Diogène né dans la ville de Sinop en 412 avant JC. mort en 323 dans la ville de Corinthe. Philosophe et grand penseur Grèce antique Diogène était un élève d'Antisthène, qui a fondé l'école. Selon des sources, Diogène était le fils d'un changeur-marchand. Un jour, s'approchant de l'oracle et lui posant la question : « Quelle est ma vocation dans la vie, que dois-je faire ? », il reçut une réponse assez étrange : « Réévaluation des valeurs ». Diogène a d'abord compris qu'il s'agissait de rappeler des pièces de monnaie, mais lorsqu'il a été expulsé, le philosophe a réalisé sa vocation.

Philosophe Diogène de Sinope

Lorsque Diogène de Sinope arriva à Athènes, il trouva Antisthène et resta avec lui. Il existe une histoire bien connue selon laquelle Antisthène aurait tenté de chasser un étudiant potentiel en lui brandissant un bâton. A quoi Diogène, exposant sa tête au coup, dit :

"Frappez, mais vous ne trouverez pas de bâton assez fort pour me chasser jusqu'à ce que vous disiez quelque chose."

Diogène vivait dans un récipient en argile - le pithos, situé sous terre. L'huile, les céréales, le vin et les olives étaient généralement stockés dans de tels récipients et même les personnes étaient enterrées. Les informations selon lesquelles il vivait dans un tonneau ne sont pas fiables - les Grecs ne fabriquaient pas de tonneaux en bois à cette époque. La maison de Diogène n'était pas loin de l'Agora athénienne ( endroit célèbreà Athènes d'une superficie de 5 hectares). Un jour, la maison de Diogène a été détruite par des enfants, mais les habitants lui ont fourni un nouveau navire.

Diogène avait quelqu'un avec qui discuter, et souvent l'objet de son ridicule et la personne que Diogène critiquait avec tant de zèle. Par exemple, en réponse aux paroles de Platon selon lesquelles l’homme est « un bipède sans plumes », Diogène a plumé un coq et a crié que c’est un homme selon Platon. Platon n'est pas non plus resté endetté et a traité Diogène de fou. Diogène a critiqué le concept philosophique de Platon sur l’essence des choses, en disant : « Je vois la coupe, mais pas la coupe. » Lorsque Platon remarqua le mode de vie maigre de Diogène, il nota, se référant à lui-même : « Quand j'étais esclave de Syracuse du tyran Denys, je n'y lavais même pas les légumes », ce à quoi Diogène lui répondit : « Je ne voudrais pas je serais tombé en esclavage si je les lavais moi-même.

Diogène choquait constamment son entourage par son comportement. L'image de Diogène avec une lanterne allumée en plein jour et la phrase « Je cherche un homme » sont devenues des classiques de son vivant.

Diogène a également soutenu que les musiciens accordent les cordes de la lyre, mais ne sont pas en harmonie avec eux-mêmes et avec leur propre caractère. Un jour, Diogène quittait les bains publics et rencontra des connaissances en chemin. Lorsqu'on lui demanda combien de personnes étaient là, il répondit : « Il y en a beaucoup ». Un peu plus tard, j’ai rencontré d’autres amis et lorsqu’on lui a demandé s’il y avait beaucoup de monde là-bas, il a secoué la tête et a répondu qu’il n’y avait vu personne.

Esclavage de Diogène de Sinope

Diogène de Sinope a participé à la bataille de Chéronée, (Bataille de Chéronée), mais est soudainement devenu prisonnier des Macédoniens et a été vendu comme esclave du marché aux esclaves. Lorsqu’on lui a demandé ce qu’il pouvait faire, il a répondu : « Diriger les gens ». Le philosophe a été acheté par le riche Xéniade comme enseignant et mentor de ses enfants. Diogène a appris aux enfants à lancer des fléchettes et à monter à cheval, tout en leur enseignant simultanément la poésie et l'histoire grecques.

Ascétisme de Diogène de Sinope

Diogène de Sinope, à travers son mode de vie, a parlé de l'idéal de l'ascétisme et a utilisé comme exemple une souris qui ne cherchait à rien et n'avait peur de rien, mais vivait contente du minimum. Si nous entrons dans l'essence de l'ascétisme, alors sa signification principale est précisément d'acquérir l'indépendance et de lutter pour la liberté.

Diogène était une personne très extraordinaire, pour ne pas dire « étrange ». Par exemple, on l’a vu marcher pieds nus dans la neige. Et lorsque l'Attique, où il vivait, était au bord de la guerre avec Philippe de Macédoine, Diogène faisait rouler son pithos (tonneau d'argile) d'avant en arrière. A la question : « Pourquoi faites-vous cela alors que tout le monde se prépare à la guerre ? », il a répondu que tout le monde est occupé et qu'il a aussi besoin de faire quelque chose, et il roule un tonneau parce qu'il n'a rien d'autre.

Alexandre le Grand et Diogène

Grand roi et politicien Alexandre le Grand, en arrivant en Attique, décida de se tourner vers le célèbre penseur Diogène et attendit qu'il vienne à lui, mais Diogène n'était pas pressé. Alors Alexandre le Grand vint lui-même vers lui et lui dit :

"Je suis le grand roi, Alexandre le Grand"

Et j'ai immédiatement entendu en réponse: "Et je suis le chien Diogène."

"Et pourquoi t'appellent-ils un chien ?" - a demandé au roi.
" Celui qui lance un morceau, je remue, celui qui ne lance pas, j'aboie, celui qui homme en colère«Je mords», répondit le philosophe.
"As-tu peur de moi?" — Alexandre le Grand a posé la question suivante.
"Qu'est-ce que tu es?" - demanda Diogène, - "Mal ou bien ?"
«Bien», répondit le roi.
« Et qui a peur du bien ?

Réalisant que Diogène n'est vraiment pas si simple et très intelligent malgré toutes ses habitudes bizarres, Alexandre a déclaré :

"Demandez-moi ce que vous voulez"

"Éloigne-toi, tu me caches le soleil", dit Diogène

Fait intéressant : Alexandre le Grand et Diogène de Sinope sont morts le même jour, le 10 juin 323 av. euh

Diogène de Sinope, citations

« Lorsque vous tendez la main à des amis, ne serrez pas les doigts en un poing. »
« La pauvreté elle-même ouvre la voie à la philosophie ; ce que la philosophie essaie de faire
convaincre par les paroles, la pauvreté vous oblige à le mettre en pratique.
« Vous enseignez aux analphabètes et aux non-éclairés ce qu'on appelle la grâce
arts, de sorte que lorsque vous en avez besoin, vous ayez éduqué
Personnes. Pourquoi ne rééduquez-vous pas les mauvais pour pouvoir les utiliser plus tard ?
utilisez-les quand vous avez besoin de personnes honnêtes, tout comme vous
avez-vous besoin de voyous pour capturer la ville ou le camp de quelqu’un d’autre ?
« Celui qui parle mal est la plus féroce des bêtes sauvages ; le flatteur est le plus dangereux des
apprivoiser les animaux. »
"La gratitude vieillit le plus vite."
« La philosophie et la médecine ont fait de l’homme le plus intelligent des animaux ;
la divination et l'astrologie sont les plus folles ; superstition et despotisme - le plus
malheureux."
« Ceux qui élèvent des animaux doivent reconnaître qu’ils servent plutôt
animaux que des animaux pour eux.
« La mort n’est pas un mal, car elle ne contient aucun déshonneur. »
"La philosophie vous prépare à tout tournant du destin."
"Je suis un citoyen du monde."

25 mars 2017 , 06h29

Il est considéré comme l'un des représentants les plus brillants de l'école cynique. Il préférait vivre comme un chien, qui a besoin d'un endroit pour dormir et de nourriture pour être heureux. Il a choisi un navire comme maison. Cet acte devint plus tard la base d'un aphorisme célèbre. Que sait-on de la vie du penseur ? Diogène a-t-il dormi dans un vrai tonneau ? Que signifie l'expression « Tonneau de Diogène » ?

Informations générales sur Diogène de Sinope
Toutes les informations connues sur le philosophe sont parvenues jusqu'à nos jours grâce aux récits de l'écrivain ancien qui a vécu au troisième siècle, Diogène Laertius. À cette époque, plus de cinq cents ans s'étaient écoulés depuis la mort de Diogène de Sinope, il est donc assez difficile d'espérer l'authenticité de l'information. Diogène le tonneau Diogène est né, vivant dans un tonneau, vers 412 avant JC. e. On sait qu'il était le fils d'un changeur d'argent. Un jour, il demanda à l'oracle ce qu'il devait faire. La réponse était la phrase : « Réévaluation des valeurs ». L’homme a décidé qu’il devait commencer à frapper des pièces de monnaie, mais il a ensuite réalisé que sa vocation était la philosophie. Le Penseur rejoint Antisthène à Athènes. Au début, il lui lança même un bâton, auquel Diogène sortit la tête et dit qu'Antisthène ne trouvait pas de bâton qui pourrait le chasser. À partir de ce moment, il devint l'élève d'Antisthène et commença à mener le mode de vie le plus simple.

Il a aménagé sa maison d'une manière intéressante, ce qui a conduit à l'émergence d'une unité phraséologique selon laquelle Diogène dormait dans un tonneau. Sa maison était située près de l'agora athénienne - la place de la ville, qui était le centre de la vie laïque et vie publique de cette époque. L'ancien philosophe grec était un élève d'Antisthène et un éminent représentant de l'école cynique.
L’essence de l’enseignement était que pour réaliser le bien commun, les gens devaient vivre « comme un chien ». Cela signifiait vivre dans la simplicité, mépriser les conventions, être capable de défendre le mode de vie choisi, être fidèle, courageux et reconnaissant. Ascétisme Diogène dormait dans un tonneau Le philosophe était un partisan de l'ascétisme. Il considérait que l'idéal de ce mode de vie était le comportement des souris, qui n'avaient peur de rien, ne recherchaient rien et se contentaient de peu. Le penseur cherchait à atteindre un idéal dans sa vie.
C'est pourquoi Diogène a dormi dans un tonneau. Au lieu d'un lit, il utilisait une cape et les seules choses qu'il possédait étaient un bâton et un sac. Étant un vieil homme, il remarqua comment le garçon buvait dans une poignée d'eau. Cela a grandement bouleversé le penseur, qui a immédiatement jeté la tasse hors de son sac. En même temps, il disait que le garçon était capable de le surpasser en simplicité. Il a également jeté son bol lorsqu'il a vu un autre garçon réussir à manger de la soupe aux lentilles avec un morceau de pain mangé. Aphorisme avec une unité phraséologique de tonneau Le tonneau de Diogène
L’intérêt des représentants de l’école cynique n’était pas de dépendre de biens matériels, libérez-vous d’eux. La maison étant aussi un certain luxe, Diogène, dont le tonneau l'a rendu célèbre, décide de se débarrasser de cet excès matériel. Dans un sens allégorique, la célèbre unité phraséologique signifie l'isolement volontaire du monde extérieur. Diogène, dont le tonneau est devenu sa demeure, s'est libéré des avantages et des préjugés généralement acceptés. De cette façon, il a rendu sa vie simple et libre.
Y avait-il un tonneau ?

Diogène, dont le tonneau hante encore beaucoup de personnes, vivait réellement à Pithos. Basé sur les résultats fouilles archéologiques Sur le territoire de la Grèce antique, il n'y avait pas de barils à notre avis. Les Athéniens utilisaient plutôt de grands récipients en argile (de taille humaine). Ils y stockaient du blé, du vin et de l’huile. C'était dans un tel pithos qu'un philosophe pouvait vivre. Il suffisait de placer le vaisseau horizontalement pour y dormir, recouvert d'un manteau. Le penseur pourrait passer le reste de son temps à l’extérieur du vaisseau, dans la rue. À cette époque, pour des raisons d'hygiène, tout le monde utilisait les bains et les toilettes publics. Diogène n'avait donc peut-être pas besoin d'un logement. Un jour, les enfants brisèrent le pithos dans lequel vivait Diogène. Les habitants d’Athènes lui ont finalement fourni un logement sous la forme d’un nouveau vaisseau en argile. C'est ainsi que vivait le penseur jusqu'à ce que la Macédoine décide de s'emparer d'Athènes.
Dernière période de la vie
Diogène vivant dans un tonneau Diogène a participé à la bataille de Chéronée, qui a eu lieu en 338 avant JC. e. entre la Macédoine et Athènes et Thèbes. Les forces des partis étaient presque égales, mais les troupes de Philippe II et d'Alexandre le Grand ont vaincu l'armée des cités grecques. Le penseur, comme beaucoup d'Athéniens, fut capturé par les Macédoniens. Il fut vendu du marché aux esclaves à un certain Xeniadus. Le propriétaire du nouvel esclave l'acheta comme tuteur pour ses enfants. Le philosophe athénien leur a enseigné l'équitation, l'histoire, la poésie grecque et le lancer de fléchettes. Il y a une histoire selon laquelle lorsqu'il a eu l'occasion de se tourner vers Alexandre le Grand avec une demande, il lui a seulement demandé de ne pas lui bloquer le soleil. En tant que véritable représentant de l'école cynique, il n'avait besoin de rien et y voyait sa liberté, même lorsqu'il était capturé.
Mort d'un philosophe

Le philosophe mourut en 323 avant JC. e. On pense que la mort lui est venue le même jour qu'Alexandre le Grand. Avant de mourir, il demanda à son maître de l'enterrer face contre terre. Un monument en marbre représentant un chien a été érigé sur la tombe du penseur. Une inscription a été faite sur le monument selon laquelle Diogène était capable d'apprendre aux gens à se contenter de ce qu'ils ont et montrait un chemin simple dans la vie. Aujourd'hui, la mémoire du philosophe est préservée par une célèbre unité phraséologique
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Diogène de Sinope (vers 412 avant JC, Sinope - 10 juin 323 avant JC, Corinthe), philosophe grec ancien, élève d'Antisthène, fondateur de l'école cynique
À cause de grand nombre En raison de descriptions et de doxographies contradictoires, la figure de Diogène apparaît aujourd'hui trop ambiguë. Des informations ont également été conservées sur l'existence d'au moins cinq Diogènes au cours d'une période.
John Waterhouse, Diogène

Toute l’histoire de la vie et de l’œuvre de ce penseur apparaît comme un mythe créé par de nombreux historiens et philosophes.
Il est difficile de trouver des informations sans ambiguïté, même de nature biographique
Grâce à son originalité, Diogène est l'un des plus représentants éminents l’Antiquité, et le paradigme cynique qu’il a établi plus tard a eu une sérieuse influence sur une variété de concepts philosophiques.
Gérôme - Diogène

Il mourut, selon Diogène Laërce, le même jour qu'Alexandre le Grand. Un monument en marbre en forme de chien a été érigé sur sa tombe, avec l'épitaphe :
Laissez le cuivre vieillir sous la puissance du temps - encore
Ta gloire traversera les siècles, Diogène :
Tu nous as appris à vivre en nous contentant de ce que tu as,
Vous nous avez montré un chemin qui ne pourrait pas être plus simple.
Artiste E. Landseer. Alexandre et Diogène. 1848

Incidents de la vie de Diogène
Un jour, alors qu'il était déjà un vieil homme, Diogène vit un garçon boire de l'eau avec une poignée et, frustré, jeta sa tasse de son sac en disant : « Le garçon m'a surpassé dans la simplicité de la vie.
Il a également jeté le bol lorsqu'il a vu un autre garçon qui, après avoir cassé son bol, mangeait de la soupe aux lentilles avec un morceau de pain mangé.
Diogène et le garçon. 1867, Repin Ilya Efimovitch

Diogène demanda l'aumône aux statues « pour s'habituer au refus ».
***
Lorsque Diogène demandait à quelqu’un d’emprunter de l’argent, il ne disait pas « donne-moi de l’argent », mais « donne-moi mon argent ».
On dit que lorsqu'Alexandre le Grand est venu en Attique, il voulait bien sûr faire la connaissance du fameux « paria », comme beaucoup d'autres.
Diogène et Alexandre le Grand. Copie d'un artiste inconnu d'après un tableau de Tiepolo. Musée de l'Ermitage

Plutarque dit qu'Alexandre a attendu longtemps que Diogène lui-même vienne lui exprimer son respect, mais le philosophe passait son temps calmement chez lui.
Puis Alexandre lui-même décida de lui rendre visite. Il trouva Diogène à Crania (dans un gymnase près de Corinthe) alors qu'il se prélassait au soleil.
Alexandre s'est approché de lui et lui a dit : « Je - grand roi Alexandre". "Et moi", répondit Diogène, "le chien Diogène." "Et pourquoi t'appellent-ils un chien ?"
"Celui qui lance un morceau, je remue, celui qui ne lance pas, j'aboie, celui qui est méchant, je mords."
Ivan Filippovich Tupylev Alexandre le Grand devant Diogène. 1787

"As-tu peur de moi?" - a demandé Alexandre. " Qu'es-tu, " demanda Diogène, " méchant ou bon ? "
«Bien», dit-il. « Et qui a peur du bien ? Finalement, Alexandre dit : « Demandez-moi ce que vous voulez. » "Éloignez-vous, vous me bloquez le soleil", dit Diogène et il continua de se prélasser.
Sur le chemin du retour, en réponse aux plaisanteries de ses amis qui se moquaient du philosophe, Alexandre aurait même déclaré : « Si je n'étais pas Alexandre, j'aimerais devenir Diogène ».
Ironiquement, Alexandre mourut le même jour que Diogène, le 10 juin 323 av. euh
Artiste Gaspard de Craier. Alexandre et Diogène. 17ème siècle

Alors que les Athéniens se préparaient à la guerre avec Philippe de Macédoine et que l'agitation et l'excitation régnaient dans la ville, Diogène commença à rouler dans les rues le tonneau dans lequel il vivait.
Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il faisait cela, Diogène a répondu : « Tout le monde est occupé, moi aussi. »
***
Diogène disait que les grammairiens étudient les désastres d'Ulysse et ne connaissent pas les leurs ; les musiciens manipulent les cordes de la lyre et ne peuvent pas contrôler leur propre humeur ; les mathématiciens suivent le soleil et la lune, mais ne voient pas ce qu'il y a sous leurs pieds ; les rhéteurs apprennent à parler correctement et n'apprennent pas à agir correctement ; enfin, les avares grondent l'argent, mais eux-mêmes l'aiment par-dessus tout.
***
La lanterne de Diogène, avec laquelle il se promenait en plein jour dans des endroits bondés avec les mots « Je cherche un homme », est devenue un exemple classique dans l'Antiquité.
César d'Everdingen. Diogène cherche un vrai homme 1652, La Haye, Mauritshuis

Un jour, après s'être lavé, Diogène quittait les bains publics et des connaissances qui étaient sur le point de se laver se dirigeaient vers lui. « Diogène, demandèrent-ils en passant, pourquoi est-il plein de monde ?
"Cela suffit", acquiesça Diogène. Immédiatement, il rencontra d'autres connaissances qui envisageaient également de se laver et lui demanda également : « Bonjour, Diogène, y a-t-il beaucoup de monde qui se lave ?
"Il n'y a presque personne", Diogène secoua la tête.
***
De retour d'Olympie, lorsqu'on lui demanda s'il y avait beaucoup de monde, il répondit : « Il y a beaucoup de monde, mais très peu de monde. »
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Et un jour, il est sorti sur la place et a crié : « Hé, les gens, les gens ! » ; mais quand les gens accoururent, ils l'attaquèrent avec un bâton, en disant : « J'ai traité des gens, pas des canailles. »
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Diogène se livrait continuellement à des branlettes à la vue de tous ; Lorsque les Athéniens en firent la remarque, ils dirent : « Diogène, tout est clair, nous avons une démocratie et tu peux faire ce que tu veux, mais n'allez-vous pas trop loin ? », il répondit : « Si seulement la faim pouvait être soulagée en vous frottant le ventre.
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Lorsque Platon donne une définition qui connaît un grand succès : « L’homme est un animal à deux pattes, dépourvu de plumes », Diogène plume le coq et l’apporte à son école en déclarant : « Voici l’homme de Platon !
Ce à quoi Platon a été contraint d'ajouter à sa définition «... et avec des clous plats».
Mattia Preti Diogène et Platon

Un jour, Diogène est venu à une conférence avec Anaximène de Lampsaque, s'est assis dans les derniers rangs, a sorti un poisson d'un sac et l'a élevé au-dessus de sa tête. D'abord, un auditeur s'est retourné et a commencé à regarder le poisson, puis un autre, puis presque tout le monde.
Anaximène s'indigne : « Vous avez gâché ma conférence ! « Mais que vaut une conférence, dit Diogène, si quelque poisson salé bouleverse votre raisonnement ?
***
Lorsqu’on lui a demandé quel vin lui plaisait le mieux, il a répondu : « Celui de quelqu’un d’autre ».
Un jour, quelqu’un l’a amené dans une maison luxueuse et lui a dit : « Tu vois comme c’est propre ici, ne crache pas quelque part, tout ira bien pour toi. »
Diogène regarda autour de lui et lui cracha au visage en déclarant : « Où cracher s'il n'y a pas de pire endroit. »
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Alors que quelqu'un lisait un long ouvrage et qu'un endroit non écrit apparaissait déjà à la fin du rouleau, Diogène s'écria : « Courage, mes amis : le rivage est visible !
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À l’inscription d’un jeune marié qui a écrit sur sa maison : « Le fils de Zeus, Hercule victorieux, habite ici, qu’aucun mal n’entre ! » Diogène a écrit : « D'abord la guerre, puis l'alliance »
Nicolas Poussin Paysage avec Diogène, 1648

Aphorismes
Traitez les nobles comme le feu ; ne vous tenez pas trop près ni trop loin d'eux.
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Ceux qui élèvent des animaux doivent reconnaître qu’ils servent les animaux plutôt que les animaux qui les servent.
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La mort n’est pas un mal, car elle ne contient aucun déshonneur.
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La philosophie vous prépare à tout tournant du destin.
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Je suis un citoyen du monde.
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S’il n’y a pas de plaisir dans la vie, alors il doit y avoir au moins un certain sens.
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Le but ultime est le choix prudent de ce qui est conforme à la nature.
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On a demandé un jour à Diogène :
- Pourquoi les gens font-ils volontiers l'aumône aux infirmes et aux pauvres, mais refusent-ils les sages ?
Le philosophe répondit :
« Ces gens ont peur de devenir infirmes et pauvres, mais ils savent bien qu’ils ne deviendront jamais des sages. »
Puchinov M. I. "Conversation entre Alexandre le Grand et Diogène"

On a demandé à Diogène pourquoi il n'aimait pas les gens - ni bons ni mauvais. Le philosophe répondit :
- Les méchants - pour avoir fait le mal, les bons - pour leur avoir permis de le faire.
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Un jour, un Athénien se moqua de lui en ces termes : « Pourquoi, quand vous louez les Lacédémoniens et blâmez les Athéniens, n'allez-vous pas à Sparte ? - "Les médecins visitent généralement les malades, pas les sains"
***
En voyant les femmes bavardes, Diogène dit : « Une vipère emprunte du poison à une autre. »
***
Diogène, pour montrer qu'il ne considérait pas les Athéniens dignes d'être appelés peuple, alluma une lanterne en plein jour et commença à marcher dans les rues les plus fréquentées de la ville.
« Que fais-tu ? » lui ont-ils demandé.
"Je cherche un homme", répondit Diogène

Lorsque vous tendez la main à des amis, ne serrez pas les doigts en un poing.
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Apprendre à un vieil homme comment soigner un mort
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Voyant la vieille femme se lisser, Diogène dit : « Si pour les vivants, tu es en retard, si pour les morts, dépêche-toi. »
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La pauvreté elle-même ouvre la voie à la philosophie. Ce que la philosophie essaie de convaincre en paroles, la pauvreté nous oblige à le faire en pratique.

Le médisant est le plus féroce des animaux sauvages, et le flatteur est le plus dangereux des animaux apprivoisés.
***
Lorsque le philosophe Diogène avait besoin d'argent, il ne disait pas qu'il l'emprunterait à ses amis ; il a dit qu'il demanderait à ses amis de le rembourser.
***
La philosophie et la médecine ont fait de l'homme le plus intelligent des animaux, de la divination et de l'astrologie les plus fous, de la superstition et du despotisme les plus malheureux.

Un certain sophiste demanda à Diogène : « Je ne suis pas toi, n'est-ce pas ? "C'est vrai", dit Diogène. "Je suis un homme." "Et c'est vrai", dit Diogène. "Par conséquent, vous n'êtes pas une personne." -
"Mais ceci", dit Diogène, "est un mensonge, et si tu veux que la vérité naisse, commence ton raisonnement avec moi."
***
Un jour, lors d'un dîner, tout le monde s'est ennuyé avec son mauvais jeu Harper. Mais Diogène le loua :
- Bravo, étant un mauvais musicien, il continue à jouer et ne vole pas.
***
Un jour, Diogène commença à donner une conférence philosophique sur la place de la ville.
Personne ne l'a écouté. Alors Diogène poussa un cri comme un oiseau, et une centaine de spectateurs se rassemblèrent autour.
Diogène, Détail de "L'École d'Athènes" de Rafaello Santi (1510), collection du Vatican, Cité du Vatican

« Ici, Athéniens, est le prix de votre intelligence », leur dit Diogène. « Quand je vous disais des choses intelligentes, personne ne faisait attention à moi, et quand je gazouillais comme un oiseau déraisonnable, vous m'écoutez la bouche ouverte. »

Les gens se souviennent de Diogène. La première chose qui vient à l'esprit est que le sage a renoncé aux biens terrestres et s'est voué à la privation. Pas étonnant qu’on l’appelle « le philosophe dans un tonneau ». Une telle connaissance du sort du sage et de sa contribution scientifique est superficielle.

Arrangement de vie

Penseur grec ancien originaire de Sinop. Pour devenir philosophe, l’homme part à Athènes. Là, le penseur rencontra Antisthène et lui demanda de devenir son élève. Le maître voulut chasser le pauvre garçon avec un bâton, mais le jeune homme se pencha et dit : « Il n'y a pas de bâton avec lequel tu pourrais me chasser. » Antisthène se résigna.

De nombreux sages menaient une vie ascétique, mais Diogène surpassait les enseignants et tous les autres ermites érudits.

L'homme s'est équipé d'une maison sur la place de la ville, a complètement abandonné les ustensiles de ménage, ne lui laissant qu'une louche à boire. Un jour, un sage vit un garçon étancher sa soif avec ses paumes. Puis il se débarrassa de la louche, quitta sa cabane et alla là où ses yeux regardaient. Des arbres, des portails et un tonneau vide recouvert d'herbe lui servaient d'abri.

Diogène ne portait pratiquement pas de vêtements, effrayant les citadins par sa nudité. En hiver, je faisais des frottements, des durcissements, je ne me cachais pas sous la couverture, elle n'était tout simplement pas là. Les gens considéraient l'excentrique comme un mendiant, sans famille ni tribu. Mais le penseur a délibérément mené un tel mode d'existence. Il croyait que tout ce dont une personne a besoin lui est donné par la nature ; les excès ne font qu'interférer avec la vie et endormir l'esprit. Le philosophe a participé activement à la vie des Athéniens. Connu comme un controversé, l'homme a lancé des conversations sur la politique, les changements sociaux et a critiqué des citoyens célèbres. Il n'a jamais été mis derrière les barreaux en raison de déclarations radicales. Capacité à sortir de situations difficiles en forçant les gens à penser que c'était le talent d'un sage.

Philosophie et rejet des choses matérielles

La philosophie des Cyniques reflète les véritables jugements de Diogène sur la structure de la société. Un comportement choquant et antisocial a forcé les autres à réfléchir aux valeurs réelles - pourquoi une personne renonce aux avantages au profit de la retenue.

Ses compatriotes respectaient le penseur, malgré son insolence, lui demandaient conseil, le considéraient comme un sage et l'aimaient même. Un jour, un petit voyou a cassé le tonneau de Diogène - les habitants lui en ont donné un nouveau.

Le point de vue du philosophe visait à ce que l’homme parvienne à l’unité avec la nature, puisque l’homme est une création de la nature, il est initialement libre et les excès matériels contribuent à la destruction de la personnalité.

Un jour, on a demandé à un penseur marchant dans les allées des magasins : « Vous renoncez à la richesse matérielle. Alors pourquoi viens-tu ici ? A quoi il a répondu qu'il voulait voir des objets dont ni lui ni l'humanité n'avaient besoin.

Le philosophe marchait souvent pendant la journée avec une « lampe » allumée, expliquant ses actes en recherchant des personnes honnêtes qu'on ne pouvait trouver même à la lumière du soleil et du feu.

Assis dans un tonneau, le sage s'approcha fort du monde ce. Ayant fait une connaissance approfondie du penseur, le Macédonien a déclaré : « Si je n'avais pas été roi, je serais devenu Diogène. » Il consulta un sage au sujet de la nécessité d'aller en Inde. Le philosophe a critiqué le plan du souverain, a prédit une infection par la fièvre et a conseillé amicalement au commandant de devenir son voisin de tonneau. Macedonsky refusa, se rendit en Inde et y mourut de fièvre.

Diogène a promu la liberté de la tentation. Il pensait que les mariages entre les gens étaient une relique inutile ; les enfants et les femmes devaient être partagés. Il ridiculisait la religion, la foi en tant que telle. Il considérait la gentillesse comme une véritable valeur, mais affirmait que les gens avaient oublié comment la montrer et étaient condescendants envers leurs défauts.

Le chemin de vie d'un philosophe

La biographie du penseur commence en 412 avant JC, lorsqu'il est né dans la ville de Sinope dans une famille noble. Dans sa jeunesse, le penseur sinopé voulait frapper des pièces de monnaie avec son père, ce pour quoi il fut expulsé de ville natale. Ses pérégrinations le conduisirent à Athènes, où il devint le successeur d'Antisthène.

Dans la capitale vit un étrange philosophe, prêchant principe principal philosophie ancienne - la distinction entre l'essence des choses et les images familières. Son objectif est de détruire les concepts généralement acceptés du bien et du mal. Le philosophe surpasse l'enseignant en termes de popularité et de rigueur de style de vie. Il oppose le renoncement volontaire à la richesse matérielle à la vanité, à l'ignorance et à la cupidité des Athéniens.

La biographie du penseur raconte comment il vivait dans un tonneau. Mais le fait est que dans la Grèce antique, il n’y avait pas de barils. Le Penseur vivait dans un pithos - un grand récipient en céramique, le posa sur le côté et passa calmement une nuit de repos. Pendant la journée, il errait. Dans les temps anciens, il y avait des bains publics, où un homme surveillait l'hygiène.

L'année 338 avant JC est marquée par la bataille de Chéronée entre la Macédoine, Athènes et Thèbes. Malgré le fait que les armées adverses étaient tout aussi fortes, Alexandre le Grand et Philippe II écrasèrent les Grecs. Diogène, comme beaucoup d'autres Athéniens, fut capturé par les Macédoniens. Le sage s'est retrouvé sur le marché aux esclaves, où Xéniade l'a acheté comme esclave.

Le philosophe mourut en 323 avant JC. e. Personne ne peut deviner quelle a été sa mort. Il existe plusieurs versions : empoisonnement par un poulpe cru, morsure d'un chien enragé, pratique inachevée consistant à retenir sa respiration. Le philosophe a traité avec humour la mort et le traitement des morts après elle. On lui a demandé un jour : « Comment aimeriez-vous être enterré ? » Le Penseur a suggéré : « Jetez-moi hors de la ville, animaux sauvages feront leur travail." "Tu n'auras pas peur ?" les curieux ne furent pas apaisés. "Alors donne-moi le club", continua le philosophe. Les spectateurs se demandaient comment il utiliserait une arme une fois mort. Diogène ricana : « Alors pourquoi devrais-je avoir peur si je suis déjà mort ?

Un monument a été érigé sur la tombe du penseur sous la forme d'un chien errant couché pour se reposer.

Discussions avec Platon

Tous ses contemporains ne le traitaient pas avec sympathie. Platon le considérait comme fou. Cette opinion reposait sur le style de vie du penseur sinopé et, dans une moindre mesure, sur ses idées philosophiques. Platon reprochait à son adversaire son impudeur, sa méchanceté, sa malpropreté et son dégoût. La vérité était dans ses paroles : Diogène, en tant que représentant d'une personne cynique, errait, se soulageait devant les citadins, se masturbait publiquement et violait les lois morales de diverses manières. Platon croyait qu'il fallait faire preuve de modération en toute chose ; de tels spectacles déplaisants ne devaient pas être exposés.

Concernant la science, deux philosophes se sont affrontés. Platon parlait de l'homme comme d'un animal sans plumes sur deux pattes. Diogène a eu l’idée de plumer un coq et de présenter aux observateurs « un nouvel individu selon Platon ». L'opposant rétorque : « Alors, selon Diogène, une personne est un mélange d'un fou évadé d'un hôpital psychiatrique et d'un vagabond à moitié nu courant après la suite royale.

L'esclavage comme pouvoir

Lorsque le penseur entra sur le marché aux esclaves après la bataille de Chéronée, on lui demanda quels talents il possédait. Diogène a dit : « Ce que je sais le mieux, c’est régner sur les gens. »

Le sage fut asservi par Xéniade et devint l'enseignant de ses deux fils. Diogène a appris aux garçons à monter à cheval et à lancer des fléchettes. Il a enseigné aux enfants l'histoire et la poésie grecque. Une fois qu’on lui a demandé : « Pourquoi, en tant qu’esclave, ne laves-tu pas tes propres pommes ? », la réponse a été étonnante : « Si je lavais mes propres pommes, je ne serais pas un esclave. »

L'ascétisme comme mode de vie

Diogène est un philosophe extraordinaire, de manière idéale dont la vie était l'ascétisme. Le penseur y voyait une liberté totale et illimitée, une indépendance vis-à-vis des restrictions imposées. Il a observé comment une souris, n'ayant presque besoin de rien, vivait dans son trou, se contentant de choses insignifiantes. Suivant son exemple, le sage s'assit également en pithos et devint heureux.

Lorsque ses compatriotes se préparaient à la guerre, il roulait simplement son canon. A la question : « Que faites-vous au seuil de la guerre ? Diogène a répondu: "Je veux aussi faire quelque chose, puisque je n'ai rien d'autre - je roule un tonneau."

- un autre document sur les grands personnages des siècles passés.

Diogène et Alexandre le Grand.

Diogène - tonneau et lanterne

Il existe une croyance générale selon laquelle le philosophe grec Diogène vivait dans un tonneau. Même ceux qui ne savent rien de plus sur le « fou Socrate » sont confiants dans la véracité de cette affirmation. Cependant, en étudiant le sujet des idées fausses, j'ai découvert : plus la confiance générale en quelque chose est grande, plus la probabilité que tout soit complètement faux est grande. Et dans le cas de Diogène, il semble que ce modèle soit également efficace.

Premièrement, même si Diogène a choisi une maison aussi extravagante pour lui-même, ce n'était pas un tonneau, mais un pithos - une grande cruche en argile (les tonneaux n'existaient tout simplement pas dans la Grèce antique). On sait que les pithoi, tombés en ruine, étaient utilisés par les Grecs comme chenils pour chiens, et Diogène, dont l'un des surnoms était « Chien », aurait pu choisir un tel logement à des fins choquantes, ce qui semble cependant également douteux.

Diogène et le tonneau.

Deuxièmement, il est difficile de croire que dans un logement aussi, pour le moins peu pratique, il ait été possible de composer des œuvres philosophiques et d'enseigner à des étudiants populaires auprès de Diogène il y en avait pas mal.

Et encore Diogène dans un tonneau. Les artistes n'ont pas vu la différence entre un tonneau et un pithos.

"1. Diogène vécu dans maisonnette, que les Athéniens appelaient moqueusement « pithos », c'est-à-dire un tonneau (Soucek se trompe ici, puisque le pithos, comme indiqué ci-dessus, n'est pas un tonneau, mais une cruche - S.M.) ; Le logement du philosophe semblait très excentrique à ses concitoyens - après tout, il avait de nombreux étudiants et était populaire.

2. Cependant Diogène avait à la fois des envieux et des ennemis - l'un de ses adversaires philosophiques a déclaré un jour : « Un homme aussi méchant devrait vivre dans un tonneau, comme un chien. »

3. De nombreuses années Diogèneétait l'enseignant des enfants du riche marchand corinthien Xeniades, qui l'acheta à des voleurs de mer en Crète. Quand Diogène mort, les Crétois reconnaissants ont érigé un monument sur sa tombe : une figure de chien en marbre parsien. Il est difficile de dire ce que cette pierre tombale originale était censée symboliser, mais on sait que de vieux tonneaux servaient à cette époque de niches en Grèce.

Ceux qui croient que toutes les blagues et histoires drôles sur Diogène sont liés au véritable Diogène de Sinope - l'un des fondateurs du mouvement philosophique du cynisme (d'ailleurs, le mot cynisme vient du nom de cette école). Premièrement, il existe des informations sur l'existence au cours d'une période d'au moins cinq Diogène V. Deuxièmement, dès le Diogène aucune des 14 œuvres philosophiques qui lui sont attribuées ne subsiste. Et il s'avère que Diogène du tonneau (pithos), qui cherchait une personne avec une lanterne en plein jour, était très probablement très différent du vrai philosophe. Diogène Sinopski.

La vie des gens est remplie d’une grande variété de conventions et d’excès. L'homme a oublié sa vraie nature et s'est entouré d'absolument choses inutiles. En conséquence, il s’est empêtré dans des milliers de normes, de lois et de certaines règles. Tout cela rend sa vie difficile et vaine. Les philosophes se sont toujours opposés à cet état de choses. Ils exhortaient les gens à abandonner les excès et à apprécier les joies terrestres simples. Le tout premier qui a essayé de montrer une vie vraie et correcte par l'exemple personnel fut Diogène.

Il s'agit d'un ancien sage grec qui a vécu entre 412 et 323 av. e. Il n'a laissé aucun écrit ni ouvrage philosophique. Son souvenir n'a été préservé que grâce aux récits de ses contemporains. Toutes ces histoires ont été rassemblées et systématisées par l'historien de la philosophie Diogène Laertius. Et le fondateur de la botanique et de la zoologie, l'ancien philosophe grec Théophaste, a soutenu que Diogène a eu la perspicacité lorsque, alors qu'il était encore très jeune, il a regardé une souris qui passait par là. Le futur sage pensait que l'animal n'avait pas besoin de litière, n'avait pas peur du noir et ne recherchait pas de plaisirs inutiles. Il se comporte de manière tout à fait naturelle. Alors pourquoi une personne ne peut-elle pas vivre exactement de la même manière ?

Ainsi est née la philosophie de Diogène. Toute sa vie, le sage s'est contenté de peu, du plus nécessaire à la vie. Le philosophe utilisait son manteau non seulement pour le porter, mais aussi pour dormir dessus. Il transportait de la nourriture dans son sac et n'importe quel endroit lui convenait pour manger, dormir et parler. Cet homme extraordinaire a construit sa maison dans un tonneau en argile. Dans la Grèce antique, on l’appelait « pithos » et c’était un récipient en argile de la taille d’un homme. Les céréales, l’huile et le vin étaient stockés dans de si grands récipients. Eh bien, notre héros l'a utilisé pour se loger.

Le philosophe tempérait régulièrement son corps. L'été, il s'étendait sur le sable chaud et l'hiver, il se pressait contre des statues de marbre recouvertes de neige. Été comme hiver, il marchait pieds nus. Vivant dans un tonneau, le sage n'avait qu'une tasse et un bol. Mais un jour, il vit le garçon prendre ses mains en une poignée et commencer à boire de l'eau de la source.

Notre héros s'est exclamé : « Le garçon s'est avéré plus sage que moi, car il m'a surpassé dans la simplicité et le naturel de la vie. La coupe fut jetée, puis ce fut le tour des bols, lorsqu'un autre garçon, sous les yeux du philosophe, se mit à manger un ragoût de lentilles, en le versant dans la croûte du pain.

La philosophie de Diogène opposait la raison aux passions, et les lois de la nature aux lois judiciaires.. Le sage disait souvent que les dieux donnaient aux gens une vie très facile. Mais ils ont compliqué les choses à maintes reprises, s’empêtrant dans des conventions et des normes farfelues.

Un jour, le philosophe aperçut un homme que son esclave ferrait. En regardant cela, notre héros a déclaré : « Vous seriez extrêmement heureux s'ils vous essuyaient aussi, alors coupez-vous les mains, et alors le bonheur complet viendra.

Le sage s'approcha des statues et leur demanda l'aumône. On lui a demandé pourquoi il faisait cela. Et il répondit : « Je fais cela pour m'habituer au refus. » En même temps, il demandait l'aumône aux gens s'il avait faim. Un jour, un passant lui demanda pourquoi il devait le lui servir. A quoi j'ai reçu la réponse : « Si vous donnez aux autres, alors il ne vous sera pas difficile de me donner. Si vous n'avez jamais donné auparavant, alors commencez par moi.

Une fois, notre héros était assis sur la place et parlait de choses importantes. Mais les gens ne l’écoutaient pas et passaient devant lui. Ensuite, le philosophe a commencé à imiter diverses voix d'oiseaux. Une foule s'est immédiatement rassemblée et le sage a commencé à lui faire honte. Il a reproché aux gens que pour des bagatelles, ils s'enfuient, abandonnant tout, mais pour des choses importantes, ils ne veulent pas s'arrêter et passer.

Il a dit qu'une personne aime rivaliser avec les siens dans les domaines les plus inesthétiques, mais ne rivalise jamais dans l'art du bien et dans l'aide aux autres. Le sage fut surpris que les musiciens accordent les cordes de la lyre, mais ne puissent pas accorder la paix et la tranquillité dans leur âme. Les rhéteurs apprennent à parler correctement, mais ne sont pas capables d'apprendre à agir correctement. Les gens font des sacrifices aux dieux et demandent santé et longue vie. Mais ensuite ils s'assoient à la table du banquet et mangent trop au détriment de leur santé.

La philosophie de Diogène enseignait aux gens la simplicité, le naturel et l'harmonie avec le monde qui les entoure.. Mais peu de contemporains du sage suivirent son exemple. Il mourut la même année qu'Alexandre le Grand. Ils disent cela même en une seule journée. C'est très symbolique, puisque le grand conquérant cherchait à profiter de tous les bienfaits de la vie, et notre héros appelait à les abandonner complètement. Les deux extrêmes ont disparu en un jour, laissant aux gens le choix. Mais ils n'ont pas choisi un philosophe, mais un conquérant. À aujourd'hui l’humanité n’a pas reconsidéré ses vues et se dirige donc progressivement vers la destruction.

Valéry Krapivin