Il est généralement admis que les catacombes de Rome sont un réseau de couloirs et de tunnels souterrains formés à la suite du travail d'anciennes carrières ou d'abris anti-bombes abandonnés. Cependant, ce n’est pas entièrement vrai. En fait, le concept de catacombe est apparu il y a des centaines d'années : dans l'Antiquité, c'était le nom donné aux galeries souterraines qui servaient à enterrer les morts, et il y avait aussi de petites chapelles où se déroulaient les cérémonies religieuses.

Les premières catacombes romaines ont été découvertes au XVIe siècle. Aujourd'hui, il y en a au moins soixante, avec une longueur totale de plus de cent kilomètres et demi, où se trouvent environ 750 000 sépultures anciennes.

Les catacombes de Rome sont un réseau de couloirs souterrains réalisés en tuf, à plusieurs dizaines de mètres de profondeur de la surface de la terre, parfois répartis sur plusieurs niveaux. Des deux côtés des passages principaux se trouvent des « cubiques », de petites pièces pouvant accueillir plusieurs sépultures à la fois. Le plus souvent, ces cryptes étaient des cryptes familiales et, au fond, seuls les citoyens fortunés pouvaient se les permettre. Les citadins ordinaires et les esclaves étaient enterrés directement dans les passages, dans d'étroites niches rectangulaires situées sur les côtés sur plusieurs rangées.

L'émergence des catacombes romaines

Enterrements souterrains à Rome antique est apparu pendant le paganisme. Les premières galeries funéraires sont apparues sur les territoires des propriétés foncières privées dès le Ier siècle avant JC. Les familles riches pouvaient se permettre de construire un tombeau séparé destiné à l'enterrement non seulement des membres de la famille, mais aussi de leurs serviteurs. Naturellement, les cryptes de ces dernières étaient situées dans une chambre séparée, mais elles étaient toujours reliées à la principale par un passage étroit.

L'une des plus grandes cabines de ce type compte plus de soixante-dix tombes réparties sur plusieurs rangées.

Avec l'avènement du christianisme, la coutume d'enterrer les morts dans les catacombes n'a pas perdu de son importance, mais vice versa. Ce sont les galeries souterraines qui sont devenues pratiquement le seul lieu de sépulture des premiers grands martyrs et victimes de persécution sous les empereurs païens aux IIe-IVe siècles après JC.

Sous Constantin le Grand, lorsque les persécutions religieuses furent arrêtées et que les premières églises chrétiennes commencèrent à être construites, la tradition de célébrer la liturgie et de vénérer les reliques des saints se répandit dans les catacombes.

En plus des cubiques, des hypogées ont été découverts dans les catacombes romaines, dont la destination reste encore inconnue, ainsi que de petites salles pour les repas funéraires et de larges salles pour la tenue de toutes sortes de réunions.

Déclin et désolation des catacombes

À partir du Ve siècle, presque toutes les catacombes de Rome étaient fermées aux sépultures. Les galeries souterraines sont devenues un lieu de pèlerinage de masse ; ici se trouvaient les tombeaux apostoliques, tombeaux de grands martyrs et prédicateurs. De nombreux pèlerins ont laissé des notes et des dessins sur les murs des catacombes. Certaines de ces inscriptions racontent les impressions de la visite des catacombes et constituent ainsi une source d’informations précieuse pour les historiens et les archéologues.

Au milieu du VIe siècle, la première ouverture de tombes fut réalisée dans les catacombes romaines. Les reliques des saints retirées des tombeaux ont été transférées dans les églises et basiliques de la ville.

Au IXe siècle, sur ordre du pape Pascal Ier, les reliques de deux mille trois cents saints, martyrs, évêques et treize papes furent retirées des catacombes et transférées à la basilique de Santa Prassede. En témoigne une plaque commémorative en marbre installée à la même époque dans la crypte de la basilique.

En raison de ces réinhumations, les pèlerins se sont vite désintéressés des catacombes romaines. Au cours des six siècles suivants, l’ancienne nécropole chrétienne fut oubliée, de nombreuses galeries souterraines furent ravagées et certaines furent détruites au fil du temps.

Recherches et fouilles dans les catacombes

L'intérêt pour les catacombes est né au début du XVIe siècle. Ensuite, le bibliothécaire de l'Église romaine, qui a eu l'occasion d'étudier les premiers manuscrits chrétiens, a commencé à étudier les sépultures anciennes.

En 1578, en conséquence travaux de construction sur la Via Salaria, des dalles de marbre avec des inscriptions anciennes et des images du cimetière Jordanorum ad S. Alexandrorum ont été trouvées, bien qu'on ait initialement supposé qu'il s'agissait des catacombes de Sainte Priscille. Des fouilles ultérieures ont conduit à l'effondrement des locaux de la nécropole et il a été décidé de suspendre les travaux.

Plus tard, Antonio Bosio a commencé des recherches sur les sépultures anciennes, a découvert plus de trente galeries funéraires souterraines et a écrit un ouvrage en trois volumes sur les résultats de son travail. C'est lui qui descendit le premier dans les catacombes de Sainte Priscille.

Des travaux d'envergure sur l'étude et la fouille des nécropoles romaines sont menés depuis le début du XIXe siècle. Ensuite, l'intérêt s'est porté non seulement sur l'histoire de la formation des catacombes et des sépultures, mais aussi sur les fresques découvertes.

Catacombes romaines aujourd'hui

Aujourd'hui à Rome, ou plus précisément dans ses profondeurs, il y a plus de soixante catacombes, mais seules quelques-unes d'entre elles sont ouvertes au public, tandis que les autres sont fermées pour des travaux de recherche et de reconstruction ultérieurs.

L'une des plus grandes sépultures paléochrétiennes, formant un réseau de galeries réparties sur quatre niveaux. Il existe plus de 170 000 sépultures datant des IIe et IVe siècles. Les fresques bien conservées, la cubique papale, la crypte de Sainte-Cécile et la grotte des Saints Mystères sont particulièrement intéressantes.

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Catacombes de Priscille

Les catacombes les plus anciennes de Rome, situées à une profondeur de 35 mètres et formant trois niveaux de sépultures, dont il y a environ 40 000. En plus des sépultures chrétiennes, il y a aussi des sépultures païennes, ainsi qu'une crypte entière décorée d'inscriptions en. Grec.

Catacombes de Domitille

Les catacombes sont formées de plusieurs cryptes familiales païennes qui auraient appartenu à la dynastie impériale Flavienne. À la fin du IVe siècle, les sépultures souterraines constituaient déjà la plus grande nécropole, composée de quatre niveaux mesurant chacun 5 mètres de hauteur. Aujourd'hui, les catacombes de Domitille constituent le plus grand cimetière souterrain de Rome.

La zone où se trouvent les catacombes est les temps anciens appartenait à une certaine Flavia Domitilla, comme en témoignent les épigraphes découvertes et les documents anciens. Il y avait deux femmes portant ce nom au Ier siècle : la première était l'épouse du consul romain de 95 Titus Flavius ​​​​Clément (le petit-neveu de l'empereur Vespasien), la seconde était la sœur des empereurs Titus et Domitien.

Depuis l'Antiquité, les catacombes de Domitille à Rome sont connues parmi les pèlerins comme lieu de culte des saints Achille et Nérée. Ici, selon d'anciennes sources documentaires, reposent les restes de sainte Pétronille, la fille (très probablement spirituelle) de l'apôtre Pierre.

Catacombes des Saints Marcellin et Pietro

Les catacombes romaines, dédiées aux martyrs Marcellin et Pietro, ont longtemps conservé les tombeaux des saints chrétiens dont elles portent les noms. Les saints furent décapités sur ordre de l'empereur Dioclétien en 304 et enterrés dans des fosses que Marcellino et Pietro creusèrent de leurs propres mains avant leur exécution.

Les catacombes de Marcellino et Pietro, avec la basilique du même nom, le mausolée d'Hélène et les restes du cimetière des gardes du corps impériaux à cheval Equites singulares, forment un seul complexe, connu depuis l'Antiquité sous le nom de « Ad duas lauros ». Les enterrements dans ces catacombes ont lieu depuis le IIe siècle. Aujourd'hui, le cimetière souterrain occupe une superficie d'environ 18 000 m². et contient un grand nombre des sépultures dont le nombre exact est difficile à déterminer. Les scientifiques suggèrent qu'au moins 15 000 personnes ont été enterrées dans ce cimetière rien qu'au IIIe siècle.

Catacombes de Saint Sébastien

Il y a ici des sépultures païennes et paléochrétiennes. Des fresques et des inscriptions bien conservées révèlent la période de transition religieuse. On pense que c’est là que furent enterrés les apôtres Pierre et Paul.

Catacombes de Saint Pancras

Les Catacombes de Saint Pancras, également connues sous le nom de Catacombes d'Ottavilla, sont situées sur la place du même nom à Rome, dans le quartier Gianicolense, et sont dédiées au saint chrétien qui a souffert pour ses croyances religieuses en 304 après JC. Selon la légende, Pancrace, arrivé à Rome en provenance de la ville grecque de Phrygie, aurait refusé de s'incliner. dieux païens, a été décapité. Son corps a été découvert dans le quartier de la rue Aurelia par une matrone romaine nommée Ottavilla, qui a enterré le martyr dans un petit cimetière situé à proximité.

Outre saint Pantcrace, Foi, Espérance, Amour et leur mère Sophie, vénérées dans l'Église chrétienne comme martyres, ont été enterrées dans les catacombes portant son nom.

Catacombes de Ponziano

D'autres catacombes romaines dignes d'intérêt se trouvent le long de la Via Portuense, dans les cachots de la colline de Monteverde. Ils portent le nom de la personne qui était propriétaire de ce territoire dans l'Antiquité. Selon les chercheurs, Ponziano, sous le règne de l'empereur Alexandre Sévère (222-235), aurait servi de refuge au pape Calixte Ier.

Les catacombes, constituées de plusieurs niveaux de galeries souterraines, possédaient également une nécropole au sol. A ce jour, la plupart des catacombes de Poniziano à Rome n'ont pas été étudiées et un seul niveau, datant de la fin du IIIe au début du IVe siècle, est accessible et non dangereux.

L'une des salles les plus intéressantes des catacombes de Ponziano est ce que l'on appelle le « baptistère souterrain », qui est un élément unique du cimetière romain hypogé (c'est-à-dire souterrain).

Catacombes de Commodilla

Dans le quartier d'Ostiense, le long de Sette Chiese (via delle Sette Chiese), se trouvent les catacombes de Commodilla, découvertes en 1595 par l'archéologue Antonio Bosio. Le cimetière souterrain romain, qui comporte trois niveaux de sépulture, a été utilisé aux fins prévues au 6ème siècle après JC. Le plus intéressant du point de vue archéologique est le niveau central, qui est une ancienne mine de pouzzolane, aménagée pour les besoins funéraires. Il y a aussi une petite basilique souterraine dédiée aux martyrs Félix et Adauctus, qui ont souffert sous Dioclétien. Les fresques du cubiquelo de Leone présentent un grand intérêt artistique. La chambre funéraire d'un chef militaire romain influent de la seconde moitié du IVe siècle est décorée de peintures représentant des scènes bibliques.

Catacombes de Sainte Agnès

Une autre catacombe romaine importante est située sur le territoire du complexe de Sant Agnese Fuori le Mura, dans le quartier moderne de Trieste. Les catacombes sont dédiées à Sainte Agnès, la seule martyre chrétienne enterrée ici dont des preuves documentaires ont survécu. La plupart des sépultures remontent aux IIIe-IVe siècles.

Plus de mille ans d'histoire, qui ont influencé le développement de toute la civilisation humaine de la manière la plus directe, enveloppent la Ville éternelle, berceau des religions, de la culture et de l'art. Ici, des empires sont nés et se sont effondrés, les idées de personnes brillantes qui étaient en avance de plusieurs siècles sur leur temps ont trouvé leur continuation et sont tombées dans l'oubli. L'atmosphère de Rome est littéralement saturée d'une sagesse vieille de plusieurs siècles et à chaque pas que vous franchissez, vous pouvez voir une véritable confirmation de la grandeur humaine sous la forme de monuments architecturaux et d'autres attractions importantes.

L'une d'elles est les catacombes de Priscille. Comme la grande majorité des religions chrétiennes, les catacombes ont leur propre histoire sanglante. À propos, une telle tragédie donne à penser que le christianisme est la religion des martyrs. En fait, les catacombes sont un lieu de sépulture souterrain qui est apparu au Ier siècle, lorsqu'elles ont trouvé leur dernier refuge le consul Aquilia Glabria, qui possédait alors ces terres, et sa famille. Mais ce bâtiment tire son nom d'un représentant d'une famille de haute naissance, exécuté sur ordre du tyran Domitien, puis canonisé.

Creusé assez doucement roche volcanique- le tuf, qui a servi de matériau de construction pour la construction de la ville, les catacombes s'étendent sur 13 kilomètres de longueur et comportent 3 étages. Des enterrements chrétiens y ont eu lieu du IIe au Ve siècle. Il était une fois ici les reliques des saintes Philomène, Praxéda et d'autres hommes, ainsi que les corps mortels de quatre papes. Cependant, la plupart d’entre eux furent ensuite transférés dans différents temples de Rome. Et pourtant, la valeur historique et culturelle des catacombes ne réside pas dans la personne qui y a trouvé leur dernier refuge, mais dans les monuments de l'art paléochrétien.

Des cryptes ont été construites à l'intérieur des murs, réparties sur plusieurs kilomètres de catacombes, et il y avait de nombreuses nécropoles souterraines de ce type. Naturellement, dans de tels endroits, les premiers chrétiens construisaient des niches de prière, qu'ils peignaient avec des dessins appropriés. C'est ici que vous pouvez voir la toute première image connue Sainte Vierge Marie, datant du IIe siècle. L’impressionnante sépulture grecque, également située dans les limites des catacombes de Priscille, ravira les touristes avec l’image de « La Chrétienne » et de « La Cène ». De plus, sur les murs des catacombes, vous pouvez voir de nombreux dessins représentant des scènes de l'Ancien Testament, remontant aux IIe et IVe siècles. Et ce n’est qu’une petite partie de ce que l’on peut voir dans ces mystérieux donjons.

Informations touristiques : Comment s'y rendre, horaires d'ouverture, coût.

Les catacombes peuvent être visitées tous les jours de la semaine sauf le lundi. L'horaire de travail est de 8h30 à 12h00, puis, comme on dirait, l'heure sanitaire, et de 14h30 à 17h00. Un billet coûtera 8 euros et pour les enfants de moins de 15 ans - 5 euros. L'entrée de l'attraction est située Via Salaria 430. L'arrêt est la station de métro Piazza Bologna. Vous pouvez également y accéder par les bus n°86 et 92 depuis.

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Il y a plus de 60 catacombes à Rome. C'est le système passages souterrains, rappelant souvent des labyrinthes. Les fresques murales des catacombes sont optimistes et remplies de croyance en la résurrection. La paix et la tranquillité règnent ici.

Catacombes romaines - anciennes sépultures souterraines, photo peet-astn

À propos des catacombes

Les catacombes de Rome (Catacombes di Roma) sont d'immenses galeries à plusieurs niveaux, des passages complexes encerclant et pénétrant l'espace sous la Ville éternelle. Ils sont apparus à l’époque préchrétienne. La plupart des catacombes romaines ont été créées au début de la période chrétienne. Au total, plus de 60 labyrinthes secrets (150 à 170 km de long, environ 750 000 sépultures) ont été découverts dans la capitale italienne.

Types de catacombes romaines

• païen
• syncrétique
• juif
• chrétien

Catacombes chrétiennes

Les catacombes chrétiennes les plus anciennes remontent à environ 107 après JC. Les premiers chrétiens romains furent persécutés. Pour accomplir des rituels et enterrer les morts selon les canons religieux, les croyants utilisaient des carrières de tuf abandonnées.

Les chrétiens se sentaient en sécurité dans les cachots. Ils construisirent des maisons de prière et des chambres funéraires, creusèrent de nouveaux labyrinthes, agrandirent les couloirs existants et creusèrent des niches dans leurs murs. La largeur des passages souterrains était d'environ 1 à 1,5 m ; la hauteur atteignait 2,5 m. Des tombes-niches étaient disposées des deux côtés des couloirs, sur plusieurs niveaux. Un ou plusieurs corps étaient déposés dans chaque cavité, puis les tombeaux étaient murés de briques et de dalles de pierre. Des sorties et des puits de ventilation s'ouvraient des donjons sur les rues de Rome.

Depuis 312, par la volonté de l'empereur Constantin, le christianisme fut déclaré religion légale et la persécution des croyants cessa. Les catacombes sont devenues des lieux de sépulture officiels et vénérés. Au Ve siècle, les enterrements ont été arrêtés et même de nombreux vestiges ont été transférés dans les églises de Rome ; les labyrinthes romains sont tombés en ruine et ont été longtemps oubliés.

Catacombes de Priscille

Agapè - « Repas d'Amour », que les chrétiens organisaient dans les catacombes en mémoire de la Cène de l'Évangile et où ils célébraient le sacrement de l'Eucharistie

Dix siècles plus tard, en 1578, lors de la construction de la route Via Salaria, le premier cimetière souterrain fut découvert. Il s'agissait des plus anciennes catacombes de Priscille à Rome (Catacombe di Priscilla) avec des chambres funéraires des premiers martyrs chrétiens. L'aristocrate Priscille de Rome était issue de la famille du consul Aquilius Glabrio, qui possédait de vastes terres sur lesquelles était formé le cimetière souterrain.

Ces catacombes n'ont pas été pillées par les barbares au Ve siècle, les sépultures sont donc bien conservées. C'est ici que furent découverts des exemples uniques de l'art paléochrétien, des fresques habiles représentant le Bon Pasteur avec un poisson (symbole de Jésus), des dessins de la Sainte Vierge Marie (IIe siècle après JC), des peintures murales avec des scènes de l'Ancien Testament, des scènes de la Le Nouveau Testament. L'attraction principale des catacombes de Priscille est considérée comme la Cappella Greca - une salle avec des bancs pour les repas funéraires, avec des inscriptions grecques sur les murs.

Le Cubique de la Velata, photo Martin Conde

Il y a dans les catacombes la « Chambre de la Femme voilée » (Il Cubicolo della Velata), célèbre pour sa fresque représentant une jeune femme en prière vêtue d'une robe violette et d'un voile blanc. Des scènes de sa vie sont représentées à proximité et au-dessus de sa tête se trouve le jardin d'Eden. Image de la seconde moitié du IIe siècle. et est en bon état.

Comment y arriver

L'entrée des catacombes de Priscille est située Via Salaria, 430. Elle est située à côté du parc Villa Ada.

Prenez le bus 92 ou 310 depuis la gare Termini jusqu'à l'arrêt Piazza Crati.
depuis la Piazza Venezia, prendre le bus 63 également jusqu'à la Piazza Crati.
Continuer ensuite via di Priscilla en suivant les panneaux.

Horaires d'ouverture

Du mardi au dimanche de 9h00 à midi et de 14h00 à 17h00.
Lundi - jour de congé.

Billets

Billet complet – 8 € ;
enfants (7-15 ans) – 5 €.

En savoir plus sur les catacombes de Priscilla sur le site Web.

Catacombes de Saint Calliste

Entrée des catacombes de Saint-Calliste, photo kiwioutthere

Le cimetière chrétien souterrain le plus grand et le plus célèbre de Rome est les catacombes de Saint-Callisto (Catacombe di San Callisto) (IIe-IVe siècles), fondées par l'évêque Callistus. Le labyrinthe à quatre niveaux avec des centaines de milliers de tombes s'étend sur 12 km. Il couvre une superficie de 15 hectares dans la zone comprise entre l'ancienne voie Appienne, la Via delle Sette Chiese et la Via Ardeatina. Il s'agit d'une véritable « cité des morts » : plusieurs nécropoles de différentes époques sont réunies dans les donjons de San Callisto. Elle possède ses propres rues, places et carrefours.

Sur la place souterraine du « Petit Vatican », se reposaient 9 papes qui dirigeaient l'Église au IIIe siècle (au total, 16 pontifes et plus de 50 saints martyrs ont été enterrés à San Callisto). L'endroit le plus visité des catacombes est la crypte de Santa Cecilia - le tombeau de la sainte martyre Cecilia avec des reliefs, des fresques et des mosaïques bien conservés.

La longueur totale des couloirs souterrains de San Callisto accessibles aujourd'hui est d'environ 20 kilomètres. Des recherches archéologiques sont menées depuis milieu du 19ème siècles, toutes les sépultures n’ont pas encore été découvertes.

Comment y arriver

L'entrée des catacombes de San Callisto est située Via Appia Antica, 110/126.

Depuis la gare Termini, vous devez vous rendre :

• en métro A (direction Anagnina) ou en bus 714 (direction Palazzo Sport) jusqu'à Piazza di S. Giovanni in Laterano. Prendre ensuite le bus 218 jusqu'à l'arrêt Fosse Ardeatine ;
• Prenez le métro B (direction Laurentina) jusqu'à l'arrêt Circo Massimo.
  Depuis l'arrêt Circo Massimo ou depuis l'arrêt Terme Caracalla/Porta Capena, prendre le bus 118 (direction Villa Dei Quintili) jusqu'à l'arrêt Catacombe di San Callisto.

Horaires d'ouverture

Du jeudi au mardi de 9h00 à midi et de 14h00 à 17h00.

Billets

Billet complet – 8 € ;
enfants (7-15 ans) – 5 €.

Catacombes juives

Épitaphe avec menorah des catacombes juives, photo Marie-Lan Nguyen

Les catacombes juives sont considérées comme les prédécesseurs des catacombes chrétiennes. Ils sont apparus vers le 1er siècle. Colombie-Britannique e. La différence entre les catacombes juives et chrétiennes est qu'il y avait d'abord des cryptes séparées, puis elles étaient reliées par des couloirs. Leurs murs sont peints de fresques représentant une menorah, des fleurs, des animaux, mais il n'y a aucune scène de l'Ancien Testament.

Catacombes juives célèbres

• Enterrements sous la Villa Torlonia
  Enterrements souterrains de Juifs des IIIe-IVe siècles. Mussolini a utilisé la villa comme résidence. Pendant la Seconde Guerre mondiale, un bunker se trouvait dans les catacombes.
• Vigna Apolloni
  Les cérémonies funéraires se déroulaient dans de petites salles, sur les murs desquelles étaient conservées des peintures. Il y a des inscriptions en grec et en latin ; Il n'y a presque pas d'images religieuses en hébreu.
• Vigna Cimarra
  Des niches voûtées, des peintures sur le thème juif et des inscriptions hébraïques distinguent ce lieu de sépulture. Des squelettes ont été retrouvés dans les cryptes.
• Vigna Randanini
  Le tombeau a été ouvert en 1859, mais est bien conservé. Sépultures du début de l'époque. Il y a des peintures aux plafonds.
• Monteverde
  Les inscriptions sur les murs, réalisées en écriture carrée italienne sur 300 ans, racontent l'histoire et les traditions juives.

Catacombes syncrétiques, photo scoprendoroma.info

Les temples souterrains des catacombes syncrétiques se distinguent par un mélange de philosophie romaine et grecque avec le christianisme. On suppose que ce sont les lieux de sépulture de la secte gnostique.

Catacombes syncrétiques célèbres :

• Basilique souterraine près de la gare Termini
  Découvert en 1917. Au 1er siècle avant JC. e. il servait de lieu de rencontre pour les Néopythagoriciens. Connu pour ses bas-reliefs en plâtre.
• Hypogée des Auréliens
  Tunnels souterrains ouverts en 1919. Il y a des fresques sur les murs et des mosaïques au sol. Initialement, les catacombes étaient à deux étages. Le hall supérieur et spacieux surplombait la surface. Plus bas - plusieurs pièces en miroir sont allées sous terre.
• Hypogée de Trebius Justus
  Dans les catacombes, les fresques sur des thèmes religieux et les peintures symboliques sont bien conservées.
• Hypogée de Vibia
  Catacombes sur le territoire de Villa Casali. Il s'agit de 8 salles souterraines, décorées de fresques représentant Jupiter, Sabathius, Hermès, Psychopompe, des animaux et des scènes de livres religieux.

Catacombes de la Via Latina (Catacomba di Dino Compagni)

Catacombes de Santi Gordiano ed Epimaco, photo sconosciuto

Les catacombes ont été découvertes en 1955. Ce sont de riches cimetières privés. Peut-être que des païens et des chrétiens y ont été enterrés (environ 400 sépultures). Les peintures murales représentent des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament dans une nouvelle iconographie.

Catacombes célèbres :

• Tablier
  Les fouilles sont toujours en cours. Un païen et des représentants de la foi chrétienne primitive ont été enterrés.
• Enterrements sur la Via Latina
  1000 tombes découvertes en 1955. Lors de la construction des lignes ferroviaires, beaucoup ont été détruites.
• Hypogée de Cava della rossa
  Enterrements de membres de familles riches. Les catacombes comportent plusieurs galeries à deux niveaux.
• Ad décimum
  Le tombeau a été ouvert en 1905. Ce sont 5 galeries sur différents niveaux.
• Santi Gordiano et Epimaco
  Des personnes de différentes religions sont enterrées. Les catacombes sont à plusieurs niveaux.

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Adresse : Via Salaria, 430 (Via Salaria, 430)
Tél. +39 06 8620 6272
www.catacombepriscilla.com/

La station de métro la plus proche est Libia (à environ 1,1 km à pied), mais il est conseillé aux visiteurs de voyager depuis Termini par les bus 86 et 92 jusqu'à Piazza Crati.

Google Maps capture les catacombes de Priscilla

Les Catacombes de Priscille ou « Reine des Catacombes » sont un ancien cimetière chrétien où reposent les cendres de 7 papes de l'Antiquité tardive et de nombreux premiers martyrs chrétiens morts pour leur foi. Le nom des catacombes vient de Priscille, l'épouse du consul Acilius de la famille patricienne d'Acilia, qui fut tuée par l'empereur Domitien pour ses croyances chrétiennes. Les catacombes étaient des tombes pour les chrétiens, ainsi que des lieux de culte. Vous ne pouviez y arriver que si vous connaissiez le mot de passe secret : « Le Christ est ressuscité ». La réponse fut : « Il est vraiment ressuscité. » D’ailleurs, cette tradition est encore préservée dans de nombreux monastères de la Méditerranée orientale.

La Chapelle Grecque ou Chapelle Grecque conserve encore ses moulures du IIIe siècle. Aujourd'hui, les touristes peuvent entrer dans les catacombes par le cloître du monastère bénédictin de Priscilla.

Lors des persécutions des IIIe et IVe siècles, les corps de nombreux martyrs furent conservés dans les catacombes (parmi eux le pape Marcellin ou Marcelino), puis de six autres papes. Les catacombes de Priscille atteignent 35 mètres de profondeur et occupent trois niveaux. En général, les catacombes contiennent environ 40 000 sépultures. Ils furent abandonnés au Ve siècle puis pillés lors des invasions barbares.

Les catacombes de Priscilla ont été oubliées depuis longtemps et n'ont été redécouvertes et appréciées que des siècles plus tard.
La chambre de Velata

La pièce remonte au IIIe siècle et tire son nom d'une fresque, une brune très bien conservée, représentant une femme en position de prière les mains jointes vers le haut. La femme est probablement enterrée ici, et d'autres moments importants de sa vie sont également représentés : le mariage et la naissance d'un enfant. À d'autres moments, les salles sont décorées de fresques d'épisodes de l'Ancien Testament (le sauvetage des trois jeunes Hébreux du feu, Abraham et Isaac, et le sauvetage de Jonas du monstre) pour symboliser le salut par l'Expiation. Au centre du plafond se trouve une fresque du Bon Pasteur avec un mouton sur les épaules.
La chapelle se compose de pièces divisées par un arc et richement décorées de peintures pompéiennes datant du IIe siècle, de faux marbre et de stuc.

Ses images, souvent bien conservées, représentent plusieurs épisodes de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'Adoration des Mages, la Résurrection de Lazare et la guérison de l'infirme sont particulièrement intéressantes, qui comptent parmi les idées les plus anciennes que nous ayons sur ces épisodes.
Le cycle de fresques comprend également des images de l'Ancien Testament (Daniel parmi les lions, Suzanne menacée par les anciens, trois jeunes Juifs dans le four, Moïse frappant l'eau d'un rocher) et une présentation de l'Eucharistie (Fractio Panis), avec la participation de quelques hommes et femmes.

Madone
Au plafond de la niche qui contenait le tombeau vénéré d'un martyr, peut-être, se trouve une peinture en plâtre représentant une Madone peinte, l'Enfant assis sur ses genoux et à côté d'elle le prophète Balaam montrant une étoile. Le style des données et l'emplacement (dans la partie initiale du cimetière) s'expliquent par la datation du tableau au IIIe siècle, on pense donc que ce tableau a été réalisé après l'Adoration des Mages dans une chapelle grecque. C’est l’une des premières images de ce type, mais le style nous est très familier.