" a été dirigé par l'écrivain pendant plus d'un an. Comme Nekrasov lui-même l'a dit, c'était son idée préférée. Dans ce document, il voulait parler de la vie difficile et dure en Russie à la fin du XIXe siècle. Ce récit n'était pas le plus flatteur pour certaines couches de la société, c'est pourquoi l'ouvrage avait destin ambigu.

Histoire de la création

Les travaux sur le poème ont commencé au début des années 60 du XIXe siècle. Ceci est démontré par les Polonais exilés mentionnés. Le soulèvement lui-même et leur arrestation ont eu lieu en 1863-1864. La première partie du manuscrit porte la date de 1865, attribuée par l’auteur lui-même.

Nekrasov n'a commencé à travailler sur le poème que dans les années 70. Les deuxième, troisième et quatrième parties furent publiées respectivement en 1872, 1873 et 1876. En général, Nikolai Alekseevich prévoyait d'écrire 7 parties selon certaines données et 8 parties selon d'autres. Cependant, en raison d’une grave maladie, il n’a pas pu le faire.

Déjà en 1866, un prologue du poème parut dans le premier numéro de la revue Sovremennik. Nekrasov a imprimé la première partie pendant 4 ans. Cela était dû à l'attitude défavorable du censeur à l'égard de l'œuvre. De plus, la situation de la publication imprimée elle-même était assez précaire. Immédiatement après sa publication, le comité de censure a parlé du poème de manière peu flatteuse. Bien qu’ils aient approuvé sa publication, ils ont envoyé leurs commentaires à la plus haute autorité de censure. La première partie elle-même a été publiée dans son intégralité huit ans seulement après sa rédaction.

Les parties suivantes du poème, publiées plus tard, provoquèrent encore plus d'indignation et de désapprobation à l'égard du censeur. Ce mécontentement était justifié par le fait que le travail porte clairement caractère négatif et les attaques contre la noblesse. Toutes les parties ont été publiées sur les pages d'Otechestvennye zapiski. L'auteur n'a jamais vu une édition séparée de l'ouvrage.

DANS dernières années Nekrasov était gravement malade, mais continuait de s'opposer activement à la censure. Ils ne voulaient pas publier la quatrième partie du poème. Nikolai Alekseevich a fait de nombreuses concessions. Il a réécrit et supprimé de nombreux épisodes. Il écrivit même des louanges au roi, mais cela n'eut aucun effet. Le manuscrit n'a été publié qu'en 1881, après la mort de l'écrivain.

Parcelle

Au début de l'histoire, on pose aux personnages principaux la question de savoir qui peut bien vivre en Russie. Six options étaient présentées : au propriétaire foncier, au fonctionnaire, au prêtre, au marchand et au tsar. Les héros décident de ne pas rentrer chez eux tant qu'ils n'auront pas reçu de réponse à cette question.

Le poème consiste, mais il n'est pas complet. Anticipant sa mort imminente, Nekrassov termina le travail à la hâte. Une réponse claire et précise n'a jamais été donnée.

L'histoire de la création de « Qui vit bien en Russie » commence à la fin des années 1850, lorsque Nekrasov a eu l'idée d'une œuvre épique à grande échelle, résumant toute son expérience créative et de vie en tant que poète révolutionnaire. Auteur pendant longtemps collecte du matériel basé à la fois sur le sien expérience personnelle communication avec les gens et patrimoine littéraire leurs prédécesseurs. Avant Nekrasov, de nombreux auteurs abordaient dans leurs œuvres la vie des gens ordinaires, notamment I.S. Tourgueniev, dont les « Notes d'un chasseur » sont devenues l'une des sources d'images et d'idées de Nekrasov. Il développa une idée et un complot clairs en 1862, après l'abolition du servage et la réforme agraire. En 1863, Nekrasov se mit au travail.

L'auteur voulait créer un poème épique « folklorique » avec une image détaillée de la vie de différentes couches société russe. Il lui tenait également à cœur que son œuvre soit accessible au commun des mortels, à qui il s'adressait en premier lieu. Cela détermine la composition du poème, qui a été conçu par l'auteur comme cyclique, un mètre proche du rythme des contes populaires, une langue unique remplie de dictons, de dictons, de mots « communs » et dialectaux.

L'histoire créative de « Qui vit bien en Russie » comprend près de quatorze années de travail intensif de la part de l'auteur, collectant des matériaux, développant des images et ajustant l'intrigue originale. Selon le plan de l'auteur, les héros, s'étant rencontrés près de leurs villages, étaient censés faire un long voyage à travers toute la province et finalement atteindre Saint-Pétersbourg. Sur la route, ils discutent avec un prêtre, un propriétaire terrien et une paysanne. À Saint-Pétersbourg, les voyageurs étaient censés rencontrer un fonctionnaire, un marchand, un ministre et le tsar lui-même.

Au fur et à mesure qu'il écrivait certaines parties du poème, Nekrasov les publiait dans la revue Otechestvennye zapiski. En 1866, le Prologue paraît sous forme imprimée ; la première partie est publiée en 1868, puis en 1872 et 1873. Les parties « Last One » et « Peasant Woman » ont été publiées. La partie intitulée « Un festin pour le monde entier » n’a jamais été publiée du vivant de l’auteur. Trois ans seulement après la mort de Nekrasov, Saltykov-Shchedrin a pu imprimer ce fragment avec de grandes notes censurées.

Nekrasov n'a laissé aucune instruction concernant l'ordre des parties du poème, il est donc d'usage de le publier dans l'ordre dans lequel il est apparu sur les pages des « Notes de la patrie » - « Prologue » et la première partie, « La Dernière », « Paysanne », « Fête pour le monde entier » » Cette séquence est la plus adéquate du point de vue de la composition.

La grave maladie de Nekrasov l'a contraint à abandonner le plan original du poème, selon lequel il aurait dû comprendre sept ou huit parties et inclure, en plus des images de la vie rurale, des scènes de la vie de Saint-Pétersbourg. Il était également prévu que la structure du poème soit basée sur l'évolution des saisons et des saisons agricoles : les voyageurs partent en voyage début du printemps, passèrent tout l'été et l'automne sur la route, atteignirent la capitale en hiver et retournèrent dans leur pays d'origine au printemps. Mais l'histoire de l'écriture de « Qui vit bien en Russie » fut interrompue en 1877 avec la mort de l'écrivain.

Anticipant l'approche de la mort, Nekrassov déclare : « La seule chose que je regrette profondément, c'est de ne pas avoir terminé mon poème « Qui vit bien en Russie ». Se rendant compte que sa maladie ne lui laisse pas assez de temps pour réaliser son projet, il est obligé de modifier son plan initial ; il réduit rapidement le récit à une fin ouverte, dans laquelle, cependant, il démontre toujours l'un de ses héros les plus brillants et les plus importants - le roturier Grisha Dobrosklonov, qui rêve du bien et du bonheur du peuple tout entier. C’est lui, selon l’idée de l’auteur, qui aurait dû devenir le très chanceux recherché par les vagabonds. Mais, n'ayant pas le temps de divulguer en détail son image et son histoire, Nekrasov s'est limité à laisser entendre comment cette épopée à grande échelle aurait dû se terminer.

Essai de travail

L'une des œuvres les plus célèbres de Nikolai Nekrasov est le poème « Qui vit bien en Russie », qui se distingue non seulement par sa profonde signification philosophique et son acuité sociale, mais aussi par ses personnages brillants et originaux - ce sont sept hommes russes simples. qui se sont réunis et ont discuté pour savoir qui « la vie est libre et joyeuse en Russie ». Le poème a été publié pour la première fois en 1866 dans la revue Sovremennik. La publication du poème a repris trois ans plus tard, mais la censure tsariste, considérant le contenu comme une attaque contre le régime autocratique, n'a pas permis sa publication. Le poème n’a été publié dans son intégralité qu’après la révolution de 1917.

Le poème « Qui vit bien en Russie » est devenu l'œuvre centrale de l'œuvre du grand poète russe ; c'est son apogée idéologique et artistique, le résultat de ses pensées et réflexions sur le sort du peuple russe et sur les routes qui y mènent. à leur bonheur et à leur bien-être. Ces questions ont préoccupé le poète tout au long de sa vie et ont parcouru comme un fil rouge toute son activité littéraire. Le travail sur le poème a duré 14 ans (1863-1877) et pour créer cette « épopée populaire », comme l'appelait l'auteur lui-même, utile et compréhensible pour le commun des mortels, Nekrasov a fait beaucoup d'efforts, même si à la fin il n'a jamais été terminé (8 chapitres étaient prévus, 4 ont été écrits). Une grave maladie puis la mort de Nekrasov perturbèrent ses projets. L'incomplétude de l'intrigue n'empêche pas l'œuvre d'avoir un caractère social aigu.

Scénario principal

Le poème a été commencé par Nekrasov en 1863 après l'abolition du servage, son contenu touche donc à de nombreux problèmes survenus après la réforme paysanne de 1861. Le poème comporte quatre chapitres, ils sont unis par une intrigue commune sur la façon dont sept hommes ordinaires se disputaient pour savoir qui vit bien en Russie et qui est vraiment heureux. L'intrigue du poème, qui aborde de graves problèmes philosophiques et sociaux, est structurée sous la forme d'un voyage à travers Villages russes, leurs noms « parlants » décrivent parfaitement la réalité russe de cette époque : Dyryavina, Razutov, Gorelov, Zaplatov, Neurozhaikin, etc. Dans le premier chapitre, intitulé « Prologue », les hommes se rencontrent sur une autoroute et déclenchent leur propre différend afin de le résoudre, ils partent en voyage en Russie ; Sur le chemin, les hommes en conflit rencontrent des gens très divers, ce sont des paysans, des commerçants, des propriétaires terriens, des prêtres, des mendiants et des ivrognes, ils voient une grande variété d'images de la vie des gens : funérailles, mariages, foires, élections, etc.

Réunion différentes personnes, les hommes leur posent la même question : comme ils sont heureux, mais le prêtre et le propriétaire terrien se plaignent de la détérioration de la vie après l'abolition du servage, seuls quelques-uns de tous les gens qu'ils rencontrent à la foire se reconnaissent vraiment heureux .

Dans le deuxième chapitre, intitulé «Le dernier», des vagabonds se rendent au village de Bolshie Vakhlaki, dont les habitants, après l'abolition du servage, continuent de se faire passer pour des serfs, afin de ne pas contrarier le vieux comte. Nekrasov montre aux lecteurs comment ils ont ensuite été cruellement trompés et volés par les fils du comte.

Le troisième chapitre, intitulé "La paysanne", décrit la recherche du bonheur parmi les femmes de cette époque, les vagabonds rencontrent Matryona Korchagina dans le village de Klin, elle leur raconte son sort qui souffre depuis longtemps et leur conseille de ne pas chercher des gens heureux chez les femmes russes.

Dans le quatrième chapitre, intitulé « Une fête pour le monde entier », des chercheurs de vérité errants se retrouvent à une fête dans le village de Valakhchin, où ils comprennent que les questions qu'ils posent aux gens sur le bonheur concernent tous les Russes, sans exception. Le final idéologique de l'œuvre est la chanson « Rus », née dans la tête d'un participant à la fête, le fils du sacristain paroissial Grigori Dobrosklonov :

« Tu es malheureux aussi

tu es abondant

toi et le tout-puissant

Mère Rus'!»

Personnages principaux

La question de savoir qui est le personnage principal du poème reste ouverte, formellement ce sont les hommes qui se sont disputés sur le bonheur et ont décidé de partir en voyage en Russie pour décider qui a raison, cependant, le poème indique clairement que personnage principal poèmes - l'ensemble du peuple russe, perçu comme un tout. Les images des hommes errants (Roman, Demyan, Luka, les frères Ivan et Mitrodor Gubin, le vieil homme Pakhom et Prov) ne sont pratiquement pas révélées, leurs personnages ne sont pas dessinés, ils agissent et s'expriment comme un seul organisme, tandis que les les images des personnes qu'ils rencontrent, au contraire, sont peintes avec beaucoup de soin, avec un grand nombre détails et nuances.

L'un des représentants éminents un homme du peuple peut être appelé le fils du greffier de la paroisse Grigori Dobrosklonov, qui a été présenté par Nekrasov comme l'intercesseur, l'éducateur et le sauveur du peuple. Il est l'un des personnages clés et tout le dernier chapitre est consacré à la description de son image. Grisha, comme personne d'autre, est proche des gens, comprend leurs rêves et leurs aspirations, veut les aider et compose de merveilleuses « bonnes chansons » pour les gens qui apportent de la joie et de l'espoir à ceux qui les entourent. Par ses lèvres, l'auteur proclame ses opinions et ses convictions, donne des réponses aux graves problèmes sociaux et questions morales. Des personnages tels que le séminariste Grisha et l'honnête maire Yermil Girin ne recherchent pas le bonheur pour eux-mêmes, ils rêvent de rendre tout le monde heureux à la fois et y consacrent toute leur vie. Idée principale Le poème découle de la compréhension de Dobrosklonov du concept même de bonheur ; ce sentiment ne peut être pleinement ressenti que par ceux qui, sans raison, donnent leur vie pour une juste cause dans la lutte pour le bonheur des gens.

Le personnage féminin principal du poème est Matryona Korchagina, sa description destin tragique, typique de toutes les femmes russes, fait l'objet de tout le troisième chapitre. En dessinant son portrait, Nekrasov admire sa posture droite et fière, sa tenue simple et l'incroyable beauté d'une femme russe simple (grands yeux sévères, cils riches, sévères et sombres). Toute sa vie est consacrée au dur travail paysan, elle doit endurer les coups de son mari et les attaques effrontées du directeur, elle était destinée à survivre mort tragique son premier-né, la faim et la privation. Elle ne vit que pour le bien de ses enfants et accepte sans hésitation la punition à coups de verges pour son fils coupable. L'auteur admire la force de son amour maternel, son endurance et fort caractère, la plaint sincèrement et sympathise avec toutes les femmes russes, car le sort de Matryona est le sort de toutes les paysannes de cette époque, souffrant de l'anarchie, de la pauvreté, du fanatisme religieux et de la superstition et du manque de soins médicaux qualifiés.

Le poème décrit également les images des propriétaires fonciers, de leurs épouses et de leurs fils (princes, nobles), représente les serviteurs des propriétaires fonciers (laquais, serviteurs, domestiques de cour), les prêtres et autres membres du clergé, les gentils gouverneurs et les directeurs allemands cruels, les artistes, les soldats, les vagabonds. , un grand nombre de personnages secondaires qui donnent au poème lyrique-épique folklorique « Qui vit bien en Russie » cette polyphonie unique et cette ampleur épique qui font de cette œuvre un véritable chef-d'œuvre et le summum de toute l'œuvre littéraire de Nekrasov.

Analyse du poème

Les problèmes soulevés dans l'œuvre sont divers et complexes, ils affectent la vie de différentes couches de la société, notamment une transition difficile vers un nouveau mode de vie, des problèmes d'ivresse, de pauvreté, d'obscurantisme, d'avidité, de cruauté, d'oppression, le désir de changer quelque chose, etc

Cependant, toujours problème clé Cette œuvre est une recherche du bonheur humain simple, que chacun des personnages comprend à sa manière. Par exemple, les riches, comme les prêtres ou les propriétaires terriens, ne pensent qu'à leur propre bien-être, c'est le bonheur pour eux, les plus pauvres, comme les paysans ordinaires, sont heureux et heureux. des choses simples: rester en vie après une attaque d'ours, survivre à une raclée au travail, etc.

L'idée principale du poème est que le peuple russe mérite d'être heureux, il le mérite avec sa souffrance, son sang et sa sueur. Nekrassov était convaincu qu’il faut se battre pour son bonheur et qu’il ne suffit pas de rendre une personne heureuse, car cela ne résoudra pas le tout. problème mondial en général, le poème appelle à réfléchir et à lutter pour le bonheur de tous sans exception.

Caractéristiques structurelles et compositionnelles

La forme compositionnelle de l'œuvre est distinctive ; elle est construite selon les lois de l'épopée classique, c'est-à-dire chaque chapitre peut exister indépendamment et, tous ensemble, ils représentent une œuvre unique avec un grand nombre de personnages et d'intrigues.

Le poème, selon l'auteur lui-même, appartient au genre de l'épopée populaire, il est écrit en trimètre iambique sans rimes, à la fin de chaque vers après les syllabes accentuées il y a deux syllabes non accentuées (utilisation de casula dactylique), à ​​certains endroits il y a un tétramètre iambique pour souligner le style folklorique de l'œuvre.

Rendre le poème compréhensible à l'homme ordinaire il utilise de nombreux mots et expressions courants : village, breveshko, yarmonka, pustpoplyas, etc. Le poème contient grand nombre divers exemples de poésie populaire, ce sont des contes de fées, des épopées, divers proverbes et dictons, des chansons folkloriques divers genres. Le langage de l'œuvre est stylisé par l'auteur sous la forme d'une chanson folklorique pour améliorer la facilité de perception ; à cette époque, l'utilisation du folklore était envisagée ; la meilleure façon communication entre l'intelligentsia et le peuple.

Dans le poème, l'auteur a utilisé de tels moyens expression artistique comme épithètes (« le soleil est rouge », « ombres noires », un cœur libre », « pauvres gens »), comparaisons (« sauté comme échevelé », « les hommes se sont endormis comme des morts »), métaphores (« la terre gît », « la fauvette pleure », « le village bouillonne »). Il y a aussi une place pour l'ironie et le sarcasme, diverses figures de style sont utilisées, comme des adresses : « Hé, oncle ! », « Oh les gens, les Russes ! », diverses exclamations « Chu ! », « Eh, Eh ! etc.

Le poème « Qui vit bien en Russie » est le meilleur exemple d’œuvre exécutée dans le style populaire de tout l’héritage littéraire de Nekrassov. Les éléments et les images du folklore russe utilisés par le poète confèrent à l'œuvre une originalité éclatante, une couleur et une riche saveur nationale. Ce que Nekrasov a fait en quête du bonheur thème principal Le poème n'est pas du tout accidentel, car le peuple russe tout entier le recherche depuis des milliers d'années, cela se reflète dans ses contes de fées, épopées, légendes, chansons et autres sources folkloriques diverses comme la recherche d'un trésor, un terre heureuse, trésor inestimable. Le thème de cette œuvre exprimait le désir le plus cher du peuple russe tout au long de son existence : vivre heureux dans une société où règnent la justice et l'égalité.

"J'ai décidé", a écrit Nekrasov, "de présenter dans une histoire cohérente tout ce que je sais sur les gens, tout ce que j'ai entendu de leurs lèvres, et j'ai commencé "Qui vit bien en Russie". Ce sera une épopée. de la vie paysanne moderne », mais le poème est resté inachevé. Peu de temps avant sa mort, le poète a déclaré : « Une chose que je regrette profondément, c'est de ne pas avoir terminé mon poème « Qui vit bien en Russie ».

Les travaux sur le poème ont commencé dans la première moitié des années 60 du XIXe siècle, mais les premières esquisses du poème auraient pu paraître plus tôt. Une indication en est contenue, par exemple, dans les mémoires de G. Potanin, qui, décrivant sa visite à l'appartement de Nekrasov à l'automne 1860, transmet les mots suivants du poète : « J'ai... écrit depuis longtemps hier, mais je n'ai pas fini de le terminer un peu - maintenant je vais finir... » Il y avait des esquisses de son beau poème « Qui vit bien en Russie ». Il n’a pas été publié pendant longtemps après cela. »

Nekrasov n'a commencé à poursuivre son travail que dans les années 70 ; après une interruption de sept ans, "Le Dernier" a été créé en 1872, "La Paysanne" - en juillet-août 1873, "Une fête pour le monde entier" - en l'automne 1876. Déjà dans le numéro de janvier de Sovremennik de 1866, presque immédiatement après avoir écrit la première partie, parut le prologue du poème - l'impression dura quatre ans : craignant d'ébranler la position déjà précaire de Sovremennik, Nekrasov s'abstint de publier les chapitres suivants du première partie du poème.

Immédiatement après la publication, les censeurs ont exprimé leur désapprobation : A. Lebedev a donné la description suivante de ce chapitre : « Dans ledit poème, comme ses autres œuvres, Nekrassov est resté fidèle à sa direction, il essaie de présenter le côté sombre et triste ; de l'homme russe avec son chagrin et ses défauts matériels... il y a... des endroits durs dans leur indécence"

Les chapitres suivants de la première partie du poème ont été publiés dans les numéros de février d'Otechestvennye zapiski de 1869 (« Foire de campagne » et « Nuit ivre ») et 1870 (« Heureux » et « Propriétaire foncier »). La publication de « Le Dernier » (« Notes de la Patrie », 1873, n° 2) provoqua de nouvelles arguties de censure encore plus importantes : « il se distingue... par l'extrême laideur de son contenu... a le caractère de diffamation pour l'ensemble de la classe noble", et "La Fête - pour le monde entier" a rencontré encore moins d'approbation. Nekrasov a essayé par tous les moyens de raccourcir et de réécrire le texte de la quatrième partie du poème afin de contourner la censure, jusqu'aux mots dédiés au tsar : « Salut, qui a donné la liberté au peuple ! », mais « Un Fête pour le monde entier » resta sous l'interdiction de la censure jusqu'en 1881, date à laquelle il parut dans le deuxième livre « Notes de la patrie », cependant avec de grandes abréviations et distorsions : les chansons « Veselaya », « Corvee », « Soldier's ». , "Le pont est en chêne..." et d'autres ont été omis. La plupart des extraits censurés de « Un festin pour le monde entier » n’ont été publiés pour la première fois qu’en 1908, et l’intégralité du poème, dans une édition non censurée, a été publiée en 1920 par K. I. Chukovsky.

Le poème « Qui vit bien en Russie » dans sa forme inachevée se compose de quatre parties distinctes, disposées dans l'ordre suivant selon l'époque de leur écriture : la première partie, composée d'un prologue et de cinq chapitres ; « Le dernier » ; « La Paysanne », composé d'un prologue et de huit chapitres ; "Une fête pour le monde entier."

Il restait trop de choses dans les brouillons et les plans de Nekrasov - il comprit qu'il n'aurait pas le temps de terminer le poème, qui à l'avenir aurait une très grande importance. plus de valeur. Nekrassov doit donner un sentiment d'intégralité à « La Fête » et introduire l'image d'un paysan protecteur bien plus tôt que prévu :

Si seulement nos vagabonds pouvaient être sous leur propre toit,

Si seulement ils pouvaient savoir ce qui arrivait à Grisha.

Avec l’idée de « voler vers l’avant », Grisha a vu « l’incarnation du bonheur des gens ». Cela a décuplé ses pouvoirs créatifs, lui a donné un sentiment de bonheur et a donné aux lecteurs une réponse aux questions de savoir qui est heureux en Russie, quel est leur bonheur.

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✪ Qui vit bien en Russie. Nikolaï Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie » (analyse du contenu) | Conférence n°62

✪ 018. Nekrassov N.A. Poème Qui vit bien en Russie

✪ Leçon ouverte avec Dmitri Bykov. "Nekrassov incompris"

✪ Paroles N.A. Nekrasova. Poème « Qui vit bien en Russie » (analyse de la partie test) | Conférence n°63

Sous-titres

Histoire de la création

N. A. Nekrasov a commencé à travailler sur le poème « Qui vit bien en Russie » dans la première moitié des années 60 du XIXe siècle. La mention des Polonais exilés dans la première partie, dans le chapitre « Propriétaire foncier », suggère que le travail sur le poème n'a commencé qu'en 1863. Mais les esquisses de l'œuvre auraient pu paraître plus tôt, puisque Nekrasov collectait du matériel depuis longtemps. Le manuscrit de la première partie du poème porte la date de 1865, cependant, il est possible que ce soit la date d'achèvement des travaux sur cette partie.

Peu de temps après avoir terminé la première partie, le prologue du poème fut publié dans le numéro de janvier de la revue Sovremennik de 1866. L’impression dura quatre ans et fut accompagnée, comme toutes les activités éditoriales de Nekrassov, d’une persécution par la censure.

L'écrivain n'a commencé à travailler sur le poème que dans les années 1870, en écrivant trois autres parties de l'œuvre : « Le dernier » (1872), « La paysanne » (1873) et « Un festin pour le monde entier » ( 1876). Le poète n'avait pas l'intention de se limiter aux chapitres écrits ; trois ou quatre parties supplémentaires étaient prévues. Cependant, une maladie en développement a interféré avec les plans de l'auteur. Nekrassov, sentant l'approche de la mort, essaya de donner une certaine « exhaustivité » à la dernière partie, « Une fête pour le monde entier ».

Le poème « Qui vit bien en Russie » a été publié dans l'ordre suivant : « Prologue. Première partie", "Dernière", "Paysanne".

Intrigue et structure du poème

On supposait que le poème comporterait 7 ou 8 parties, mais l'auteur n'a réussi à en écrire que 4, qui, peut-être, ne se sont pas succédées.

Le poème est écrit en trimètre iambique.

Première partie

La seule partie qui n'a pas de titre. Il a été écrit peu de temps après l'abolition du servage (). À en juger par le premier quatrain du poème, on peut dire que Nekrasov a d'abord tenté de caractériser de manière anonyme tous les problèmes de la Russie à cette époque.

Prologue

En quelle année - calculer
Dans quel pays - devinez
Sur le trottoir
Sept hommes se sont réunis.

Ils se sont disputés :

Qui s'amuse ?
Libre en Russie ?

Ils ont proposé 6 réponses possibles à cette question :

• Roman : au propriétaire foncier ;
• Demyan : officiel ;
• Frères Gubin - Ivan et Mitrodor : au marchand ;
• Pakhom (vieil homme) : ministre, boyard ;

Les paysans décident de ne pas rentrer chez eux tant qu'ils n'auront pas trouvé la bonne réponse. Dans le prologue, ils trouvent également une nappe auto-assemblée qui va les nourrir, et ils se mettent en route.

Chapitre I. Pop

Chapitre II. Foire rurale.

Chapitre III. Nuit ivre.

Chapitre IV. Heureux.

Chapitre V. Propriétaire foncier.

Le dernier (de la deuxième partie)

Au plus fort de la fenaison, les vagabonds viennent sur la Volga. Ici, ils assistent à une scène étrange : une famille noble navigue vers le rivage sur trois bateaux. Les faucheurs, à peine assis pour se reposer, sautent aussitôt pour montrer leur zèle au vieux maître. Il s'avère que les paysans du village de Vakhlachina aident les héritiers à cacher l'abolition du servage au propriétaire foncier fou Utyatin. Pour cela, les proches du dernier, Utyatin, promettent aux hommes des prairies inondables. Mais après la mort tant attendue du Dernier, les héritiers oublient leurs promesses et toute la performance paysanne s'avère vaine.

Paysanne (de la troisième partie)

Dans cette partie, les vagabonds décident de poursuivre leur recherche de quelqu'un qui puisse « vivre joyeusement et à l'aise en Russie » parmi les femmes. Dans le village de Nagotino, les femmes ont dit aux hommes qu'il y avait un « gouverneur » à Klin, Matriona Timofeevna : « il n'y a pas de femme plus généreuse et plus douce ». Là, sept hommes retrouvent cette femme et la convainquent de raconter son histoire, à la fin de quoi elle rassure les hommes sur son bonheur et sur le bonheur des femmes en Russie en général :

Les clés du bonheur des femmes,
De notre libre arbitre
Abandonné, perdu
De Dieu lui-même !..

• Prologue
• Chapitre I. Avant le mariage
• Chapitre II. Chansons
• Chapitre III. Savely, héros, Saint Russe
• Chapitre IV. Dyomushka
• Chapitre V. Louve
• Chapitre VI. Année difficile
• Chapitre VII. épouse du gouverneur
• Chapitre VIII. La parabole de la vieille femme

Une fête pour le monde entier (à partir de la quatrième partie)

Cette partie est la suite logique de la deuxième partie (« Le Dernier »). Il décrit la fête que les hommes organisèrent après la mort du vieil homme Last. Les aventures des vagabonds ne se terminent pas dans cette partie, mais à la fin l'un des convives - Grisha Dobrosklonov, le fils d'un prêtre, le lendemain matin après la fête, marchant le long de la rivière, découvre le secret du bonheur russe, et l'exprime dans une courte chanson "Rus", utilisée d'ailleurs par V.I. Lénine dans l'article "La tâche principale de nos jours". L'ouvrage se termine par les mots :

Si seulement nos vagabonds pouvaient
Sous mon propre toit,
Si seulement ils pouvaient savoir,
Qu'est-il arrivé à Grisha.
Il entendit dans sa poitrine
Des forces immenses
Ravi ses oreilles
Des sons bénis
Des sons rayonnants
Hymne noble -
Il a chanté l'incarnation
Le bonheur des gens !..

Une fin aussi inattendue est due au fait que l'auteur était conscient de sa mort imminente et, voulant terminer l'œuvre, a logiquement complété le poème dans la quatrième partie, bien qu'au début N. A. Nekrasov ait conçu 8 parties.

Liste des héros

Paysans temporairement obligés qui sont allés chercher ceux qui vivent heureux et librement en Russie :

Ivan et le métropolite Gubin,

Vieil homme Pakhom,

Paysans et serfs :

• Artyom Demin,
• Yakim Nagoy,
• Sidor,
• Egorka Choûtov,
• Klim Lavin,
• Vlas,
• Agap Petrov,
• Ipat est un serf sensible,
• Yakov est un fidèle serviteur,
• Gleb,
• Proshka,
• Matriona Timofeevna Korchagina,
• Savely Korchagin,
• Ermil Girin.

Propriétaires fonciers :

• Obolt-Obolduev,
• Prince Utyatin (le dernier),
• Vogel (Peu d'informations sur ce propriétaire foncier)
• Chalachnikov.

Autres héros

• Elena Alexandrovna - l'épouse du gouverneur qui a accouché de Matryona,
• Altynnikov - marchand, acheteur possible du moulin d'Ermila Girin,
• Grisha Dobrosklonov.