La nature des régions de l'Oural et de la Sibérie est extrêmement riche et diversifiée. Il y a des steppes spacieuses, de hautes montagnes et des forêts sans fin avec des marécages. D'où venaient-ils ? – les légendes des peuples locaux peuvent en parler.

La plupart des monuments historiques et lieux naturels parfois enveloppé de légendes et de mythes. Surtout si ces endroits sont différents apparence inhabituelle ou sont étroitement liés à la vie des gens. En héritage de la population indigène des montagnes de l'Oural et des forêts sibériennes, nous avons hérité de belles légendes racontant l'apparition beauté naturelle ces terres.

Montagnes de l'Oural

Le nom russe « Oural » vient du mot bachkir obsolète « urau », qui signifiait soit « ceinture », soit « colline ». Les populations locales appelaient ces montagnes différemment : Nyor, Iz, Ngarka Pe. Dans les chroniques slaves, les montagnes de l'Oural sont appelées montagnes de la Ceinture ou Bolchoï Kamen.

Ce sont de très jeunes montagnes - elles ont commencé à se former ère paléozoïque, et ornent la face de la Terre pendant seulement 200 millions d'années. Les montagnes de l'Oural sont apparues au cours du processus de plissement de la croûte terrestre. Mais la population locale - Mansi et Khanty - a ses propres légendes racontant l'apparition du célèbre Oural.

Selon une version de la légende, vivait dans la taïga un géant puissant et gourmand qui, de siècle en siècle, mettait divers bijoux dans son immense ceinture. Et ainsi il a accumulé tellement de bien que sa ceinture est tombée de lui au sol. C'est ainsi qu'apparaissent les montagnes de l'Oural, riches en métaux et en pierres précieuses.

Une autre version parle du sage dieu suprême - il a délibérément jeté sa lourde ceinture au centre même des terres afin qu'elle écrase la terre en rotation et laisse sa course agitée.

Homme-Pupu-Ner

Ces restes de pierre sont également appelés piliers d’altération ou simplement têtes de bloc. Ils sont situés dans le nord de l'Oural. Une ancienne légende mansi est associée à cet objet géologique intéressant de la nature.

Dans les temps anciens, une tribu prospère vivait sur ces terres, dirigée par un chef sage qui avait une belle fille et un fils, un guerrier audacieux. Un jour, alors que le fils du chef chassait, un géant cruel d'une tribu voisine courtisa sa fille. La belle refusa, puis le géant appela ses six frères, et tous partirent en guerre contre la tribu du chef. Ils se sont battus pendant plusieurs jours jusqu'à ce que le fils du chef revienne de la chasse. Il dirigea vers eux un rayon de soleil, qui fut réfléchi par son bouclier magique, et les sept frères se transformèrent en pierres. Ils se tiennent toujours sur la montagne où ils voulaient détruire le peuple prospère du leader.

Rocks trois frères

Dans les montagnes de l'Oural moyen, il y a trois rochers, surnommés Elder, Middle et Younger Brother. Une légende bachkir leur est associée. Un jour, des envahisseurs sont venus de l'est dans l'Oural, ont volé, tué et capturé des gens. Ils étaient si forts que personne n’osait leur résister. Et seuls trois frères courageux, guerriers et chasseurs audacieux, n'avaient pas peur d'affronter l'ennemi dans les montagnes. Pendant de nombreux jours et nuits, ils combattirent courageusement contre les ennemis, mais ne les laissèrent pas entrer dans leur pays natal. Les envahisseurs ont été contraints de rentrer chez eux et les trois frères se sont transformés en blocs de pierre qui se dressent encore aujourd'hui dans les montagnes, comme s'ils gardaient leur terre natale.

Lac Tourgoyak

Sur le territoire du sud de l'Oural se trouve un lac d'une beauté incroyable - Turgoyak. Elle n’est pas seulement célèbre pour ses belles vues. Ce lac est considéré comme la deuxième eau la plus transparente et la plus propre après le lac Baïkal. Une ancienne légende bachkir raconte l'apparition de Turgoyak.

Un jour, le jeune Tur partit à la chasse. Poursuivant la bête, il s'enfonça loin dans les montagnes et y rencontra une belle fille nommée Koyak. Le jeune homme voulait la prendre pour épouse, mais la jeune fille était malade - le chaman noir l'a privée de la vue et seule l'eau du lac le plus propre du monde pouvait apporter la guérison. Puis Tour partit vers des pays lointains. Il a parcouru de nombreux pays avant de trouver ce lac clair. Il récupéra de l'eau dans ses paumes et l'apporta à Koyak. La jeune fille s'est lavée à l'eau et a retrouvé la vue. Après cela, les amants se sont mariés et à l'endroit où Koyak a laissé tomber quelques gouttes eau propre, un lac transparent est apparu. Et les gens, en souvenir de leur amour, ont nommé le lac Turgoyak, ce qui signifie Tur et Koyak.

Mont Belukha

Cette montagne blanche comme neige dans les montagnes de l'Altaï s'élève au-dessus des terres environnantes et ressemble de loin à un immense triangle. Une légende des peuples locaux raconte qu'elle est apparue de l'oreille d'un géant des neiges nommé White Ear, qui a été tué par des chasseurs. Mais il existe une légende plus ancienne. Il est dit que cette montagne faisait obstacle à l'avancée d'un glacier venant du nord vers des vallées chaudes et fertiles où se trouvaient les établissements humains. En barrant la route au froid et à la neige, elle a sauvé la vie de nombreuses personnes. En remerciement pour cela, les populations locales lui ont offert des cadeaux, la considéraient comme leur protectrice et l'appelaient respectueusement Blanche-Neige.

Rivière Angara et pierre de chaman

Angara est afflux majeur fleuve sibérien Ienisseï, elle aussi - la seule rivière, sortant du lac Baïkal. A sa source, au milieu de l'eau, se trouve un bloc de pierre que les Bouriates considéraient autrefois comme le refuge de l'esprit du fleuve. Or, cette roche s’appelle la Pierre du Chaman. Une ancienne légende raconte comment il est apparu au milieu du lit de la rivière Angara.

Un vieux chasseur nommé Baïkal avait sa fille unique, Angara. Il l’aimait de tout son cœur, si passionnément qu’il ne voulait même pas l’épouser. Et pour que sa fille ne voie pas les jeunes chasseurs, il la gardait sous la tente à l'abri des regards indiscrets. Mais Angara a appris des oiseaux de la forêt qu'un beau jeune homme, l'Ienisseï, vivait à l'ouest, et la nuit, elle s'est enfuie vers lui. Lorsque le vieux père s'est réveillé, il s'est mis en colère contre sa fille et lui a lancé une énorme pierre, mais il l'a raté. Et Angara courut chez les Ienisseï, et ils commencèrent à vivre ensemble. Depuis lors, la rivière Angara coule du lac Baïkal et dans son lit se trouve un énorme rocher.

Lac Baïkal

De nombreuses légendes bouriates racontent l'émergence de ce lac unique. L'un d'eux raconte que dans les temps anciens, la terre s'est fissurée à l'emplacement du lac et que de là, une colonne de flammes s'est envolée vers le ciel. L'incendie a tout détruit : forêts, steppes, marécages et a finalement atteint les établissements humains. Les gens effrayés ont commencé à prier les dieux et à demander au feu de s'arrêter, ils ont crié : « Bai khal ! Les dieux entendirent les prières et éteignirent le terrible incendie. Peu à peu, dans la fissure d'où s'est échappé l'incendie, de l'eau de pluie propre s'est accumulée et c'est ainsi que le lac Baïkal est apparu.

Légendes de l'Oural du Sud

« Les légendes, les contes de Satka étaient » est un petit morceau du folklore ouralien (oral art populaire), qui était à l'origine élément constitutif culture industrielle et paysanne. Oural du Sud est génial, et le district de Satkinsky de la région de Tcheliabinsk n'est qu'un petit caillou dans ses fondations. Mais sur ce petit territoire vit un peuple d’artisans talentueux et intelligents qui aiment les contes et les dictons de fées, les contes et fables sophistiqués et, bien sûr, les « légendes des temps anciens ». Et que de légendes, de contes, de secrets !.. Et historiques, et géographiques, et naturels… On ne peut pas tous les énumérer.

Aujourd'hui, le folklore est un printemps sagesse populaire– est en train de devenir un sujet oublié, même s’il n’est pas encore complètement tari. Mais une partie de son riche héritage a commencé à se perdre, à se perdre et à quitter nos vies. Et pour que notre mémoire, notre culture, notre spiritualité ouralienne ne s'appauvrissent pas, j'ai décidé de rassembler « les légendes et les contes de Satka ». Je les ai collectionnés pendant longtemps, pendant près de 30 ans, et j'ai parcouru toute la région de Satka, de Berdyaush à la rivière Yurizani, de Mezhevoy à Zyuratkul et Urenga. Je pensais que le livre ne serait jamais publié. Et si ça marche !.. J'aimerais croire que les habitants de Satka, de Tcheliabinsk et d'autres lecteurs recevront avec intérêt « Les légendes et les contes de Satka ». Après tout, le folklore est notre visage, notre âme, notre reflet, notre unité multinationale ouralienne et russe, des fragments indigènes de notre destin brisé et piétiné.

V.P. Tchernetsov (19 38 -2001)

Sur les traces de ces légendes et traditions, un groupe de spéléologues - spéléologues - partent de Ville de l'Oural Satki.

Il y a encore des rumeurs à Ailino et dans les villages environnants selon lesquelles les chiens étaient autorisés à sortir des champs à travers les vides karstiques souterrains et qu'ils rentraient chez eux d'Aya.

Il ne sert donc à rien de chercher un trésor en or à Ailino, dans le rocher Sosnin Kamen, qui se trouve à proximité de la rivière Biya et de la route du Haut Ai.

Bien sûr, on ne peut pas croire pleinement aux histoires et légendes anciennes. Mais ils ont une dignité unique et inestimable : la foi d’une personne en une vie meilleure, dans la victoire du bien sur le mal.

Au fil des années, l'entrée de la grotte s'est perdue, d'une manière ou d'une autre fermée, oubliée, les chemins secrets d'Obukhov étaient envahis par l'herbe et les buissons, et personne ne sait maintenant exactement où commençait la grotte Shuydinskaya.

J'invite les habitants curieux de Satka à faire un petit voyage à pays incroyable Toponymie.

Trois légendes sur Yuldash et les Ai Prites avec le même résultat.

Il y a des histoires intéressantes sur le voleur.

La légende du trésor de Pougatchev a largement circulé parmi les habitants de Satka il y a 50 à 60 ans

L'historien local de Satka, G. M. Nesterov, a écrit : « Emelyan Ivanovitch Pougatchev est un héros et un imposteur, une victime et un rebelle, un pécheur et un saint...

"Le monde entier n'est pas encore ouvert", affirment les scientifiques. Il y a beaucoup de discussions, de débats et de rumeurs sur les ovnis (soucoupes volantes), Gros pied(leshem), poltergeist (brownie), autres phénomènes mystérieux, forces d'un autre monde.

Je voudrais parler de l'un des miracles - les « lieux perdus ».

Et plusieurs fois plus tard, Pierre s'est rendu secrètement à Crystal Mountain : il a sorti des tracts, des appels et, surtout, a apporté le plus grand trésor à la plante - la Parole vivante native de Lénine...

Et ce conte de fées parle d'une fille courageuse et très courageuse, la belle Agidel.

J’ai entendu l’histoire de Mary’s Root par des personnes âgées il y a longtemps.

De nombreuses personnes âgées, il y a cinquante ans, ont raconté comment était apparu le village de Tyutnyary. Ensuite, il a commencé à s'appeler Gubernsky ou Kuznetsky.

On dit qu'autrefois à Chebarkul, personne ne savait mieux raconter des contes de fées que grand-mère Varvarikha.

Le mont Dedyurikha n'est pas une simple montagne, mais avec une emprise. Car de nombreuses routes la traversent. Ici, vous pouvez aller à Karabash, à la "Pierre Noire", voici le chemin vers le joyeux et turbulent Sak-Yadga, et vers l'Aspen Shikhan.

Il existe de nombreuses légendes sur le lac Zyuratkule, la perle des montagnes du sud de l'Oural. Je voudrais vous en raconter quelques-uns.

Une seule croyance, celle de presque toutes les vieilles usines, est restée ancrée dans la mémoire des gens. Comme si lors de la construction de barrages dans les usines, la tête d’une personne serait certainement couchée.

Vous nous avez servi la vérité. J'espère pour toi. Vous êtes un homme de ces endroits. Aide-moi avec des conseils et des actes. Dis-moi, où puis-je enterrer le trésor ? Où trouver endroit sûr pour qu'il ne tombe pas entre les mains des méchants ?

Le souvenir de Zuzelka ne s’est pas effacé non plus. Dans une chanson, ils chantent à son sujet, mais lorsqu'elle s'est remise des tortures du bai, elle a revêtu des vêtements de guerrier et est partie en campagne avec son fils dans le détachement de Gryaznov. Kasyan, son fils nommé, est mort près de l'usine de Kasli, et Zuzelka est tombée à proximité, frappée par un sabre cosaque...

Lorsqu’Ivan courut de la forêt à l’usine avec de l’or et, par joie, raconta immédiatement à tout le monde comment Dushok l’avait amené à l’ancienne mine et où il avait trouvé le trésor, beaucoup furent enthousiasmés par l’or d’Ivan.

Depuis, le palais et la forteresse sont vides. Les routes qui y mènent sont envahies par des forêts denses. Aujourd’hui encore, les gens appellent ces ruines « la colonie de Shaitan ». Et quand le vent souffle la nuit entre les ruines, c’est comme si les pierres chantaient. Ils chantent le glorieux héros Aral.

On dit que ce désordre a commencé à Kyshtym. Il a bouilli pendant très, très longtemps, car ce n'était pas simple, fait de mil ou de sarrasin, mais mêlé de tourments et de troubles humains.

Autrefois, ici dans l'Oural, dans les kurens vivait un excellent maître des pierres et du cristal - Efim Fedoty Pechersky. Apparemment, c'était un grand maître, puisque les gens ont raconté des histoires à son sujet.

Mais il y a longtemps, des années, qui sait combien se sont écoulées... Certains disent sous Gengis Khan, certains disent sous Tamerlan, et certains disent que tout s'est passé sous Ermak.

Kasli casting et ses maîtres sont depuis longtemps célèbres dans le monde entier.

Il y a plusieurs siècles, l'Oural était habité au nord par les Voguls (Mansi), les Khantys, les Nenets et l'Oural moyen et méridional était habité par des tribus bachkir.

Les légendes, les mythes et les contes de la région de l'Oural sont associés aux coutumes, aux traditions et au mode de vie de ces peuples. Tout d'abord, ce sont des légendes sur l'origine des montagnes de l'Oural.

«Oural» en bachkir– ceinture. Il existe un conte bachkir sur un géant qui portait une ceinture aux poches profondes. Il y cachait toutes ses richesses. La ceinture était énorme. Un jour, le géant l'étira et la ceinture s'étendit sur toute la terre, depuis la froide mer de Kara au nord jusqu'aux rives sablonneuses du sud de la mer Caspienne. C'est ainsi que s'est formée la crête de l'Oural.

L'épopée populaire bachkir « Oural Batyr » raconte également l'origine des montagnes de l'Oural et raconte les ancêtres des peuples de l'Oural qui ont survécu au déluge.

L'intrigue de l'épopée est assez complexe et repose sur une description de la lutte des Batyrs de l'Oural pour le bonheur des gens, avec les forces maléfiques de la nature, incarnées dans les images de dragons, de serpents, etc. Dans les profondeurs de la mer, des corps des ennemis tués par les Batyrs de l'Oural, surgissent des montagnes (montagnes de l'Oural).

De nombreux écrivains et poètes se sont tournés vers l'épopée populaire et l'ont utilisée dans leur travail. Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak dans son romans célèbres sur l'Oural (« L'or », « Les millions de Privalov ») utilise des histoires tirées de contes et de légendes populaires.

Pavel Petrovich Bazhov, notre conteur de l'Oural, lors de la création de sa célèbre « Boîte de Malachite » pendant longtemps collecté et étudié les contes et légendes populaires de l'Oural. L’un des héros les plus mémorables et les plus étranges des contes de Bazhov est le Grand Serpent. Il apparaît sous la forme énorme serpent avec une tête humaine, puis sous une forme, certes purement humaine, mais toujours étrange, insolite, effrayante. Il est capable de « prendre » pour toujours la mine d'or dans les profondeurs inconnues de la terre, loin des petites âmes avides, mais au contraire, il récompensera celui qu'il aime avec de l'or (« À propos du Grand Serpent »).

L'écrivain ouralien Evgeniy Andreevich Permyak, dans l'une des légendes sur l'origine des montagnes de l'Oural, parle également du serpent serpent.

À propos du serpent Serpent

«Dès que notre terre s'est durcie, alors que la terre s'est séparée des mers, elle a été peuplée de toutes sortes d'animaux, d'oiseaux, des profondeurs de la terre, des steppes de la mer Caspienne, un serpent serpent doré a rampé. Avec des écailles de cristal, une teinte semi-précieuse, un intérieur ardent, des os de minerai, des veines de cuivre...

Il a décidé de ceigner la terre de lui-même. Il conçut et rampa depuis les steppes caspiennes de midi jusqu'aux mers froides de minuit.

Il a rampé sur plus de mille kilomètres comme sur une corde, puis a commencé à vaciller. Apparemment, c'était à l'automne. Toute la nuit l'a trouvé. Certainement pas! Comme dans une cave. Zarya n'étudie même pas.

Le coureur remua. Il quitta la rivière Usa pour se diriger vers l'Ob et se dirigea vers Yamal. Froid! Après tout, il venait d’endroits chauds et infernaux. Je suis parti à gauche. Et il a marché plusieurs centaines de kilomètres et a vu les crêtes varègues. Apparemment, le serpent ne les aimait pas. Et il décida de voler directement à travers la glace des mers froides.

Il fit un signe de la main, mais quelle que soit l'épaisseur de la glace, pourrait-elle résister à un tel colosse ? Je ne pouvais pas le supporter. Fissuré. Âne. Alors le Serpent descendit au fond de la mer. Que lui importe l'immense épaisseur ! Son ventre rampe le long du fond marin et sa crête s'élève au-dessus de la mer. Celui-ci ne se noiera pas. Il fait juste froid. Peu importe à quel point le sang ardent du Serpent Serpent est chaud, peu importe à quel point tout est bouillant autour, la mer n'est toujours pas une cuve d'eau. Vous ne le réchaufferez pas.

Le coureur a commencé à se calmer. De la tête. Eh bien, si vous avez un rhume à la tête, c’est la fin de votre corps. Il commença à s’engourdir et devint bientôt complètement pétrifié.

Le sang ardent en lui devint de l’huile. Viande – minerais. Côtes– pierre. Les vertèbres et les crêtes sont devenues des rochers. Balances - avec des pierres précieuses. Et tout le reste – tout ce qui existe dans les profondeurs de la terre. Des sels aux diamants. Du granit gris aux jaspes et marbres à motifs.

Les années ont passé, les siècles ont passé. Le géant pétrifié était envahi par une forêt d'épicéas luxuriante, une étendue de pins, des cèdres amusants et une beauté de mélèze.

Et maintenant, personne ne viendra à l'esprit que les montagnes étaient autrefois un serpent-serpent vivant.

Et les années passaient et passaient. Les gens se sont installés sur les pentes des montagnes. Le serpent s'appelait la ceinture de pierre. Après tout, il a ceint notre terre, mais pas la totalité. C'est pour cela qu'on lui a donné un nom formel, sonore – Oural.

Je ne peux pas dire d'où vient ce mot. C'est comme ça que tout le monde l'appelle maintenant. Même si un petit mot, mais il a beaucoup absorbé, comme Rus'..."

Épopée antique de l'Oural.

L'ancienne épopée de l'Oural - traditions, contes de fées et légendes des peuples Komi, Mansi (Voguls), Khanty, Nenets et autres - nous apporte des choses inattendues monde antique, qui n'est pas sans rappeler les mythes helléniques, les dieux olympiens et les héros légendaires.

Les animaux occupent une place importante dans la mythologie des peuples ougriens. En premier lieu, bien sûr, l’ours. Selon une version, le père de l'ours est Num-Torum, selon une autre, la toute première femme nommée Por est née ours. Il y a encore des vacances pour les ours. 300 chansons et scènes doivent y être interprétées. En deuxième position en termes de respect se trouve l'élan. Attitude particulière envers de nombreux animaux à fourrure, oiseaux, etc. Et un grand nombre d'autres dieux et déesses ayant des relations complexes et des liens familiaux, leurs noms sont similaires, mais varient selon les Khantys, les Mansi et les autres peuples ougriens. Le Panthéon n’est pas plus pauvre que celui des anciens Grecs ou Hindous.

Les Voguls avaient un endroit spécial où ils adoraient leurs dieux. Il s'agit du mont Man-Pupuner, un plateau désertique situé sur le territoire de la République de Komi, parmi les forêts vierges du nord de l'Oural. Au sommet plat de la montagne de 800 mètres se dressent de hauts piliers de pierre, créés sur des dizaines de milliers d'années par les vents et l'eau, la chaleur et le gel.

La légende des piliers du peuple Mansi.

« Dans les temps anciens, dans les forêts denses approchant du Montagnes de l'Oural, vivait une puissante tribu Mansi. Les hommes de la tribu étaient si forts qu'ils vainquirent un ours en tête-à-tête, et si vite qu'ils purent rattraper un cerf en fuite.

Il y avait beaucoup de fourrures et de peaux d'animaux tués dans les yourtes Mansi. Les femmes en confectionnaient de magnifiques vêtements en fourrure. Les bons esprits qui vivaient sur la montagne sacrée Yalping-Nyer aidèrent les Mansi car le sage chef Kuuschai, qui entretenait une grande amitié avec eux, était à la tête de la tribu. Le chef avait une fille, la belle Aim, et un fils, Pygrychum. La nouvelle de la beauté du jeune Aim s'est répandue bien au-delà de la crête. Elle était mince, comme un pin qui poussait dans une forêt dense, et elle chantait si bien que les cerfs de la vallée d'Ydzhyd-Lyagi accoururent pour l'écouter.

Le géant Torev (ours), dont la famille chassait dans les montagnes de Kharaiz, a également entendu parler de la beauté de la fille du chef mansi. Il a exigé que Kuuschai lui donne sa fille Aim. Mais Aim rit et refusa cette offre. Un Torev en colère a appelé ses frères géants et s'est déplacé vers le sommet de Torre Porre Iz pour s'emparer de Aim par la force. De façon inattendue, alors que Pygrychum et une partie des guerriers chassaient, des géants apparurent devant les portes de la ville de pierre. Toute la journée, il y eut une bataille acharnée contre les murs de la forteresse.

Sous des nuées de flèches, Aim grimpa sur une haute tour et cria : « Oh, bons esprits, sauvez-nous de la mort ! Renvoyez Pigrychum chez lui ! Au même moment, des éclairs éclatèrent dans les montagnes, le tonnerre gronda et des nuages ​​​​noirs recouvrirent la ville d'un épais voile. "Insidieux", grogna Torev en voyant Aim sur la tour. Il se précipita en avant, écrasant tout sur son passage. Et seul Aim a réussi à descendre de la tour lorsqu'elle s'est effondrée sous un coup terrible clubs de géant. Puis Torev leva de nouveau son énorme massue et frappa le château de cristal. Le château s'est effondré en petits morceaux, qui ont été soulevés par le vent et soufflés dans tout l'Oural. Depuis lors, des fragments transparents de cristal de roche ont été découverts dans les montagnes de l'Oural.

Aim et une poignée de guerriers disparurent sous le couvert de l'obscurité dans les montagnes. Le matin, nous avons entendu le bruit d'une poursuite. Et soudain, alors que les géants étaient prêts à les saisir, Pigrychum apparut dans les rayons du soleil levant avec un bouclier brillant et une épée tranchante à la main, que les bons esprits lui avaient donnée. Pygrychum tourna son bouclier vers le soleil, et une gerbe de lumière ardente frappa les yeux du géant, qui jeta le tambourin de côté. Sous les yeux des frères étonnés, le géant et le tambourin jetés de côté commencèrent à se transformer lentement en pierre. Les frères se précipitèrent avec horreur, mais, tombant sous le faisceau du bouclier de Pigrychum, ils se transformèrent eux-mêmes en pierres.

Depuis lors, pendant des milliers d’années, ils se dressent sur la montagne que les gens appelaient Man-Pupu-Nyer (Montagne des idoles de pierre), et non loin de là s’élève le majestueux pic Koip (Tambour).

Mais la légende principale du nord de l'Oural a toujours été considérée comme la légende « À propos du Baba d'or ». Les cris émis par le Golden Baba sont attestés non seulement par les légendes mansi, mais aussi par les souvenirs des étrangers qui ont visité la Russie. Ainsi, l'Italien Alexandre Guagnini écrit en 1578 : "Ils ont même dit que dans les montagnes à côté de cette idole, ils avaient entendu un son et un rugissement fort comme celui d'une trompette."

Quelle est cette mystérieuse idole qui terrifiait les locaux avec son terrible rugissement ? D'où vient-il, où a-t-il disparu ?

En Russie, la plus ancienne mention écrite de la Femme d'Or est la Chronique de Novgorod de 1538. La chronique parle des activités missionnaires d'Etienne de Perm. Stefan a traversé le territoire de Perm, détruit d'anciens sanctuaires et érigé d'anciens temples à leur place. La chronique dit qu'Étienne a semé la foi du Christ dans ces terres où les habitants adoraient auparavant les animaux, les arbres, l'eau, le feu et le Baba d'Or.

Mais les légendes sur la Femme d'Or, cachée quelque part dans le nord, sont apparues il y a longtemps. D'où viennent les Mansi d'une divinité aussi étrange ?

La plupart des scientifiques pensent que le Baba doré est la déesse mansi Sorni-Ekva, dont le nom est traduit en russe par « femme dorée ». Ils ont longtemps essayé de s'emparer de la Femme Dorée, mais personne n'y est parvenu.

« Cela fait longtemps que tu n’as pas parcouru la montagne. Celui qui marche tombera longtemps malade et mourra. Les personnes âgées parlez - là se tenaient les nombrils, Sonya Equa, la Femme d'Or. C'était effrayant de s'approcher. Baba a crié largement. Les gens parlent d’une voix effrayante. »

Entre les montagnes Manya-Tump et Koyp, près desquelles, selon les légendes mansi, le cri du Golden Baba a été entendu, il existe un autre endroit qui peut également être associé à des cris terribles. Cet événement vient de se produire de nos jours. Cet endroit est le mont Otorten, le point culminant de l'Oural. Au cours de l'hiver 1959, un groupe de skieurs expérimentés et bien entraînés de l'Institut polytechnique de l'Oural est décédé ici. Les sauveteurs partis à la recherche des touristes ont trouvé une tente avec un mur arrière découpé et les corps de 9 participants gisant dans la neige épaisse. L’expression d’horreur mortelle était figée sur les visages de tous les morts.

Où est la Femme d'Or maintenant ? Comme lieu de repos final Baba nomme trois coins de Russie éloignés et difficiles d'accès : le cours inférieur de la rivière Ob, le cours supérieur de l'Irtych dans la chaîne Kalbinsky et les gorges infranchissables des monts Poutoran dans la péninsule de Taimyr. Mais peut-être que l'idole à la voix effrayante est beaucoup plus proche et se cache quelque part dans le triangle entre les montagnes Koyp, Otorten et Manya-Tump. La chasse à la Femme d'Or se poursuit encore aujourd'hui. Certains recherchent une relique historique inestimable, d'autres recherchent de l'or et d'autres encore recherchent un trésor de technologie extraterrestre au 8ème siècle.

Et l’un d’eux concerne Neiva et Tavatuya.

« …C'était il y a longtemps, si longtemps que depuis lors, une nouvelle forêt a poussé cent fois sur ces montagnes, et l'ancienne est tombée et pourrie. Il y avait alors dans ces lieux une tribu qui possédait un tamga avec l'image d'un grand-duc, et il était aussi sage et vigilant que cet oiseau de nuit. Les jeunes chasseurs de la tribu étaient forts et courageux, les vieillards étaient sages et les filles étaient belles. Mais la plus belle de toutes était la fille du vieux Toshem – la belle Neiva. Le vieil homme avait deux fils, mais l'aîné mourut dans un combat avec un ours, et le plus jeune ne revint pas des montagnes, où il était allé chasser un écureuil. Et le vieil homme resta avec sa fille Neiva. La fille a grandi imperceptiblement et s'est épanouie comme une fleur de forêt. Et elle était bonne ! Mince et élancée, comme un jeune sorbier, elle ravissait les yeux de tous, petits et grands.

De nombreux chasseurs sont venus voir son père, lui offrant une riche rançon. Mais le vieux Toshem secoua la tête et les envoya à sa fille : qu'elle choisisse. Sa seule joie était sa belle fille, et il ne voulait pas la voir comme l'épouse d'un homme mal-aimé. Et Neiva, en réponse aux gars, comme son père, secoua la tête et rit, et son rire ressemblait au gargouillis d'une source forestière. Pour ce rire, ils l'ont appelée Neiva.

Et un seul jeune chasseur, le courageux et courageux Tavatuy, ne s'est pas incliné devant Toshem. Vingt hivers seulement avaient vu ses yeux, mais il était puissant et fort, comme un élan affrontant un ours en tête-à-tête. La lance lancée par sa main volait quarante coudées plus loin que ce que le chasseur le plus puissant de la tribu pouvait lancer, et sa flèche ne manquait jamais. Mais au fond, Tavatuy était aussi simple qu'un enfant, et même si les vieillards écoutaient ses conseils et qu'il était expérimenté au combat et à la chasse, les yeux bruns de Neiva ne lui faisaient pas remuer le sang. Il voyait dans la belle fille une amie des jeux d'enfance et ne remarqua pas qu'elle était devenue une femme. Comme dans son enfance, lorsqu'il la rencontrait, il riait et lui versait des bouquets de baies de sorbier sur ses genoux en guise de perles ou lui donnait un écureuil attrapé. Et la jeune fille, croisant son regard, devint embarrassée, et ses joues bronzées rougirent. Mais le jeune chasseur ne remarqua rien.

Le temps a passé, la tribu a erré à travers les forêts denses, tué des animaux et pêché du poisson dans les lacs. Le soir, autour des feux, les jeunes chantaient des chansons ou écoutaient les histoires des personnes âgées. Rien ne perturbait une vie paisible chasseurs forestiers jusqu'à ce que des rumeurs inquiétantes commencent à arriver. Des peuples guerriers sont apparus de l'est dans la vallée du lac. À la peau foncée, chevauchant des chevaux au pied rapide, avec des queues de cheval pendantes aux lances, ils incendièrent et balayèrent les habitations légères des chasseurs sur leur passage. Les enfants ont eu la tête fracassée contre des pierres, les femmes ont été torturées et tuées et les hommes ont été réduits en esclavage. La peur et l'anxiété ont envahi la tribu. Jour et nuit, les vieillards étaient assis autour des feux, cherchant comment éviter le grand désastre. Et lorsque des personnes blessées et saignantes qui avaient échappé aux extraterrestres commencèrent à arriver, le chaman donna l'ordre d'aller dans les montagnes couvertes d'une forêt impénétrable.

Mais le jeune Tavatuy était indigné. Avec colère, il frappa le feu avec sa massue de sorte que des gerbes de feu éclaboussèrent dans différentes directions et, sautant sur ses pieds, maudissait le lâche chaman. Le jeune chasseur parla longuement et avec passion, le convainquant qu'il valait mieux mourir au combat que vivre en esclavage. Les montagnes ne vous sauveront pas, l'ennemi vous y rattrapera et il n'y aura nulle part où aller. Ses paroles semblaient si fortes et si vraies que tout le monde, comme un seul homme, saisit ses armes et commença à se préparer au combat.

Le chaman a tenté en vain de les convaincre de la futilité de la résistance - tout le monde s'est simplement détourné de lui avec mépris. Et ce n'est qu'à ce moment-là que le méchant chaman a réalisé à quel point son pouvoir sur les gens était illusoire. Sautant sur le cerf, il se précipita dans le fourré, essayant d'acheter sa vie par trahison. La corde de l'arc dans les mains de Tavatui chantait de manière menaçante et, saisissant l'air avec ses doigts tordus, le traître tomba dans le marais.

Les guerriers se préparèrent rapidement à affronter les invités non invités et vérifièrent leurs armes en prévision de la bataille. Un jeune chasseur se tenait silencieusement près d'un énorme cèdre recouvert de mousse, écoutant avec sensibilité les cris des ennemis qui avançaient de loin. Un léger contact le fit se retourner. Neiva se tenait devant lui, l’arc puissant de son père dans les mains. Et il y avait tellement d’amour et de courage dans ses yeux que le cœur du jeune homme en trembla. Serrant la jeune fille embarrassée dans ses bras, il l'embrassa profondément sur ses lèvres roses. Et à ce moment précis, repoussant Neiva, il se précipita sur l'ennemi qui surgissait de derrière les buissons. Les ennemis hurlants arrivaient les uns après les autres. Une bagarre s'ensuit. Les extraterrestres tombèrent comme abattus sous les coups puissants de Tavatuy. Avec un léger sifflement, la flèche de Neiva rattrapa sa victime. Les chasseurs se sont battus avec courage. Des montagnes de cadavres couvraient le chemin des ennemis qui avançaient. Ils grimpaient sur les corps de leurs guerriers tombés au combat, de sorte que, après avoir reçu un coup de lance ou de flèche dans la gorge, ils tombaient sur l'herbe piétinée. La bataille a duré du lever au coucher du soleil. Des troupeaux de corbeaux noirs, attirés par l'odeur du sang, planaient au-dessus du champ de bataille en prévision de riches profits. Les rangs des chasseurs commencèrent à se réduire. Le vieux Tosham est tombé avec la tête cassée. Le meilleur chanteur et danseur, Kaslon, est tombé transpercé par une lance. L’un, puis l’autre, silencieusement ou en gémissant, les amis de Tavatuya tombèrent. Et lui, accablé d'une grande colère, combattit les ennemis qui avançaient. Sa lance se brisa en morceaux sous le coup de l'épée, la corde de son arc éclata et il combattit avec une lourde massue. Les extraterrestres secouaient furieusement leurs lances hirsutes et tombaient sous ses coups avec des malédictions.

Couvert de son propre sang et de celui de l’ennemi, Tavatuy était terrible. Avec une petite poignée de combattants, il se tenait sur son propre territoire, défendant son honneur et sa liberté, l'honneur et la liberté de sa tribu natale. Mais lorsque les restes pitoyables des extraterrestres hésitèrent finalement et s'enfuirent, le puissant Tavatui chancela. Il essuya ses yeux tachés de sang et, souriant joyeusement, tomba sur le sol piétiné.

Neiva a vu la mort de Tavatuya avec horreur. Des larmes coulaient de ses yeux voilés, et coulaient si fort que la vallée était remplie de ses larmes. Un lac est apparu à cet endroit et a caché le puissant Tavatuya au fond. Et la belle Neiva s'est jetée de la falaise et, heurtant des pierres pointues, s'est transformée en une belle rivière. Avec un léger murmure, elle flottait sur la terre pour raconter la grande victoire et la mort héroïque du jeune chasseur..."

Sorciers pétrifiés

«Ermak marchait ici. Et les sept frères magiques lui ont entassé des montagnes sur la route. Dès qu'il en dépasse un, on lui en donne immédiatement un autre, et s'il surmonte celui-ci, le troisième grandit... Le quatrième, Ermak était très fatigué. Et eux, frères, sont sortis en courant et tous se sont moqués de lui. Ici, Ermak a prié : « Ne laissez pas les sorciers infidèles, Seigneur, se moquer de votre croix honnête et vivifiante ! » Il a ramassé la croix et s'est dirigé vers eux. Les gens magiques veulent partir, mais ils ne peuvent pas : leurs pieds. sont enracinés dans le sol - comme une pierre, ils veulent abaisser leurs mains sur la pierre - leurs mains ne bougent pas, elles poussent comme des pierres sur les côtés de la pierre et lorsqu'elles atteignent le sommet, elles se transforment complètement en falaises ; la nuit, on entend les cœurs battre en eux. « Ils resteront donc debout jusqu'à la fin des temps parce qu'Ermak les a maudits à la croix. »

Collier du chef

« Autrefois, une petite tribu de chasseurs vivait dans ces lieux. Le chef portait un collier de sept pierres sur la poitrine. Chaque pierre portée pouvoir magique: courage, loyauté, joie, amour, sagesse, santé et chance. Le chef du khanat sibérien Kuchum a découvert le collier et a lancé une campagne avec son armée pour prendre possession des pierres magiques. Dans une bataille inégale, la tribu des chasseurs est morte et le dernier à rester était le chef mortellement blessé. Il ôta son collier et le jeta au sommet de la montagne en criant un sort. Les sept pierres du collier se sont transformées en sept tours de pierre. C’est pourquoi l’armée de Kouchum n’a pas pu emporter de lourdes pierres avec elle en Sibérie.»

Gardes gelés

« Les gens du souverain ont décidé de contrôler Nikita Demidych. Le fabricant ne frappe-t-il pas des pièces d'argent à Nevyansk ? Mais son fils Akinfiy Nikitich a été informé à l'avance de l'heure d'arrivée des inspecteurs. Les Demidov ont rassemblé plusieurs coffres contenant de l'argent, des pépites d'or et des objets artisanaux fabriqués à partir de pierres semi-précieuses et ont ordonné de les enterrer dans une montagne. Sept frères forts et grands ont été chargés de garder les bijoux. Le contrôle à l'usine de Nevyansk a duré beaucoup de temps. Les frères sur la montagne ont gelé à cause du froid et se sont transformés en géants de pierre. Et le trésor se trouve toujours sous les rochers des Sept Frères.

Nous avons rencontré les légendes les plus célèbres. Il y en a un très grand nombre. Vous pouvez lire des légendes, des traditions, des contes de la région de l'Oural dans les livres :. –Sverdlovsk, 1988.

Légendes et mythes de l'Oural moyen.

Moyen Oural - terre incroyable avec des mystères de millénaires. Ici, des peuples sont apparus et ont disparu, des fils de connexions invisibles s'étendent jusqu'aux steppes scythes, en Sibérie, à la Baltique, à la mer Méditerranée.

Photo Azov-Gora à 60 km d'Ekb.

Elle a sa propre image du monde, des mythes, des légendes et des traditions de production remontant à des dizaines de siècles.

Idole de Shigir.

L'idole Shigir est la sculpture en bois la plus ancienne et la plus mystérieuse au monde. Il se trouve maintenant au Musée des traditions locales d'Ekaterinbourg. Son âge, comme le montre l'analyse au radiocarbone, est de 9 500 ans.

Nous sommes à l'époque mésolithique. L'idole de Shigir est deux fois plus vieille Pyramides égyptiennes. Un ornement fascinant n’est pas seulement une décoration. Les historiens n’ont aucun doute sur le fait que les informations sont cryptées dans ces zigzags, ces croix et ces diamants. Mais lequel ? Les scientifiques peinent à trouver la solution. Faits : il y a sept figures anthropomorphes sur l'idole, le dessus est une tête tridimensionnelle à double face, en dessous se trouve une série de lignes parallèles (côtes ?), d'autres visages sont représentés le long du corps, puis des zigzags (symbole de l'eau ou un serpent ou un lézard), en dessous il y a un autre visage, encore des lignes, encore le visage, le corps en forme de chevrons.

Ou peut-être est-ce la personnification de la maternité (les visages sont des enfants) ? D'une manière ou d'une autre, je me souviens immédiatement de l'ancienne déesse slave Lada, alias Golden Baba, alias Isis. À propos, la rivière Iset (Iset) sur laquelle se trouve Ekb est la rivière sacrée d'Isis. L'idole Shigir mesure 2,8 mètres de haut. Dans l'Oural, il y a toujours eu de nombreuses légendes sur les héros géants. Cela est compréhensible, après l'inondation du continent Arctida, ses habitants ont migré vers le sud le long d'un pont de pierre (montagnes de l'Oural). Le chercheur des secrets souterrains de l'Oural moyen, V.M. Slukin, propose la version selon laquelle les aborigènes locaux adoraient ces héros, et l'idole est le reflet de ce culte. Le culte des géants dans l'Oural a toujours été très vaste. Ils ont vécu ici, ont construit quelque chose, puis ont disparu ou sont partis ailleurs. Par exemple, en Inde, en Égypte, etc. Le professeur A.A. Chudinov pense qu'il s'agit de la déesse de la maladie et de la mort, Mara. De plus, elle est la déesse du paradis. Chudinov a déchiffré les icônes en forme de rune comme suit : « Mare cache une innombrable armée de guerriers. » En général, cette idole est une publicité si ancienne pour l'au-delà.

La tourbière de Shigir où l'idole a été trouvée est à moitié inondée et à moitié envahie par la forêt. Il y a aussi une tourbière Gorbunovsky à proximité. C'est à 150 kilomètres d'Ekb. Et des tablettes d'argile avec des écrits anciens similaires à ceux sumériens y ont été trouvées. Il a été possible d'identifier les textes suivants : « Quand U Tu prit possession de la lyre (dans) Aratta », « Dumuzi (à) Ninazu (dans) l'abîme envoya les graines », « Le Seigneur Anu fit des vacances étincelantes dans la ville. briller." Comme nous le savons, il y avait de nombreuses villes anciennes dans l'Oural : Arkaim, Sintashta et d'autres. 22 ou 23 ont été retrouvés (+Bakshai), mais certains pensent qu'il y en avait 49, Chelyabinsk se dressant sur les sites d'anciennes colonies, sur des lieux de pouvoir.

Photo de la montagne Azov

Azov-Gora à 60 kilomètres d'Ekb. Selon la légende décrite dans le conte « Cher Nom » de Pavel Petrovich Bazhov, il y a une grotte remplie d'or dans la montagne. La grotte s'ouvrira à celui qui nommera correctement le nom de la fille Azov. Chaque année, des centaines de touristes viennent ici et crient. La grotte ne s'est jamais ouverte, même si tout prénoms féminins je l'ai parcouru cent fois. Quel genre de nom est si merveilleux que personne ne peut le deviner ? Mais ce qui vivait ici n’était pas des Russes, ni des Tatars, mais des « personnes âgées » inconnues, comme les appelle Bazhov. Quel genre de foi, de coutume, personne ne le sait. Ils vivaient dans les montagnes. Il y a une grotte dans la montagne Dumnaya, et leur grotte la plus importante se trouvait dans la montagne Azov.

Les contes de Bazhov indiquent un lieu d'action très précis. Montagne Dumnaya à Polevsky, montagne Azov à 10 km de la ville. De quel genre de « personnes âgées » s’agit-il ? C'est peut-être par là que nous devrions commencer à chercher un nom ?

Au XVIIIe siècle, les premiers prospecteurs apparaissent dans l'Oural. Et ils ont cherché les mines Chud - ils ont recherché les restes d'anciennes mines en utilisant les marques Chud. Il est beaucoup plus facile de trouver du minerai de cette façon que de le rechercher soi-même en tant que géologue. Bazhov a communiqué avec les descendants des mineurs de minerai et était au courant. Il est logique de supposer que les Chud sont ces mêmes « personnes âgées ». Sysert, Polevskoy - il y a des mines Chud.

Métallurgistes Itkul.

La métallurgie de l'Oural est loin d'avoir 300 ans, mais au moins 3000 ans. Dans le cours supérieur de l'Iset, les archéologues ont découvert des lieux où l'on fondait le métal aux VIIe-IIIe siècles avant JC. Il y avait ici un puissant centre métallurgique pour la fusion du cuivre. Ces anciennes fonderies sont appelées métallurgistes Itkul. Du nom du lac Itkul. Ils fondaient des couteaux, des poignards, des fers de lance et des pointes de flèches à partir de minerai local. Les produits des artisans Itkul étaient utilisés par les Scythes, les Sarmates, les Sargatiens et d'autres tribus des steppes.

Au cours de l'âge du fer, une caste spéciale de personnes est apparue : les métallurgistes de l'Oural. Il s'agissait de personnes choisies possédant des connaissances particulières. Ils utilisaient des morceaux de malachite et d'azarite en fusion, c'est-à-dire qu'il s'agissait de métallurgie non ferreuse.

Photo de Ekb, Shartash. Tentes en pierre

Des bols en pierre similaires à ceux des tentes Shartash (dans les limites d'Ekb) se trouvent dans de nombreuses zones de minerai de fer de l'Oural moyen. Ce sont peut-être les fondations des forges - d'anciens fourneaux pour la fusion du cuivre et la cuisson du fer. La transformation de la pierre en métal était un mystère. Cette caste de métallurgistes gardait ses secrets et les transmettait de génération en génération. La fusion avait lieu dans un certain endroit ; les étrangers n'étaient pas censés être présents.

Culture Itkul. Nous pouvons parler non seulement du côté matériel mais aussi du côté spirituel de la vie de ces personnes – forgerons et fondeurs. Il y a des découvertes étonnantes et uniques sur le mont Azov. En 1949, des écoliers découvrent un trésor. P.P. Bazhov l'a découvert, a compris la valeur de cette découverte et elle est entrée au musée. Les historiens suggèrent que les images en forme d'oiseau représentent des âmes disparues. Au troisième siècle avant JC, les traces des anciens forgerons Itkul sont coupées et disparaissent. Mais leurs âmes sont restées dans notre région.

La photo montre des céramiques provenant d'un marais près des tentes Shartash.

On y a également trouvé des outils en bronze et en fer, des morceaux de tôle de cuivre avec des rivets, une image en bronze d'un cheval, un couteau en fer, ainsi que des scories et des os brûlés de petits animaux. Ces os, comme le savent les archéologues, ont été ajoutés à la masse de cendres qui servait à recouvrir les parois intérieures de la forge.

Tout comme il y a un destin pour une personne, il y a aussi un destin pour un lieu. Le Trans-Oural moyen a un seul destin : faire fondre le métal. Les anciens forgerons fabriquaient des armes, mais ne les utilisaient pas. Il n’y a aucune preuve de cela. Les gens sont venus ici et ont déménagé ici différents côtés et vivaient sans se battre entre eux. C'est une terre de travailleurs acharnés et de gens pacifiques.

Les métallurgistes antiques ont posé les lois de l'existence de cette région et programmé son destin. Et ils ont disparu. Apparemment, pour revenir quand viendra le temps d'ouvrir la montagne d'Azov. Bientôt déjà.