concept sociologic stratificare (din latină - strat, strat) reflectă stratificarea societății, diferențele de statut social al membrilor săi. stratificare sociala - acesta este un sistem de inegalitate socială, constând din straturi (straturi) sociale aranjate ierarhic. Un strat este înțeles ca un set de oameni uniți prin trăsături comune de statut.

Considerând stratificarea socială ca un spațiu social multidimensional, organizat ierarhic, sociologii explică natura și cauzele originii acesteia în moduri diferite. Astfel, cercetătorii marxişti consideră că inegalitatea socială care determină sistemul de stratificare al societăţii se bazează pe relaţiile de proprietate, natura şi forma de proprietate asupra mijloacelor de producţie. Potrivit susținătorilor abordării funcționale (K. Davis și W. Moore), repartizarea indivizilor în păturile sociale are loc în concordanță cu contribuția acestora la realizarea scopurilor societății, în funcție de importanța activităților lor profesionale. Conform teoriei schimbului social (J. Homans), inegalitatea în societate apare în procesul de schimb inegal al rezultatelor activității umane.

Pentru a determina apartenența la un anumit strat social, sociologii oferă o varietate de parametri și criterii. Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin (2.7), a identificat trei tipuri de stratificare: 1) economică (după criteriile venitului şi bogăţiei); 2) politic (după criteriile de influență și putere); 3) profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

La rândul său, fondatorul funcționalismului structural T. Parsons (2.8) a identificat trei grupuri de semne de stratificare socială:

• caracteristicile calitative ale membrilor societății pe care aceștia le posedă încă de la naștere (origine, legături familiale, caracteristici de gen și vârstă, calități personale, caracteristici înnăscute etc.);
• caracteristici de rol determinate de ansamblul rolurilor pe care le îndeplinește un individ în societate (educație, profesie, funcție, calificări, diverse tipuri de muncă etc.);
• caracteristici asociate cu deținerea de valori materiale și spirituale (bogăție, proprietate, opere de artă, privilegii sociale, capacitatea de a influența alte persoane etc.).

În sociologia modernă, de regulă, se disting următoarele criterii principale pentru stratificarea socială:

• - sursa de venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
• - bogatie - venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz, aceștia acționează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
• - putere - capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a determina și controla activitățile oamenilor folosind diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea se măsoară prin numărul de persoane afectate de decizie;
• - educatie - un set de cunoștințe, abilități și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație se măsoară prin numărul de ani de studii (de exemplu, în școala sovietică a fost acceptat: învățământ primar - 4 ani, învățământ secundar incomplet - 8 ani, învățământ secundar complet - 10 ani);
• - prestigiu - evaluarea publică a semnificației, atractivității unei anumite profesii, a unei poziții, a unui anumit tip de ocupație. Prestigiul profesional acționează ca un indicator subiectiv al atitudinii oamenilor față de un anumit tip de activitate.

Venitul, puterea, educația și prestigiul determină statutul socio-economic total, care este un indicator generalizat al poziției în stratificarea socială. Unii sociologi oferă alte criterii pentru identificarea straturilor din societate. Astfel, sociologul american B. Barber a stratificat după șase indicatori: 1) prestigiu, profesie, putere și putere; 2) venit sau avere; 3) educație sau cunoștințe; 4) puritatea religioasă sau rituală; 5) situația rudelor; 6) etnie. Sociologul francez Touraine, dimpotrivă, consideră că în prezent ierarhizarea pozițiilor sociale se realizează nu în raport cu proprietatea, prestigiul, puterea, etnia, ci în ceea ce privește accesul la informație: poziția dominantă este ocupată de cel care deține cea mai mare cantitate de cunoștințe și informații.

În sociologia modernă, există multe modele de stratificare socială. Sociologii disting în principal trei clase principale: cea mai înaltă, cea de mijloc și cea mai de jos. În același timp, ponderea clasei superioare este de aproximativ 5-7%, clasa de mijloc - 60-80% și clasa inferioară - 13-35%.

Clasa superioară îi include pe cei care ocupă cele mai înalte poziții în ceea ce privește averea, puterea, prestigiul și educația. Aceștia sunt politicieni și persoane publice influente, elita militară, mari oameni de afaceri, bancheri, manageri ai unor firme de vârf, reprezentanți de seamă ai inteligenței științifice și creative.

Clasa de mijloc include întreprinzători mijlocii și mici, manageri, funcționari publici, personal militar, lucrători financiari, medici, avocați, profesori, reprezentanți ai inteligenței științifice și umanitare, lucrători ingineri și tehnici, muncitori cu înaltă calificare, fermieri și alte câteva categorii.

Potrivit majorității sociologilor, clasa de mijloc este un fel de nucleu social al societății, datorită căruia menține stabilitatea și stabilitatea. După cum a subliniat celebrul filozof și istoric englez A. Toynbee, civilizația occidentală modernă este în primul rând o civilizație a clasei de mijloc: societatea occidentală a devenit modernă după ce a reușit să creeze o clasă de mijloc numeroasă și competentă.

Clasa inferioară este formată din persoane cu venituri mici și angajate în principal cu forță de muncă necalificată (încărcătoare, curățători, lucrători auxiliari etc.), precum și diverse elemente declasate (șomeri cronici, fără adăpost, vagabonzi, cerșetori etc.).

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. Astfel, sociologul american W. L. Warner în celebrul său studiu „Yankee City” a identificat șase clase:

• top - clasa de top (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
• inferioară - clasa superioară („noi bogați” care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri tribale puternice);
• clasa mijlocie superioara (avocați, antreprenori, manageri, oameni de știință, medici, ingineri, jurnaliști, personalități ale culturii și ale artei);
• clasa mijlocie de jos (funcționari, secretare, angajați și alte categorii care sunt denumite în mod obișnuit „gulere albe”);
• clasa superioară - inferioară (lucrători angajați în principal în muncă fizică);
• inferioară - clasa inferioară (șomeri cronici, fără adăpost, vagabonzi și alte elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Astfel, unii sociologi consideră că clasa muncitoare constituie un grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele de mijloc şi de jos. Alții includ muncitori cu înaltă calificare din clasa de mijloc, dar din stratul său inferior. Alții sugerează să se distingă două pături în clasa muncitoare: superioară și inferioară, și trei pături în clasa de mijloc: superioară, mijlocie și inferioară. Opțiunile sunt diferite, dar toate se rezumă la asta: clasele non-bazice apar prin adăugarea de straturi sau straturi care se află în cadrul uneia dintre cele trei clase principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, stratificarea socială reflectă inegalitatea dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și capătă caracterul unei ierarhizări ierarhice a diverselor activități. Nevoia obiectivă a unui astfel de clasament este legată de nevoia de a motiva oamenii să își îndeplinească mai eficient rolurile sociale.

Stratificarea socială este fixată și susținută de diverse instituții sociale, continuu reproduse și modernizate, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea normală a oricărei societăți.

Inegalitate- o trăsătură caracteristică oricărei societăți, când unii indivizi, grupuri sau straturi au mai multe oportunități sau resurse (financiare, de putere etc.) decât alții.

Pentru a descrie sistemul inegalității în sociologie, se folosește conceptul "stratificare sociala" . Însuși cuvântul "stratificare" împrumutat din geologie, unde "strat" înseamnă formare geologică. Acest concept transmite destul de exact conținutul diferențierii sociale, atunci când grupurile sociale se aliniază în spațiul social într-un rând ierarhic organizat, secvenţial vertical, conform unui criteriu de măsurare.

În sociologia occidentală, există mai multe concepte de stratificare. Sociolog vest-german R. Dahrendorf a propus să pună conceptul politic la baza stratificării sociale "autoritate" , care, în opinia sa, caracterizează cel mai exact relațiile de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe baza acestei abordări R. Dahrendorf reprezentau structura societății, formată din manageri și conduși. El, la rândul său, i-a împărțit pe primii în proprietari manageri și neproprietari manageri, sau manageri birocratici. Pe cel de-al doilea l-a împărțit și în două subgrupe: cel mai înalt, sau aristocrația muncitorească, și cel mai jos - muncitori slab calificați. Între aceste două grupuri principale a plasat așa-numitul "noua clasa de mijloc" .

sociolog american L. Warner identificate ca semne definitorii de stratificare patru parametri :

prestigiul profesiei;

Educaţie;

Etnie.

Așa a hotărât șase clase principale :

clasa de top a inclus oameni bogați. Dar principalul criteriu pentru selecția lor a fost „originea nobilă”;

ÎN clasa superioară inferioară includeau și persoane cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice. Mulți dintre ei se îmbogățiseră abia de curând, se lăudau cu asta și căutau să-și etaleze hainele luxoase, bijuteriile și mașinile de lux;

clasa mijlocie superioara era format din oameni cu studii superioare angajate în muncă intelectuală și oameni de afaceri, avocați, proprietari de capital;

clasa de mijloc inferioară reprezentat în principal de funcționari și alți „guler albi” (secretari, casieri de bănci, funcționari);

clasa superioară clasa inferioară formată din „guler albastru” – muncitori din fabrică și alți muncitori manuali;

In cele din urma, subclasa a inclus cei mai săraci și cei mai proscriși membri ai societății.

Un alt sociolog american B. Bărbier stratificat pe șase indicatori :

Prestigiu, profesie, putere și putere;

Nivelul veniturilor;

Nivelul de educație;

Gradul de religiozitate;

Poziția rudelor;

Etnie.

sociolog francez A. Touraine a considerat că toate aceste criterii erau deja depășite și a propus definirea unor grupuri privind accesul la informații. Poziția dominantă, în opinia sa, este ocupată de acele persoane care au acces la cea mai mare cantitate de informații.

P. Sorokin izolat trei criterii stratificare:

Nivelul veniturilor (bogați și săraci);

Statutul politic (cei cu și fără putere);

Roluri profesionale (profesori, ingineri, medici etc.).

T. Parsons completat aceste semne cu altele noi criterii :

caracteristici de calitate inerente persoanelor de la naștere (naționalitate, gen, legături de familie);

caracteristicile rolului (poziție, nivel de cunoștințe; pregătire profesională etc.);

„caracteristicile posesiei” (deținerea de proprietăți, valori materiale și spirituale, privilegii etc.).

În societatea modernă postindustrială, se obișnuiește să se evidențieze patru principale variabile de stratificare :

Nivelul veniturilor;

Atitudine față de putere;

prestigiul profesiei;

Nivelul de educație.

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, indemnizații, pensii alimentare, taxe, deduceri din profit. Venitul este măsurat în ruble sau dolari pe care le primește o persoană (venit individual) sau familie (venitul familiei). Veniturile sunt cheltuite cel mai adesea pentru menținerea vieții, dar dacă sunt foarte mari, se acumulează și se transformă în avere.

Bogatie- venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani întruchipați. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). De obicei, bogăția este moștenită , care pot fi primite atât de moștenitorii lucrători, cât și de moștenitorii nemuncitori și numai cei care lucrează pot primi venituri. Principala avere a clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de subzistență este venitul, deoarece în primul caz, dacă există bogăție, aceasta este nesemnificativă, iar în al doilea nu este deloc. Bogăția îți permite să nu muncești, iar absența ei te obligă să lucrezi de dragul salariului.

Averea și venitul sunt distribuite inegal și semnifică inegalitatea economică. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Ei cumpără cantități diferite și calități diferite de alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Dar pe lângă avantajele economice evidente, cei bogați au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) și așa mai departe.

Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

Putere măsurată prin numărul de persoane afectate de decizie. Esența puterii este capacitatea de a-și impune voința împotriva voinței altora. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată , adică protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale, vă permite să luați decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv legi care, de regulă, sunt benefice pentru clasa superioară. În toate societățile, oamenii care dețin o formă de putere – politică, economică sau religioasă – formează o elită instituționalizată. . Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție care este benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiu se află în afara acestei serii, deoarece este un indicator subiectiv. Prestigiu - respect, de care în opinia publică se bucură cutare sau cutare profesie, funcție, ocupație.

Generalizarea acestor criterii face posibilă reprezentarea procesului de stratificare socială ca o stratificare multifațetă a oamenilor și a grupurilor din societate pe baza deținerii (sau a nu deține) proprietăți, putere, anumite niveluri de educație și pregătire, caracteristici etnice, gen. și caracteristici de vârstă, criterii socioculturale, poziții politice, statuturi sociale și roluri.

Poate fi distins nouă tipuri de sisteme istorice de stratificare , care poate fi folosit pentru a descrie orice organism social, și anume:

fizico-genetice,

sclavie,

castă,

imobiliar,

Etacratic

Socio-profesional,

clasă,

cultural și simbolic,

Cultural și normativ.

Toate cele nouă tipuri de sisteme de stratificare nu sunt altceva decât „tipuri ideale”. Orice societate reală este amestecul, combinația lor complexă. În realitate, tipurile de stratificare sunt împletite și se completează reciproc.

baza primului tip sistem de stratificare fizico-genetic – constă în diferenţierea grupurilor sociale în funcţie de caracteristicile „naturale”, socio-demografice. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cu cât sunt mai slabi, cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecti și ocupă o poziție socială umilită. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau a utilizării efective a acesteia, iar apoi se fixează în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Este deosebit de puternică în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață.

Al doilea sistem de stratificare - sclavie – bazată tot pe violența directă. Dar inegalitatea de aici este determinată nu de constrângerea fizică, ci de constrângerea militaro-legală. Grupurile sociale diferă prin prezența sau absența drepturilor civile și a drepturilor de proprietate. Anumite grupuri sociale au fost complet deposedate de aceste drepturi și, în plus, odată cu lucrurile, au fost transformate într-un obiect al proprietății private. Mai mult, această poziție este de cele mai multe ori moștenită și astfel fixată în generații. Exemplele de sisteme de deținere a sclavilor sunt destul de variate. Aceasta este sclavia veche, unde numărul de sclavi a depășit uneori numărul de cetățeni liberi, și servilitatea în Rusia în timpul Russkaya Pravda și sclavia plantațiilor în sudul Statelor Unite ale Americii de Nord înainte de războiul civil din 1861-1865, acesta este , în sfârșit, munca prizonierilor de război și a persoanelor deportate în fermele private germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

Al treilea tip de sistem de stratificare - castă . Se bazează pe diferențele etnice, care, la rândul lor, sunt întărite de ordinea religioasă și ritualurile religioase. Fiecare castă este un grup închis, pe cât posibil, endogam, căruia i se atribuie un loc strict definit în ierarhia socială. Acest loc apare ca urmare a izolării funcțiilor fiecărei caste în sistemul diviziunii muncii. Există o listă clară de ocupații în care se pot angaja membrii unei anumite caste: preoțesc, militar, agricol. Întrucât poziția în sistemul de caste este moștenită, posibilitățile de mobilitate socială sunt extrem de limitate aici. Și cu cât se exprimă o castă mai puternică, cu atât această societate se dovedește a fi mai închisă. India este considerată pe bună dreptate un exemplu clasic de societate cu o dominație a sistemului de caste (acest sistem a fost abolit legal aici abia în 1950). Existau 4 caste principale în India : Brahmani (preoti) kshatriyas (razboinici) vaishyas (comercianti) sudras (muncitori si tarani) si despre 5 mii de caste minoreȘi podcast . Indeosebi s-au remarcat cei de neatins, care nu făceau parte din caste și ocupau cea mai de jos poziție socială. Astăzi, deși într-o formă mai lină, sistemul de caste este reprodus nu numai în India, ci, de exemplu, în sistemul de clanuri al statelor din Asia Centrală.

Al patrulea tip este reprezentat sistem de stratificare a proprietății . În acest sistem, grupurile diferă în drepturi legale, care, la rândul lor, sunt strict legate de îndatoririle lor și depind direct de aceste îndatoriri. Mai mult, acestea din urmă implică obligații față de stat, consacrate prin lege. Unele clase sunt obligate să efectueze serviciul militar sau birocratic, altele - „taxă” sub formă de impozite sau taxe de muncă. Exemple de sisteme imobiliare dezvoltate sunt societățile feudale vest-europene sau Rusia feudală. Deci, diviziunea de clasă este, în primul rând, o diviziune legală, și nu o diviziune etnico-religioasă sau economică. De asemenea, este important ca apartenența la o clasă să fie moștenită, contribuind la apropierea relativă a acestui sistem.

Se observă o oarecare similitudine cu sistemul imobiliar în reprezentarea celui de-al cincilea tip de sistem etacratic (din franceză și greacă - „puterea de stat”). În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și în funcție de privilegiile pe care le au aceste grupuri. sunt capabili să derive din pozițiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl simt, sunt legate aici de rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere respective. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol secundar. Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) în sistemul etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare, repartizarea categoriilor instituțiilor statului - sau pot rămâne în afara sferei legislației de stat (un bun exemplu este sistemul nomenclaturii de partide sovietice). , ale căror principii nu sunt precizate în nicio lege) . Libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat), absența moștenirii automate a pozițiilor de putere disting, de asemenea, sistem etacratic din sistemul de clase. Sistem etacratic se manifestă cu o forță mai mare, cu atât mai autoritar își asumă guvernul statului.

In linie cu sistem de stratificare socio-profesională grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl au cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații suficient de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie. Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Acesta este sistemul atelierelor meșteșugărești ale unui oraș medieval și grila de rang în industria modernă de stat, sistemul certificatelor și diplomelor de învățământ primite, sistemul diplomelor și titlurilor științifice care deschid drumul către locuri de muncă mai prestigioase.

Al șaptelea tip este reprezentat de cel mai popular sistem de clase . Abordarea de clasă este adesea opusă abordării de stratificare. Dar diviziunea de clasă este doar un caz particular de stratificare socială. În interpretarea socio-economică, clasele reprezintă grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și juridic. Diferențele dintre aceste grupuri constau în natura și întinderea proprietății asupra mijloacelor de producție și a produsului produs, precum și în nivelul veniturilor primite și bunăstarea materială personală. Spre deosebire de multe tipuri anterioare, aparținând unor clase - burghezi, proletari, fermieri independenți etc. - nu este reglementată de cele mai înalte autorități, nu este stabilită prin lege și nu este moștenită (proprietatea și capitalul se transferă, dar nu statutul în sine). În forma sa cea mai pură, sistemul de clasă nu conține deloc partiții formale interne (prosperitatea economică te transferă automat într-un grup superior).

Un alt sistem de stratificare poate fi numit condiționat culturale si simbolice . Diferențierea apare aici din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, oportunități inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor bisericii, interpreților textelor sacre, care alcătuiesc cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologilor de partid. . Pretenții pentru comuniunea cu forțele divine, pentru deținerea adevărului, pentru exprimarea interesului statului au existat întotdeauna și pretutindeni. Și o poziție superioară în acest sens o ocupă cei care au cele mai bune oportunități de a manipula conștiința și acțiunile celorlalți membri ai societății, care își pot demonstra drepturile la adevărata înțelegere mai bine decât alții, care dețin cel mai bun capital simbolic.

În cele din urmă, ar trebui numit ultimul, al nouălea tip de sistem de stratificare culturale şi normative . Aici, diferențierea se construiește pe diferențele de respect și prestigiu care decurg dintr-o comparație a modului de viață și a normelor de comportament urmate de o persoană sau un grup dat. Atitudini față de munca fizică și psihică, gusturile și obiceiurile consumatorilor, moduri de comunicare și etichetă, un limbaj special (terminologie profesională, dialect local, jargon criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. Mai mult, nu există doar o distincție între „noi” și „ei”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - ignobil”, „decent - dezonorant”, „elita - oameni obișnuiți - jos”).

Conceptul de stratificare (din latină stratum - strat, strat) denotă stratificarea societății, diferențele de statut social al membrilor săi. Stratificarea socială este un sistem de inegalitate socială, constând din straturi (straturi) sociale aranjate ierarhic. Toate persoanele aparținând unui anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție și au trăsături de statut comune.

Criterii de stratificare

Diferiți sociologi explică cauzele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială în moduri diferite. Astfel, conform școlii marxiste de sociologie, inegalitatea se bazează pe relațiile de proprietate, pe natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție. Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor pe paturi sociale depinde de importanța activităților lor profesionale și de contribuția pe care o au prin munca lor la atingerea scopurilor societății. Susținătorii teoriei schimbului (J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimbului inegal al rezultatelor activității umane.

O serie de sociologi clasici au considerat problema stratificării într-un mod mai larg. De exemplu, M. Weber, pe lângă economice (atitudinea față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus suplimentar criterii precum prestigiul social (statutul moștenit și dobândit) și apartenența la anumite cercuri politice, deci puterea, autoritatea și influența.

Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin, a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

§ economic (după criteriile de venit și avere);

§ politic (după criteriile de influență și putere);

§ profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Fondatorul funcționalismului structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

§ caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);

§ caracteristici de rol determinate de un set de roluri îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diferite tipuri de activitate profesională și de muncă);

§ caracteristici datorate deținerii de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele criterii principale pentru stratificarea socială:

§ venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);

§ avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz, aceștia acționează sub formă de bunuri mobile sau imobile);

§ putere - capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;

§ educație - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație se măsoară prin numărul de ani de studii;

§ prestigiu - o evaluare publică a atractivității, semnificației unei anumite profesii, poziție, un anumit tip de ocupație.

În ciuda varietății diferitelor modele de stratificare socială existente în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: cea mai înaltă, cea medie și cea mai joasă. În același timp, ponderea clasei superioare în societățile industrializate este de aproximativ 5-7%; mijloc - 60-80% și inferior - 13-35%.

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. Astfel, sociologul american W.L. Warner (1898-1970), în faimosul său studiu despre Yankee City, a identificat șase clase:

§ clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);

§ clasa superioară inferioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de jocuri de rol);

§ clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități ale culturii și ale artei);

§ clasa de mijloc inferioară (angajați - ingineri, funcționari, secretare, angajați și alte categorii, care sunt denumite în mod obișnuit „gulere albe”);

§ clasa superioară-inferioară (lucrători angajați în principal în muncă fizică);

§ clasa de jos-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele care nu sunt de bază apar prin adăugarea de straturi și straturi care se află în interiorul uneia dintre clasele principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, stratificarea socială se bazează pe inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și are un caracter ierarhic. Este susținută și reglementată în mod durabil de diverse instituții sociale, reproduse și modificate în mod constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.

1. Concept șicriteriile principalestratificare sociala

Stratificare- aceasta este o structură organizată ierarhic a inegalității sociale care există într-o anumită societate, într-o anumită perioadă istorică de timp. Mai mult, inegalitatea socială este reprodusă în forme destul de stabile ca o reflectare a structurii politice, economice, culturale și normative a societății.

stratificare sociala- aceasta este o descriere a inegalității sociale în societate, împărțirea acesteia în straturi sociale în funcție de venit, prezența sau absența privilegiilor, stilul de viață Frolov S.S. Sociologie. Manual pentru licee. - M.: știință. 1994. S. 154. .

Baza stratificării în sociologie este inegalitatea, adică. repartizarea neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor, puterii și influenței. K. Marx și M. Weber au fost primii care au încercat să explice natura stratificării sociale.

K. Marx credea că în societățile capitaliste cauza stratificării sociale este împărțirea în cei care dețin și gestionează cele mai importante mijloace de producție - clasa asupritorilor capitaliști sau burgheziei, și cei care își pot vinde doar munca - cei asupriți. clasa muncitoare sau proletariat. Potrivit lui Marx, aceste două grupuri și interesele lor divergente stau la baza stratificării. Astfel, pentru Marx, stratificarea socială exista doar într-o singură dimensiune.

Considerând că Marx a simplificat prea mult tabloul stratificării, Weber a susținut că există și alte linii de demarcație în societate care nu depind de clasă sau de poziția economică și a propus o abordare multidimensională a stratificării, evidențiind trei dimensiuni: clasa (poziția economică), statutul (prestigiul). ) și partid (putere). Fiecare dintre aceste dimensiuni este un aspect separat al gradării sociale. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, aceste trei dimensiuni sunt interconectate; se hrănesc și se sprijină reciproc, dar tot nu se potrivesc

Teoria funcționalistă a stratificării a fost formulată în 1945 de K. Davis și W. Moore. Stratificarea există datorită universalității și necesității sale; societatea nu poate face fără stratificare. Ordinea socială și integrarea necesită un anumit grad de stratificare. Sistemul de stratificare face posibilă completarea tuturor statusurilor care formează structura socială, dezvoltă stimulente pentru ca individul să-și îndeplinească îndatoririle asociate funcției sale.

Distribuția bogăției materiale, a funcțiilor de putere și a prestigiului social (inegalitatea) depinde de semnificația funcțională a poziției (statutului) individului. În orice societate există posturi care necesită abilități și pregătire specifice. Societatea trebuie să aibă anumite beneficii care sunt folosite ca stimulente pentru ca oamenii să ocupe funcții și să își îndeplinească rolurile respective. Precum și anumite modalități de repartizare inegală a acestor beneficii, în funcție de funcțiile deținute. Pozițiile importante din punct de vedere funcțional ar trebui recompensate în consecință. Inegalitatea joacă rolul unui stimul emoțional. Beneficiile sunt integrate în sistemul social, astfel încât stratificarea este o caracteristică structurală a tuturor societăților. Egalitatea universală ar priva oamenii de stimulentul de a avansa, de dorința de a depune toate eforturile pentru a-și îndeplini îndatoririle. Dacă stimulentele nu sunt suficiente și statutele nu sunt umplute, societatea se rupe. Această teorie are o serie de neajunsuri (nu ține cont de influența culturii, tradițiilor, familiei etc.), dar este una dintre cele mai dezvoltate.

Unul dintre creatorii teoriei moderne a stratificării este P.A.Sorokin. El introduce conceptul de „spațiu social” ca totalitatea tuturor statusurilor sociale ale unei societăți date, pline de conexiuni și relații sociale. Modul de organizare a acestui spațiu este stratificarea. Spațiul social este tridimensional: fiecare dintre dimensiunile sale corespunde uneia dintre cele trei forme (criterii) principale de stratificare. Spațiul social este descris de trei axe: statut economic, politic și profesional. În consecință, poziția unui individ sau a unui grup este descrisă în acest spațiu folosind trei coordonate.

Un set de indivizi cu coordonate sociale similare formează un strat. Baza stratificării este distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și obligațiilor, puterii și influenței.

O mare contribuție la soluționarea problemelor practice și teoretice de stratificare a societății ruse a avut-o T.I. Zaslavskaya. În opinia ei, structura socială a societății este oamenii înșiși, organizați în diverse feluri de grupuri (straturi, straturi) și îndeplinesc în sistemul relațiilor economice toate acele roluri sociale pe care le dă naștere economia, pe care le solicită. Acești oameni și grupurile lor sunt cei care duc o anumită politică socială, organizează dezvoltarea țării și iau decizii. Astfel, la rândul lor, statutul social și economic al acestor grupuri, interesele lor, natura activității lor și relațiile între ele afectează dezvoltarea economiei Glotov M.B. Concepte moderne de stratificare socială / / Probleme sociale, 2008. Nr. 5. P. 14. .

Astfel, se pot distinge următoarele criterii de stratificare socială:

1. Situația economică. Dimensiunea economică a stratificării este determinată de bogăție și venit. Bogăția este ceea ce dețin oamenii. Venitul este pur și simplu înțeles ca suma de bani pe care o primesc oamenii.

2. Prestigiu- autoritate, influenţă, respect în societate, gradul cărora corespunde unui anumit statut social. Prestigiul este un fenomen intangibil, ceva subînțeles. Cu toate acestea, în viața de zi cu zi, o persoană caută de obicei să dea tangibilitate prestigiului - atribuie titluri, respectă ritualuri de respect, eliberează diplome onorifice, își demonstrează „capacitatea de a trăi”. Aceste acțiuni și obiecte servesc ca simboluri de prestigiu cărora le atribuim o semnificație socială.

3. Putere determină ce persoane sau grupuri vor putea să-și transpună preferințele în realitatea vieții sociale. Puterea este capacitatea indivizilor și a grupurilor sociale de a-și impune voința altora și de a mobiliza resursele disponibile pentru a atinge un scop.

4. statut social- acesta este acel rang relativ, cu toate drepturile, îndatoririle și stilurile de viață care decurg din acesta, pe care individul îl ocupă în ierarhia socială. Statutul poate fi atribuit indivizilor la naștere, indiferent de calitățile individului, precum și pe baza sexului, vârstei, relațiilor de familie, originii, sau poate fi atins într-o luptă competitivă, care necesită calități personale deosebite și eforturi proprii Volkov Yu.G., Mostovaya IV . Sociologie:

2. Ttipuri de stratificare socială

Indiferent de formele pe care le ia stratificarea socială, existența ei este universală. Există patru sisteme principale de stratificare socială:

-robie;

- caste;

- moșii;

- clase.

Primele trei sisteme caracterizează societățile închise, iar ultimul tip - cele deschise. Societatea închisă este determinată de interzicerea mișcării sociale din stratul inferioară în cel superior. Într-o societate deschisă, nu există restricții oficiale privind tranziția.

2.1 Robie

Sclavia este un tip de stratificare, care se caracterizează prin forma economică, juridică și socială de înrobire a oamenilor, care se limitează la inegalitatea socială extremă și lipsa totală a drepturilor. Pe calea formării, sclavia a făcut o dezvoltare evolutivă.

Atât vechii romani, cât și vechii africani aveau sclavi. În Grecia antică, sclavii erau angajați în muncă fizică, datorită căreia cetățenii liberi aveau posibilitatea de a se exprima în politică și arte. Cea mai puțin tipică sclavie a fost pentru popoarele nomade, în special pentru vânători și culegători, și a fost cel mai răspândită în societățile agrare Ritzer J. Teoriile sociologice moderne. - Sankt Petersburg: Peter, 2002. S. 688 ..

Condițiile de sclavie și deținerea de sclavi au variat semnificativ în diferite regiuni ale lumii. În unele țări, sclavia era o condiție temporară a unei persoane: după ce a lucrat pentru stăpânul său pentru timpul alocat, sclavul a devenit liber și avea dreptul de a se întoarce în patria sa. Astfel, israeliții și-au eliberat sclavii în anul jubileului, la fiecare 50 de ani. Sclavii din Roma antică aveau în general capacitatea de a-și cumpăra libertatea; pentru a încasa suma necesară răscumpărării, au încheiat o înțelegere cu stăpânul lor și și-au vândut serviciile altor oameni (tocmai așa au făcut unii greci educați, căzuți în robia romanilor). Cu toate acestea, în multe cazuri, sclavia era pe viață; în special, criminalii condamnați la muncă pe viață au fost transformați în sclavi și au lucrat pe galere romane ca vâslași până la moarte.

Nu peste tot statutul de sclav a fost moștenit. În Mexicul antic, copiii sclavilor au fost întotdeauna oameni liberi. Dar în majoritatea țărilor, copiii sclavilor au devenit automat și sclavi, deși în unele cazuri copilul unui sclav care și-a slujit toată viața într-o familie bogată a fost adoptat de această familie, el a primit numele de familie al stăpânilor săi și putea deveni unul dintre moștenitorii împreună cu restul copiilor stăpânilor.

De obicei, indică trei cauze ale sclaviei. În primul rând, o obligație de datorie, atunci când o persoană care nu a putut să-și plătească datoriile a căzut în sclavia creditorului său. În al doilea rând, încălcarea legilor, când execuția unui criminal sau a unui tâlhar a fost înlocuită cu sclavie, adică. vinovatul a fost predat familiei afectate ca despăgubire pentru durerea sau prejudiciul cauzat. În al treilea rând, război, raiduri, cucerire, când un grup de oameni l-a cucerit pe altul și învingătorii i-au folosit pe unii dintre captivi ca sclavi

Astfel, sclavia a fost rezultatul unei înfrângeri militare, al unei crime sau al unei datorii neplătite și nu un semn al unei calități naturale inerente a unor oameni.

Deși practicile de deținere a sclavilor au variat de la o regiune la alta și de la o epocă la alta, dacă sclavia a fost rezultatul datoriilor neplătite, al pedepselor, al captivității militare sau al prejudecăților rasiale; dacă a fost permanent sau temporar; ereditar sau nu, sclavul era încă proprietatea altei persoane, iar sistemul de legi asigura statutul de sclav. Sclavia a servit drept distincție principală între oameni, indicând clar care persoană este liberă (și, conform legii, primește anumite privilegii) și care este un sclav (fără privilegii) Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologie: Manual pentru universități / Ed. prof. IN SI. Dobrenkov. - M.: Gardariki, 1998. S. 161. .

Există două forme de sclavie: clasică și patriarhală.

În forma patriarhală, sclavul are toate drepturile unui membru mai tânăr al familiei, în forma clasică, sclavul nu are drepturi și este considerat proprietatea proprietarului (un instrument vorbitor).

La tipul de maturitate, sclavia devine sclavie. Când sclavia este menționată ca un tip istoric de stratificare, ele înseamnă stadiul său cel mai înalt - sclavia. Această formă de relații sociale este singura din istorie când o persoană aparținând stratului inferior este proprietatea cuiva care este mai înalt ca rang.

2. 2 caste

Sistemul de caste nu este la fel de vechi ca sistemul de sclavi. Sclavia a fost observată în aproape toate țările și este recomandabil să vorbim despre caste doar în India și parțial în Africa. India este o societate clasică de caste. În primele secole ale noii ere, a înlocuit societatea de sclavi.

Casta este un grup social (strat), căruia i se permite unei persoane să aparțină numai în funcție de nașterea sa. Manual / ed. V.N. Lavrinenko. - M.: UNITI - DANA, 2002. S. 211. .

Baza sistemului de caste este statutul prescris. Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Oamenii care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce reușesc personal să obțină în viață.

Societățile care se caracterizează prin această formă de stratificare se străduiesc pentru o păstrare clară a granițelor dintre caste, prin urmare aici se practică endogamia - căsătorii în cadrul propriului grup - și există interzicerea căsătoriilor intergrup. Pentru a preveni contactul între caste, astfel de societăți dezvoltă reguli complexe privind puritatea rituală, conform cărora se consideră că comunicarea cu membrii castelor inferioare pângărește casta superioară.

Este imposibil să te transferi într-o altă castă în timpul vieții, doar o persoană nou-născută va putea fi în altă castă. Poziția de castă este stabilită de religia hindușilor. Ideile religioase sunt de așa natură încât unei persoane i se oferă să trăiască mai mult de o viață. Intrarea într-una sau alta castă depinde de modul în care se comportă o persoană într-o viață anterioară.

Cel mai frapant exemplu de societate de caste este India. În India, există patru caste principale, care descind, conform legendei, din diferite părți ale zeului Brahma:

a) brahmani - preoți;

b) kshatriyas - războinici;

c) vaishyas - negustori;

d) Shudras - țărani, artizani, muncitori.

Cele patru caste principale indiene, sau Varnas, sunt subîmpărțite în mii de sub-caste specializate (jatis), reprezentanții fiecărei caste și fiecare jati practică un anumit meșteșug.

O poziție specială o ocupă așa-zișii de neatins, care nu aparțin nici unei caste și ocupă o poziție inferioară. Atingerea lor cu un membru al unei caste superioare face ca acea persoană să fie „impură”. În unele cazuri, chiar și umbra unui neatins este considerată necurată, așa că dimineața devreme și la prânz, când figurile aruncă cele mai lungi umbre, membrilor castei de neatins chiar li se interzice intrarea în unele sate. Cei care sunt „murdari” din cauza atingerii unui proscris trebuie să îndeplinească ritualuri de curățare, sau abluție, pentru a restabili puritatea.

Deși în 1949 guvernul Indiei a anunțat abolirea sistemului de caste, forța tradițiilor vechi nu poate fi depășită atât de ușor, iar sistemul de caste continuă să facă parte din viața de zi cu zi în India. De exemplu, ritualurile prin care trece o persoană la naștere, căsătorie, moarte, sunt dictate de legile castei.

Un alt exemplu de societate în care a existat sistemul de caste este Africa de Sud. Populația țării a fost împărțită în patru grupuri rasiale: europeni (albi), africani (negri), colorați (rase mixte) și asiatici. Apartenența la un anumit grup determinat în cazul în care aceasta sau acea persoană are dreptul de a trăi, de a studia, de a munci; unde o persoană are dreptul de a înota sau de a viziona un film - albilor și nealbilor le era interzis să fie împreună în locuri publice. După zeci de ani de sancțiuni comerciale internaționale, boicoturi sportive și altele asemenea. Afrikanerii au fost forțați să-și desființeze sistemul de caste.

2.3 Moșii

O moșie este un grup social în care se stabilesc legile cutume și legale, care sunt moștenite prin îndatoriri și drepturi.

Moșiile făceau parte din feudalismul european, dar existau și în multe alte societăți tradiționale. Moșiile feudale includ pături cu diferite îndatoriri și drepturi; unele dintre aceste deosebiri sunt stabilite de legea Grigoriev S.I. Fundamentele sociologiei moderne: manual. - M.: Jurist, 2009. S. 181. .

Europa la începutul secolelor al XIV-lea și al XV-lea a fost un exemplu clasic de societate de clasă. În Europa, moșiile includeau aristocrația și nobilimea. Clerul constituia o moșie diferită, având un statut inferior, dar cu diverse privilegii. Așa-numita „a treia stare” includea servitori, țărani liberi, negustori și artiști. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase și mobilitatea individuală au fost percepute cu toleranță.

Baza repartizării moșiilor a fost proprietatea asupra pământului. În fiecare moșie, drepturile și obligațiile erau fixate prin lege legală și întărite prin legăturile sacre ale doctrinei religioase. Moștenirea a determinat calitatea de membru al succesiunii. Cât despre barierele sociale, acestea au fost foarte dure în clasă.

În fiecare moșie s-a observat un număr mare de grade, profesii, niveluri și grade. Deci, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o moșie militară (cavalerism).

Moșia, care se afla în cea mai înaltă poziție ierarhică, avea un statut superior.

O trăsătură caracteristică a moșiilor este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, titluri. Clasele și castele nu aveau semne distinctive de stat, deși se distingeau prin îmbrăcăminte, bijuterii, norme și reguli de conduită și un ritual de convertire.

Într-o societate feudală, statul atribuia simboluri distinctive clasei principale - nobilimea. Ei au fost cei care au primit titluri, uniforme etc. Titluri- desemnări verbale legal stabilite ale funcției oficiale și generice patrimoniale ale proprietarilor acestora, definind pe scurt statutul juridic. în Rusia în secolul al XIX-lea. existau titluri precum „general”, „consilier de stat”, „camerlan”, „conte”, „aripa adjutant”, „secretar de stat”, „excelență” și „domnie”.

uniformele- uniforma oficiala, corespunzatoare titlurilor si exprimarea vizuala a acestora.

Comenzi- însemne materiale, premii onorifice care completau titlurile și uniformele. Rangul ordinului (cavalerul ordinului) era un caz special al uniformei, iar insigna ordinului în sine era un plus comun la orice uniformă.

Miezul sistemului de titluri, ordine și uniforme era gradul - gradul fiecărui funcționar public (militar, civil sau curtean). La 24 ianuarie 1722, Petru I a introdus un nou sistem de titluri în Rusia, a cărui bază legală era Tabelul Rangurilor. Bilanțul prevedea trei tipuri principale de serviciu: militar, civil și judiciar. Fiecare a fost împărțit în 14 rânduri, sau clase.

Funcția publică a fost construită pe principiul că un angajat trebuie să parcurgă întreaga ierarhie de jos în sus, începând cu vechimea în muncă a gradului cel mai de jos al clasei. Clasa denota rangul postului, care era numit rangul clasei. Numele „oficial” a fost atribuit proprietarului său.

Numai nobilimii i-a fost permisă serviciul public – local și serviciu. Statutul nobiliar era de obicei oficializat sub forma genealogiei, stemei familiei, portretele strămoșilor, legende, titluri și ordine. Numărul total al nobilimii și funcționarilor de clasă (inclusiv membrii familiei) era egal la mijlocul secolului al XIX-lea. 1 milion Kravchenko A.I. Sociologie. curs general. Alocație pentru universități. - M.: Logos, 2002. S. 411. .

2.4 Clase

În cele din urmă, un alt sistem de stratificare este sistemul de clase. Abordarea de clasă este adesea opusă abordării stratificării, deși de fapt diviziunea de clasă este doar un caz special de stratificare socială.

Apartenența la o pătură socială în societățile de sclavi, caste și societăți feudale a fost stabilită prin norme legale sau religioase oficiale. În Rusia prerevoluționară, fiecare persoană știa în ce clasă se află. Ceea ce se numește oameni au fost atribuite uneia sau alteia pături sociale.

Într-o societate de clasă, lucrurile stau altfel. Statul nu se ocupă de problemele consolidării sociale a cetățenilor săi. Singurul controlor este opinia publică a oamenilor, care este ghidată de obiceiuri, practici stabilite, venituri, stil de viață și standarde de comportament. Prin urmare, este foarte dificil să se determine cu precizie și fără ambiguitate numărul de clase dintr-o anumită țară, numărul de straturi sau straturi în care sunt împărțite și apartenența oamenilor la straturi este foarte dificilă.

Clasa - acesta este un grup social mare care diferă de ceilalți în ceea ce privește accesul la bogăția socială (distribuția bunurilor în societate), puterea, prestigiul social și are același statut socio-economic. Termenul „clasă” a fost introdus în circulația științifică la începutul secolului al XIX-lea, înlocuind termeni precum „rang” și „ordine”, care au fost folosiți pentru a descrie principalele grupuri ierarhice din societate Marshak A.L. Sociologie: manual. - M.: UNITI - DANA, 2002. S. 89. .

Originile teoriei clasei sociale pot fi găsite în scrierile unor filozofi politici precum Thomas Hobbes, John Locke și Jean Jacques Rousseau, care au discutat problemele inegalității sociale și stratificarea, precum și gânditorii francezi și englezi de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului. al XIX-lea, care au avansat ideea că acele elemente sociale apolitice - sistemul economic și familia - determină în mare măsură forma vieții politice în societate. Această idee a fost dezvoltată de gânditorul social francez Henri Saint-Simon, care a susținut că forma statală de guvernare corespunde naturii sistemului de producție economică.

Prima tipologie de cursuri a fost propusă de SUA în anii 40. Secolului 20 Sociologul american L. Warner. Clasa superioară cuprindea așa-numitele familii vechi. Erau formați din cei mai de succes oameni de afaceri și cei care erau numiți profesioniști. Ei locuiau în părți privilegiate ale orașului.

Clasa inferioară-superioară în ceea ce privește bunăstarea materială nu era inferioară clasei superioare-superioare, dar nu includea vechile familii tribale.

Clasa de mijloc superioară era formată din proprietari și profesioniști care aveau mai puțină bogăție materială decât cei din cele două clase superioare, dar participau activ la viața publică a orașului și trăiau în zone destul de confortabile.

Clasa de mijloc-inferioară era formată din angajați de jos și muncitori calificați. Clasa superioară-inferioară includea muncitori slab calificați, angajați în fabricile locale și care trăiau într-o prosperitate relativă.

Clasa de jos-inferioară a fost formată din cei care sunt numiți în mod obișnuit „fundul social”. Aceștia sunt locuitorii din subsoluri, poduri, mahalale și alte locuri nepotrivite vieții. Ei simt în mod constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și a umilinței constante.

În toate cuvintele din două părți, primul cuvânt denotă un strat, sau un strat, iar al doilea - clasa căreia îi aparține acest strat.

În prezent, sociologii aderă la o viziune unificată a caracteristicilor principalelor clase sociale din societățile moderne și de obicei disting trei clase: superioară, inferioară și mijlocie.

Superior clasa din societățile industriale moderne este formată preponderent din reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate. De exemplu, în Statele Unite, mai mult de 30% din toată bogăția națională este concentrată în mâinile primilor 1% dintre proprietari. Deținerea unei proprietăți atât de semnificative oferă membrilor acestei clase o poziție solidă care nu depinde de concurență, scăderea prețului titlurilor de valoare etc. Ei au posibilitatea de a influența politica economică și deciziile politice, ceea ce ajută adesea la menținerea și sporirea averii familiei.

Clasa de mijloc include muncitori angajați - funcționari de nivel mediu și superior, ingineri, profesori, manageri de mijloc, precum și proprietari de mici magazine, întreprinderi, ferme.

La cel mai înalt nivel - profesioniști înstăriți sau manageri ai marilor companii - clasa de mijloc se contopește cu clasa superioară, iar la cel mai de jos nivel - cei angajați în activități de rutină și prost plătite în comerț, distribuție și transport - clasa de mijloc se contopește cu clasa de jos.

Clasa muncitoare din societățile industriale include în mod tradițional muncitori salariați din sectoarele extractive și manufacturiere ale economiei, precum și pe cei cu locuri de muncă prost plătite, slab calificate, nesindicate în industriile de servicii și retail. Există o împărțire a lucrătorilor în calificați, semicalificați și necalificați, ceea ce afectează în mod natural nivelul salariilor. În general, clasa muncitoare se caracterizează prin absența proprietății și dependența de clasele superioare pentru existența lor - salariile. Aceste condiții sunt asociate cu standardele de trai relativ scăzute, accesul limitat la învățământul superior și excluderea din domenii importante de luare a deciziilor.

În a doua jumătate a secolului XX. în țările industrializate, a avut loc o schimbare generală a economiei de la sectorul prelucrător în cel de servicii, ceea ce a dus la o reducere a numărului de lucrători. În Statele Unite, Marea Britanie și alte țări, declinul industriilor miniere și manufacturiere a dus la apariția unui „nucleu” permanent al șomerilor, care s-au aflat pe marginea principalului curent economic. Acest nou strat de muncitori șomeri permanent sau subangajați a fost definit de unii sociologi ca inferioară și de clasă.

Concluzie

stratificare socială sclavie inegalitate

Astfel, după ce am studiat conceptul de stratificare socială și având în vedere formele sale istorice, putem trage următoarele concluzii:

1. Revenind la structura socială a societății, este important nu doar să analizăm diversitatea grupurilor sociale și clasificarea acestora, ci și „locația” acestora în spațiul social, iar amplasarea este inegală. Aceasta din urmă se realizează cu ajutorul teoriei stratificării sociale. De remarcat că stratificarea socială este aceeași structură socială a societății în care grupurile sociale sunt situate într-o anumită ierarhie, ceea ce reprezintă inegalitatea socială.

2. Stratificarea socială este la fel cu stratificarea socială după un anumit criteriu. Astfel de criterii principale în sociologia modernă sunt valoarea venitului, accesul la putere, statutul, nivelul de educație. Aceste criterii exprimă relația de inegalitate dintre oameni. Niciunul dintre criterii nu poate fi absolutizat, ele trebuie folosite într-un complex, în combinație, mai mult, valoarea criteriilor individuale poate crește și scade odată cu schimbările sociale experimentate de societate.

3. În sociologie se disting 4 tipuri istorice de stratificare socială: sclavie, caste, moșii și clase.

Din punct de vedere istoric, primul sistem de stratificare socială este sclavia. Robie- aceasta este o formă economică, socială și juridică de aservire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală de drepturi și un grad extrem de inegalitate. Când se vorbește despre sclavie ca un tip istoric de stratificare, se înțelege stadiul ei cel mai înalt.

La fel ca sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare rigidă. caste- sunt grupuri ereditare de oameni care ocupă un anumit loc în ierarhia socială, asociate cu ocupațiile tradiționale și limitate în comunicarea între ele.

Moșiile sunt o formă de stratificare care precede clasele.

Moșii este un grup social care are drepturi și obligații consacrate prin obicei sau lege și moștenite. Sistemul imobiliar, care cuprinde mai multe straturi, se caracterizează printr-o ierarhie, exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor acestora.

Principala caracteristică a unui astfel de sistem de stratificare socială ca clasă este flexibilitatea relativă a granițelor sale. Clasă poate fi definit ca un grup social mare de persoane care detin sau nu mijloacele de productie, ocupandu-si locul in diviziunea muncii in societate si caracterizata printr-un anumit mod de a obtine venituri.

4. Dintre tipurile istorice de stratificare socială de mai sus, sistemele de sclavie, caste și succesiuni sunt clasificate drept societăți închise, adică acelea în care trecerea de la un strat la altul este practic interzisă. Statutul atribuit caracterizează un sistem rigid de stratificare.

stratificare sociala

rol social

rol social- un model de comportament axat pe acest statut. Poate fi definit diferit - ca tip model de comportament care vizează îndeplinirea drepturilor și obligațiilor atribuite unui anumit statut.

De la un bancher, alții se așteaptă la un fel de comportament, iar de la un șomer, unul complet diferit. Normele sociale - regulile de comportament prescrise - caracterizează rolul, nu statutul. Rolul se mai numește partea dinamică a statutului. Cuvintele ʼʼdinamicʼʼ, ʼʼcomportamentʼʼ, ʼʼnormăʼʼ indică faptul că nu avem de-a face cu relații sociale, ci cu interacțiune socială. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, trebuie să învățăm:

rolurile sociale și normele sociale se referă la interacțiunea socială;

Statutele sociale, drepturile și obligațiile, relația funcțională a statusurilor sunt legate de relațiile sociale;

· interacțiunea socială descrie dinamica societății, relațiile sociale - statica acesteia.

Supușii așteaptă de la rege comportamentul prescris de obicei sau document. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, există o legătură intermediară între statut și rol - așteptări oameni (așteptări).

Așteptările pot fi cumva fixate și apoi devin normele sociale. Dacă, desigur, sunt considerate cerințe obligatorii (rețete). Și s-ar putea să nu fie reparate, dar asta nu îi împiedică să fie așteptări.

stratificare sociala - tema centrală a sociologiei. Descrie inegalitatea socială în societate, împărțirea straturilor sociale după nivelul de venit și stilul de viață, prin prezența sau absența privilegiilor. În societatea primitivă, inegalitatea era nesemnificativă, în legătură cu aceasta, stratificarea era aproape absentă acolo. În societățile complexe, inegalitatea este foarte puternică, a împărțit oamenii după venituri, nivel de educație, putere. Au apărut caste, apoi moșii și mai târziu clase. În unele societăți, trecerea de la o strată (strată) socială la alta este interzisă; există societăți în care o astfel de tranziție este limitată și există societăți în care este complet permisă. Libertatea de mișcare socială (mobilitatea) determină dacă o societate este închisă sau deschisă.

Termenul ʼʼstratificareʼʼ provine din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului. Sociologia a asemănat structura societății cu structura Pământului și a plasat straturile (straturile) sociale și pe verticală. Baza este scara veniturilor: săracii sunt în partea de jos, cei bogați sunt la mijloc, iar bogații sunt în vârf.

Fiecare strat include doar acei oameni care au aproximativ același venit, putere, educație și prestigiu. Inegalitatea distanțelor dintre stări este principala proprietate a stratificării. Ea are patru rigle de măsurare, sau axele de coordonate. Toate sunt situate vertical și unul lângă celălalt:

· putere;

· educație;

prestigiu.

Sursa de venit - suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, indemnizații, pensii alimentare, taxe, deduceri din profit. Sursa de venit măsurată în ruble sau dolari pe care o primește un individ (venit individual) sau familie (venitul familiei) într-o anumită perioadă de timp, să zicem, o lună sau un an.

Pe axa de coordonate, trasăm intervale egale, de exemplu, până la 5.000 USD, de la 5.001 USD la 10.000 USD, de la 10.001 USD la 15.000 USD și așa mai departe până la 75.000 USD și mai departe.

Veniturile sunt cheltuite cel mai adesea pentru menținerea vieții, dar dacă sunt foarte mari, se acumulează și se transformă în avere.

Bogatie - venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani încorporați. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). De obicei, bogăția este moștenită. Moștenirea poate fi primită atât de cei care lucrează, cât și de cei care nu lucrează, și numai persoanele care lucrează pot primi venituri. Pe lângă ei, pensionarii și șomerii au venituri, dar săracii nu. Bogații pot lucra sau nu. În ambele cazuri, sunt proprietari pentru că au avere. Principala avere a clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, venitul este principala sursă de subzistență, întrucât prima, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar a doua nu o are deloc. Bogăția îți permite să nu muncești, iar absența ei te obligă să lucrezi de dragul salariului.

Averea și venitul sunt distribuite inegal și sunt medii inegalitatea economică. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Οʜᴎ cumpără cantități diferite și calități diferite de hrană, îmbrăcăminte, locuințe etc. Oamenii care au mai mulți bani mănâncă mai bine, locuiesc în case mai confortabile, preferă o mașină privată în detrimentul transportului public, își pot permite vacanțe scumpe etc. Dar pe lângă faptul că este evident avantaje economice, păturile bogate au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) etc.

Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată. Să zicem că școala elementară înseamnă 4 ani, liceul înseamnă 9 ani, liceul înseamnă 11 ani, facultate înseamnă 4 ani, universitatea înseamnă 5 ani, liceul înseamnă 3 ani, doctoratul înseamnă 3 ani. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, un profesor are peste 20 de ani de educație formală în spate, în timp ce un instalator poate să nu aibă nici măcar opt.

Putere măsurată prin numărul de persoane afectate de decizia pe care o iei (putere - capacitatea de a-și impune voința sau deciziile altor persoane, indiferent de dorința acestora). Deciziile președintelui Rusiei se aplică la 148 de milioane de oameni (dacă sunt puse în aplicare este o altă întrebare, deși se referă și la problema puterii), iar deciziile maistrului - la 7-10 persoane.

esență Autoritățile - în capacitatea de a-și impune voința împotriva dorințelor altor persoane. Într-o societate complexă, puterea instituţionalizate, adică protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficii sociale, vă permite să luați decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv. legi, de regulă, avantajoase pentru clasa superioară. În toate societățile, oamenii care au un anumit tip de putere – politică, economică sau religioasă – constituie un instituționalizat elită. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție care este benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiul este în afara acestui interval, deoarece este un indicator subiectiv.

Prestigiu - respect, de care în opinia publică se bucură cutare sau cutare profesie, funcție, ocupație. Profesia de avocat este mai prestigioasă decât profesia de oțel sau de instalator. Funcția de președinte al unei bănci comerciale este mai prestigioasă decât cea de casier. Toate profesiile, ocupațiile și funcțiile care există într-o anumită societate pot fi plasate de sus în jos pe scara prestigiului profesional. De regulă, prestigiul profesional este determinat de noi intuitiv, aproximativ. Dar în unele țări, în primul rând în Statele Unite, sociologii o măsoară cu ajutorul unor metode speciale. Οʜᴎ studiază opinia publică, compară diferite profesii, analizează statistici și, în cele din urmă, obții o scară exactă de prestigiu.

Tipuri istorice de stratificare

Venitul, puterea, prestigiul și educația determină statutul socio-economic total, adică poziția și locul unei persoane în societate. În acest caz stare acţionează ca un indicator generalizant al stratificării. Mai devreme am remarcat rolul său cheie în structura socială. Acum s-a dovedit că el joacă un rol crucial în sociologie în ansamblu.

Statutul atribuit caracterizează un sistem rigid de stratificare, adică societate inchisa, în care trecerea de la un strat la altul este practic interzisă. Astfel de sisteme includ sistemele de sclavie, caste și succesiuni. Statutul atins caracterizează un sistem mobil de stratificare, sau societate deschisă, unde oamenii au voie să se miște liber în sus și în jos pe scara socială. Un astfel de sistem include clase (societate capitalistă). Acestea sunt tipuri istorice de stratificare.

o societate închisă este o societate în care circulația persoanelor sau a informațiilor dintr-o țară în alta este exclusă sau restricționată substanțial. Sclavie - istoric primul sistem de stratificare socială. Sclavia a apărut în antichitate în Egipt, Babilon, China, Grecia, Roma și a supraviețuit într-o serie de regiuni aproape până în zilele noastre. La fel ca sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare rigidă. Castoy numit grup social (strat), apartenența la care o persoană datorează exclusiv nașterii. Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. imobiliar - un grup social care are o lege cutumială sau legală fixă ​​și drepturi și obligații moștenite. Este important de remarcat faptul că sistemul imobiliar, care include mai multe straturi, se caracterizează printr-o ierarhie, exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor lor. societate de clasă situaţia este diferită: niciun document juridic nu reglementează locul individului în structura socială. Fiecare persoană este liberă să se deplaseze, cu capacitate, educație sau venit, de la o clasă la alta.

Stratificarea socială - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Stratificare socială” 2017, 2018.

Conceptul de stratificare socială. Teoria conflictologică și funcționalistă a stratificării

stratificare sociala- acesta este un set de straturi sociale situate într-o ordine verticală (din lat. - strat și - eu fac).

Autorul termenului este un om de știință american, un fost rezident al Rusiei, Pitirim Sorokin. El a împrumutat conceptul de „stratificare” din geologie. În această știință, acest termen se referă la apariția orizontală a diferitelor straturi de roci geologice.

Pitirim Alexandrovici Sorokin (1889-1968) s-a născut în regiunea Vologda, în familia unui rus, bijutier și țărancă koma.A absolvit Universitatea din Sankt Petersburg, master în drept.A fost activist al dreptei. Partidul Social Revoluționar.împreună cu un grup de oameni de știință și politicieni, a fost expulzat din Rusia de către Lenin.În 1923 a lucrat în SUA la Universitatea din Minnesota, iar în 1930 a fondat Departamentul de Sociologie de la Universitatea Harvard, la invitat pe Robert Merton iar Talcott Parsons să lucreze. A fost în anii 30-60 - apogeul muncii științifice a omului de știință. Monografia în patru volume „Dinamica socială și culturală” (1937-1941) îi aduce faimă în întreaga lume.

Dacă structura socială provine din diviziunea socială a muncii, atunci stratificarea socială, adică. ierarhia grupurilor sociale – despre repartizarea socială a rezultatelor muncii (prestații sociale).

Relațiile sociale în orice societate sunt caracterizate ca fiind inegale. Inegalitate sociala sunt condițiile în care oamenii au acces inegal la bunuri sociale precum bani, putere și prestigiu. Diferențele dintre oameni, datorită caracteristicilor lor fiziologice și mentale, se numesc naturale. Diferențele naturale pot deveni baza pentru apariția unor relații inegale între indivizi. Cei puternici îi constrâng pe cei slabi, care triumfă asupra simplilor. Inegalitatea rezultată din diferențele naturale este prima formă de inegalitate. Cu toate acestea, principala caracteristică a societății este inegalitatea socială, indisolubil legată de diferențele sociale.

Teoriile inegalității sociale sunt împărțite în două domenii principale: Funcționalist și conflictologic(Marxist).

Functionalisti, în tradiția lui Emile Durkheim, derivă inegalitatea socială din diviziunea muncii: mecanică (naturală, stateevik) și organică (apare ca urmare a pregătirii și specializării profesionale).

Pentru funcționarea normală a societății este necesară o combinație optimă a tuturor tipurilor de activități, dar unele dintre ele, din punctul de vedere al societății, sunt mai importante decât altele, prin urmare, ar trebui să existe întotdeauna mecanisme speciale în societate pentru a-i încuraja pe cei persoane care îndeplinesc funcții importante, de exemplu, din cauza neuniformității în remunerare, a acordării unor privilegii etc.

Conflictologiisubliniază rolul dominant în sistemul de reproducere socială a relațiilor diferențiale (cele care împart societatea în straturi) de proprietate și putere.Natura formării elitelor și natura distribuției capitalului social depind de cine deține controlul asupra socialului semnificativ. resurse, precum și în ce condiții.

Adepții lui Karl Marx, de exemplu, consideră că proprietatea privată a mijloacelor de producție este principala sursă a inegalității sociale, care dă naștere stratificării sociale a societății, împărțirii acesteia în clase antagonice. Exagerarea rolului acestui factor l-a determinat pe K. Marx și pe adepții săi la ideea că odată cu eliminarea proprietății private asupra mijloacelor de producție, ar fi posibil să se scape de inegalitatea socială.

sociodialect - limbi convenționale și jargon. Se distinge jargonul: imobiliare, profesională, vârstă etc. Limbile condiționate ("Argo") sunt sisteme lexicale care îndeplinesc funcțiile unei limbi separate, de neînțeles pentru cei neinițiați, de exemplu, "fenya" este limba lumii interlope ("bunici" - bani, "ban" - gară, "colț" - valiză "Clift" - jachetă).

Tipuri de stratificare socială

În sociologie se disting de regulă trei tipuri de bază de stratificare (economică, politică, profesională), precum și tipuri nebazice de stratificare (cultural-vorbire, vârstă etc.).

Stratificarea economică este caracterizată de indicatori de venit și bogăție. Venit - suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Acestea includ salariile, pensiile, indemnizațiile, taxele etc. Venitul este de obicei cheltuit pentru a trăi, dar poate fi acumulat și transformat în avere. Venitul este măsurat în unități monetare pe care o persoană (venitul individual) sau o familie (venitul familiei) le primește într-o anumită perioadă de timp.

Stratificarea politică este caracterizată de cantitatea de putere. Puterea - capacitatea de a-și exercita voința, de a determina și controla activitățile altor persoane prin diverse mijloace (lege, violență, autoritate etc.). Astfel, cantitatea de putere se măsoară, în primul rând, prin numărul de persoane care sunt supuse deciziei de putere.

Stratificarea profesională se măsoară prin nivelul de educație și prestigiul profesiei. Educația este un ansamblu de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de educație (măsurată prin numărul de ani de studiu) și calitatea cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților dobândite. Educația, ca și venitul și puterea, este o măsură obiectivă a stratificării societății. Totuși, este important să se țină cont și de evaluarea subiectivă a structurii sociale, deoarece procesul de stratificare este strâns legat de formarea unui sistem de valori, pe baza căruia se formează o „scală de evaluare normativă”. Așadar, fiecare persoană, pe baza convingerilor și preferințelor sale, evaluează profesiile, statusurile etc. existente în societate în moduri diferite. În același timp, evaluarea se realizează după mai multe criterii (locul de reședință, tipul de petrecere a timpului liber etc.).

Prestigiul profesiei- aceasta este o evaluare colectivă (publică) a semnificației, atractivității unui anumit tip de ocupație. Prestigiul este respectul pentru statut care s-a dezvoltat în opinia publică. De regulă, se măsoară în puncte (de la 1 la 100). Astfel, profesia de medic sau de avocat în toate societățile se bucură de respect în opinia publică, iar profesia de portar, de exemplu, are cel mai puțin respect de statut. În SUA, cele mai prestigioase profesii sunt medic, avocat, om de știință (profesor universitar) etc. Nivelul mediu de prestigiu este manager, inginer, mic proprietar etc. Prestigiu scăzut - sudor, șofer, instalator, muncitor la fermă, îngrijitor etc.

În sociologie, sunt cunoscute patru tipuri principale de stratificare - sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societățile închise, iar ultimul tip - cele deschise. O societate închisă este o societate în care mișcările sociale de la straturile inferioare către cele superioare sunt fie complet interzise, ​​fie limitate semnificativ. O societate deschisă este o societate în care mișcarea dintr-o țară în alta nu este restricționată oficial în niciun fel.

Robie - o formă în care o persoană acționează ca proprietatea alteia; sclavii constituie o pătură joasă a societății, care este lipsită de toate drepturile și libertățile.

Castă - un strat social, apartenența la care o persoană se datorează exclusiv nașterii sale.Între caste există practic bariere de netrecut: o persoană nu poate schimba casta în care s-a născut, sunt permise și căsătoriile între reprezentanți ai diferitelor caste.India este un clasic exemplu de organizare de castă a societății.în India s-a proclamat o luptă politică împotriva castei, în această țară astăzi există 4 caste principale și 5000 de caste nebazice, sistemul de caste este mai ales stabil în sud, în regiunile sărace, cat si in sate.Indusualizarea si urbanizarea distrug sistemul de caste, intrucat este dificil sa se respecte distinctiile de casta intr-un oras aglomerat de straini.Restimi ale sistemului de caste exista si in Indonezia, Japonia si alte tari.Regimul de apartheid în Republica Africa de Sud a fost marcată de un sistem de caste deosebit: în această țară, albii, negrii și „de culoare” (asiaticii) nu aveau dreptul de a trăi împreună, de a studia, de a lucra, de a se relaxa. Locul în societate este determinat. axă aparținând unui anumit grup rasial.În 994, apartheid-ul a fost eliminat, dar rămășițele sale vor exista pentru generațiile viitoare.

imobiliar - se moşteneşte un grup social care are anumite drepturi şi obligaţii, consacrate prin obicei sau lege.În timpul feudalismului în Europa, de exemplu, existau astfel de clase privilegiate: nobilimea şi clerul; neprivilegiat - așa-numita a treia stare, care era formată din artizani și negustori, precum și țărani dependenți.Trecerea de la un stat la altul a fost foarte dificilă, aproape imposibilă, deși excepțiile individuale erau extrem de rare.Să spunem, un simplu cazac Alexei Rozum , prin voința sorții fiind împărăteasa favorită Elisabeta, a devenit nobil rus, conte, iar fratele său Chiril a devenit hatmanul Ucrainei.

Clase (în sens larg) - pături sociale în societatea modernă.Acesta este un sistem deschis, deoarece, spre deosebire de tipurile istorice anterioare de stratificare socială, eforturile personale ale individului, și nu originea sa socială, joacă aici un rol decisiv.Deși în pentru a trece dintr-un strat, celălalt trebuie să depășească și anumite bariere sociale.Fiului de milionar îi este întotdeauna mai ușor să ajungă în vârful ierarhiei sociale.Spunem, printre cei mai bogați 700 de oameni din lume, potrivit revistei Forbes , sunt 12 Rockefeller și 9 Mallone, deși cea mai bogată persoană din lume de azi este Bill Gates nu era nicidecum fiul unui milionar, nici măcar nu a absolvit universitatea.

Mobilitatea socială: definiție, clasificare și forme

Conform definiţiei lui P. Sorokin, sub mobilitate sociala se referă la orice tranziție a unui individ, grup sau obiect social, sau valoare creată sau modificată prin activitate, de la o poziție socială la alta, în urma căreia poziția socială a individului sau grupului se modifică.

P. Sorokin distinge două forme mobilitate sociala: orizontală și verticală.Mobilitatea orizontală- aceasta este trecerea unui individ sau a unui obiect social de la o poziție socială la alta, situată pe același nivel. De exemplu, trecerea unui individ de la o familie la alta, de la un grup religios la altul, precum și schimbarea reședinței. În toate aceste cazuri, individul nu schimbă stratul social căruia îi aparține sau statutul social. Dar cel mai important proces este mobilitate verticală, care este un ansamblu de interacțiuni care contribuie la trecerea unui individ sau a unui obiect social de la o strat social la alta. Aceasta include, de exemplu, avansarea în carieră (mobilitatea profesională verticală), o îmbunătățire semnificativă a bunăstării (mobilitatea economică verticală) sau o tranziție către o strat social superior, la un alt nivel de putere (mobilitatea politică verticală).

Societatea poate ridica statutul unor indivizi și poate scădea statutul altora. Și acest lucru este de înțeles: unii indivizi care au talent, energie, tinerețe ar trebui să-i oblige pe alți indivizi care nu posedă aceste calități din cele mai înalte stări. În funcție de aceasta, se disting mobilitatea socială ascendentă și descendentă sau ascensiunea socială și decăderea socială. Curenții ascendenți ale mobilității economice și politice profesionale există în două forme principale: ca ascensiune a individului de la stratul inferior în cel superior și ca crearea de noi grupuri de indivizi. Aceste grupuri sunt incluse în stratul superior lângă cele existente sau în locul lor. În mod similar, mobilitatea descendentă există atât sub forma împingerii indivizilor de la statusuri sociale înalte la cele inferioare, cât și sub forma scăderii statusurilor sociale ale unui întreg grup. Un exemplu al celei de-a doua forme de mobilitate descendentă este scăderea statutului social al unui grup profesionist de ingineri care a ocupat cândva funcții foarte înalte în societatea noastră sau scăderea statutului unui partid politic care pierde puterea reală.

De asemenea, distingeți mobilitatea socială individualăȘi grup(grupul, de regulă, este rezultatul unor schimbări sociale grave, cum ar fi revoluții sau transformări economice, intervenții străine sau schimbări în regimurile politice etc.) Un exemplu de mobilitate socială de grup poate fi o scădere a statutului social al unui grup. grupul profesionist de profesori care odinioară ocupau poziții foarte înalte în societatea noastră, sau scăderea statutului unui partid politic, ca urmare a înfrângerii în alegeri sau ca urmare a revoluției, a pierdut puterea reală. Conform expresiei figurative a lui Sorokin, cazul mobilității sociale individuale în jos seamănă cu căderea unei persoane de pe o navă, în timp ce cazul mobilității în grup seamănă cu o navă care s-a scufundat cu toți oamenii la bord.

Într-o societate care se dezvoltă stabil, fără răsturnări, nu predomină mișcările verticale cele mai grupale, ci individuale, adică nu grupurile politice, profesionale, patrimoniale sau etnice urcă și coboară în ierarhia socială, ci indivizii individuali. societate, mobilitatea individuală este foarte mare .Procesele de industrializare, apoi reducerea proporției de muncitori necalificați, nevoia tot mai mare de manageri de birou, oameni de afaceri, încurajează oamenii să-și schimbe statutul social.Totuși, chiar și în societatea cea mai tradițională au existat fără bariere de netrecut între straturi.

Sociologii disting, de asemenea, mobilitatea intergenerațional și mobilitateaîntr-o singură generație.

Mobilitatea intergenerațională(mobilitatea intergenerațională) se determină prin compararea statutului social al părinților și al copiilor lor la un anumit moment al carierei ambilor (de exemplu, de rangul profesiei lor la aproximativ aceeași vârstă). Cercetările arată că o parte semnificativă, poate chiar majoritatea, a populației ruse se mișcă cel puțin ușor în sus sau în jos în ierarhia de clasă în fiecare generație.

Mobilitatea intragenerațională(mobilitatea intragenerațională) presupune compararea statutului social al unui individ pe o perioadă lungă de timp. Rezultatele cercetărilor arată că mulți ruși și-au schimbat ocupațiile în timpul vieții. Cu toate acestea, mobilitatea majorității a fost limitată. Călătoria pe distanțe scurte este regula, călătoria pe distanțe lungi este excepția.

Mobilitate spontană și organizată.

Un exemplu de m spontanăAbundența poate servi ca o mișcare pentru a câștiga bani de la rezidenții din străinătate apropiată către orașele mari din Rusia.

Organizat mobilitate - mișcarea unei persoane sau a unor grupuri întregi în sus, în jos sau pe orizontală este controlată de stat. Aceste mișcări pot fi efectuate:

a) cu acordul poporului însuși,

b) fără acordul acestora.

Un exemplu de mobilitate voluntară organizată în epoca sovietică este deplasarea tinerilor din diferite orașe și sate către șantierele Komsomol, dezvoltarea terenurilor virgine etc. Un exemplu de mobilitate involuntară organizată este repatrierea (relocarea) cecenilor și ingușilor în timpul războiului împotriva nazismului german.

Ar trebui să se distingă de mobilitatea organizată mobilitate structurală. Este cauzată de schimbări în structura economiei naționale și are loc împotriva voinței și conștiinței indivizilor. De exemplu, dispariția sau reducerea unor industrii sau profesii duce la deplasarea unor mase mari de oameni.

Canale de mobilitate verticală

Cea mai completă descriere a canalelor mobilitate verticală dat de P. Sorokin. Numai el le numește „canale de circulație verticală”. El crede că nu există granițe impracticabile între țări. Între ele există diverse „ascensoare” de-a lungul cărora indivizii se deplasează în sus și în jos.

De interes deosebit sunt instituțiile sociale - armata, biserica, școala, familia, proprietatea, care sunt folosite ca canale de circulație socială.

Armata funcționează ca un canal de circulație verticală cel mai mult în timpul războiului. Pierderi mari în rândul personalului de comandă duc la ocuparea posturilor vacante din gradele inferioare. În timp de război, soldații avansează prin talent și vitejie.

Se știe că din 92 de împărați romani, 36 au ajuns la acest rang, începând de la treptele inferioare. Din cei 65 de împărați bizantini, 12 au avansat prin cariera militară. Napoleon și anturajul său, mareșali, generali și regii Europei numiți de el, proveneau din plebe. Cromwell, Grant, Washington și mii de alți comandanți au ajuns în cele mai înalte poziții datorită armatei.

Biserica, ca canal de circulație socială, a mutat un număr mare de oameni de jos în vârful societății. P. Sorokin a studiat biografiile a 144 de papi romano-catolici și a constatat că 28 proveneau din clasele de jos, iar 27 din straturile mijlocii. Instituția celibatului (celibatul), introdusă în secolul al XI-lea. Papa Grigore al VII-lea a ordonat clerului catolic să nu aibă copii. Din această cauză, după moartea funcționarilor, posturile vacante au fost ocupate cu oameni noi.

Pe lângă mișcarea în sus, biserica a devenit un canal pentru mișcarea în jos. Mii de eretici, păgâni, dușmani ai bisericii au fost aduși în fața justiției, ruinați și distruși. Printre aceștia se aflau mulți regi, duci, prinți, domni, aristocrați și nobili de cele mai înalte trepte.

Şcoală. Instituțiile de educație și educație, indiferent de forma concretă pe care o iau, au servit în toate epocile ca un canal puternic de circulație socială. Într-o societate deschisă, „liftul social” se mișcă chiar de jos, trece prin toate etajele și ajunge chiar sus.

În epoca lui Confucius, școlile erau deschise tuturor claselor. Examenele aveau loc la fiecare trei ani. Cei mai buni studenți, indiferent de starea lor civilă, au fost selectați și transferați la școli superioare, iar apoi la universități, de unde ajungeau la posturi înalte guvernamentale. Astfel, școala chineză a ridicat în mod constant oamenii de rând și a împiedicat înaintarea păturilor superioare dacă nu îndeplineau cerințele. Marea competiție pentru colegii și universități din multe țări se explică prin faptul că educația este cea mai mare canal rapid și accesibil de circulație socială.

Proprietatea se manifestă cel mai clar sub formă de bogăție și bani acumulați. Sunt una dintre cele mai simple și mai eficiente modalități de promovare socială. Familia și căsătoria devin canale de circulație verticală în cazul în care în unire intră reprezentanți ai diferitelor statusuri sociale. În societatea europeană, căsătoria unui partener sărac, dar întitulat, cu un bogat, dar nu nobil, era obișnuită. Drept urmare, ambii au urcat pe scara socială, obținând ceea ce își dorea fiecare.