Il y a bien longtemps, il y a plusieurs millions d’années, régnait le Chaos – un océan sans fin et sans fond. Cet océan s’appelait Nun.

C'était un spectacle sombre ! Les eaux froides pétrifiées de Nun semblaient à jamais figées dans l’immobilité. Rien ne troublait la paix. Des siècles et des millénaires ont passé, et l'Océan des Nonnes est resté immobile. Mais un jour, un miracle s'est produit. L'eau éclaboussa soudainement, se balança et le grand dieu Atoum apparut à la surface.

J'existe ! Je vais créer le monde ! Je n'ai ni père ni mère ; Je suis le premier dieu de l'Univers, et je créerai d'autres dieux ! Avec un effort incroyable, Atoum s'est détaché de l'eau, s'est envolé au-dessus de l'abîme et, levant les mains, a déclaré : sortilège magique. Au même moment, un rugissement assourdissant se fit entendre et Ben-Ben Hill sortit de l'abîme au milieu des embruns mousseux. Atoum se laissa tomber sur la colline et commença à réfléchir à ce qu'il devrait faire ensuite. Je créerai le vent - c'est ainsi que pensait Atoum. Sans vent, cet océan gèlera à nouveau et restera immobile pour toujours.

Et je créerai aussi une déesse de la pluie et de l'humidité - pour que l'eau de l'océan lui obéisse. Et Atoum créa le dieu du vent Shu et la déesse Tefnout - une femme à tête de lionne féroce. Ce fut le premier couple divin sur terre. Mais ensuite un malheur est arrivé. Des ténèbres impénétrables enveloppaient toujours l'Univers et, dans les ténèbres du Chaos, Atoum perdit ses enfants. Peu importe combien il les appelait, peu importe combien il criait, assourdissant le désert aquatique de pleurs et de lamentations, la réponse était le silence.

Complètement désespéré, Atoum s'arracha l'œil et, se tournant vers lui, s'écria : « Mon œil ! Fais ce que je te dis. Allez à l'océan, trouvez mes enfants Shu et Tefnut et rapportez-les-moi.

L'œil se dirigea vers l'océan, et Atoum s'assit et commença à attendre son retour. Ayant finalement perdu tout espoir de revoir ses enfants, Atoum cria : - Oh malheur ! Que dois-je faire? Non seulement j’ai perdu à jamais mon fils Shu et ma fille Tefnout, mais j’ai aussi perdu mon œil ! Et il a créé nouvel oeil et l'a placé dans son orbite vide. Après de nombreuses années de recherche, le Faithful Eye les a finalement trouvés dans l'océan.

Dès que Chou et Tefnout montèrent sur la colline, le dieu se précipita à leur rencontre pour les serrer rapidement dans ses bras, quand soudain l'Œil, tout enflammé de rage, sauta vers Atoum et coassa avec colère : « Qu'est-ce que cela signifie ?! N'est-ce pas sur ta parole que je suis allé à l'Océan de Nonne et que je t'ai rendu les enfants perdus ! Je vous ai rendu un grand service, et vous... "Ne vous fâchez pas", dit Atoum. - Je te placerai sur mon front, et de là tu contempleras le monde que je créerai, tu admireras sa beauté. Mais l'Œil offensé ne voulait écouter aucune excuse.

Cherchant à tout prix à punir Dieu pour sa trahison, il se transforma en serpent venimeux cobra Avec un sifflement menaçant, le cobra gonfla son cou et révéla ses dents mortelles, pointées droit sur Atoum. Cependant, Dieu prit calmement le serpent dans ses mains et le plaça sur son front. Depuis, l’œil de serpent orne les couronnes des dieux et des pharaons. Ce serpent s'appelle uraeus. Un lotus blanc poussait des eaux de l'océan. Le bourgeon s'est ouvert et le dieu solaire Ra s'est envolé de là, apportant au monde la lumière tant attendue.

En voyant Atoum et ses enfants, Ra se mit à pleurer de joie. Ses larmes tombèrent au sol et se transformèrent en personnes.

DANS mythologie égyptienne il n'y avait pas d'idées communes sur la création du monde. Principaux centres religieux Egypte ancienne- Héliopolis, Hermopolis et Memphis - développés diverses options cosmogonie et théogonie.

Les prêtres d'Héliopolis (Héliopolis), centre du culte du Soleil, plaçaient le dieu solaire Râ au centre de l'univers. Lui et ses huit descendants formèrent ce qu'on appelle l'Ennéade d'Héliopolis. Selon la légende d'Héliopolis, Atoum a émergé des eaux primordiales et, par sa volonté, la pierre sacrée Benben a commencé à pousser à partir d'elles. Debout au sommet, Atoum a donné naissance à Shu, le dieu de l'air, et à Tefnout, la déesse de l'humidité. Ce couple donna naissance à leurs enfants, Geb, dieu de la terre, et Nut, déesse du ciel. Ces premières générations de dieux représentent la base de la création dans l'Ennéade. Geb et Nut ont donné naissance à Osiris, Isis, Set et Nephthys, représentant respectivement la plaine inondable fertile du Nil et le désert aride.

Version ci-contre existait dans la ville d'Hermopolis, où l'on croyait que le monde provenait de huit anciennes divinités, appelées Ogdoade. Ce huit était composé de quatre paires de dieux et de déesses, symbolisant les éléments de la création. Nun et Naunet correspondent aux eaux primordiales, Hu et Khauhet à l'infini de l'espace, Kuk et Kauket aux ténèbres éternelles. La quatrième paire a changé plusieurs fois, mais depuis le Nouvel Empire elle est composée d'Amon et d'Amaunet, représentant l'invisibilité et l'air. Selon la version hermopolitaine, ces divinités étaient les mères et les pères du dieu solaire, qui apportait la lumière et la création au monde.

Une autre version de la création apparaît à Memphis et place Ptah, le dieu protecteur de l'artisanat, des bâtisseurs et de la ville elle-même, au centre du mythe de la création. La théologie de Memphis présente de nombreuses similitudes avec Héliopolis, mais enseigne que Ptah a précédé le dieu solaire et que ce dernier a été créé par sa langue et son cœur. Il s’agit de la première théologie connue basée sur le principe du logos, c’est-à-dire la création par la parole et la volonté.

Isis et Osiris

Héliopolis Ennéad

L'Ennéade (du grec Ἐννεάς - « neuf ») sont les neuf principaux dieux de l'Égypte ancienne, apparus à l'origine dans la ville d'Héliopolis.

Le plus ancien système théogonique et cosmogonique connu en Égypte. Les dieux Ennéad étaient considérés comme les premiers rois d’Égypte. D'autres villes d'Égypte ont créé leurs propres neuf dieux sur le modèle d'Héliopolis.

Ennéade en hiéroglyphes

Dieux Ennéad

Râ (Atoum, Amon, Ptah, Ptah)- naît de la nonne du chaos de l'eau originale
Shu- air
Tefnout- humidité
Geb- Terre
Pois chiches- ciel. Divinité féminine.
Osiris- dieu des enfers
Isis- déesse de la fertilité
Seth (Seth)- la personnification des orages, des éclairs, des éléments naturels, le seigneur de la vitalité.
Nephthys (Nephthys, Nevtis)- déesse pègre, seconde sœur d'Osiris.

Triade de Memphis - Ptah, Sekhmet et Néfertoum

Triade de Memphis

Ptah (+Hep)- Dieu créateur
Sekhmet- déesse de la guerre et de la médecine
Néfertoum- dieu de la végétation

Hermopolis Ogdoad

Ogdoade hermopolite

Ogdoad (grec ογδοάς, lit. « huit ») - dans la mythologie égyptienne - les huit dieux primordiaux de la ville d'Hermopolis (Khemenu).

Ogdoad en hiéroglyphes

L'Ogdoade comprenait quatre paires de divinités cosmiques dont est issu le monde. Les dieux étaient représentés avec des têtes de grenouilles et les déesses avec des têtes de serpents. Leurs noms sont connus grâce aux textes des sarcophages : Religieuse Et Naunet (élément eau), Hu Et Hauhet(l'infini dans l'espace), Cuisiner Et Kauket(obscurité), Amon Et Amaunet(caché). La dernière paire a apparemment remplacé les dieux Niau Et Niaut(négation, rien) et fut amené dans l'Ogdoade par des prêtres thébains. Avec la transformation d'Amon en dieu principal de l'Égypte au cours du Nouvel Empire, un mythe fut créé sur l'émergence de l'Ogdoade, dirigée par Amon, à Thèbes. À l'époque ptolémaïque, un mythe est né sur le voyage d'Amon pour établir l'Ogdoade depuis Thèbes jusqu'au Nil et son retour à Thèbes.

Triade thébaine - Amon, Mout et Khonsou

Triade thébaine

La Triade thébaine regroupe les trois dieux les plus vénérés de l'ancienne ville égyptienne de Thèbes : Amon, son épouse Mout et leur fils Khonsou. Les XVIIIe et XXe dynasties du Nouvel Empire constituent l'apogée de la triade. Ces dieux constituaient les principaux objets de culte dans l’immense complexe de temples de Karnak. Des temples et sanctuaires de la triade existent dans toute l'Égypte, l'un d'eux est même situé à Deir el-Hagar, près de l'oasis de Dakhla. Amenhotep Ier, le pharaon qui a construit la porte monumentale du temple et la statue colossale du complexe du temple de Karnak, était souvent représenté parmi ces dieux.

Amon, Mout et Khonsou. Temple de Ramsès III à Médinet Habou

L'obélisque de Senusret I est la seule structure survivante de l'ancienne Héliopolis : hauteur 20,4 mètres, poids - 121 tonnes.
A l'occasion de l'anniversaire (heb-sed) de Senusret Ier, deux obélisques furent érigés devant le temple d'Atoum à Héliopolis (un seul a survécu).

Cosmogonie d'Héliopolis

Héliopolis (biblique) n'a jamais été le centre politique de l'État, mais depuis l'époque de l'Ancien Empire jusqu'à la fin de la Basse Époque, la ville n'a pas perdu son importance en tant que centre théologique le plus important et principal centre de culte du soleil. dieux. La version cosmogonique de Gapiopolis, développée sous la Ve dynastie, était la plus répandue et les principaux dieux du panthéon d'Héliopolis étaient particulièrement populaires dans tout le pays. Le nom égyptien de la ville - Iunu ("Ville des Piliers") est associé au culte des obélisques.

Au début, il y avait le Chaos, appelé Nun - une surface d'eau sans fin, immobile et froide, enveloppée dans l'obscurité. Des millénaires passèrent, mais rien ne troubla la paix : l'Océan Primordial resta inébranlable.

Mais un jour, le dieu Atoum est apparu de l'océan, le premier dieu de l'univers.

L’univers était encore figé et tout était plongé dans l’obscurité. Atoum a commencé à chercher un endroit solide dans l'Océan Primordial - une île, mais il n'y avait rien autour à part l'eau immobile de Chaos Nun. Et puis Dieu a créé Ben-Ben Hill – la Colline Primordiale.

Selon une autre version de ce mythe, Atoum était lui-même une colline. Le rayon du dieu Râ atteignit le Chaos et la Colline prit vie, devenant Atoum.

Ayant trouvé le terrain sous ses pieds, Atoum commença à réfléchir à ce qu’il devrait faire ensuite. Il fallait d’abord créer d’autres dieux. Mais qui ? Peut-être le dieu de l'air et du vent ? - après tout, seul le vent peut mettre en mouvement l'Océan mort. Cependant, si le monde commence à bouger, alors tout ce qu'Atoum créera par la suite sera immédiatement détruit et se transformera à nouveau en chaos. Activité créative cela n’a aucun sens tant qu’il n’y a pas de stabilité, d’ordre et de lois dans le monde. Par conséquent, Atoum a décidé qu'en même temps que le vent, il était nécessaire de créer une déesse qui protégerait et soutiendrait la loi établie une fois pour toutes.

Après avoir pris cette sage décision après de nombreuses années de délibérations, Atoum a finalement commencé à créer le monde. Il vomit la graine dans sa bouche, se fécondant, et bientôt cracha Shu, le dieu du vent et de l'air, de sa bouche et vomit Tefnout, la déesse de l'ordre mondial.

La nonne, voyant Chou et Tefnout, s'exclama : « Qu'ils augmentent ! » Et Atoum a insufflé Ka à ses enfants.

Mais la lumière n’était pas encore créée. Partout, comme avant, il y avait des ténèbres et des ténèbres - et les enfants d'Atoum étaient perdus dans l'Océan Primordial. Atoum envoya son Œil à la recherche de Shu et de Tefnout. Alors qu’il errait dans le désert aquatique, Dieu créa un nouvel œil et l’appela « Magnifique ». Le Vieil Oeil, quant à lui, trouva Shu et Tefnout et les ramena. Atoum se mit à pleurer de joie. Ses larmes sont tombées sur Ben-Ben Hill et se sont transformées en personnes.

Selon une autre version (éléphantine), sans rapport avec la légende cosmogonique d'Héliopolis, mais assez répandue et populaire en Égypte, les hommes et leur Ka étaient façonnés en argile par le dieu à tête de bélier Khnoum, principal démiurge de la cosmogonie éléphantine.

Le Vieil Oeil fut très en colère lorsqu'il vit qu'Atoum en avait créé un nouveau à sa place. Pour calmer l'Œil, Atoum le plaça sur son front et lui confia une grande mission : être le gardien d'Atoum lui-même et de l'ordre mondial établi par lui et la déesse Tefnout-Maat.

Depuis lors, tous les dieux, puis les pharaons, qui ont hérité du pouvoir terrestre des dieux, ont commencé à porter l'Œil solaire en forme de serpent cobra sur leurs couronnes. Le Sol Eye en forme de cobra est appelé par rei. Placé sur le front ou sur la couronne, l'uraeus émet des rayons éblouissants qui incinèrent tous les ennemis rencontrés sur son chemin. Ainsi, l'uraeus protège et préserve les lois de l'univers établies par la déesse Maat.

Certaines versions du mythe cosmogonique d'Héliopolis mentionnent l'oiseau divin primordial Venu, comme Atoum, qui n'a été créé par personne. Au début de l'univers, Venu (Bennu ou Phénix) survolait les eaux de Nun et faisait son nid dans les branches d'un saule sur la colline Ben-Ben (le saule était donc considéré comme une plante sacrée).

Oiseau Bennu

Sur la colline Ben-Ben, les gens ont ensuite construit le temple principal d'Héliopolis - le sanctuaire de Ra-Atum. Les obélisques sont devenus des symboles de la Colline. Les sommets pyramidaux des obélisques, recouverts de feuilles de cuivre ou d'or, étaient considérés comme l'emplacement du Soleil à midi.

Du mariage de Shu et Tefput naquit un deuxième couple divin : le dieu de la terre Geb et sa sœur et épouse, la déesse du ciel Nout. Nut a donné naissance à Osiris (Usir(e) égyptien), Horus, Set (Sutekh égyptien), Isis (Iset égyptien) et Nephthys (Nebtot égyptien, Nebethet). Atoum, Shu, Tefnout, Geb, Nut, Nephthys, Set, Isis et Osiris constituent la Grande Ennéade d'Héliopolis, ou les Grands Neuf des Dieux.

Image égyptienne antique du dieu créateur Ptah

Cosmogonie de Memphis

Selon la légende véhiculée par Hérodote, Memphis a été fondée par le premier pharaon Less (Égypte. Aha ? Narmer ?), qui a uni le nord et le sud de l'Égypte en un seul État. Memphis fut la capitale tout au long de l'époque de l'Ancien Empire - jusqu'à l'effondrement État centralisé(VIe Dynastie).

Le nom original de la ville - Het-Ka-Pta - "Maison (de l'âme) de Ka (dieu) Ptah", apparemment, a ensuite été attribué à l'ensemble du pays en grec "Aypoptos". Depuis l'époque de la VIe dynastie, la ville reçut le nom de Mennefer (« Belle Demeure »), qui sonnait en copte « Menfe » et fut transformée par les Grecs en Memphis.

Au début, alors que l'océan sans vie de Noun s'étendait partout, Ptah, qui était lui-même la terre, décida de s'incarner en divinité. Par un effort de volonté, il créa son corps de chair à partir de la terre et devint un dieu.

Ayant existé, Ptah décida de créer le monde et d'autres dieux. D'abord, il a créé leur Ka et le signe de vie "ankh", puis - le pouvoir créateur des futurs dieux, afin qu'à leur naissance, ils acquièrent immédiatement le pouvoir et aident Ptah dans sa créativité. Comme Ptah n'avait pas d'autres matériaux pour ses activités, il a décidé de créer tout ce qui existe à partir de lui-même - à partir de la terre, qui était sa chair.

La création s'est déroulée ainsi : dans le cœur de Dieu est née la pensée d'Atoum, et dans la langue - le mot « Atoum » ; Dieu a prononcé ce nom - et au même moment, Atoum est né du Chaos Primordial. Il a commencé à aider son père dans le travail de création, mais il n'a pas agi de manière indépendante, mais a seulement accompli la volonté de Ptah et en a été le guide. Par la volonté de Ptah, Atoum créa les Grands Neuf ; Ptah a donné le pouvoir à tous les dieux et les a dotés de sagesse.

Après que Ptah ait créé le monde, il a créé le divin mots-sorts magiques et établi la justice sur terre. Et la vie fut donnée à l'homme pacifique, et la mort fut donnée au criminel, et toutes sortes d'œuvres et toutes sortes d'arts furent créés, les travaux des mains, la marche des pieds, le mouvement de tous les membres, selon ce commandement, conçu par le cœur et exprimé par la langue, et créant le but de toutes choses. De lui (l'Oiseau) sont sorties toutes choses : la nourriture et la nourriture, la nourriture des dieux et toutes les autres belles choses. C’est ainsi qu’il fut découvert et reconnu que sa puissance est supérieure à celle de tous les autres dieux.

Ptah construisit des villes, fonda des nomes, plaça des statues de pierre de dieux dans leurs sanctuaires et introduisit le rituel du sacrifice. Les dieux habitaient leurs statues dans les temples. En regardant son travail, Ptah était satisfait.

La chair et l'esprit de ce grand dieu résident dans tout ce qui est vivant et inanimé dans le monde. Il est vénéré comme le mécène des arts, de l’artisanat, de la construction navale et de l’architecture. Ptah, son épouse, la déesse lionne Sokhmet, et leur fils, le dieu de la végétation Nefertum, composent la Triade de Memphis.

Amulette - Unut.
La déesse Unut, de l’époque archaïque, était vénérée sous les traits d’un lièvre, comme la déesse mère éternelle qui a créé le monde.
Egypte, période ptolémaïque ; Ier - IIe siècles avant JC

Cosmogonie hermopolitaine

Hermopolis, la capitale du 15e nome de Haute-Égypte (Lièvre), n'était pas un centre politique important. À l'époque de l'Ancien Empire, on l'appelait Unut - du nom de la déesse patronne Noma, représentée sous l'apparence d'un lièvre. B en premier Période de transition(IX-X dynasties) Memphis perd son statut de capitale d'un État centralisé, le pouvoir est concentré entre les mains des nomarques d'Héracléopolis (Egyptien Khensu, Neninesut), qui se déclarent pharaons ; augmente en conséquence signification politique le nome Hare voisin d'Héracléopolis, dont les dirigeants étaient des alliés des pharaons d'Héracléopolis ; La popularité et l’importance de la doctrine cosmogonique d’Hermopolis augmentent. La ville d'Unut reçoit le nom Hemenu (copte Shmunu) - « Huit », « Huit » - en l'honneur des huit dieux créateurs originaux qui y sont vénérés. La version cosmogonique d'Hermopolis s'est répandue partout, mais était beaucoup moins populaire que les cosmogonies d'Héliopolis et de Memphis. Le rôle d'Hermopolis en tant que centre de culte du dieu de la lune et de la sagesse de Thot et des ibis sacrés était bien plus important. Les Grecs identifiaient Thot à Hermès, d'où le nom grec de la ville.

Au début, il y avait le Chaos. Les forces de destruction régnaient dans le Chaos : Infini, Néant, Néant et Ténèbres.

Dans certaines sources, trois couples de divinités sont considérés parmi les forces primordiales « négatives » du Chaos : Tenemu et son parallèle féminin Tenemuit (Obscurité, Disparition), Niau et Niaut (Vide, Néant), Gerech et Gerecht (Absence, Nuit).

Aux forces destructrices du Chaos Primordial s'opposaient les forces créatrices - quatre paires de divinités personnifiant les éléments - le Grand Huit, l'Ogdoade. Les divinités masculines des Huit - Huh (Infini), Nun (Eau), Kuk (Ténèbres) et Amon ("Invisible", c'est-à-dire Air) - avaient l'apparence de personnes à tête de grenouille. Elles correspondaient à des couples féminins : Khauhet, Naunet, Kauket et Amaunet – déesses à tête de serpent.

Religieuse. Papyrus Ani. XIXème dynastie

Dieux de l'Ogdoade hermopolite. À droite se trouvent Nun et Naunet, son épouse.
Reliefs muraux peints dans le temple ptolémaïque de Deir el-Médineh.

Les Dieux des Grands Huit ont nagé dans l’Océan Primordial. Ils ont créé un œuf à partir de terre et d'eau et l'ont déposé sur la colline primordiale – « Fire Island ». Et là, sur l'île, le Dieu Soleil Khepri, « le jeune Pa », est né de l'Œuf.

Khépri

Selon une autre version, la divinité solaire, qui a illuminé la terre dans les ténèbres, est née d'une fleur de lotus qui poussait sur la Colline Primordiale ; Le bébé Ra s'est mis à pleurer de joie, et de ses larmes qui sont tombées sur la Colline, les gens se sont levés. Cette version était courante dans toute l'Égypte. « On parle du lotus qui poussait sur la colline près de la ville d'Hemenu et qui donna vie au jeune dieu solaire. mythes anciens, et les images de ce lotus avec un bébé assis dans ses pétales, trouvées jusqu'à l'époque romaine, montrent que cette légende est devenue l'une des versions officielles des cosmogonies égyptiennes ultérieures.

Dans le "Livre des Morts", sont conservés des fragments d'une autre version mythologique, associée à la doctrine cosmogonique d'Hermopolis (mais remontant apparemment aux idées les plus anciennes et archaïques) : l'œuf dont est né le dieu Soleil a été déposé sur le Primordial Hill près du Grand Gogotun - l'oiseau blanc qui a volé pour la première fois dans les ténèbres et a brisé le silence éternel du Chaos. Le Grand Gogotun était représenté comme une oie blanche - l'oiseau sacré du dieu de la terre Héb.

Ra créa Shu et Tefnut - le premier couple divin, dont descendaient tous les autres dieux.

Temple de Louxor.
Temple de Louxor - les ruines du temple central d'Amon-Ra, sur la rive droite du Nil, dans la partie sud de Thèbes, à l'intérieur ville moderne Louxor.

Cosmogonie thébaine

Thèbes (Égyptienne Waset) était la capitale de l'Égypte ancienne au cours du Moyen et du Nouvel Empire. Avant l'avancée de Thèbes comme centre politique là, ils adoraient : le dieu céleste Min, le dieu Amon (« Invisible », « Invisible » - c'est-à-dire, évidemment, « Caché », « Incompréhensible par la raison »), et le dieu de la guerre Montu ; L'épouse de Montu à Thèbes était considérée comme la déesse Rattavi, à Hermont (Egyptien Iuni), le deuxième centre de culte de Montu, la déesse Tenenet et Iunit, identifiée à elle.

Au cours de la Première Période de Transition, le culte de Min acquiert une qualité différente : Min devient la divinité de la fertilité, de l'humidité, de la reproduction du bétail et de la puissance sexuelle humaine.

Dieu Montu

La première émergence de Thèbes en tant que centre politique se produit sous le règne de la XIe dynastie et est associée à l'unification du Nord et du Sud en un seul État sous les auspices de cette ville. La plus grande floraison du culte Montu remonte à cette période ; Les pharaons de la XIe dynastie prennent des noms en l'honneur de Montu : Mentuhotep (« Montu est content »). Montu devient le dieu principal du panthéon, sa vénération devient universelle et est étroitement liée au culte solaire : Montu apparaît comme l'une des hypostases de Râ, appelée " Âme vivante Ra", "Taureau des Montagnes du Lever du Soleil et de l'Ouest", personnifie parfois la puissance du Soleil ; à partir de cette époque apparaissent des images de Montu, dont l'iconographie s'apparente à celle de Ra - sous la forme de un homme à tête de faucon.<; этого же времени изображений Мина, держащего в одной руке свой фаллос (символ" акта самосовокупления бога-творца; сравн. с самооплодотворением Атума в гелиопольской космогонии), а в другой руке тройную плеть (символ владычества над миром), свидетельствует о слиянии к началу Среднего царства образов Мина и Атума и почитании Мина, как бога-творца.

A l'époque de l'Empire du Milieu, l'importance du culte du Thébain Amon augmenta fortement ; Les pharaons de la XIIe dynastie prennent des noms en son honneur : Amenemhet (« Amon en tête »). De toute évidence, les nouveaux dirigeants ont été contraints de compter avec la doctrine cosmogonique d'Hermopolis, qui, depuis la première période de transition, a continué à jouer l'un des rôles principaux dans la religion nationale - le sacerdoce thébain a remplacé le culte de Montu par le culte d'Amon, c'est-à-dire un dieu du même nom qu'un des dieux des Huit Hermopolites. Durant cette même période, l'identification d'Amon et Min a lieu. Le culte d'Amon est rapidement comparé en importance à l'ancien culte traditionnel du dieu solaire Râ, et jusqu'au Nouvel Empire les cultes de Râ et d'Amon coexistaient en parallèle ; au Nouvel Empire, ils fusionnent (voir ci-dessous).

Au 17ème siècle avant JC. e. L'Egypte est conquise par les Hyksos (« hikhaset » égyptiens). Ce mot est parfois traduit par « rois bergers » - les envahisseurs étaient des tribus nomades d'éleveurs de bétail - mais une traduction plus précise semble être « rois étrangers » - « rois étrangers ». (Les Grecs interprétaient le mot « Hyksos » littéralement comme le nom du peuple.) Les Hyksos fondèrent la XVe Dynastie, couronnant l'un de leurs généraux, et régnèrent pendant la Deuxième Période Intermédiaire dans le Nord - en même temps que la dynastie Thébaine. régnait dans le Sud ; la capitale des Hyksos était la ville d'Avaris (grec ; égyptien : Hauara, plus tard PerRamsès, Jane).

La seconde ascension de Thèbes et son retour au statut de capitale surviennent au début de la XVIIIe dynastie du fait que la lutte contre les Hyksos, qui se termina par leur expulsion, fut menée par les dirigeants thébains - (frères ?) Seqenenra, Cameo et Ahmes (Amasis) 1, qui régnèrent successivement d'environ 1580 à 1557 av. e.

Dans le Nouvel Empire, les cultes d'Amon et de Ra fusionnent rapidement et la divinité Amon-Ra surgit ; dans le même temps, les cultes de Ra et d’Amon continuent d’exister comme hypostases « indépendantes ». Amon (Ra) est déclaré créateur du monde, il est le père des pères et de tous les dieux, qui a élevé le ciel et établi la terre, image unique qui a créé toutes choses. Dans les mythes cosmogoniques les plus anciens, il apparaît désormais comme le personnage principal, tandis que différentes cosmogonies se confondent souvent en une seule : les gens sont sortis (des larmes de) ses yeux, les dieux sont sortis de sa bouche (c'est-à-dire qu'ils ont été créés par sa Parole). ), dit l'hymne. Il est le dieu le plus puissant, le roi de tous les dieux, le souverain du monde, le père et le patron des pharaons.

Dieu créateur Amon.
Temple d'Amon-Ra à Karnak

Amon était représenté comme un homme portant une couronne « atef » – une couronne de deux hautes plumes, en forme de bélier ; Les animaux sacrés d'Amon sont le bélier et l'oie blanche. Amon-Ra était représenté comme un homme portant une couronne « atef » et un disque solaire ; animaux sacrés - bélier, oie blanche, serpent. Le « conteneur de l'âme » d'Amon-Ra était considéré comme des sphinx à tête de bélier (l'allée des sphinx à tête de bélier menait au Grand Temple d'Amon-Ra - le temple principal du complexe du temple de Karnak), l'apparence de qui contient du symbolisme : un bélier est un symbole de fertilité et l'animal sacré d'Amon, le corps d'un lion est le corps des sphinx égyptiens, qui, entre autres, étaient associés à Ra et au culte solaire. La déesse Mout était considérée comme l'épouse d'Amon (-Ra), leur fils était Khonsu, la divinité lunaire et dieu du temps. Amon (-Ra), Mout et Khonsu constituaient la Triade thébaine. Le culte d’Amon s’est largement répandu hors d’Égypte.

Khonsou

Un texte de la période ptolémaïque rapporte un mythe cosmogonique compilatif tardif. Selon lui, « au début du monde il y avait un serpent nommé Kem-atef (hypostase d'Amon), qui, mourant, légua à son fils Irta la création du Grand Huit. Après s'être levé, le Huit partit en voyage. jusqu'au cours inférieur du Nil, à Hermopolis, pour y donner naissance au dieu soleil, puis à Memphis et Héliopolis, où elle enfanta Ptah et Atoum. Après avoir accompli cette grande mission, les huit dieux retournèrent à Thèbes. et là, ils moururent à Medinet Abu (moderne, égyptien Dzhem), dans le temple de leur créateur Kematef, et y établirent le culte des morts.

De cette manière, les prêtres d'Amon ont résolu les problèmes de création, subordonnant tous les concepts existants sur l'origine du monde et les dieux à Amon, qui était complètement absent de la cosmogonie héliopolitaine et ne jouait qu'un rôle tertiaire dans la cosmogonie hermopolitaine. ".

Edfou. L'entrée du Temple d'Horus est gardée par deux statues de granit noir représentant le dieu Horus sous la forme d'un faucon. je siècle Colombie-Britannique

Croyances anciennes

Les informations sur les mythes cosmogoniques des périodes prédynastiques et dynastiques sont reconstituées à partir de fragments fragmentaires et chaotiques contenus dans des sources ultérieures, qui ont conservé des traces d'idées anciennes, et à partir de l'iconographie des dieux dans des images ultérieures.

L'un des dieux les plus anciens vénérés dans la vallée du Nil est Horus (Horus) : un faucon volant dans l'espace ; L'œil gauche d'Horus est la Lune, son œil droit est le Soleil ; De toute évidence, les changements de saisons et d'heures de la journée étaient associés au vol du faucon. Avec Horus, le dieu similaire du ciel et de la lumière Ver (Ur) était vénéré. L'image de l'oiseau aux yeux solaires a grandement influencé les mythes, les idées religieuses et les croyances qui se sont développées plus tard : des dieux portant le nom d'Horus ou des dérivés de celui-ci (Hor - le fils d'Isis, Horus de Bekhdet, Kharsomt, etc.) étaient souvent représentés sous la forme d'un faucon, le dieu Pa - sous la forme d'un homme à tête de faucon, dans de nombreux textes le Soleil et la Lune sont appelés les yeux de Ra ou Amon(-Ra) :

Et il y eut de la lumière après votre apparition (Amon-Ra).
Tu as illuminé l'Egypte de tes rayons,
Quand votre disque a commencé à briller.
Les gens ont vu la lumière quand ton œil droit a brillé pour la première fois,
Ton œil gauche a chassé l’obscurité de la nuit.

Faucon Dieu Horus

Temple d'Horus à Edfou

« Dans de nombreuses légendes, le rôle de la divinité qui donne naissance au Soleil et crée le monde est joué par un animal ou un oiseau. Ainsi, des traces d'une légende ont été conservées selon lesquelles on croyait que le Soleil était né dans le monde. forme d'un veau d'or par le ciel, qui était représenté par une énorme vache avec des étoiles dispersées sur tout son corps. Les textes des pyramides parlent également de « Pa, le veau d'or né du ciel », et des images ultérieures montrent cette vache céleste avec des luminaires flottant sur son corps.

Noix de vache céleste

Nous trouvons des échos de cette légende, qui, apparemment, était autrefois l'un des principaux mythes égyptiens sur l'origine du monde, dans d'autres textes et sur un certain nombre de monuments picturaux, et parfois le mythe de la vache céleste est conservé dans une version révisée. forme, et parfois même elle est liée à d’autres légendes. Ainsi, la Vache Céleste se retrouve dans les scènes de naissance d'un bébé solaire issu d'un lotus : sur de nombreux récipients rituels, deux Vache Céleste sont visibles, debout sur les côtés du lotus sur lequel est assis le Soleil nouveau-né. La mention de la Vache Céleste a également été conservée dans le texte, qui raconte comment, immédiatement après sa naissance, le bébé solaire "s'est assis sur le dos de la Vache Céleste Mehet Urt et a nagé à travers l'horizon". une idée sur la naissance et la mort quotidienne du Soleil Selon lui, la déesse du ciel Nut, prenant la forme de la vache Mehet Urt, donne naissance le matin à un veau d'or (la couleur rose de l'aube est celle de l'aube). sang de la déesse lors de l'accouchement); pendant la journée, le veau mûrit, devient Bull-Ra; le soir, le Taureau s'accouple avec la Vache Céleste - Noix, après quoi la déesse l'avale et accouche le matin. encore une fois, et tout se répète ; les épithètes répandues de Ra « Le taureau de sa mère » et « Celui qui est ressuscité dans son fils » sont associées à cette idée « Vestiges des idées les plus anciennes sur la conception et le résultat de celle-ci ». en avalant, ils vivent. » Pendant très longtemps dans la religion de l'Égypte historique, et jusqu'à des périodes ultérieures, nous rencontrons l'image d'une déesse céleste donnant naissance au Soleil le matin et l'avalant le soir, de sorte qu'après avoir conçu encore une fois, elle lui donnerait naissance à nouveau à l'aube le lendemain », et les pharaons égyptiens, « comme le Sun Ra, se présentent comme des fils de la vache céleste, soit sous la forme d'un bébé tétant son lait, soit sous la forme d'un bébé. la forme d'un mari mûr se tenant sous sa protection.

La déesse du ciel Nut sous la forme d'un cochon.
Selon le mythe, Nut, qui a pris la forme d'un cochon, a avalé ses enfants étoiles. Par conséquent, un cochon mangeant (parfois nourrissant) des porcelets agit comme un symbole de la déesse du ciel.

Selon d'autres légendes, l'émergence du monde était associée à d'autres animaux ; par exemple, il existait un mythe selon lequel le ciel était représenté par un cochon et les étoiles par les porcelets nés de celui-ci. Divers animaux ou reptiles en général se retrouvent souvent dans les légendes cosmogoniques dans différents rôles. Ainsi, dans l'image de la naissance de Râ du lotus derrière la Vache Céleste, on peut voir des singes saluer le bébé solaire en levant la main. Il y avait des histoires selon lesquelles le Soleil était une énorme boule que le scarabée faisait rouler dans le ciel, tout comme les bousiers faisaient rouler leurs boules sur le sol.

Dans l'une de ces légendes, le ciel est représenté par la déesse féminine Nout, dont le corps est courbé au-dessus de la terre et dont les doigts et les orteils reposent sur le sol.

Dans d’autres contes, les créateurs du monde ne sont pas des animaux et des oiseaux, mais des dieux et des déesses. Dans l’une de ces légendes, le ciel est représenté par la déesse féminine Nout, dont le corps est courbé au-dessus de la terre et dont les doigts et les orteils reposent sur le sol. Nut donne naissance à un bébé solaire, qui crée ensuite des dieux et des hommes. Les textes des pyramides, bien que l'idée dominante soit la seule création du monde par le dieu créateur, contiennent toujours des lignes qui glorifient la déesse Nout, qui était autrefois vénérée comme la plus grande mère du Soleil lui-même et de l'ensemble du monde. univers:

Puissant est ton cœur
Ô Grand Celui qui est devenu le ciel
Vous remplissez chaque endroit de votre beauté.
La terre entière s'étend devant toi - tu l'as embrassée,
Tu as entouré la terre et toutes choses de tes propres mains.

Nut, tu brilles comme la reine de Basse-Egypte.
Et tu es puissant au-dessus des dieux,
Leurs âmes sont à toi, et leur héritage est à toi,
Leurs sacrifices sont à vous, et tous leurs biens vous appartiennent.

Scarabée et dieu Khnoum

Selon une autre légende, le dieu créateur Khnoum aurait sculpté le monde entier sur un tour de potier et aurait créé les hommes et les animaux de la même manière. Cette idée perdure encore plus tard, et nous voyons des images de Khnoum sculptant les corps et les âmes de nouveau-nés sur un tour de potier. »

« L'eau montait et atteignait les falaises du désert, comme à la création du monde », dit l'un des anciens textes égyptiens décrivant la crue du Nil. Chaos primordial - Nun, semblait aux Égyptiens être une étendue d'eau sans fin, plongée dans l'obscurité. Et puis le dieu solaire Khepri-Atum-Ra a émergé du chaos et les rayons de ses yeux ont dissipé les ténèbres primitives. Puis il créa une colline si haute que son sommet s'élevait au-dessus de l'eau. C'est ainsi qu'est apparue la première terre. Du souffle du dieu est né son fils Shu - air, et de la salive - sa fille Tefnut - humidité. Shu et Tefnout ont donné naissance au dieu de la terre Geb et à la déesse du ciel Nout. Geb et Nut se marièrent et donnèrent naissance à Osiris et Isis, Set et Nephthys.

Cette version du mythe de la création est née dans la ville égyptienne d'Iunu, qui signifie « Ville des piliers ». (Les Grecs l'appelaient différemment : Héliopolis - « Ville du Soleil ».) Le pilier sacré de l'obélisque faisait partie du culte solaire. Chaque matin, les premiers rayons du soleil illuminaient le sommet de l'obélisque et une nouvelle journée commençait. Dans la ville d'Iunu, l'obélisque jouissait d'une vénération particulière en tant que symbole de la colline primordiale créée par le dieu solaire.

Memphis avait sa propre version du mythe de la création. Dans ce mythe, le dieu créateur Ptah crée toutes choses avec le pouvoir de la pensée et de la parole : « Ptah s'est pacifié, créant toutes choses et paroles divines, il a donné naissance aux dieux, a créé des villes, a placé les dieux dans leurs sanctuaires de toutes sortes. des œuvres, de toutes sortes d'arts, le mouvement des bras et des jambes surgissait, selon l'ordre conçu par le cœur et exprimé par la langue, qui créait l'essence de toutes choses. Les principaux dieux créés par Ptah étaient ses propres incarnations. Dans l'une de ses incarnations, il est le père du dieu solaire Atoum, ainsi les versions Héliopolis et Memphis du mythe sont combinées. Une autre version du mythe de la création trouve son origine dans la ville de Shmunu, qui signifie « Ville des Huit » (les Grecs l'appelaient Hermopolis). Selon cette version, les ancêtres de toutes choses étaient huit dieux et déesses - Nun et Nuanet, Huh et Huakhet, Kuk et Kuaket, Amon et Amaunet. Les divinités masculines avaient des têtes de grenouilles, les divinités féminines des serpents. Ils vivaient dans les eaux du chaos primitif et y créèrent l'œuf primordial, invisible dans l'obscurité.

De cet œuf est sortie la divinité solaire sous la forme d'un oiseau, et le monde a été rempli de lumière. "Je suis une âme sortant du chaos, mon nid est invisible, mon œuf n'est pas cassé." Au cours du Nouvel Empire (XVI-XI siècles avant JC), la ville de Thèbes est devenue la capitale politique de l'Égypte. La principale divinité thébaine, le dieu solaire Amon, est devenue la divinité principale de toute l'Égypte. Le Grand Hymne à Amon dit : Père des pères et de tous les dieux, Qui a élevé le ciel et établi la terre, Les gens sont sortis de ses yeux, les dieux sont devenus de sa bouche Roi, vive et vive, Qu'il soit prospère, chef de tous les dieux Le mythe d'Amon uni préexistant versions du mythe de la création, la paix. Il raconte qu’au début le dieu Amon commença à exister sous la forme d’un serpent. Il créa huit grands dieux qui donnèrent naissance à Râ et Atoum à Héliopolis et à Ptah à Memphis. Puis ils retournèrent à Thebeitam et moururent. Il n’y a presque aucune mention de la création de l’homme par les dieux dans la mythologie égyptienne. Selon une version de Nut, Shui Geb, les gens sont nés des larmes du dieu Ra (cela s'explique par le son similaire des mots égyptiens « larmes » et « peuple » ; selon une autre version (très postérieure), les gens ont été façonnés à partir d'argile sur un tour de potier par le dieu Khnoum Néanmoins, les Égyptiens croyaient que les gens sont « le troupeau de Dieu » et que Dieu a créé le monde pour les gens « Il a créé le ciel et la terre pour eux. l'obscurité de l'eau et a créé l'air pour qu'ils puissent respirer. Il brille dans le ciel à cause d'eux. Il a créé "pour eux des plantes, du bétail, des oiseaux et des poissons, pour les nourrir."

L’Égypte ancienne est une grande civilisation d’époques révolues, originaire des rives du Nil. Ce pays excite encore l'esprit de nombreux chercheurs de l'Antiquité avec ses mystères et ses secrets, dont beaucoup restent non résolus.

Mythologie de l'Egypte ancienne

La mythologie des anciens Égyptiens a été créée sous l’influence de la religion. Le culte des dieux était à la base de l'émergence des mythes, et l'au-delà s'est vu attribuer un rôle clé. Les citoyens de l’ancien pays accordaient encore plus d’attention à la vie après la mort qu’à l’existence terrestre. Tout cela se reflétait dans les pyramides grandioses et célèbres, qui n'étaient pas seulement des tombeaux de rois, mais portaient une signification religieuse et sacrée plus profonde.
Les scientifiques ont pu déchiffrer des écrits égyptiens anciens écrits sur des papyrus, des pierres de temples et des murs de tombes. Grâce à cela, il a été possible de recréer les croyances, légendes et mythes de l'Égypte ancienne, qui décrivent les actes des divinités mauvaises et bonnes.

Dieux de l'Egypte ancienne : mythes

Certaines divinités faisaient peur aux anciens Égyptiens parce qu’elles étaient méchantes et cruelles envers les gens. D’autres bonnes divinités, au contraire, accordaient protection et aide. Les dieux étaient représentés par les Égyptiens comme des animaux ou des personnes dont la tête ou une autre partie du corps provenait d'un animal. Par exemple, Anubis, le dieu des enfers, a été peint comme un homme avec une tête de chacal ou de chien.
La particularité des croyances mythologiques de l'Égypte ancienne est que dans différents centres de culte du pays, différentes figures étaient reconnues comme divinités suprêmes. En particulier, dans les temples d'Héliopolis, le principal était le dieu du soleil levant ; il avait deux autres hypostases, à savoir Atoum - le dieu du soleil couchant et Khépri - le créateur sous la forme d'un scarabée. De Ra sont venus le dieu du vent Shu et la déesse de l'humidité Tefnout, dont sont nées les divinités de la terre et du ciel - Geb et Nut. Osiris, le fils de Ra et Nut, devint le souverain terrestre ; il avait une épouse, la déesse de l'amour et de la famille. Le principal rival d'Osiris était le dieu maléfique des déserts, Seth.
Dans les temples de Memphis, on croyait que le principal créateur de ce monde était le dieu Ptah. Il avait une épouse, Sekhmet, la déesse de la guerre et de la guérison, elle était représentée comme une femme à tête de lionne. Horus à tête de faucon était considéré comme le dieu solaire - le patron et protecteur des pharaons. Le dieu lunaire Thot personnifiait la sagesse et l'écriture, il était juge des conflits entre divinités.

Tombeau TT2 Vallée des Rois. Egypte

Légendes - mythes de l'Egypte ancienne

Mythe de la création
Il était une fois, il n’y avait rien d’autre que le vaste océan du Chaos – Nun. Mais un miracle s'est produit et le premier dieu Atoum est apparu de l'eau. Il construit une colline et s'assoit dessus, pensant à la création du monde. Atoum crée le dieu du vent - Shu et la déesse de la pluie et de l'eau - Tefnout, qui pourrait contrôler l'océan. Mais dans les ténèbres qui régnaient alors sur l’Univers, il perd ses enfants. Dans l'espoir de retrouver ce qui a été perdu, Atoum lui arrache un œil et l'envoie dans les profondeurs de Nun. Sans attendre le retour de son regard, Dieu se fait autre chose.

Après un certain temps, l'œil d'Atoum revient avec les enfants disparus, mais quand il a vu ce qui s'est passé, il s'est mis en colère contre son propriétaire et s'est transformé en cobra, voulant se venger. Mais Atoum a simplement pris un serpent venimeux et l'a placé sur son front pour qu'il puisse contempler la beauté du monde qu'il a créé. À partir de ce moment, tous les pharaons portèrent le serpent uraeus sur leur couronne. Puis un lotus blanc apparut de l'eau et Ra émergea de la fleur. a illuminé le monde sombre, et quand il a vu Atoum, Shu et Tefnout, des larmes de joie ont coulé de ses yeux. Après être tombées au sol, les larmes se sont transformées en personnes.

Tombes de l'Egypte ancienne. Culte de la noix

Le règne d'Osiris et la conspiration de Seth
Au cours des cinq jours que Thot a gagnés sur la Lune, Nout donne naissance à cinq enfants. Le tout premier fut Osiris, le principal dirigeant, et après lui son frère Horus est né. Le troisième, plus tôt que prévu, apparaît du côté de la déesse du ciel, le maléfique Seth - le dieu des guerres, des catastrophes naturelles et du désert. Il avait une tête d'animal et des yeux et des cheveux rougeâtres terribles. La quatrième Nout a donné naissance à Isis, la déesse de l'amour et de la famille, qui est tombée amoureuse de son mari et de son frère avant même sa naissance. La dernière à naître de sa mère fut Nephthys, la patronne des âmes de l'au-delà, qui devint l'épouse de Seth.
Osiris était assis sur le trône terrestre. À cette époque, les habitants de l'Égypte étaient des barbares, mais Osiris et Thot enseignaient aux gens l'écriture, les langues, la construction, l'art et divers métiers. Sous le règne du dieu sage, commence l’âge d’or. Et puis Osiris est allé éclairer la population d'autres pays, le laissant sur le trône à sa place. La déesse, avec l'aide de Thot, a donné aux gens la magie, la médecine et la guérison, transmettant aux femmes les connaissances sur les soins familiaux et l'entretien ménager.
Osiris revint plus tard, période pendant laquelle Seth tomba secrètement amoureux de sa femme Isis et voulut tuer son frère pour s'asseoir sur le trône. Le dieu des déserts organise une conspiration contre Osiris, et prend pour assistants 72 démons qui se montrent hostiles envers le roi. Ils organisent un festin au cours duquel ils piègent Osiris dans une boîte spécialement conçue et le jettent dans les eaux rapides de la rivière.

Comment Anubis est-il apparu ?
Avant le meurtre de son frère par le maléfique Set, Nephthys était enflammée d'amour pour Osiris. Elle, voulant partager un lit avec un dieu puissant, vint le voir la nuit sous la forme de sa femme Isis. Plus tard, de ce couple naît le dieu Anubis, protecteur des âmes des morts.
Ayant trahi Seth, Nephthys craint sa vengeance et le meurtre du petit

Différentes villes de l’Égypte ancienne racontaient différentes histoires sur la naissance du monde. Et l'Égyptien n'a pas été du tout surpris lorsqu'il a appris que dans une autre ville, les mythes sur le début du monde n'étaient pas les mêmes que dans son pays natal. Les Égyptiens croyaient que tous les mythes étaient corrects.

Ptah – « celui qui a créé toutes choses ». Dans la ville de Memphis, qui fut la première capitale du royaume égyptien, on croyait que le monde avait été créé par le dieu de Memphis, Ptah. Et c'est arrivé comme ça. Au tout début, il n’y avait rien, il n’y avait qu’un océan vaste et sans fond dans lequel il n’y avait aucune vie. Et dans cet océan sans fond, la pensée du dieu Ptah est apparue sur la façon de surgir, et dès que cette pensée est apparue, le dieu Ptah lui-même est apparu de l'océan. Puis la pensée d’un autre dieu, Atoum, surgit dans le cœur du dieu. Alors Ptah prononça le nom « Atoum », et à cette heure apparut le dieu Atoum, le fils de Ptah. Et le dieu Atoum a aidé le dieu Ptah à créer le monde ; sur ordre du dieu, il a créé les Grands Neuf Dieux. Et Ptah donna aux dieux la vie et la sagesse et créa le reste du monde. Il a pensé à une chose, lui a donné un nom et cette chose est apparue. Et ils appelèrent Ptah - celui qui créa toutes choses et créa les dieux. Ptah a pacifié, créant toutes choses et paroles divines. Il a donné naissance à des dieux, créé des villes, créé des statues de dieux et de leurs temples et établi des sacrifices. Et les dieux entrèrent dans leurs statues et prirent leur apparence. Et la vie fut donnée à l’homme épris de paix, et la mort fut donnée au criminel, et toutes sortes d’œuvres et toutes sortes d’arts furent créés. C’est ainsi que le dieu Ptah créa le monde et y établit l’ordre.

Déesse du ciel Nut
et le dieu de la terre Geb

Dieu créateur Atoum. Ils racontaient différemment la création du monde dans la ville d'Héliopolis. Ils croyaient que le créateur du monde était le dieu Atoum. Au tout début, il n’y avait que Nun – c’est ainsi que les Égyptiens appelaient l’océan sombre et sans fin du chaos. Et le dieu Atoum est apparu dans ce chaos. Lorsqu'il a quitté Nun, il n'a pas trouvé d'endroit où poser ses pieds, puis il a créé la terre d'origine - Ben-ben Hill. Atoum se tenait sur la colline, expira et de cet air apparut Shu, le dieu de l'air et de l'espace. Puis il créa Atoum et la déesse de l'eau Tefnout. Mais ils se sont perdus dans le chaos – Nuna. Atoum les chercha longtemps mais ne parvint pas à les trouver. Il envoya ensuite son œil à leur recherche – et il trouva Shu et Tefnout. A leur retour, le dieu Atoum pleura de joie, ses larmes tombèrent sur la colline Ben-ben et se transformèrent en peuple.

Naissance d'un Dieu
soleil Ra de
fleur de lotus

Plus tard, du mariage du dieu de l'air Shu et de la déesse de l'eau Tefnout, naquirent Geb, le dieu de la terre, et Nout, la déesse du ciel. Et la déesse du ciel Nout a donné naissance à Osiris, Isis et Set. Ensuite, les dieux ont établi l’ordre dans le monde. Et là où la colline originelle de terre est apparue, dans la ville d'Héliopolis, les Égyptiens ont construit un temple et y ont adoré le dieu créateur Atoum.

Dieu Ra

Le dieu solaire Ra et son dieu adjoint Thot. Après la création du monde et l’établissement de son ordre, le temps est venu où les dieux ont vécu sur terre avec les hommes. Le monde entier était alors gouverné par le dieu solaire Ra. Il a passé la nuit à Héliopolis et le matin, il s'est envolé vers le ciel et a généreusement déversé de la lumière et de la chaleur sur la terre. Les nuits étaient alors noires sur terre, puisqu’il n’y avait pas encore de lune dans le ciel et que seules les étoiles brillaient. Alors Ra appela son fils, le dieu Thot, et lui dit : « Sois mon œil lunaire dans le ciel. Et ils parleront de vous avec respect : « Voici Thot, l’adjoint de Ra. » Ainsi la lune apparut dans le ciel et Dieu Thot devint le dieu de la lune. Il brillait pour les gens la nuit, comptait les jours, la connaissance et l'écriture lui étaient transmises avec le compte, et Thot Dieu devint le dieu de la sagesse. Il a tenu des registres de tout ce qui se passait sur terre et a enregistré le sort de l'homme. Il divisa l'année en trois saisons (les Égyptiens n'en avaient pas 4, comme nous, mais 3 saisons, qu'ils appelaient : Inondation, Lever du Soleil, Sécheresse) et 12 mois.

Dieu Ra sous la forme d'un feu
Le chat rouge est tué par le serpent Apophis

Le combat de Râ avec le serpent Apep. Et le dieu Ra a mené la guerre contre toutes les forces noires qui ont semé le trouble et la destruction dans le monde. Le principal ennemi de Ra était l'énorme serpent Apep. Le dieu Râ attaqua le serpent Apophis, la lutte fut longue et Râ gagna. Mais il ne pouvait pas tuer son ennemi, mais seulement le blesser. Apophis, blessé, plongea dans le Nil et nagea jusqu'aux enfers. Et là, il vit et fait constamment du mal à Ra. Lorsque la nuit commence, le dieu Râ descend dans le monde souterrain et le traverse sur un bateau. À ce moment-là, Apep l'attaque, mais Ra le vainc et le serpent court et se cache du dieu soleil.