Cette femme a été créditée de nombreux actes gouvernementaux importants. Qu’est-ce qui rend Sophia Paléologue si différente ? Faits intéressantsà son sujet, ainsi que des informations biographiques, sont rassemblées dans cet article.

La proposition du Cardinal

L'ambassadeur du cardinal Vissarion arrive à Moscou en février 1469. Il remit une lettre au Grand-Duc avec une proposition d'épouser Sophie, fille de Théodore Ier, despote de Morée. À propos, cette lettre disait également que Sofia Paléologue (de son vrai nom Zoya, ils ont décidé de le remplacer par un orthodoxe pour des raisons diplomatiques) avait déjà refusé deux prétendants couronnés qui l'avaient courtisée. Il s'agissait du duc de Milan et du roi de France. Le fait est que Sophie ne voulait pas épouser un catholique.

Sofia Paleolog (bien sûr, on ne trouve pas de photo d'elle, mais les portraits sont présentés dans l'article), selon les idées de cette époque lointaine, n'était plus jeune. Cependant, elle était toujours très attirante. Elle avait des yeux expressifs et incroyablement beaux, ainsi qu'une peau mate et délicate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. De plus, la mariée se distinguait par sa stature et son esprit vif.

Qui est Sofia Fominichna Paléologue ?

Sofia Fominichna est la nièce de Constantin XI Paléologue, ce dernier étant depuis 1472 l'épouse d'Ivan III Vasilyevich. Son père était Thomas Paléologue, qui a fui à Rome avec sa famille après la prise de Constantinople par les Turcs. Sophie Paléologue a vécu après la mort de son père sous la garde du grand pape. Pour diverses raisons, il souhaita la marier à Ivan III, devenu veuf en 1467. Il a accepté.

Sofia Paleolog a donné naissance à un fils en 1479, qui devint plus tard Vasily III Ivanovich. En outre, elle a obtenu la déclaration de Vasily comme grand-duc, dont la place devait être prise par Dmitry, le petit-fils d'Ivan III, couronné roi. Ivan III a utilisé son mariage avec Sophie pour renforcer la Russie sur la scène internationale.

Icône "Ciel béni" et image de Michel III

Sofia Paléologue, grande-duchesse de Moscou, a apporté plusieurs icônes orthodoxes. On pense que parmi eux se trouvait une image rare Mère de Dieu. Elle se trouvait dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin. Cependant, selon une autre légende, la relique aurait été transportée de Constantinople à Smolensk, et lorsque cette dernière aurait été capturée par la Lituanie, cette icône aurait été utilisée pour bénir le mariage de la princesse Sophie Vitovtovna lorsqu'elle épousait Vasily Ier, prince de Moscou. L'image qui se trouve aujourd'hui dans la cathédrale est une copie d'une icône ancienne, commandée à la fin du XVIIe siècle (photo ci-dessous). Les Moscovites apportaient traditionnellement de l'huile de lampe et de l'eau à cette icône. On croyait qu'ils étaient remplis propriétés médicinales, parce que l'image avait des pouvoirs de guérison. Cette icône est aujourd’hui l’une des plus vénérées de notre pays.

Dans la cathédrale de l'Archange, après le mariage d'Ivan III, est également apparue une image de Michel III, l'empereur byzantin fondateur de la dynastie des Paléologues. Ainsi, il a été avancé que Moscou serait le successeur Empire byzantin, et les souverains de la Rus' sont les héritiers des empereurs byzantins.

La naissance de l'héritier tant attendu

Après que Sofia Paléologue, la seconde épouse d'Ivan III, l'ait épousé dans la cathédrale de l'Assomption et soit devenue sa femme, elle a commencé à réfléchir à la manière d'acquérir de l'influence et de devenir une véritable reine. Paléologue comprit que pour cela elle devait offrir au prince un cadeau qu'elle seule pouvait lui offrir : lui donner naissance à un fils qui deviendrait l'héritier du trône. Au grand dam de Sophia, le premier-né était une fille décédée presque immédiatement après sa naissance. Un an plus tard, une fille est née de nouveau, mais elle est également décédée subitement. Sofia Paléologue pleurait, priait Dieu de lui donner un héritier, distribuait des poignées d'aumône aux pauvres et faisait des dons aux églises. Après un certain temps, la Mère de Dieu a entendu ses prières - Sofia Paleolog est tombée à nouveau enceinte.

Sa biographie a finalement été marquée par un événement tant attendu. Elle eut lieu le 25 mars 1479 à 20 heures, comme le raconte une des chroniques de Moscou. Un fils est né. Il s'appelait Vasily de Paria. Le garçon a été baptisé par Vasiyan, l'archevêque de Rostov, au monastère Sergius.

Qu'est-ce que Sophia a apporté avec elle ?

Sophia a réussi à lui inculquer ce qui lui était cher et ce qui était valorisé et compris à Moscou. Elle apportait avec elle les coutumes et les traditions de la cour byzantine, la fierté de ses propres origines, ainsi que l'agacement du fait qu'elle devait épouser un affluent des Mongols-Tatars. Il est peu probable que Sophie ait apprécié la simplicité de la situation à Moscou, ainsi que le caractère sans cérémonie des relations qui régnaient à la cour à cette époque. Ivan III lui-même fut contraint d'écouter les discours de reproche des boyards obstinés. Cependant, dans la capitale, même sans cela, beaucoup souhaitaient changer l'ordre ancien, qui ne correspondait pas à la position du souverain de Moscou. Et l'épouse d'Ivan III et les Grecs qu'elle avait amenés, qui connaissaient à la fois la vie romaine et byzantine, pouvaient donner aux Russes de précieuses instructions sur les modèles et la manière de mettre en œuvre les changements souhaités par tous.

L'influence de Sofia

On ne peut nier à l'épouse du prince une influence sur la vie des coulisses de la cour et sur son environnement décoratif. Elle a habilement construit des relations personnelles et était excellente dans les intrigues de la cour. Cependant, Paléologue ne pouvait répondre aux questions politiques qu'avec des suggestions qui faisaient écho aux pensées vagues et secrètes d'Ivan III. L'idée était particulièrement claire que, par son mariage, la princesse faisait des dirigeants de Moscou les successeurs des empereurs de Byzance, les intérêts de l'Orient orthodoxe s'accrochant à ces derniers. Par conséquent, Sophie Paléologue dans la capitale de l'État russe était principalement considérée comme une princesse byzantine et non comme une grande-duchesse de Moscou. Elle-même l’a compris. Comment a-t-elle utilisé le droit de recevoir des ambassades étrangères à Moscou ? Son mariage avec Ivan était donc une sorte de manifestation politique. Il fut annoncé au monde entier que l'héritière de la maison byzantine, tombée peu auparavant, transférait ses droits souverains à Moscou, qui devint la nouvelle Constantinople. Ici, elle partage ces droits avec son mari.

Reconstruction du Kremlin, renversement du joug tatare

Ivan, sentant sa nouvelle position sur la scène internationale, trouva l'ancien environnement du Kremlin laid et exigu. Des maîtres furent envoyés d'Italie, à la suite de la princesse. Ils construisirent la cathédrale de l'Assomption (cathédrale Saint-Basile) à l'emplacement du manoir en bois, ainsi qu'un nouveau palais en pierre. Au Kremlin, à cette époque, une cérémonie stricte et complexe commençait à avoir lieu à la cour, conférant arrogance et raideur à la vie moscovite. Tout comme dans son palais, Ivan III commença à agir dans les relations extérieures avec une démarche plus solennelle. Surtout quand Joug tatare sans combat, comme tout seul, il est tombé de mes épaules. Et cela a pesé lourd pendant près de deux siècles sur l'ensemble de la nord-est de la Russie(de 1238 à 1480). Un langage nouveau, plus solennel, apparaît à cette époque dans les journaux gouvernementaux, notamment diplomatiques. Une terminologie riche émerge.

Le rôle de Sophie dans le renversement du joug tatare

Paléologue n'était pas appréciée à Moscou pour l'influence qu'elle exerçait sur le grand-duc, ainsi que pour les changements dans la vie de Moscou - « de grands troubles » (selon les mots du boyard Bersen-Beklemishev). Sophia est intervenue non seulement dans les affaires de politique intérieure mais aussi dans les affaires de politique étrangère. Elle a exigé qu'Ivan III refuse de rendre hommage au khan de la Horde et se libère enfin de son pouvoir. Les conseils avisés du Paléologue, comme en témoigne V.O. Klyuchevsky, a toujours répondu aux intentions de son mari. Il a donc refusé de lui rendre hommage. Ivan III a piétiné la lettre du Khan à Zamoskovreche, dans la cour de la Horde. Plus tard, l'église de la Transfiguration fut construite sur ce site. Cependant, même alors, les gens « parlaient » de Paléologue. Avant qu'Ivan III ne devienne grand en 1480, il envoya sa femme et ses enfants à Beloozero. Pour cela, les sujets attribuaient au souverain l'intention de renoncer au pouvoir s'il prenait Moscou et s'enfuyait avec sa femme.

"Duma" et changements dans le traitement des subordonnés

Ivan III, libéré du joug, se sent enfin comme un souverain souverain. Grâce aux efforts de Sophie, l'étiquette du palais commença à ressembler à celle de l'Empire byzantin. Le prince fit un « cadeau » à sa femme : Ivan III permit à Paléologue de réunir sa propre « douma » parmi les membres de sa suite et d'organiser des « réceptions diplomatiques » dans sa moitié. La princesse recevait les ambassadeurs étrangers et leur parlait poliment. Il s'agissait d'une innovation sans précédent pour Rus'. Le traitement à la cour du souverain change également.

Sophie Paléologue a apporté à son époux des droits souverains, ainsi que le droit au trône byzantin, comme l'a noté F.I. Uspensky, un historien qui a étudié cette période. Les boyards devaient en tenir compte. Ivan III aimait les disputes et les objections, mais sous Sophie, il changea radicalement la façon dont il traitait ses courtisans. Ivan a commencé à se comporter de manière inaccessible, tombait facilement en colère, apportait souvent la honte et exigeait un respect particulier pour lui-même. La rumeur attribuait également tous ces malheurs à l'influence de Sophie Paléologue.

Combattez pour le trône

Elle a également été accusée de violation de la succession au trône. En 1497, des ennemis dirent au prince que Sophie Paléologue envisageait d'empoisonner son petit-fils afin de placer son propre fils sur le trône, qu'elle recevait secrètement la visite de sorciers préparant une potion empoisonnée et que Vasily lui-même participait à cette conspiration. Ivan III a pris le parti de son petit-fils dans cette affaire. Il a ordonné que les sorciers se noient dans la rivière Moscou, a arrêté Vasily et lui a enlevé sa femme, exécutant de manière démonstrative plusieurs membres de la « Douma » Paléologue. En 1498, Ivan III couronne Dmitry dans la cathédrale de l'Assomption comme héritier du trône.

Cependant, Sophia avait dans le sang la capacité d'intriguer à la cour. Elle a accusé Elena Voloshanka d'adhésion à l'hérésie et a pu provoquer sa chute. Grand-Duc a mis son petit-fils et sa belle-fille en disgrâce et a nommé Vasily l'héritier légal du trône en 1500.

Sofia Paléologue: rôle dans l'histoire

Le mariage de Sophie Paléologue et d'Ivan III s'est certainement renforcé État de Moscou. Il a contribué à sa transformation en Troisième Rome. Sofia Paleolog a vécu plus de 30 ans en Russie et a donné naissance à 12 enfants avec son mari. Cependant, elle n’a jamais réussi à comprendre pleinement le pays étranger, ses lois et ses traditions. Même dans les chroniques officielles, il y a des entrées condamnant son comportement dans certaines situations difficiles pour le pays.

Sofia a attiré des architectes et d'autres personnalités culturelles, ainsi que des médecins, dans la capitale russe. Les créations des architectes italiens ont rendu Moscou non inférieure en majesté et en beauté aux capitales européennes. Cela a contribué à renforcer le prestige du souverain de Moscou et a souligné la continuité de la capitale russe jusqu'à la Seconde Rome.

Mort de Sofia

Sophie est décédée à Moscou le 7 août 1503. Elle a été enterrée au couvent de l'Ascension du Kremlin de Moscou. En décembre 1994, dans le cadre du transfert des restes des épouses royales et princières à la cathédrale de l'Archange, S. A. Nikitine, utilisant le crâne préservé de Sophie, a restauré son portrait sculptural (photo ci-dessus). Maintenant, nous pouvons au moins imaginer approximativement à quoi ressemblait Sophia Paléologue. Les faits intéressants et les informations biographiques à son sujet sont nombreux. Nous avons essayé de sélectionner les éléments les plus importants lors de la rédaction de cet article.

Sofia Paléologue, alias Zoya Palaeologus (Ζωή Παλαιολόγου) est née vers 1443-1448. Son père Thomas Paléologue - Despote de Morée (nom médiéval Péloponnèse), était le frère cadet du dernier empereur byzantin ConstantinXI, décédé en 1453 lors de la chute de Constantinople.

Après la capture de Morée par Mehmed II en 1460, Zoya et ses deux frères ont survécu à toutes les épreuves de l'exil et de la fuite - d'abord vers l'île de Kerkyra (Corfou), puis à Rome, où elle a reçu le nom de Sophia.

Après la mort de son père, Sophie vécut sous la garde du Pape, qui la choisit comme instrument de ses plans : afin de restaurer l'union florentine des églises et d'associer l'État de Moscou à l'union, il décida d'épouser la byzantine princesse à Prince russe Ivan III, veuve en 1467.

Le pape entame des négociations avec lui par l'intermédiaire de Vissarion de Nicée, un éminent dirigeant et éducateur de l'Église grecque, partisan de l'union de l'orthodoxie et du catholicisme, qui envoya en février 1469 un envoyé à Moscou pour offrir la main de Sophie Paléologue au grand-duc. Ivan III Il apprécia l'offre de s'associer à la dynastie des Paléologues et, dès le mois suivant, il envoya son ambassadeur à Rome, l'Italien Ivan Fryazin (Gian Baptista della Volpe).

Selon l'épouse de Laurent de Médicis, Clarissa Orsini, la jeune Sofia Paléologue était très agréable : « Court, la flamme orientale brillait dans ses yeux, la blancheur de sa peau parlait de la noblesse de sa famille.

Déjà en juin 1472, Sophie Paléologue quitta Rome pour la Russie et le 1er octobre, un messager se rendit à Pskov avec l'ordre de préparer la rencontre de la future impératrice.

Sophie, sans s'arrêter nulle part, accompagnée du légat romain Antoine, se précipita vers Moscou, où elle arriva 12 novembre 1472. Le même jour, cela a eu lieu son mariage avec Ivan III, tandis que le mariage d'un prince russe avec une princesse grecque a eu des conséquences complètement différentes de celles attendues par le pape. Sophia, au lieu de persuader Rus' d'accepter l'union, converti à l'Orthodoxie; les ambassadeurs du pape furent contraints de repartir sans rien.

De plus, la grande princesse russe a tout emporté avec elle alliances et traditions de l'Empire byzantin, célèbre pour la foi orthodoxe et sage structure de l'État: ainsi appelé "symphonie"(consentement) des autorités de l'État et de l'Église, transférant les droits des empereurs byzantins à son Conjoint orthodoxe- au Grand-Duc de Moscou et à ses futurs (de lui) descendants orthodoxes.

Ce mariage a eu une grande influence sur le renforcement de l'autorité internationale de la Russie et du pouvoir grand-ducal à l'intérieur du pays. Selon Bestuzhev-Ryumin, l'héritage de Byzance a joué rôle énorme, tout d'abord, en action "rassemblements de Rus'" Moscou, ainsi que dans le développement de l’idéologie nationale russe de la Troisième Rome.

Un signe visible de la continuité de la Rus moscovite de Byzance fut l'adoption du signe dynastique des Paléologues - aigle à deux têtes- comme emblème d'État, sur la poitrine duquel est apparue au fil du temps l'image des anciennes armoiries de Moscou - un cavalier tuant un serpent, tandis que le cavalier est représenté comme St. Saint Georges le Victorieux, et le Souverain, qui frappe de sa lance tous les ennemis de la Patrie et tout le mal anti-étatique.

Le couple grand-ducal, Sofia Paléologue et Ivan III, comptait au total 12 enfants.

Après deux filles décédées immédiatement après la naissance, la Grande-Duchesse a donné naissance à un fils, Vassili Ivanovitch, après avoir obtenu sa déclaration de grand-duc à la place du petit-fils d'Ivan III, Dmitri, qui a été couronné roi.

Vassili III, pour la première fois dans l'histoire de la Russie, nommé tsar dans un traité de 1514 avec l'empereur romain Maximilien Ier, hérita de sa mère une apparence grecque, représentée sur l'une des icônes du XVIe siècle, actuellement exposées dans l'État. Musée historique.

Le sang grec de Sophie Paléologue a également affecté Ivan IV le Terrible, dont le visage de type méditerranéen ressemblait beaucoup à celui de sa grand-mère royale (l'opposé direct de sa mère, la grande-duchesse Elena Glinskaya).

Sofia Paléologue a contribué à ce que son mari, suivant les traditions de l'empire, s'entoure de faste et d'une étiquette établie à la cour. En outre, des médecins, des artistes et des architectes d'Europe occidentale ont été appelés pour décorer le palais et la capitale.

Ainsi, il fut notamment invité de Milan et Alberti (Aristote) ​​Fioravanti, qui devait construire les chambres du Kremlin. L'architecte italien était considéré comme l'un des meilleurs spécialistes des cachettes et des labyrinthes souterrains d'Europe : avant de poser les murs du Kremlin, il y construisit de véritables catacombes, où, dans l'une des casemates souterraines, les trésors de livres que les Rurikovich avaient hérités de l'époque. Les paléologues étaient cachés - trente lourdes charrettes chargées de coffres de livres qui suivaient la princesse byzantine jusqu'en Moscovie. Selon les contemporains, ces coffres contenaient non seulement des trésors manuscrits de l'Antiquité, mais aussi le meilleur de ce qui avait été sauvé de l'incendie de la célèbre Bibliothèque d'Alexandrie.

Aristote Fioravanti a construit les cathédrales de l'Assomption et de l'Annonciation. Moscou a été décorée de la Chambre à Facettes, des tours du Kremlin, ainsi que du Palais Terem et de la Cathédrale de l'Archange, construits sur le territoire du Kremlin de Moscou. La capitale du Grand-Duc s'apprête à devenir royale.

Mais surtout, Sofia Fominichna a soutenu avec persistance et cohérence la politique de libération de son mari contre la Horde d’Or.

Saviez-vous que,Lorsqu’un portrait sculptural de la princesse Maria Staritskaya, fille du prince disgracié Vladimir Andreevich Staritsky, cousin d’Ivan le Terrible, a été réalisé, les chercheurs ont été surpris par sa ressemblance avec Sofia Paleolog, qui était l’arrière-grand-mère de la jeune fille.

La grande-duchesse Sophie (1455-1503) de la dynastie grecque des Paléologues était l'épouse d'Ivan III. Elle venait d’une lignée d’empereurs byzantins. En épousant une princesse grecque, Ivan Vasilyevich a souligné le lien entre son propre pouvoir et celui de Constantinople. Il était une fois Byzance qui donna le christianisme à la Russie. Le mariage d'Ivan et Sofia a clôturé ce cercle historique. Leur fils Basile III et ses héritiers se considéraient comme les successeurs des empereurs grecs. Pour transférer le pouvoir à son propre fils, Sophie a dû mener une longue lutte dynastique.

Origine

La date exacte de naissance de Sofia Paleolog est inconnue. Elle est née vers 1455 dans la ville grecque de Mystras. Le père de la jeune fille était Thomas Paléologue, le frère du dernier empereur byzantin Constantin XI. Il dirigea le despotat de Morée, situé sur la péninsule du Péloponnèse. La mère de Sophie, Catherine d'Achaïe, était la fille du prince franc Achaïe Centurion II (italien de naissance). Le dirigeant catholique est entré en conflit avec Thomas et a perdu contre lui une guerre décisive, à la suite de laquelle il a perdu ses propres biens. En signe de victoire, ainsi que d'annexion de l'Achaïe, le despote grec épousa Catherine.

Le sort de Sofia Paleolog a été déterminé par des événements dramatiques survenus peu de temps avant sa naissance. En 1453, les Turcs s'emparent de Constantinople. Cet événement marqua la fin de l’histoire millénaire de l’Empire byzantin. Constantinople était au carrefour entre l’Europe et l’Asie. Après avoir occupé la ville, les Turcs ont ouvert la voie aux Balkans et au Vieux Monde dans son ensemble.

Si les Ottomans battaient l'empereur, alors les autres princes ne représentaient aucune menace pour eux. Le despotat de Morée fut déjà capturé en 1460. Thomas réussit à emmener sa famille et à fuir le Péloponnèse. Les Paléologues vinrent d’abord à Corfou, puis s’installèrent à Rome. Le choix était logique. L'Italie est devenue le nouveau foyer de milliers de Grecs qui ne voulaient pas rester sous la citoyenneté musulmane.

Les parents de la jeune fille moururent presque simultanément en 1465. Après leur mort, l'histoire de Sofia Paleolog s'est avérée étroitement liée à l'histoire de ses frères Andrei et Manuel. Le jeune Paléologue fut hébergé par le pape Sixte IV. Afin de s'assurer son soutien et d'assurer un avenir serein aux enfants, Thomas, peu avant sa mort, se convertit au catholicisme, renonçant à la religion grecque. Foi orthodoxe.

La vie à Rome

Le scientifique et humaniste grec Vissarion de Nicée a commencé à former Sophia. Il était surtout connu pour être l'auteur du projet d'union des églises catholique et orthodoxe, conclu en 1439. Pour une réunification réussie (Byzance a conclu cet accord, étant au bord de la destruction et espérant en vain l'aide des Européens), Vissarion a reçu le rang de cardinal. Il est maintenant devenu le professeur de Sophia Paléologue et de ses frères.

Biographie de la future grande-duchesse de Moscou premières années portait l'empreinte de la dualité gréco-romaine, dont Bessarion de Nicée était un adepte. En Italie, elle avait toujours un traducteur avec elle. Deux professeurs lui ont enseigné le grec et le latin. Sophie Paléologue et ses frères étaient soutenus par le Saint-Siège. Papa leur donnait plus de 3 000 écus par an. L'argent était dépensé pour des domestiques, des vêtements, un médecin, etc.

Le sort des frères de Sofia s'est avéré être exactement à l'opposé l'un de l'autre. En tant que fils aîné de Thomas, Andrei était considéré comme l'héritier légal de toute la dynastie Paléologue. Il tenta de vendre son statut à plusieurs rois européens, espérant qu'ils l'aideraient à retrouver le trône. Comme prévu, la croisade n’a pas eu lieu. Andrei est mort dans la pauvreté. Manuel est retourné dans sa patrie historique. À Constantinople, il commença à servir le sultan turc Bayazid II et, selon certaines sources, il se serait même converti à l'islam.

En tant que représentante de la dynastie impériale disparue, Sophie Paléologue de Byzance était l'une des épouses les plus enviables d'Europe. Cependant, aucun des monarques catholiques avec lesquels ils ont tenté de négocier à Rome n'a accepté d'épouser la jeune fille. Même la gloire du nom Palaiologos ne pouvait éclipser le danger représenté par les Ottomans. On sait avec précision que les mécènes de Sophie ont commencé à la rapprocher du roi chypriote Jacques II, mais celui-ci a répondu par un refus catégorique. Une autre fois, le pontife romain Paul II lui-même proposa la main de la jeune fille à l'influent aristocrate italien Caracciolo, mais cette tentative de mariage échoua également.

Ambassade auprès d'Ivan III

À Moscou, ils ont entendu parler de Sofia en 1469, lorsque le diplomate grec Youri Trachaniot est arrivé dans la capitale russe. Il proposa à Ivan III, récemment veuf mais encore très jeune, le projet de mariage avec la princesse. L'épître romaine délivrée par l'invité étranger a été composée par le pape Paul II. Le Pontife a promis son soutien à Ivan s'il voulait épouser Sophie.

Qu'est-ce qui a poussé la diplomatie romaine à se tourner vers le grand-duc de Moscou ? Au XVe siècle, après une longue période de fragmentation politique et du joug mongol, la Russie se réunifie et devient une grande puissance européenne. Dans l'Ancien Monde, il existait des légendes sur la richesse et le pouvoir d'Ivan III. A Rome, de nombreuses personnalités influentes espéraient l'aide du Grand-Duc dans la lutte des chrétiens contre l'expansion turque.

D'une manière ou d'une autre, Ivan III a accepté et a décidé de poursuivre les négociations. Sa mère Maria Yaroslavna a réagi favorablement à la candidature « romano-byzantine ». Ivan III, malgré son tempérament dur, avait peur de sa mère et écoutait toujours son opinion. Dans le même temps, la figure de Sophie Paléologue, dont la biographie était associée aux Latins, ne plaisait pas au chef de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Philippe. Conscient de son impuissance, il ne s'oppose pas au souverain de Moscou et prend ses distances avec le mariage à venir.

Mariage

L'ambassade de Moscou arriva à Rome en mai 1472. La délégation était dirigée par l'Italien Gian Batista della Volpe, connu en Russie sous le nom d'Ivan Fryazin. Les ambassadeurs ont été accueillis par le pape Sixte IV, qui avait récemment remplacé le défunt Paul II. En guise de remerciement pour l'hospitalité manifestée, le pontife a reçu un cadeau grand nombre fourrure de zibeline.

Une semaine seulement s'est écoulée et une cérémonie solennelle a eu lieu dans la principale cathédrale romaine de Saint-Pierre, au cours de laquelle Sophie Paléologue et Ivan III se sont fiancés par contumace. Volpe jouait le rôle du palefrenier. Se préparer pour événement important, l'ambassadeur a commis une grave erreur. Le rite catholique imposait l'usage anneaux de mariage, mais Volpe ne les a pas préparés. Le scandale a été étouffé. Tous les organisateurs influents des fiançailles ont voulu les réaliser en toute sécurité et ont fermé les yeux sur les formalités.

À l'été 1472, Sophie Paléologue et sa suite, le légat papal et les ambassadeurs de Moscou, entreprennent un long voyage. Au moment de se séparer, elle a rencontré le pontife, qui a donné à la mariée sa dernière bénédiction. Parmi plusieurs itinéraires, les compagnons de Sofia ont choisi celui qui traverse l'Europe du Nord et les pays baltes. La princesse grecque traversa tout le Vieux Monde, venant de Rome jusqu'à Lübeck. Sofia Paléologue de Byzance a enduré dignement les épreuves d'un long voyage - de tels voyages n'étaient pas la première fois pour elle. Sur l'insistance du pape, toutes les villes catholiques ont organisé un accueil chaleureux pour l'ambassade. La jeune fille a atteint Tallinn par la mer. Viennent ensuite Yuryev, Pskov, puis Novgorod. Sofia Paléologue, dont l'apparence a été reconstituée par des spécialistes au XXe siècle, a surpris les Russes par son apparence étrangère du sud et ses habitudes inconnues. Partout, la future Grande-Duchesse était accueillie avec du pain et du sel.

Le 12 novembre 1472, la princesse Sophie Paléologue arrive à Moscou tant attendue. La cérémonie de mariage avec Ivan III a eu lieu le même jour. Il y avait une raison compréhensible à cette précipitation. L'arrivée de Sophie a coïncidé avec la célébration du jour de la mémoire de Jean Chrysostome, saint patron du Grand-Duc. Le souverain de Moscou a donc donné son mariage sous la protection céleste.

Pour l’Église orthodoxe, le fait que Sofia soit la seconde épouse d’Ivan III était répréhensible. Un prêtre qui célébrait un tel mariage devait risquer sa réputation. De plus, l'attitude envers la mariée en tant que Latina étrangère est ancrée dans les cercles conservateurs depuis son apparition à Moscou. C'est pourquoi le métropolite Philippe a évité l'obligation de célébrer le mariage. Au lieu de cela, la cérémonie était dirigée par l'archiprêtre Hosiya de Kolomna.

Sophie Paléologue, dont la religion resta orthodoxe même pendant son séjour à Rome, arriva néanmoins avec le légat papal. Cet envoyé, voyageant sur les routes russes, portait de manière démonstrative devant lui un grand crucifix catholique. Sous la pression du métropolite Philippe, Ivan Vasilyevich a clairement fait savoir au légat qu'il n'allait pas tolérer un tel comportement qui embarrassait ses sujets orthodoxes. Le conflit est réglé, mais la « gloire romaine » hante Sophie jusqu'à la fin de ses jours.

Rôle historique

Avec Sofia, sa suite grecque est venue en Russie. Ivan III était très intéressé par l'héritage de Byzance. Le mariage avec Sophie devint un signal pour de nombreux autres Grecs errant en Europe. Un flot de coreligionnaires surgit qui cherchèrent à s'installer dans les possessions du Grand-Duc.

Qu'a fait Sofia Paléologue pour la Russie ? Elle l'a ouvert aux Européens. Non seulement les Grecs, mais aussi les Italiens sont allés en Moscovie. Les maîtres et les érudits étaient particulièrement appréciés. Ivan III a patronné les architectes italiens (par exemple, Aristote Fioravanti), qui ont construit un grand nombre de chefs-d'œuvre architecturaux à Moscou. Une cour séparée et des manoirs ont été construits pour Sophia elle-même. Ils brûlèrent en 1493 lors d'un terrible incendie. Le trésor de la Grande-Duchesse disparut avec eux.

Pendant les jours où je me tenais sur l'Ugra

En 1480, Ivan III a intensifié le conflit avec le Tatar Khan Akhmat. Le résultat de ce conflit est connu : après une bataille sans effusion de sang sur l'Ugra, la Horde a quitté la Russie et n'a plus jamais exigé d'elle un tribut. Ivan Vasilyevich a réussi à se débarrasser du joug à long terme. Cependant, avant qu'Akhmat ne quitte en disgrâce les possessions du prince de Moscou, la situation semblait incertaine. Craignant une attaque contre la capitale, Ivan III organise le départ de Sophie et de leurs enfants vers White Lake. Avec son épouse, il y avait le trésor grand-ducal. Si Akhmat avait capturé Moscou, elle aurait dû fuir plus au nord, plus près de la mer.

La décision d'évacuer, prise par Ivan 3 et Sofia Paleolog, a provoqué l'indignation de la population. Les Moscovites commencèrent à rappeler avec plaisir les origines « romaines » de la princesse. Des descriptions sarcastiques de la fuite de l'impératrice vers le nord ont été conservées dans certaines chroniques, par exemple dans le caveau de Rostov. Néanmoins, tous les reproches de ses contemporains furent immédiatement oubliés après l'arrivée à Moscou de la nouvelle qu'Akhmat et son armée avaient décidé de se retirer de l'Ugra et de retourner dans les steppes. Sofia de la famille Paléologue est arrivée à Moscou un mois plus tard.

Le problème de l'héritier

Ivan et Sofia ont eu 12 enfants. La moitié d'entre eux sont morts dans l'enfance ou la petite enfance. Les autres enfants adultes de Sofia Paleolog ont également laissé une progéniture, mais la branche Rurik, née du mariage d'Ivan et de la princesse grecque, s'est éteinte vers le milieu du XVIIe siècle. Le Grand-Duc a également eu un fils issu de son premier mariage avec la princesse de Tver. Nommé d'après son père, on se souvient de lui sous le nom d'Ivan Mladoy. Selon la loi sur l'ancienneté, c'était ce prince qui était censé devenir l'héritier de l'État de Moscou. Bien sûr, Sofia n'aimait pas ce scénario, qui souhaitait que le pouvoir passe à son fils Vasily. Un groupe fidèle de noblesse de cour s’est formé autour d’elle, soutenant les revendications de la princesse. Cependant, pour le moment, elle ne pouvait en aucune façon influencer la question dynastique.

Depuis 1477, Ivan le Jeune était considéré comme le co-dirigeant de son père. Il participe à la bataille de l'Ugra et apprend progressivement les devoirs princiers. Pendant de nombreuses années, la position d'Ivan le Jeune en tant qu'héritier légitime était indéniable. Cependant, en 1490, il tomba malade de la goutte. Il n’existait aucun remède contre les « maux de jambes ». Puis le médecin italien Monsieur Léon sortit de Venise. Il entreprit de guérir l'héritier et se porta garant du succès de sa propre tête. Léon utilisait des méthodes assez étranges. Il a donné à Ivan une certaine potion et lui a brûlé les jambes avec des récipients en verre chauffés au rouge. Le traitement n’a fait qu’aggraver la maladie. En 1490, Ivan le Jeune meurt dans de terribles souffrances à l'âge de 32 ans. En colère, le mari de Sophia, Paléologue, emprisonna le Vénitien et, quelques semaines plus tard, il l'exécuta publiquement.

Conflit avec Elena

La mort d'Ivan le Jeune n'a pas beaucoup rapproché Sofia de la réalisation de son rêve. L'héritier décédé était marié à la fille du souverain moldave Elena Stefanovna et avait un fils Dmitry. Ivan III était désormais confronté à un choix difficile. D'une part, il avait un petit-fils, Dmitry, et, d'autre part, un fils de Sofia, Vasily.

Pendant plusieurs années, le Grand-Duc continue d’hésiter. Les boyards se séparèrent à nouveau. Certains ont soutenu Elena, d'autres - Sofia. Le premier avait beaucoup plus de partisans. De nombreux aristocrates et nobles russes influents n'aimaient pas l'histoire de Sophie Paléologue. Certains continuent de lui reprocher son passé avec Rome. De plus, Sofia elle-même a essayé de s'entourer de ses Grecs d'origine, ce qui n'a pas profité à sa popularité.

Du côté d'Elena et de son fils Dmitry, il y avait un bon souvenir d'Ivan le Jeune. Les partisans de Vasily résistent : du côté de sa mère, il est un descendant des empereurs byzantins ! Elena et Sofia se valaient l'une l'autre. Tous deux se distinguaient par leur ambition et leur ruse. Même si les femmes respectaient le décorum du palais, leur haine mutuelle n'était pas un secret pour l'entourage princier.

Opale

En 1497, Ivan III prend conscience d'un complot qui se prépare dans son dos. Le jeune Vasily tomba sous l'influence de plusieurs boyards imprudents. Parmi eux, Fiodor Stromilov s'est démarqué. Cet employé a pu assurer à Vasily qu'Ivan allait déjà déclarer officiellement Dmitry son héritier. Des boyards imprudents proposèrent de se débarrasser de leur concurrent ou de s'emparer du trésor du souverain à Vologda. Le nombre de personnes partageant les mêmes idées impliquées dans l'entreprise a continué de croître jusqu'à ce qu'Ivan III lui-même découvre le complot.

Comme toujours, le Grand-Duc, terrible de colère, ordonna l'exécution des principaux conspirateurs nobles, dont le greffier Stromilov. Vasily s'est échappé de prison, mais des gardes lui ont été assignés. Sofia est également tombée en disgrâce. Son mari a entendu des rumeurs selon lesquelles elle emmenait des sorcières imaginaires chez elle et essayait d'obtenir une potion pour empoisonner Elena ou Dmitry. Ces femmes ont été retrouvées et noyées dans la rivière. L'Empereur interdit à sa femme de se présenter à lui. Pour couronner le tout, Ivan a effectivement déclaré son petit-fils de quinze ans son héritier officiel.

Le combat continue

En février 1498, des célébrations eurent lieu à Moscou pour marquer le couronnement du jeune Dmitry. La cérémonie dans la cathédrale de l'Assomption a réuni tous les boyards et membres de la famille grand-ducale, à l'exception de Vasily et Sofia. Les proches déshonorés du Grand-Duc n'ont clairement pas été invités au couronnement. Le bonnet Monomakh a été mis sur Dmitry et Ivan III a organisé une grande fête en l'honneur de son petit-fils.

Le parti d'Elena pouvait triompher - c'était son triomphe tant attendu. Cependant, même les partisans de Dmitry et de sa mère ne pouvaient pas se sentir trop en confiance. Ivan III s'est toujours distingué par son impulsivité. En raison de son tempérament dur, il pouvait jeter n'importe qui en disgrâce, y compris son épouse, mais rien ne garantissait que le Grand-Duc ne changerait pas ses préférences.

Un an s'est écoulé depuis le couronnement de Dmitry. De manière inattendue, la faveur du souverain revient à Sophie et à son fils aîné. Il n'y a aucune preuve dans les chroniques des raisons qui ont poussé Ivan à se réconcilier avec sa femme. D'une manière ou d'une autre, le Grand-Duc a ordonné que le dossier contre son épouse soit réexaminé. Au cours de l'enquête répétée, de nouvelles circonstances de la lutte judiciaire ont été découvertes. Certaines dénonciations contre Sofia et Vasily se sont révélées fausses.

Le souverain a accusé de calomnie les défenseurs les plus influents d'Elena et Dmitry - les princes Ivan Patrikeev et Simeon Ryapolovsky. Le premier d’entre eux fut pendant plus de trente ans le principal conseiller militaire du dirigeant de Moscou. Le père de Riapolovsky a défendu Ivan Vasilyevich lorsqu'il était enfant lorsqu'il était en danger face à Dmitry Shemyaka lors de la dernière guerre intestine en Russie. Ces grands mérites des nobles et de leurs familles ne les sauvèrent pas.

Six semaines après la disgrâce des boyards, Ivan, qui avait déjà rendu la faveur à Sofia, déclara leur fils Vasily prince de Novgorod et de Pskov. Dmitry était toujours considéré comme l'héritier, mais les membres de la cour, sentant un changement dans l'humeur du souverain, commencèrent à abandonner Elena et son enfant. Craignant le même sort que Patrikeev et Riapolovsky, d'autres aristocrates ont commencé à faire preuve de loyauté envers Sofia et Vasily.

Triomphe et mort

Trois années supplémentaires s'écoulèrent et finalement, en 1502, la lutte entre Sophie et Elena se termina par la chute de cette dernière. Ivan a ordonné que des gardes soient affectés à Dmitry et à sa mère, puis les a envoyés en prison et a officiellement privé son petit-fils de sa dignité grand-ducale. Dans le même temps, le souverain déclare Vasily son héritier. Sofia était triomphante. Pas un seul boyard n'a osé contredire la décision du Grand-Duc, même si beaucoup ont continué à sympathiser avec Dmitry, dix-huit ans. Ivan n'a même pas été arrêté par une querelle avec son fidèle et important allié - le père d'Elena et le dirigeant moldave Stefan, qui détestait le propriétaire du Kremlin pour les souffrances de sa fille et de son petit-fils.

Sofia Paleolog, dont la biographie était une série de hauts et de bas, a réussi à atteindre l'objectif principal de sa vie peu avant sa propre mort. Elle décède à l'âge de 48 ans le 7 avril 1503. La Grande-Duchesse a été enterrée dans un sarcophage en pierre blanche, déposé dans le tombeau de la cathédrale de l'Ascension. La tombe de Sofia se trouvait à côté de la tombe de la première épouse d'Ivan, Maria Borisovna. En 1929, les bolcheviks détruisirent la cathédrale de l'Ascension et les restes de la grande-duchesse furent transférés à la cathédrale de l'Archange.

Pour Ivan, la mort de sa femme a été un coup dur. Il avait déjà plus de 60 ans. En deuil, le Grand-Duc a visité plusieurs monastères orthodoxes, où il s'est consacré avec diligence à la prière. Ces dernières années la vie commune était éclipsée par la disgrâce et les suspicions mutuelles des époux. Néanmoins, Ivan III a toujours apprécié l’intelligence de Sophie et son aide dans les affaires de l’État. Après la perte de son épouse, le Grand-Duc se sent proche propre mort, a fait un testament. Les droits de Vasily au pouvoir ont été confirmés. Ivan suivit Sophie en 1505, mourant à l'âge de 65 ans.

Sofia Paléologue: biographie

La plupart des historiens conviennent que la grand-mère d'Ivan le Terrible, la grande-duchesse Sophie (Zoya) Paléologue de Moscou, a joué un rôle important dans la formation du royaume moscovite. Beaucoup la considèrent comme l'auteur du concept « Moscou est la troisième Rome ». Et avec Zoya Paleologina, un aigle à deux têtes est apparu. Au début, c'était les armoiries familiales de sa dynastie, puis elles ont migré vers les armoiries de tous les tsars et empereurs russes.

Zoé Paléologue est née (vraisemblablement) en 1455 en Morée (comme on appelait l'actuelle péninsule grecque du Péloponnèse au Moyen Âge). La fille du despote de Morée, Thomas Paléologue, est née à un moment tragique et tournant : l'époque de la chute de l'Empire byzantin.

Sofia Paléologue |

Après la prise de Constantinople par le sultan turc Mehmed II et la mort de l'empereur Constantin, Thomas Paléologue, avec son épouse Catherine d'Achaïe et leurs enfants, ont fui vers Corfou. De là, il s'installe à Rome, où il est contraint de se convertir au catholicisme. En mai 1465, Thomas mourut. Son décès est survenu peu de temps après celui de sa femme, la même année. Les enfants, Zoya et ses frères - Manuel, 5 ans, et Andrey, 7 ans, ont déménagé à Rome après la mort de leurs parents.

L'éducation des orphelins a été entreprise par le scientifique grec Uniate Vissarion de Nicée, qui fut cardinal sous le pape Sixte IV (c'est lui qui commanda le célèbre Chapelle Sixtine). À Rome, la princesse grecque Zoé Paléologue et ses frères ont grandi dans la foi catholique. Le cardinal s'occupait de l'entretien des enfants et de leur éducation. On sait que Vissarion de Nicée, avec la permission du pape, paya la modeste cour du jeune Paléologue, qui comprenait des serviteurs, un médecin, deux professeurs de latin et langues grecques, traducteurs et prêtres.

Sofia Paleolog a reçu une éducation assez solide pour cette époque.

Grande-Duchesse de Moscou

Sofia Paléologue (peinture) http://www.russdom.ru

Lorsque Sofia atteint l'âge adulte, la Signoria vénitienne s'inquiète de son mariage. Le roi de Chypre, Jacques II de Lusignan, se vit d'abord proposer de prendre la noble fille pour épouse. Mais il refuse ce mariage, craignant un conflit avec l'Empire ottoman. Un an plus tard, en 1467, le cardinal Vissarion, à la demande du pape Paul II, offrit la main d'une noble beauté byzantine au prince et noble italien Caracciolo. Des fiançailles solennelles ont eu lieu, mais pour des raisons inconnues, le mariage a été annulé.

Il existe une version avec laquelle Sofia a communiqué secrètement Anciens athonites et adhérait à la foi orthodoxe. Elle-même fit des efforts pour ne pas épouser un non-chrétien, bouleversant ainsi tous les mariages qui lui étaient proposés.

Sofia Paléologue. (Fiodor Bronnikov. « Rencontre de la princesse Sofia Paléologue avec les maires et les boyards de Pskov à l'embouchure de l'Embach le Lac Peïpsi»)

Au tournant de la vie de Sofia Paléologue en 1467, l'épouse du grand-duc de Moscou Ivan III, Maria Borisovna, décède. Né dans ce mariage fils unique Ivan Jeune. Le pape Paul II, comptant sur la propagation du catholicisme à Moscou, a invité le souverain veuf de toute la Russie à prendre sa pupille pour épouse.

Après 3 ans de négociations, Ivan III, après avoir demandé conseil à sa mère, le métropolite Philippe et aux boyards, décide de se marier. Il est à noter que les négociateurs pontificaux ont prudemment gardé le silence sur la conversion de Sophie Paléologue au catholicisme. De plus, ils ont rapporté que la future épouse de Paleologina est une chrétienne orthodoxe. Ils ne s’en rendaient même pas compte.

Sofia Paléologue : mariage avec Jean III. gravure du 19ème siècle | AiF

En juin 1472, dans la basilique des Saints Apôtres Pierre et Paul à Rome, les fiançailles d'Ivan III et de Sophie Paléologue eurent lieu par contumace. Après cela, le convoi de la mariée a quitté Rome pour Moscou. Le même cardinal Vissarion accompagnait la mariée.

Les chroniqueurs bolognais ont décrit Sofia comme une personne plutôt attirante. Elle avait l'air d'avoir 24 ans, avait la peau blanche comme neige et des yeux incroyablement beaux et expressifs. Sa taille ne dépassait pas 160 cm. La future épouse du souverain russe avait un physique dense.

Il existe une version selon laquelle dans la dot de Sofia Paléologue, en plus des vêtements et des bijoux, il y avait de nombreux livres de valeur, qui constituèrent plus tard la base de la bibliothèque mystérieusement disparue d'Ivan le Terrible. Parmi eux se trouvaient des traités de Platon et d'Aristote, des poèmes inconnus d'Homère.

Au terme d'un long voyage qui traversait l'Allemagne et la Pologne, les guides romains de Sophie Paléologue se rendirent compte que leur désir de diffuser (ou du moins de rapprocher) le catholicisme de l'orthodoxie à travers le mariage d'Ivan III avec Paléologue avait été vaincu. Zoya, dès qu'elle a quitté Rome, a démontré sa ferme intention de revenir à la foi de ses ancêtres, le christianisme.

La principale réalisation de Sofia Paléologue, qui s'est avérée un énorme bénéfice pour la Russie, est considérée comme son influence sur la décision de son mari de refuser de rendre hommage à la Horde d'Or. Grâce à son épouse, Ivan III a finalement osé se débarrasser du joug tatare-mongol séculaire, bien que les princes et l'élite locaux aient proposé de continuer à payer la redevance afin d'éviter l'effusion de sang.

Vie personnelle

Evgeny Tsyganov et Maria Andreichenko dans le film « Sofia Paleolog »

Apparemment, la vie personnelle de Sofia Paléologue avec le grand-duc Ivan III a été couronnée de succès. Ce mariage a donné naissance à un nombre important de descendants : 5 fils et 4 filles. Mais il est difficile de qualifier de sans nuages ​​l’existence de la nouvelle grande-duchesse Sofia à Moscou. Les boyards ont vu l'énorme influence que la femme avait sur son mari. Beaucoup de gens n’aimaient pas ça. La rumeur veut que la princesse entretenait de mauvaises relations avec l'héritier né du précédent mariage d'Ivan III, Ivan le Jeune. De plus, il existe une version selon laquelle Sofia aurait été impliquée dans l'empoisonnement d'Ivan le Jeune et dans le retrait ultérieur du pouvoir de son épouse Elena Voloshanka et de son fils Dmitry.

Evgeny Tsyganov et Maria Andreichenko dans le film « Sofia Paleolog » | Région.Moscou

Quoi qu'il en soit, Sofia Paléologue a eu une énorme influence sur toute l'histoire ultérieure de la Russie, sur sa culture et son architecture. Elle était la mère de l'héritier du trône Vassili III et grand-mère d'Ivan le Terrible. Selon certains rapports, le petit-fils ressemblait considérablement à sa sage grand-mère byzantine.

Maria Andreichenko dans le film « Sofia Paleolog »

La mort

Sophie Paléologue, grande-duchesse de Moscou, est décédée le 7 avril 1503. Le mari, Ivan III, n'a survécu que 2 ans à sa femme.

Sofia a été enterrée à côté de l'ancienne épouse d'Ivan III dans le sarcophage du tombeau de la cathédrale de l'Ascension. La cathédrale fut détruite en 1929. Mais les restes des femmes de la maison royale ont été préservés - ils ont été transférés dans la chambre souterraine de la cathédrale de l'Archange.

Sofia Paléologue : l'intrigante grecque qui a changé la Russie

Le 12 novembre 1472, Ivan III se marie pour la deuxième fois. Cette fois, son élue est la princesse grecque Sophie, la nièce du dernier empereur byzantin Constantin XI Paléologue.

Pierre blanche

Trois ans après le mariage, Ivan III commencera l'aménagement de sa résidence par la construction de la cathédrale de l'Assomption, érigée sur le site de l'église démantelée de Kalita. Que cela soit lié au nouveau statut - le Grand-Duc de Moscou se positionnera alors comme « le souverain de toute la Russie » - ou si l'idée sera « suggérée » par son épouse Sophie, insatisfaite du « misérable situation », il est difficile de le dire avec certitude. En 1479, la construction du nouveau temple sera achevée et ses propriétés seront ensuite transférées à l'ensemble de Moscou, encore appelé « pierre blanche ». Les constructions à grande échelle se poursuivront. La cathédrale de l'Annonciation sera construite sur les fondations de l'ancienne église du palais de l'Annonciation. Pour stocker le trésor des princes de Moscou, une chambre en pierre sera construite, qui sera plus tard appelée la « Cour du Trésor ». A la place de l'ancienne demeure en bois, une nouvelle chambre en pierre sera construite pour recevoir les ambassadeurs, appelée le « Remblai ». La Chambre à Facettes sera construite pour les réceptions officielles. Un grand nombre d'églises seront reconstruites et construites. En conséquence, Moscou changera complètement d’apparence et le Kremlin passera d’une forteresse en bois à un « château d’Europe occidentale ».

Nouveau titre

A l'apparition de Sophia, nombre de chercheurs associent une nouvelle cérémonie et un nouveau langage diplomatique - complexe et strict, guindé et tendu. Le mariage avec une noble héritière des empereurs byzantins permettra au tsar Jean de se positionner comme le successeur politique et ecclésial de Byzance, et le renversement définitif du joug de la Horde permettra de transférer le statut du prince de Moscou à l'inaccessible haut niveau souverain national de toute la terre russe. Des actes du gouvernement « Ivan, souverain et grand-duc » sort et « Jean, par la grâce de Dieu, souverain de toute la Russie » apparaît. La signification du nouveau titre est complétée par une longue liste des limites de l'État de Moscou : « Souverain de toute la Russie et grand-duc de Vladimir, et Moscou, et Novgorod, et Pskov, et Tver, et Perm, et Yougorsk, et le bulgare et d'autres.

Origine divine

Dans sa nouvelle position, dont la source était en partie son mariage avec Sophie, Ivan III trouve la source de pouvoir précédente - la succession de son père et de son grand-père - insuffisante. L'idée de l'origine divine du pouvoir n'était pas étrangère aux ancêtres du souverain, cependant, aucun d'entre eux ne l'exprimait de manière aussi ferme et convaincante. A la proposition de l'empereur allemand Frédéric III de récompenser le tsar Ivan d'un titre royal, ce dernier répondra : « … par la grâce de Dieu, nous sommes souverains sur notre terre depuis le début, depuis nos premiers ancêtres, et nous avons été nommé par Dieu », indiquant que dans la reconnaissance mondaine de son pouvoir, le prince de Moscou n'en a pas besoin.

Aigle à deux têtes

Pour illustrer visuellement la succession de la maison déchue des empereurs byzantins, on trouvera une expression visuelle : dès la fin du XVe siècle, les armoiries byzantines – un aigle à deux têtes – apparaîtront sur le sceau royal. Il existe un grand nombre d'autres versions d'où l'oiseau à deux têtes a « volé », mais il est impossible de nier que le symbole est apparu lors du mariage d'Ivan III et de l'héritière byzantine.

Les meilleurs esprits

Après l’arrivée de Sophie à Moscou, un groupe assez impressionnant d’immigrés venus d’Italie et de Grèce se formera à la cour russe. Par la suite, de nombreux étrangers occuperont des postes gouvernementaux influents et effectueront plus d'une fois les missions diplomatiques gouvernementales les plus importantes. Les ambassadeurs se sont rendus en Italie avec une régularité enviable, mais souvent la liste des tâches assignées n'incluait pas la résolution questions politiques. Ils revinrent avec une autre riche « capture » : des architectes, des bijoutiers, des monnayeurs et des armuriers, dont les activités étaient orientées dans une seule direction : contribuer à la prospérité de Moscou. Les mineurs en visite trouveront de l'argent et minerai de cuivre, et à Moscou, ils commenceront à frapper des pièces en argent russe. Parmi les visiteurs, il y aura un grand nombre de médecins professionnels.

À travers les yeux des étrangers

Sous le règne d'Ivan III et de Sophie Paléologue, les premières notes détaillées d'étrangers sur la Russie parurent. Pour certains, la Moscovie apparaissait comme une terre sauvage où régnaient des mœurs grossières. Par exemple, pour la mort d'un patient, un médecin pouvait être décapité, poignardé, noyé, et lorsqu'un des meilleurs architectes italiens, Aristote Fioravanti, craignant pour sa vie, demanda à retourner dans son pays natal, il fut privé de ses biens. et emprisonné. La Moscovie était vue différemment par les voyageurs, ceux qui ne restaient pas longtemps dans la région des ours. Le marchand vénitien Josaphat Barbaro était étonné du bien-être des villes russes, « regorgeant de pain, de viande, de miel et d’autres choses utiles ». L'Italien Ambrogio Cantarini a souligné la beauté des Russes, hommes et femmes. Un autre voyageur italien, Alberto Campenze, écrit dans un rapport destiné au pape Clément VII, l'excellent service frontalier mis en place par les Moscovites, l'interdiction de vendre de l'alcool, sauf vacances, mais il est surtout captivé par la moralité des Russes. «Ils considèrent comme un crime terrible et ignoble de se tromper mutuellement», écrit Campenze. - L'adultère, la violence et la débauche publique sont également très rares. Les vices contre nature sont totalement inconnus, et le parjure et le blasphème sont totalement inconnus.

Nouvelles commandes

Les attributs extérieurs ont joué un rôle important dans l’ascension du roi aux yeux du peuple. Sofia Fominichna le savait grâce à l'exemple des empereurs byzantins. Une magnifique cérémonie au palais, des robes royales luxueuses, une riche décoration de la cour - tout cela n'était pas présent à Moscou. Ivan III, déjà un souverain puissant, ne vivait pas beaucoup plus largement et plus richement que les boyards. La simplicité se faisait entendre dans les discours de ses sujets les plus proches - certains d'entre eux, comme le Grand-Duc, venaient de Rurik. Le mari a beaucoup entendu parler de la vie de cour des autocrates byzantins par sa femme et par les personnes qui l'accompagnaient. Il voulait probablement devenir « réel » ici aussi. Peu à peu, de nouvelles coutumes ont commencé à apparaître : Ivan Vasilyevich « a commencé à se comporter majestueusement », devant les ambassadeurs, il était intitulé « Tsar », il a reçu les invités étrangers avec une pompe et une solennité particulières, et en signe de miséricorde particulière, il a ordonné d'embrasser le roi. main. Un peu plus tard, des grades de cour apparaîtront - gardien de lit, gardien de pépinière, gardien d'écurie, et le souverain commencera à récompenser les boyards pour leurs mérites.
Au bout d'un moment, Sophie Paléologue sera qualifiée d'intrigante, elle sera accusée de la mort du beau-fils d'Ivan le Jeune et les « troubles » dans l'État seront justifiés par sa sorcellerie. Cependant, ce mariage de convenance durera 30 ans et deviendra peut-être l'une des unions conjugales les plus importantes de l'histoire.

Game of Thrones : Sofia Paléologue contre Elena Voloshanka et les « Judaïsants »

« L'hérésie des judaïsants », mouvement religieux et politique qui existait en Russie à la fin du XVe siècle, recèle encore bien des mystères. Dans l’histoire de notre Etat, ce phénomène était destiné à devenir un phénomène marquant.

Origines

Des mouvements d'opposition sont apparus en Russie depuis longtemps. À la fin du XIVe siècle, à Pskov et Novgorod, centres de la libre pensée, surgit un mouvement de « Strigolniks » qui protestèrent contre la corruption des églises et l'escroquerie. Les diacres de Pskov Nikita et Karp ont remis en question les sacrements accomplis par les ministres officiels du culte : « ce sont des prêtres indignes, nous les fournissons contre un pot-de-vin ; Il est indigne de recevoir d’eux la communion, ni de se repentir, ni de recevoir d’eux le baptême.

Il se trouve que c'est l'Église orthodoxe, qui détermine le mode de vie en Russie, qui est devenue une pomme de discorde entre divers systèmes idéologiques. Un siècle après les activités des Strigolniks, les partisans de Nil Sorsky, connus pour ses idées sur la « non-convoitise », se sont déclarés haut et fort. Ils prônaient le renoncement de l'Église aux richesses accumulées et appelaient le clergé à mener une vie plus modeste et plus juste.

Blasphème contre l'Église

Tout a commencé avec le fait que l'abbé Gennady Gonzov, appelé au service de l'archevêque de Novgorod, appelé par ses contemporains « un intimidateur sanguinaire des criminels contre l'Église », a soudainement découvert la fermentation des esprits dans son troupeau. De nombreux prêtres ont cessé de communier, tandis que d'autres ont même profané des icônes avec des propos injurieux. Ils semblaient également intéressés par les rituels juifs et la Kabbale.

De plus, l'abbé local Zacharie a accusé l'archevêque d'avoir été nommé à ce poste moyennant un pot-de-vin. Gonzov décida de punir l'abbé obstiné et l'envoya en exil. Cependant, le grand-duc Ivan III est intervenu dans l'affaire et a défendu Zacharie.
L'archevêque Gennady, alarmé par les réjouissances hérétiques, s'est tourné vers les hiérarques de l'Église russe pour obtenir du soutien, mais une vraie aide Je ne l'ai jamais reçu. Ici, Ivan III a joué son rôle, qui, pour des raisons politiques, ne voulait clairement pas perdre ses liens avec la noblesse de Novgorod et de Moscou, dont beaucoup étaient qualifiés de « sectaires ».

Cependant, l'archevêque avait un allié puissant en la personne de Joseph Sanin (Volotsky), un personnage religieux qui défendait la position du renforcement du pouvoir de l'Église. Il n'avait pas peur d'accuser Ivan III lui-même, admettant la possibilité de désobéissance au « souverain injuste », car « un tel roi n'est pas le serviteur de Dieu, mais le diable, et n'est pas un roi, mais un bourreau ».

Opposant

L’un des rôles les plus importants dans l’opposition à l’Église et au mouvement des « judaïsants » a été joué par le greffier et diplomate de la Douma Fiodor Kuritsyne, le « chef des hérétiques », comme l’appelait l’archevêque de Novgorod.

C'est Kuritsyn qui a été accusé par le clergé d'avoir inculqué aux Moscovites un enseignement hérétique, qu'il aurait apporté de l'étranger. On lui attribue notamment des critiques à l'égard des Saints Pères et un refus du monachisme. Mais le diplomate ne s’est pas limité à promouvoir des idées anticléricales.

Hérésie ou complot ?

Mais il y avait une autre personne autour de laquelle se rassemblaient les hérétiques et les libres penseurs - la belle-fille d'Ivan III et la mère de l'héritier du trône Dmitry, la princesse Elena Voloshanka de Tver. Elle avait de l'influence sur le souverain et, selon les historiens, tentait d'utiliser son avantage à des fins politiques.

Elle a réussi, même si la victoire n'a pas duré longtemps. En 1497, Kuritsyn scella la charte d'Ivan III pour le Grand-Duché de Dmitry. Il est intéressant de noter qu'un aigle à deux têtes apparaît pour la première fois sur ce sceau - les futures armoiries de l'État russe.

Le couronnement de Dmitry comme co-souverain d'Ivan III eut lieu le 4 février 1498. Sofia Paleolog et son fils Vasily n'y ont pas été invités. Peu de temps avant l'événement fixé, le souverain a découvert un complot dans lequel son épouse tentait de perturber la succession légale au trône. Certains des conspirateurs furent exécutés et Sofia et Vasily se retrouvèrent en disgrâce. Cependant, les historiens affirment que certaines accusations, notamment celle de tentative d'empoisonnement de Dmitry, étaient farfelues.

Mais les intrigues judiciaires entre Sofia Paleolog et Elena Voloshanka ne se sont pas arrêtées là. Gennady Gonzov et Joseph Volotsky entrent à nouveau sur la scène politique, non sans la participation de Sophie, et forcent Ivan III à prendre fait et cause pour les « hérétiques judaïsés ». En 1503 et 1504, des conciles contre l'hérésie furent convoqués, au cours desquels le sort du parti de Kuritsyn fut décidé.

Inquisition russe

L'archevêque Gennady était un partisan zélé des méthodes de l'inquisiteur espagnol Torquemada ; dans le feu de la controverse, il convainquit le métropolite Zosime d'adapter des mesures strictes aux conditions de l'hérésie orthodoxe.

Cependant, le métropolite, soupçonné par les historiens de sympathiser avec les hérétiques, n'a pas fait avancer ce processus.
Les principes de « l’épée punitive de l’Église » n’ont pas été moins systématiquement poursuivis par Joseph Volotsky. Dans ses œuvres littéraires, il a appelé à plusieurs reprises à ce que les dissidents soient « livrés avec une exécution cruelle », car le « Saint-Esprit » lui-même punit avec les mains des bourreaux. Même ceux qui « n’ont pas témoigné » contre les hérétiques tombèrent sous sa responsabilité.

En 1502, la lutte de l’Église contre les « judaïsants » trouva enfin une réponse auprès des nouveaux métropolites Simon et Ivan III. Ce dernier, après de longues hésitations, prive Dmitry de son rang grand-ducal et l'envoie en prison, lui et sa mère. Sofia atteint son objectif - Vasily devient co-dirigeant du souverain.

Les conciles de 1503 et 1504, grâce aux efforts des militants défenseurs de l'orthodoxie, se sont transformés en véritables processus. Cependant, si le premier Conseil se limite aux seules mesures disciplinaires, alors le second met en branle le volant punitif du système. L’hérésie qui porte atteinte non seulement à l’autorité de l’Église, mais aussi aux fondements de l’État, doit être éradiquée.

Par décision du Concile, les principaux hérétiques - Ivan Maksimov, Mikhaïl Konoplev, Ivan Volk - sont brûlés à Moscou, et Nekras Rukavov est exécuté à Novgorod, après s'être fait couper la langue. Les inquisiteurs spirituels ont également insisté sur l’incendie de l’archimandrite Cassien de Yuryev, mais le sort de Fiodor Kuritsyn ne nous est pas connu avec certitude.