sans autorisation de transport et de stockage. armes à feu. Super!

Vous pouvez même acheter un couteau en ligne. Il existe plusieurs magasins en ligne populaires et, surtout, fiables, où les amateurs et les connaisseurs d'armes blanches peuvent acheter des couteaux auprès de fabricants mondiaux de renom sans tromperie ni contrefaçon.

Mais dernièrement aussi, il y a eu trop de trompeurs et de boutiques en ligne tout simplement irresponsables et malhonnêtes, où l'on attend une commande pendant 3 mois (ça m'est arrivé), ou même on envoie de l'argent, mais pas de réponse, pas de bonjour.

Ainsi, en suivant le lien, je suis arrivé à un site intéressant : de vrais kukris népalais, mais, fait intéressant, ils sont certifiés domestiques. Il existe probablement une quarantaine de modèles. Je ne vais pas mentir, j'ai été surpris, j'ai pensé, par naïveté, qu'il n'y avait qu'un seul kukri !

Eh bien, je vais vous le dire, mes yeux se sont écarquillés et mes paumes me démangeaient. J'avais très envie de devenir propriétaire de ce fantastique couteau quand j'étais enfant, qui est désormais devenu réel et abordable.

Eh bien, c'est toujours intéressant de tester un nouveau produit, et les fameux, pourrait-on dire, fabuleux kukris du Népal même le sont encore plus. Car de nombreuses questions et doutes ont immédiatement surgi : sont-ils vraiment népalais, pourquoi « la vie de ménage », quelle est la dureté, s'agit-il de vrais couteaux ou d'un souvenir pour le mur ?

Afin de ne pas souffrir longtemps, j'ai décidé d'acheter, non pas un, mais deux - le long "Siru Pate 10" et le petit "Jungle 6". J'ai payé la facture, envoyé une copie du reçu par courrier électronique et me suis préparé à attendre longtemps. Imaginez ma surprise quand le lendemain livraison par courrier m'a donné le colis ! Et ce n'est pas dans la capitale, mais à 550 km de celle-ci !

Le premier examen a montré : il n'y a aucun doute, ce n'est pas un souvenir ou un faux. Les couteaux sont clairement artisanaux, dans le bon sens du terme. Peut-être que quelqu'un dira que cela a été fait de manière assez grossière, que l'ajustement du bois du manche à la lame n'est pas idéal.

Mais je pense que quiconque ramassera ces couteaux ressentira l'aura qui s'en dégage fait à la main de l'usine - des biens de consommation bruts, quelle que soit la technologie et la beauté de leur fabrication.

Le forgeage de la lame est véritablement fait à la main, cela est immédiatement perceptible pour un œil expérimenté, il ne peut pas être confondu avec un flan découpé dans une feuille de métal et les tiges forgées sur des marteaux mécaniques sont quelque peu différentes.

Le manche en bois est également sculpté à la main, et non sur une machine à bois à l'aide d'une copie carbone. Ce produit sent l'antiquité, c'est ainsi que les grands-pères et arrière-grands-pères fabriquaient des couteaux, et c'est ainsi qu'ils le font maintenant, transmettant l'expérience de leur fabrication au sein du clan familial - de père en fils.

Je ne m'étendrai pas sur l'histoire de quand et par qui la lame a été introduite pour la première fois au Népal ; je m'intéresse davantage à la pratique de l'utilisation et à la technologie du kukri.

La rainure au niveau de la crosse, appelée « épée de Shiva », a une image purement décorative et culte plutôt que signification pratique. Cette rainure est si peu profonde qu'il est tout simplement ridicule de dire qu'elle sert à l'absorption des chocs et à la rigidité de la lame, et plus encore à la circulation sanguine.

Mais l'encoche sur la lame près du manche, appelée « trident de Shiva », est une solution technologique vraiment nécessaire pour soulager les contraintes du métal. j'ai vu Acier froid sans une telle encoche, mais avec une forme similaire au kukri traditionnel, éclatant au point de fixation du manche.

La lame, comme indiqué par le fabricant, est en acier au carbone, mais les avantages de coupe et de résistance de l'acier au carbone n'ont pas été annulés. Un autre problème est que la lame nécessite un entretien constant.

Cependant, comme le fourreau, en peau de buffle d'eau. Je dois lui rendre hommage, les deux couteaux qui m'ont été envoyés ont été conservés avec quelque chose de semblable à de la cire. Et la lame, et la poignée, et le fourreau. Parlons maintenant du capuchon métallique au bout du manche.

Il est fabriqué de manière fiable et de haute qualité, mais je ferais attention à ne pas l'utiliser comme marteau. Le laiton ne convient pas pour enfoncer des clous, tout au plus peut casser des noix, et même pas celles en noix de coco.

A l'ouverture de la saison, je n'emportais pas ces couteaux avec moi pour chasser. Mais deux semaines plus tard, alors que tout le canard était pratiquement dispersé, il était temps de tester calmement et tranquillement les couteaux.

Tout d’abord, j’ai affûté les lames sur une meuleuse à bande. Ensuite, j'ai ajusté le tranchant sur un bloc de céramique Spyderco, après quoi j'ai procédé directement aux tests. Je voudrais noter que le bloc de céramique doit avoir la forme d'un cercle en coupe transversale ou, comme le mien, d'une goutte.

Cette forme est la plus adaptée à la forme incurvée de la lame kukri. Avec une barre plate, il est quasiment impossible d'aiguiser ou de redresser la lame de ce couteau, notamment à l'endroit où la lame se plie. La dureté d’une lame trempée par zone n’est pas facile à vérifier.

Toute personne familiarisée avec la technique de mesure utilisant un appareil Rockwell me comprendra parfaitement. Le plan de mesure doit être situé strictement perpendiculairement au cône diamant. Il n’est donc pas possible de mesurer réellement la dureté du tranchant. Lorsque le durcissement est le même sur toute la surface de la lame, il n’y a aucun problème.

Avec le durcissement de zone, tout est plus compliqué et moins précis. Les mesures ont été prises sur le talon, au milieu de la lame et, le plus près possible, du biseau du tranchant. Avant la mesure, l'appareil a été calibré sur une plaque de contrôle de dureté connue.

Je vous présente les données de mesure de dureté en unités sur l'échelle Rockwell pour le couteau Siru Pate 10 : dos - 22,5, milieu - 40, tranchant quelque part autour de 56-57. Est-ce beaucoup ou peu, à vous de juger. Pour certains, donnez-en 60, et pour d’autres, 55 suffisent.

J'ai une lame finlandaise Lauri PT, également avec durcissement par zone, elle a un dos de 52, un tranchant de 62. Et il y a un Marttiini finlandais, il n'y en a que 55, mais cela ne le rend pas moins préféré. Kukri "Jungle 6": crosse - 25, milieu - 43,5, bord environ 55-56.

Je voudrais m'attarder un peu sur les deux petits couteaux inclus dans l'ensemble kukri traditionnel. L’un est brutal, l’autre est tranchant. À l’aide d’un contondant, comme indiqué ci-dessus, vous devez allumer un feu. C’est une interprétation quelque peu incorrecte.

Plus vite, nous parlons deà propos de l'utilisation de ce couteau associé à du silex pour faire des étincelles (silex). J'en ai un de la société "Expedition" (nous parlons de silex), Kershaw et la société suédoise Primus produisent quelque chose de similaire, ils l'appellent "allumeur-silex".

Vous ne comprenez à quel point cette chose est utile lorsque vous entrez dans situation extrême. Par temps venteux et humide, il n'est possible de faire un feu qu'à l'aide d'allumettes de chasse spéciales. Mais même avec ce petit couteau, il est pratique de faire jaillir des étincelles du silex, et l'étincelle atteint une température de 3 000 °C.

Mettre le feu à l'écorce de bouleau ou au journal sec n'est pas difficile. Il y a 10 allumettes de chasse spéciales dans une boîte et le silex suffit pour 12 000 coups. En un mot, l’un n’interfère pas avec l’autre. La masse est petite, mais les avantages sont évidents.

Malgré un certain archaïsme. Un autre objectif de ce couteau est d'affûter et de redresser la lame ; dans ce cas, on ne peut parler que de redresser le tranchant, à la manière d'une meuleuse. Il est peut-être possible d’affûter une lame avec, mais c’est comme affûter un rail de tramway avec une lime aiguille.

Un autre couteau, assez tranchant, l'étendue de son utilisation est restée un mystère pour moi, à part aiguiser une allumette pour un cure-dent ou se gratter l'oreille, je ne lui ai personnellement trouvé aucune autre utilité. En revanche, ces deux couteaux ne feront certainement pas de mal.

Mais revenons directement au kukri. Que peuvent-ils faire ? A quoi sert-il ? Et comment l'utiliser dans nos conditions russes ? Coupez du bois pour faire du feu. Main droite, en tenant la poignée, et avec la main gauche appuyée sur la crosse.

La répartition du poids et la forme du couteau sont telles que couper des branches n'est pas difficile, et apporte même un certain plaisir. Le couteau lui-même semble saisir la branche, et le manche, qui se dilate à l'extrémité, permet de tenir solidement le couteau dans la main lorsque l'on frappe avec le timon. J'ai eu l'occasion de couper un enchevêtrement de loches et de quenouilles avec ce couteau.

Il était impossible de passer sans utiliser un kukri. Ici, son utilisation recoupe clairement la portée de la machette. Mais comme on dit, plus on est riche, plus on est heureux. Tout ce qui précède s’applique à mes deux kukris, puisqu’ils ne diffèrent que par leur taille.

À la suite de tests, je suis arrivé à la conclusion qu'un gros kukri sur le terrain peut remplacer complètement plusieurs outils à la fois : une hache, un couteau et une machette. Si vous chassez ou faites de la randonnée pendant un ou deux jours de congé, un petit kukri conviendra aux mêmes fins.

Je souhaite faire une réservation, je veux dire me rendre au lieu de chasse en voiture. En chasse, surtout à la fin de l'automne pluvieux, où chaque gramme compte, je ne recommande pas de patauger dans notre terre noire détrempée qui a acquis la viscosité de la pâte à modeler, c'est un peu difficile ;

Et des kukri encore plus grands sont très pratiques pour poncer le bois des chevrons pendant la construction. Cependant, il s’agit d’une chanson différente et n’a rien à voir avec la chasse.

Surtout pour ceux qui aiment ouvrir des canettes avec un couteau (il y a aussi ceux pour qui c'est le test principal et principal) : l'ouverture est peu pratique, mais toujours possible, surtout pour les petits kukri. Il coupe également des centaines de clous, sans aucune conséquence sur le tranchant (même si de tels critères d'évaluation sont complètement idiots).

J'ai fait tout cela uniquement à la demande du public, pour qui c'est important. Bien sûr, me direz-vous, pourquoi avez-vous besoin d’un couteau aussi spécial si vous avez des haches et des machettes ? C'est exact! Pourquoi avons-nous besoin d’une variété de formes et de tailles de couteaux, de haches et de machettes ? Tous ces écorcheurs, poignards, talons aiguilles, bowies.

N'est-il pas plus facile d'utiliser un seul couteau pour toutes les occasions ? C’est peut-être plus simple, mais c’est trop ennuyeux et peu pratique. Vraiment, messieurs et camarades, pourquoi vous en priver ?

En décrivant les avantages et certains inconvénients du kukri, j’ai délibérément gardé le silence sur son application la plus importante. Kukri est avant tout une arme, et encore une arme. Comment notre vaillant et attentionné " organes internes» Les Kukri n'étaient pas classés.

Un vrai kukri népalais est avant tout une arme militaire, et puis tout le reste : une hache, un grattoir, une machette.

A titre d'exemple, je peux vous proposer un extrait du livre « Modern Combat Knives » de Dietmar Pohl. "En raison de la taille et du poids de la lame, un couperet entre les mains d'un combattant expérimenté peut être arme terrible, et la simple vue d'un tel couteau démoralise l'ennemi.

Pendant la guerre des Malouines en 1982, le magazine militaire britannique Soldier a intelligemment utilisé sur ses pages des photographies de propagande représentant des soldats Gurkha aiguisant leurs couteaux Kukri en vue des hostilités à venir.

Le résultat de cette propagande, mêlé aux terribles rumeurs répandues à l'époque, fut que les soldats argentins, pour la plupart mal entraînés, insuffisamment armés et abandonnés par leur commandement à leur sort, eurent peur et jetèrent les armes au premier coup d'œil. vue des soldats d'élite népalais.

Je suis entièrement d'accord avec lui. Les montagnards ont toujours été un peuple belliqueux, colérique et rebelle, peu importe d'où ils viennent, du Tibet ou du Caucase. Et bien que les formes d’armes blanches nationales soient différentes, leur objectif est le même.

Ressentir l'esprit du Népal et comprendre, au moins partiellement, ces fiers et personnes indépendantes, leur culture et leur mode de vie, bien sûr, il ne suffit pas d'acheter du kukri. Mais acheter un couteau aussi intéressant et spécial vous permettra quand même de vous rapprocher d’une civilisation ancienne et mystérieuse.

Le vrai kukri népalais est à la fois un conte de fées et une histoire vraie. Et pour moi maintenant, c’est une réalité mystérieuse qui me permet de me rapprocher de ce rêve d’enfant du Tibet, du Népal, de Katmandou.

UN PEU D'HISTOIRE

Kukri (autrement orthographié khukri et kukuri) est la forme nationale de couteau utilisée par les Gurkhas népalais (Gurkhas). La lame du kukri a un profil caractéristique en « aile de faucon » avec un affûtage le long d'un bord concave (c'est-à-dire qu'il s'agit d'un couteau avec ce qu'on appelle un « pli inversé »).

On pense que Kukri vient du grec « kopis », qui a une courbe similaire, et est arrivé au Népal avec l'armée d'Alexandre le Grand au 4ème siècle avant JC. Les soldats de l'armée macédonienne étaient armés d'épées courtes à lame incurvée.

Selon une autre version, la forme caractéristique d'une lame incurvée, aiguisée à l'intérieur, aurait été importée d'Afrique en Grèce au 6ème siècle avant JC, et de là se serait répandue dans les Balkans et au Moyen-Orient, influençant la forme du cimeterre et d'un nombre de couteaux dans la région. La forme du kukri est souvent comparée à celle d’une machette.

Quelle que soit sa source d'origine, le kukri est l'un des types d'armes blanches les plus anciens qui ait survécu jusqu'à nos jours sans changements majeurs. Le kukri le plus ancien est conservé à Musée national Népal et remonte approximativement aux XIVe et XVe siècles, les échantillons de musée ne sont pratiquement pas différents de ceux réalisés aujourd'hui. Les échantillons antérieurs n'ont pas survécu en raison du métal de mauvaise qualité utilisé.

Chaque élément caractéristique du kukri a une signification non seulement pratique, mais aussi symbolique.

Par exemple, la rainure au niveau de la crosse est souvent confondue avec le flux sanguin ; en fait, elle est destinée à augmenter les propriétés d'absorption des chocs et la rigidité de la lame tant lors du hachage que lors du choc avec la crosse.

Ce sillon est appelé « l'épée de Shiva » et donne au kukri le pouvoir de l'arme du dieu. Les anneaux sur le manche assurent une tenue sûre du kukri dans une main mouillée et symbolisent les niveaux de l'univers. La lame a un angle d'affûtage variable pour une efficacité maximale lors des attaques tranchantes, tranchantes et perçantes et symbolise le Soleil et la Lune - symboles traditionnels du Népal.

L'encoche sur la lame près du manche s'appelle cho, se présente sous différentes formes et, en règle générale, désigne le trident de Shiva - l'attribut principal et le symbole du pouvoir de ce dieu. Une autre forme de cho - « empreinte de vache » - est un symbole de la déesse Kali (la vache est un animal sacré dans l'hindouisme).

La signification pratique de ceci est d'éviter la formation de fissures et d'éclats de la lame au niveau du manche. Pour les kukri sans cho, produits par exemple en Amérique, le défaut le plus courant est la rupture de la lame au niveau du manche (la charge maximale tombe sur cette zone de la lame lors d'un coup tranchant sur un cible difficile).

Le capuchon métallique sur la tête du manche symbolise oeil qui voit tout Dieu, et dans en termes pratiques recouvre la pointe de la soie de la lame, qui traverse tout le manche, et permet d'utiliser le manche kukri comme un marteau.

Le kukri est porté dans une large gaine en bois, recouverte de peau de buffle d'eau et reliée par du métal. Le manche est traditionnellement en bois de rose ou en corne de buffle d'eau.

Habituellement, en plus du kukri lui-même, l'ensemble comprend deux couteaux plus petits - carda et hackma. Le premier est un couteau pour les petits travaux, le second est une pièce d'acier émoussée dotée d'un manche, qui sert notamment à allumer un feu.

Lame kukri traditionnel Il présente non seulement un affûtage à angle variable, mais également un durcissement par zone. Au niveau de la crosse, la lame est beaucoup plus douce qu'au bord de la lame. Kukri se caractérise par des valeurs de dureté de 25-27 HRC au niveau de la crosse, 46-48 HRC au milieu de la lame et 55-57 HRC au bord de la lame, ou 57-58 HRC au niveau de la crosse et environ 60 HRC au bord de la lame.

DANS article d'encyclopédie On dit que les kukri sont divisés en quatre groupes :

Catrimoras est un couteau de cérémonie richement décoré.

Le Bunspati et le Suripati, qui sont utilisés uniquement comme armes militaires, se caractérisent par une simple lame étroite avec une seule courbe.

Ang Khola et Bhojpuri sont utilisés comme outils de travail : ils ont une lame très épaisse (jusqu'à un centimètre), en forme de feuille large.

Janawar Katne est un type spécial de kukri, d'au moins 40 cm de long et avec une lame moins épaisse.

Nous continuons à bricoler le matériel de la région indo-persane. Dans la première partie, nous nous sommes arrêtés sur la côte sud-ouest de l'Inde, à Malabar, où nous avons examiné les armes des résidents locaux, le peuple Kodagu.

Comme déjà mentionné, en plus du couteau pichangatti, les guerriers Kodagu possèdent un aida-katti, également connu sous le nom d'ayudha-katti, qui signifie « couteau de combat » :

Il a une forme très particulière d’une lame large et lourde courbée vers l’avant. De toute évidence, l'aïda-cutty tire ses origines d'un simple couperet, qui était utilisé pour dégager les buissons et autres fourrés de la terre avant de labourer. Par conséquent, pour une personne inexpérimentée, cela ressemble un peu à un outil agricole, mais en fait c'est de vraies armes, mortel entre des mains expérimentées. Il mesure environ 0,6 m de long.

Ayda-cutty est souvent appelée « l’épée des Moplahs », ce qui n’est pas tout à fait vrai. Malgré la similitude et, très probablement, une origine commune de « couperet », l'aida-katti est toujours une arme du peuple Kodagu.

Les Moplahs, également connus sous le nom de Mapilli, sont la oumma (communauté) musulmane de Malabar. Il est constitué principalement de descendants d'Arabes mélangés à la population locale et d'Indiens convertis à l'Islam. De nombreux Indiens de caste inférieure sont devenus musulmans afin de se libérer des dures restrictions de caste et de cesser d'être intouchables.

L'épée Moplah diffère de l'Ida-katti par la courbe plus douce de la lame et, en règle générale, par un manche avec un pommeau légèrement incurvé, en forme de tête ou de bec. La taille de l'épée est la même que celle de l'ida-katty.

En 1921, les Moplah organisèrent un autre soulèvement. Ce qui avait commencé comme une protestation anticoloniale s’est transformé en un massacre grandiose. Dans un premier temps, les Mapilli massacrèrent les oppresseurs anglais de l'administration, de la police et, en général, de partout où ils pouvaient être atteints. Mais les Britanniques se sont rapidement enfuis. Mais il restait des hindous et une soif de sang inextinguible. Et ainsi, se souvenant des griefs et des contradictions du passé, sous prétexte que les Indiens voulaient d'une manière ou d'une autre aider les Britanniques, le massacre s'est poursuivi avec nouvelle force. Plusieurs milliers de personnes ont été tuées à coups de hache par ces mêmes « épées des Moplahs ». Plusieurs centaines de milliers de personnes supplémentaires ont fui les zones touchées par le soulèvement.

En fin de compte, des forces assez importantes furent mobilisées pour réprimer la rébellion. Il est clair qu’aucune épée ne pourrait aider les Moplahs contre les fusils. Après avoir réprimé le soulèvement, les autorités coloniales ont traité durement les rebelles, puis ont procédé à une confiscation totale de ces armes, après quoi elles ont été chargées sur un navire et noyées dans l'océan. De ce fait, l’épée Moplah est désormais assez rare à l’état sauvage.

au début

Les régiments Gurkha ont également participé à la répression du soulèvement de Moplah.

Je sens les membres avancés de la meute grogner de contentement. Parce qu’ils ont tout de suite compris de quoi il s’agirait ensuite. Eh bien, bien sûr, là où se trouvent les Gurkhas, il y a leur couteau kukri constant !

Mais avant de passer au couteau lui-même, je vais vous parler brièvement de ses propriétaires.

Gurkhas (anglais Gurkha) - Troupes coloniales britanniques recrutées parmi des volontaires népalais. Le nom vient du nom du varna (groupe de caste) de la caste Chhetri (Kshatriyas népalais) - Gorkha (Gurkhas), qui a joué un rôle de premier plan dans la Confédération Gorkha - une alliance militaire de tribus népalaises, dirigée par le souverain du petite principauté de Gorkha, qui subjugua le territoire du royaume moderne du Népal.

Il s'agit du même fondateur du royaume - Prithvi Narayan Shah. Il montre fièrement son doigt aux voisins en disant : je suis le premier ici, et vous dites simplement :

Les Gurkhas participèrent à la répression des soulèvements anticoloniaux en Inde (Sikhs, cipayes, etc.) et en Afghanistan (1848). Ils ont également combattu pendant la Première Guerre mondiale contre les ennemis de la Grande-Bretagne au Moyen-Orient et en France.

Durant la Seconde Guerre mondiale, les Gurkhas combattirent en Afrique, Asie du Sud-Est et l'Italie.

En 1982, les Gurkhas prirent part au conflit des Malouines.

Les Gurkhas se distinguent par la discipline la plus stricte, le courage et la fidélité au serment. Leur devise est : « Kaathar hunnu bhanda marnu ramro ». (Mieux vaut mourir que d'être un lâche).

Pour comprendre comment les Gurkhas « sont parvenus à une telle vie », faisons une petite excursion dans l’histoire.

Au début du XIXe siècle, la Compagnie britannique des Indes orientales, qui s'était alors déjà solidement implantée au Bengale, commença à rétablir l'ordre dans les territoires qu'elle considérait comme les siens. Mais le fait est que le royaume voisin, jeune et guerrier du Népal, revendiquait également une partie de ces territoires. Le conflit était inévitable.

Gurkha de la tribu Khas. Remarquez à quel point il est beau. Solide, ouvert. Le regard d'un guerrier, d'un kshatriya :

Avant le début des hostilités, les Britanniques, habitués aux victoires faciles sur les Indiens, ne considéraient pas les Népalais comme un danger sérieux. En réalité, quelle menace pourraient représenter les forces armées népalaises, composées de 14 000 soldats et commandants, armés de seulement 4 000 armes de poing et de plusieurs armes légères ?

Cependant, la première tentative de capture de plusieurs fortifications népalaises en janvier 1814 montra que l'ennemi était largement sous-estimé. Après une féroce contre-attaque népalaise, les pertes britanniques s'élèvent à environ 300 soldats, les Népalais eux-mêmes n'en perdant que 70. Les Britanniques, perplexes, se retirèrent et commencèrent à se préparer pour une campagne militaire majeure.

La première grande bataille eut lieu à l'automne 1814 près de Nalapani. Malgré l'utilisation de l'artillerie par les Britanniques, le champ de bataille resta aux mains des Népalais.

Lors des batailles ultérieures, les défenseurs népalais ont également fait preuve d'une amertume farouche et d'un courage désespéré. Un incident typique est connu lors de la défense de la fortification de Malaon, lorsque les Britanniques occupaient poste cléà flanc de montagne, et de là, ils voulaient tirer à travers le fort principal. Après que les sapeurs britanniques aient dégagé la route et traîné leurs canons jusqu'à cette position, un petit détachement de Népalais, dirigé par le commandant de garnison Bhakti Thapa, s'avança hors de la forteresse. 600 personnes contre 2400.

Les Népalais se battent pour occuper les hauteurs, et un terrible hachoir à viande commence. Durant le combat, Bhakti Thapa est grièvement blessé au ventre. Et ici, selon la légende, Bhakti Thapa a rentré ses intestins, a enveloppé son torse d'un turban arraché de sa tête et a continué le combat au corps à corps, tuant au total environ deux douzaines d'adversaires. Et il n’avait alors « que » 73 ans !!! Tel est le grand-père combattant-kshatriya.

Malgré la supériorité numérique des Britanniques, les courageux népalais se sont battus si désespérément pour les hauteurs que seule l'introduction d'un détachement supplémentaire de troupes britanniques dans la bataille a inversé la tendance. En fin de compte, la majeure partie du détachement népalais a été tuée, les autres ont été grièvement blessés. Impressionnés par le courage des guerriers népalais, les Britanniques laissèrent transporter leurs corps vers la forteresse, qui capitula bientôt.

Et voici un témoignage oculaire, un missionnaire britannique, le révérend Wood, qui a décrit les techniques de combat des Népalais dans ses mémoires :

"Audacieux comme des lions, souples et rapides comme des singes, et en colère comme des tigres, les petits hommes nerveux se précipitèrent pour attaquer, se déplaçant si vite et se tenant à une telle distance les uns des autres que les mousquets étaient inutiles contre eux. Alors qu'ils s'approchaient des soldats , ils s'accroupirent brusquement jusqu'à terre, plongeèrent sous les baïonnettes, frappèrent vers le haut avec leurs kukris, coupant les corps d'un seul coup, puis, après avoir fait tout le mal qui était en leur pouvoir, se retirèrent aussi vite que les nôtres étaient venus. Comprenant cette méthode d'attaque, beaucoup d'entre eux sont morts aux mains de quelques adversaires, certains ont subi des dommages causés par leurs armes. Les adversaires les ont coupés ou hachés avec des couteaux tranchants comme des rasoirs, et ont souvent sauté indemnes de la palissade de baïonnettes. pouvait se glisser sous le ventre du cheval de l'officier, l'ouvrir d'un seul coup de couteau incurvé et frapper la jambe de l'officier de l'autre côté pendant que lui et son cheval tombaient.

«Voyages en Inde et au Népal» par le révérend Wood

Néanmoins, le meilleur équipement et la supériorité numérique des troupes britanniques renversèrent le cours des combats. À l'automne 1815, après plusieurs batailles majeures, les troupes britanniques se rapprochaient déjà dangereusement du cœur du Népal, la vallée de Katmandou. Le 4 mars 1816, un traité est signé aux termes duquel le Népal, bien qu'il défende son indépendance, perd tous les territoires qu'il avait récemment occupés. L'une des parties les plus importantes du traité de paix était la clause selon laquelle les Britanniques pouvaient recruter des soldats pour les régiments britanniques Gurkha au Népal.

Les Britanniques malins, très impressionnés par le courage et la bravoure des guerriers népalais, ainsi que par leur nette supériorité sur les cipayes (ce sont des Indiens engagés pour servir dans les unités militaires de la Compagnie britannique des Indes orientales), allaient utiliser les Gurkhas ne sont pas tant pour conquérir de nouveaux territoires que pour contrôler des peuples déjà conquis. Comme on dit, tout est dans les meilleures traditions de la démocratie anglaise : diviser pour régner.

C’est ainsi que les Gurkhas mettent leurs kukris au service du colonialisme britannique. Aujourd'hui encore, il existe un bataillon Gurkha (1st Battalion The Royal Gurkha Rifles) en Afghanistan. Le prince Harry, au cours de son service de 10 semaines en Afghanistan, a été affecté à ce bataillon.

Et il n’y a pas si longtemps, il a été rapporté que des Gurkhas, dans un accès de zèle officiel, auraient coupé la tête des talibans.

Certes, il était déjà mort et ne ressentait rien, mais ses compatriotes étaient offensés.

Eh bien, nous avons réglé le problème des Gurkhas, il est temps de passer aux kukri !

Ainsi, comme nous l’avons déjà découvert, le couteau kukri (également connu sous le nom de khukri ou khukuri, prononcé par les Népalais « hu’kuri ») était un véritable cauchemar pour les opposants aux Gurkhas. La puissante lame incurvée, étant « entre des mains adroites et travailleuses », a laissé de terribles blessures, coupé des membres, coupé des corps et des têtes. Cependant, pour la grande majorité des Népalais, le couteau kukri a toujours été et reste un outil domestique courant utilisé pour défricher les zones de végétation, récolter du bois, abattre le bétail, couper la viande et autres tâches similaires.

En général, le kukri peut être qualifié en toute sécurité d'outil multifonctionnel. C'est un outil de guerrier, voyageur, paysan, chasseur. En effet, grâce à la conception unique du kukri, il peut être utilisé pour piquer, couper, hacher et même frapper comme un marteau à l'aide d'une crosse. Un autre objectif de ce couteau est le rituel. Des types spéciaux de kukri sont utilisés pour couper la tête des animaux sacrificiels.

Il convient de noter que les outils de forme aussi incurvée étaient assez répandus dans l'Antiquité, y compris en Europe.

Voici par exemple un couteau incurvé celtique des IIe-Ier siècles. Colombie-Britannique

À cet égard, des débats houleux sur l'origine du kukri se poursuivent. Certains pensent qu'il s'agit de l'héritage des nomades aryens arrivés dans le nord de l'Inde à la fin du IIe millénaire avant JC. e. D'autres pensent que les anciens Aryens n'ont rien à voir avec cela et que les origines du kukri doivent être recherchées au Népal même. D’autres encore recherchent (et trouvent !) des prototypes de kukri en Inde, où de telles lames étaient également utilisées. Ci-dessous se trouve l'une des images de guerriers du temple de Chandragupta, roi de l'ancien État indien de Magadha, fondateur de la dynastie Mauryan (317-180 avant JC).

Il existe également des images plus « récentes » de lames courbes en Inde, comme par exemple dans ce bas-relief du Xe siècle :

D'autres encore pensent que les Népalais ont emprunté cette conception d'arme aux Perses : Hérodote mentionne des armes similaires de la cavalerie lourde perse au début du 5ème siècle avant JC. e.

La théorie la plus populaire dit que le kukri vient de ce qu'on appelle kopis (les autres noms sont mahaira et falcata) - une épée incurvée d'une forme spécifique avec un affûtage unilatéral à l'intérieur, qui était utilisée par les soldats d'Alexandre le Super.

Apparemment, au cours de sa campagne indienne, les Indiens se sont familiarisés avec les kopis, l'ayant expérimenté sur leur propre peau. Ils s’en sont grandement inspirés et l’ont immédiatement adopté.

Je pense toujours que, très probablement, les kopis (si kukri en vient réellement) ont pris racine sur le territoire du nord de l'Inde et du Népal pendant l'existence du soi-disant royaume indo-grec (de 180 avant JC à 10 après JC), fondé par le roi gréco-bactrien Démétrius.

Certains adeptes de cette théorie établissent même des sortes de diagrammes qui montrent clairement le lien entre certains types d'armes orientales et les anciens kopis grecs.

La lame d'un kukri traditionnel est en acier à haute teneur en carbone et, le plus souvent, est trempée par zone. La forme de la lame est courbée, aiguisée à l'intérieur, partie inférieure se dilate de manière à déplacer le centre de gravité vers la pointe. L'épaisseur de la crosse d'une lame kukri népalaise est en moyenne de 8 à 12 mm, la longueur de la lame est généralement de 280 à 400 mm. Cette forme de lame permet de minimiser l'effort lors des coups tranchants. Le kukri népalais classique a une coupe en forme d'oméga à la base de la lame - kaudi, kaura ou cho, et le long de la crosse des deux côtés de la lame se trouvent des vallées.

Le caudi peut être « ouvert » ou réalisé sous la forme d'un trou (ce qu'on appelle « l'œil de pigeon »).

L’existence et la finalité de ce découpage ont toujours suscité un réel intérêt au sein de la communauté naïfomane. Afin d'identifier la vérité, une mer de littérature a été étudiée, de la mythologie hindoue au sopromat. Au final, la plupart des intéressés ont convenu que le but du caudi est de soulager les contraintes et d'éviter l'apparition de fissures à l'endroit où se concentre le maximum de contraintes, là où la lame rencontre le talon non affûté. L'argument principal en faveur de cette théorie est le fait suivant : soi-disant pour les kukris sans caudi, produits par exemple en Amérique, le défaut le plus courant est la rupture de la lame au niveau du manche (comme cette zone de la lame reçoit la charge maximale lors d'un coup tranchant sur une cible dure).

Concernant les versions expliquant l'existence et les bienfaits du caudi, permettez-moi de citer I.V Myagkikh (), qui, à mon avis, donne l'explication la plus correcte.

Voici ce qu'il écrit :

"Les lames Kukri, à partir du 19ème siècle, ont une découpe figurée près de la poignée, appelée cho (cho) ou caudi. Initialement, cette découpe était, selon toute vraisemblance, un choil - une coupe semi-circulaire dans le métal de la lame, séparant la partie aiguisée de la lame du ricasso (voir le kukri de Prithvi Narayan Shah ci-dessous).

Elle a ensuite évolué vers une forme plus complexe avec une dent au milieu de l'encoche. Il existe un grand nombre de versions expliquant l’utilité de cet élément, mais malheureusement la plupart d’entre elles ne sont pas convaincantes. Parmi eux figurent : il s’agit d’un appareil permettant de capturer la lame de l’ennemi ; un élément qui empêche le sang de couler sur le manche ; la découpe augmente la résistance à la rupture de la lame ; il s'agit d'un verrou qui sécurise la lame dans le fourreau, etc. L'explication la plus simple et probablement logique est la suivante : la forme du caudi permet de déterminer dans quelle région et dans quel atelier le kukri a été fabriqué. C'était peut-être une sorte de signature et de garantie du maître.

Les kukris les plus simples, les plus ordinaires, portaient un simple caudi sculpté ; peut-être étaient-ils fabriqués par des apprentis qui n'avaient pas encore leur propre insigne. Par la suite, avec l'avènement des kukris produits en usine et des kukris souvenirs destinés aux touristes, cette découpe a continué à être traditionnellement réalisée sur la lame, mais est devenue schématiquement simple et n'a plus eu de charge sémantique.

C'est à cette époque qu'apparaissent peut-être des explications complexes sur son utilité pratique ou, à l'inverse, des versions liant sa présence sur la lame aux croyances religieuses des Népalais.

Le manche kukri est traditionnellement fabriqué en bois ou en os et est monté ou, moins souvent, monté en hauteur avec des rivets.

La gaine du kukri est en bois et recouverte de peau de buffle d'eau. En règle générale, les kukri sont équipés d'un ensemble d'outils auxiliaires, situés dans des poches spéciales sur la gaine principale, qui peuvent comprendre de un à une douzaine de petits appareils.

Dans la plupart des cas, il y en a deux : un petit couteau à carte « propre » (karda), pour la cuisson, le rabotage, la coupe fine et précise, et une petite lime primitive chakmak (chakmak) - une bande d'acier à haute teneur en carbone avec un manche, grossièrement travaillé et rugueux, il était utilisé pour aiguiser le kukri, le carton et comme silex (partie d'un silex), pour allumer un feu. Le silex et l'amadou lui-même pourraient également se trouver dans une poche du fourreau.

Un grand nombre de modèles de kukri sont fabriqués au Népal, assez difficiles à classer : de l'Antiquité à nos jours, il existe une grande variété de variétés locales, multipliées par les diverses exigences des clients et les caractéristiques de fabrication des différents artisans. . Étant entièrement fabriqués à la main, même les modèles d’un même kami diffèrent les uns des autres.

Depuis la fin du XVIIIe – début du XIXe siècle, les kukris sont classiquement divisés en deux types principaux. Les deux types se caractérisent par un arc assez lisse entre le manche et la crosse de la lame, sans avoir un angle de bosse prononcé sur la crosse.

Le premier type, à lame étroite, appelé « hanshee » (arc, faucille), avait souvent un manche et une lame allongés.

Le deuxième type est appelé « budhume » (gros ventre), il est plus massif, avec une lame large. La longueur totale était généralement de 17 à 19 pouces (430 à 480 mm), l'épaisseur de la crosse au niveau du manche était de 8 à 10 mm.

Depuis le 20ème siècle, des kukri sont apparus avec un angle de bosse clairement défini sur la crosse.

En règle générale, le nom des modèles kukri était donné en fonction du lieu de fabrication ou de certaines caractéristiques particulières. Ainsi, par exemple, le kukri Bhojpure doit son nom à la ville de Bhojpur, dans l'est du Népal, célèbre pour la production de kukris larges et « abdominaux », qui présentent une courbure importante (jusqu'à 40°) de la pointe de la lame par rapport à l'extrémité de la lame. ligne du manche. De telles lames, en raison de leur massivité et de l'épaisseur suffisante de leur colonne vertébrale, sont idéales pour divers besoins ménagers.

Le Sirupate kukri est ainsi nommé car la forme de sa lame ressemble à la feuille de l'arbre Siru, originaire du Népal. Sirupati est un instrument léger et pratique, extrêmement populaire parmi le personnel militaire Gurkha et parmi les fans d'arts martiaux.

Le nom kukri Buttewal vient du mot « batta », qui signifie motif, ce qui signifie que ce type de kukri est recouvert de motifs, décorés, cérémoniaux ou cérémoniaux. Ces kukri sont aussi appelés « Kothimora » ou simplement « Mora ».

Et les Angkhola kukri, qui se traduisent par « dos concave », ont une encoche sur la large lame de la lame le long de la crosse, entre la « bosse » et la pointe. Que. Le centre de masse est rapproché du tranchant, ce qui améliore l'équilibrage de la lame et facilite le travail.

Kukri Chitlange doit son nom à la ville de Chitlang, dans l'est du Népal. Ce type de kukri est similaire au sirupati, mais, au lieu de caudi, il a un trou de forme spécifique dans la lame, ce qu'on appelle. "oeil de pigeon"

C'est ici que nous terminons la liste. différents modèles kukri. Cela peut être fait pendant longtemps, mais cela n'a pas beaucoup de sens, car les différences entre les kukri de styles différents sont beaucoup plus petites que les différences communes.

Structure Kukri :

Les Népalais ont généralement un grand amour pour les armes tranchantes. En plus d'une variété de kukri (3), ils étaient également armés d'une grande épée tranchante à deux mains ram-dao (1) et d'une épée tranchante à une main kora (2) :

Les deux épées ont une forme très spécifique. L'écorce, en plus de cela, possède également un manche spécifique, qui rappelle fortement le manche de la rondelle de poignard médiéval d'Europe occidentale (alias scheibendolch). Le pommeau et la garde sont réalisés sous la forme de disques qui fixent fermement la paume en agrippant le manche, en haut et en bas.

Si le ram-dao est considéré comme une arme purement rituelle, utilisée exclusivement pour les sacrifices, alors l'écorce, qui est également utilisée pour l'abattage rituel, est une arme plutôt militaire, même si elle n'a pas une aussi grande renommée que le kukri.

La photo ci-dessous montre des guerriers népalais de la tribu Gurung. Chaque guerrier possède une épée kora, un kukri et un bouclier dhal.

Avec le développement des armes à feu, le bouclier et l'écorce sont devenus une chose du passé, mais le kukri, plus compact, a non seulement pris racine parmi les troupes, mais est également devenu un symbole des Gurkhas.

Beaucoup de kukris combattant grande taille au Népal, ils étaient fabriqués avec des manches comme de l'écorce.

Et ce kukri du musée a la forme d'un makhaira kopis !

Dans le nord de l'Inde, où les kukris étaient également utilisés, ils étaient équipés de manches talwar (le talwar est un sabre indien).

Là-bas, dans le nord de l'Inde, sur la base des kukris, ils étaient fabriqués comme une arme entièrement militaire,

et celui de devant, pour les cérémonies spéciales.

Récemment, j'ai cet Anghola qui vit avec moi :

Son nom est Mini Jangle Dragon. Un peu comme un petit dragon de la jungle. Longueur 324 mm (8 pouces).

Je l'ai acheté dans l'un des Arsenals, uniquement par intérêt, pour voir comment ça marche. J'étais content, même les coups légers laissent des entailles profondes dans l'arbre.

Ensemble complet, étui en cuir de buffle, avec pendentif, carte et chakmak.

C'est vrai, la carte est désespérément stupide, et le chakmak, au contraire, est trop lisse, on ne peut pas le redresser. Mais si vous le souhaitez, bien sûr, tout cela peut être évoqué.