L'Europe de l'Est au IXe siècle. Anciens Slaves

Terre de Seversk et Khazar Kaganate au IXe siècle.

En 2ème mi-temps. VIII – début 9ème siècle sur de vastes zones du Sud Europe de l'Est Le pouvoir du puissant Khazar Khaganate se répand. La Khazarie proprement dite couvrait un triangle allant du bas Don et du delta de la Volga jusqu'au Terek et aux contreforts du Caucase central (Artamonov 2001 : 532). DANS steppe de Crimée, la région d'Azov, la région du Don et la région de la Basse Volga, les hordes bulgares conquises par les Khazars parcouraient et les cours supérieurs du Don, Seversky Donets et Oskol étaient habités par des Alains réinstallés du Caucase (Pletneva 1986 : 41-45 ). Au nord, le pouvoir des dirigeants d'Itil était reconnu par les Burtas (burt-s), les Bulgares de la Volga (bulg-r), les Savirs (s-v-ar), les Erdzya (arisu), les Cheremis (ts-r -mis), les Vyatichi (v-n- n-tit), les nordistes (s-v-r) et les s-l-viyuns (radimichi ou clairière).

Le pouvoir politique du Kaganate était largement déterminé par sa position géographique avantageuse, qui permettait aux Khazars de servir d'intermédiaires commerciaux entre l'Europe et les pays de l'Est arabe. Selon A.P. Novosiltsev, le renforcement de la présence Khazar dans les régions du Dniepr et de la Volga était principalement dû au fait qu'« au milieu du VIIIe siècle ». l'État arabe uni a commencé à se désintégrer, ... la mer Méditerranée était sous le contrôle de Byzance, hostile aux Arabes ... [et] cela a poussé les marchands musulmans à faire du commerce à travers les possessions khazares et les autorités khazares à chercher des moyens pour renforcer leur contrôle sur les artères commerciales de l'Europe de l'Est » (Novosiltsev 1990 : 202-203). La formation finale de la route commerciale à travers la Khazarie remonte aux dernières décennies du VIIIe siècle. Selon A.V. Komar, précisément des années 780-790. Un afflux constant de pièces de monnaie arabes commence à affluer vers la population de Saltovsky (Komar 1999).

De Khazarie, les dirhams sont allés vers l'Europe de l'Est dans deux directions : la Volga et le Don. La première, jouant le rôle d’autoroute transcontinentale, reliait le monde musulman à la région de Kama et à l’Europe du Nord. La seconde répondait aux besoins des provinces du nord du Khazar Kaganate. Il longeait le Don (Alans et Don Slaves) d'où les caravanes atteignaient le Haut Oka (Vyatichi) par un portage qui existait à la fin du XVIe siècle. Le diplomate anglais D. Fletcher, qui visita la Russie en 1588, rapporta que « le long du Don (comme le prétendent les Russes), on peut voyager de la ville de Moscou par voie d'eau à Constantinople et dans toutes les parties du monde, en traînant uniquement un bateau ( selon leur coutume) à travers un petit isthme ou une étroite bande de terre... Cela a été récemment prouvé par un envoyé envoyé à Constantinople, qui a d'abord navigué le long de la rivière Moscou, puis est entré dans une autre, appelée Oka, puis a traîné son bateau jusqu'au Don, et de là, il a navigué jusqu'au bout par l'eau » (Fletcher 1991 : 29). Du Haut Oka, la route à travers le Seim et la Desna (les nordistes) se dirigeait vers la région du Haut Dniepr (radimichi), d'où une partie des dirhams pouvait aller au Smolensk Krivichi, comme en témoignent les découvertes de trésors dans la région du Haut Dniepr de dirhams coufiques, dont les pièces les plus récentes ont été frappées dans les années 810-820 gg. La question de l'afflux d'argent arabe vers la région du Dniepr moyen, vers les Polyans - l'association slave la plus occidentale reconnaissant le pouvoir des Khazars - est discutable. Dans cette région, des découvertes de pièces de monnaie uniques en argent ont été enregistrées. VIII – début 9ème siècle (Vasmer 1931 : 15), cependant (contrairement à la région du Haut Dniepr) aucun trésor fiable de cette époque n'a été noté. L'exception est le I.I. Lyapushkin (en référence à R.R. Vasmer) « trésor de pièces (?) 194 AH. (809/810) » de Kiev (Lyapushkin 1968 : 48), mais R.R. lui-même Vasmer note seulement la découverte à Kiev en 1927 de quatre dirhams de Samarcande de 194 AH. (809/810), mais ne dit pas qu'ils faisaient partie du trésor (Vasmer 1931 : 15). A cet égard, on peut supposer qu'il existe quelques recettes de dirhams dans le 1er tiers du IXe siècle. des défrichements ont probablement été réalisés, mais jusqu'à la découverte de trésors de cette époque, cette hypothèse reste hypothétique.

Le Kaganate pouvait poursuivre ses intérêts avec l'aide de contingents militaires stationnés sur les terres des tribus soumises. En 1991, dans la colonie Romny « Montagne d'Ivan Rylsky » (Rylsk), M.V. Frolov a examiné la sépulture détruite d'un guerrier Khazar (Fig. 1), accompagnée des sépultures d'un cheval et d'un chien, ainsi que des pointes de deux lances à douille en forme de losange trouvées à proximité et caractéristiques des antiquités des steppes du VIIIe au IXe siècle. siècles. fer à repasser en deux parties avec joues en forme de clou. Vraisemblablement, les objets et les ossements ont été jetés hors d'une fosse ronde, dont on connaît des analogues dans certains cimetières de la culture Saltovka. Selon le chercheur, « la sépulture découverte est une preuve incontestable des contacts entre les habitants du nord qui vivaient sur le site et la population nomade des steppes aux premiers stades du développement de la culture Romny » (Frolov 1992 : 14). Peut-être découvert par M.V. La sépulture de Frolov témoigne de sa présence à Rylsk au tournant des VIIIe et IXe siècles. une unité Khazar qui contrôlait la zone stratégiquement importante reliant les routes commerciales traversant le Koursk Poseimye : Oka - Lac Samodurovskoye - Tuskar - Seim et Oka - Lac Samodurovskoye - Svapa - Seim (Fig. 2). Les avant-postes khazars pourraient également être la colonie de Suprut sur l'Upa, qui contrôlait la section probable de la transition du Don à l'Oka, Tchernigov, qui fermait les sorties vers le bas et le haut Dniepr, et Kiev, qui était la tête de pont des Khazars sur la rivière. rive droite du Dniepr.
Le bastion du pouvoir Khazar sur la rive gauche du Dniepr aurait pu être la colonie magnifiquement fortifiée de Bititsa, située sur la rivière Psel, près de la ville de Soumy (Ukraine). Probablement, le quartier général du gouverneur-tudun Khazar était situé ici et un détachement de guerriers était stationné, dont les tâches consistaient notamment à collecter des tributs, à repousser les raids ennemis et à maintenir le calme entre les tribus dépendant du Kaganate. La population de Bititsa était multinationale. En témoignent les habitations nomades en forme de yourte découvertes lors des fouilles, qui coexistaient avec des semi-pirogues typiques des Slaves. La colonie était également un grand centre artisanal, à proximité duquel se trouvaient des ateliers de poterie dont les produits étaient vendus sur le vaste territoire de la rive gauche du Dniepr.

La colonie de Bititsa a été détruite lors d'une attaque ennemie, comme en témoignent les traces d'incendie et les squelettes de personnes tuées découverts par les archéologues. Selon V.V. Priymak, la défaite de Bitsitsa s'est produite au début du IXe siècle, au plus fort de la guerre civile qui a éclaté en Khazarie après que le roi Abdias ait déclaré le judaïsme comme religion d'État (Priymak 1994 : 15). La réforme religieuse a suscité le mécontentement parmi les chrétiens, les musulmans et ceux qui ne voulaient pas renoncer à la foi des ancêtres païens vivant en Khazarie, mais plus encore. bonne raison Le début du soulèvement a commencé avec les transformations politiques qui ont accompagné l'introduction du judaïsme, à la suite desquelles le Kagan a été retiré du pouvoir et transformé en un symbole religieux, et le pouvoir réel a été concentré entre les mains d'une seule famille, qui l'a transmis. par héritage. C’est précisément ce qui a poussé les dirigeants et anciens Khazars indignés à se rebeller contre le gouvernement central. La guerre civile a déchiré le Kaganate pendant plusieurs décennies. Finalement, la rébellion fut pacifiée, mais la victoire coûta cher aux dirigeants de Khazarie. Des dizaines de châteaux fortifiés ont été détruits, de nombreux guerriers sont morts ou ont quitté leur patrie, le Kaganate a perdu un certain nombre de régions frontalières et dans d'autres, le désir d'indépendance s'est accru (Artamonov 2001 : 433 - 434, 438 - 441).

Sur la rive gauche du Dniepr, dans la zone de la culture Romny, un reflet possible de ces événements mouvementés a été la construction de nombreuses forteresses fortifiées, conçues pour protéger leurs habitants dans les conditions d'anarchie qui régnaient au Kaganate. Cependant, à en juger par les données de la chronique russe, les habitants du Nord sont encore assez pendant longtemps(jusqu'en 884) ont continué à reconnaître leur dépendance à l'égard des Khazars, ce qui leur a permis de recevoir des produits de haute qualité des centres artisanaux du Kaganate, a facilité la participation aux opérations commerciales avec les marchands Khazars, d'Asie centrale et du Moyen-Orient, et a également assuré une protection contre les raids des tribus parcourant les steppes du sud de la Russie.

Des informations intéressantes sur les Slaves d'Europe de l'Est sont contenues dans une description anonyme des pays du nord incluse dans le livre créé entre 903 et 913. Le géographe iranien Ibn Rusta a traité « Chères valeurs ». Le « Pays des Slaves » qu'il décrit apparaît devant le lecteur comme une union tribale (le chef des chapitres) dotée d'un fort pouvoir suprême (« leur tête est couronnée, ils lui obéissent et ne s'écartent pas de ses paroles »), peut-être une escouade (« ce roi a des chevaux de selle... il a sa belle, durable et précieuse cotte de mailles »), une perception d'impôts sous forme de polyudye (« le roi les contourne chaque année ») et un système de gestion ( svt-malik - supanej) similaire au système de gestion du Khazar Khaganate (khagan et king-shad) (Khvolson 1869 : 32-34).

Dans la localisation du « Pays des Slaves » par Ibn Ruste, le point de départ est la distance de 10 « jours de voyage » qui le sépare des Pechenegs, qui sont pour ainsi dire en dehors de sa « Description ». Cependant, les rapports sur les Khazars et les Burtas indiquent que ces peuples sont en guerre contre les Pechenegs et qu'ils sont adjacents à la « première des terres des Magyars », située à côté des Bulgares de la Volga-Esegel. Dans le même temps, Ibn Ruste manque complètement de rapports sur les contacts entre les Pechenegs et les Slaves et les Alains. C'est peut-être une preuve indirecte du caractère précoce de la source, puisqu'après l'invasion des Pechenegs dans les steppes de la mer Noire (fin du IXe siècle), le processus d'interaction de ces peuples avec eux se reflète assez pleinement dans la littérature multilingue de ce temps.

Ainsi, au moment de la compilation de la « Description » incluse dans Ibn Ruste, les Pechenegs étaient probablement encore dans les steppes de la Trans-Volga, où ils, selon Constantin Porphyrogénète, « avaient leur lieu de résidence sur la rivière Atil [Volga], comme ainsi que sur le fleuve Geikh [Oural] », étant voisins à la fois des Khazars et des soi-disant Uzès » (Konstantin Porphyrogenitus 1989 : 155). S.A. Pletneva pense que la Petchenegia de la Trans-Volga se trouvait dans la zone de forêt-steppe entre la Volga et l'Oural, atteignant au nord les montagnes Zhiguli, appelées montagnes Pecheneg dans certaines sources (Pletneva 1958 : 164). La région la plus occidentale de la colonie de Pecheneg était la rive gauche de la région de Saratov Volga, d'où l'auteur de la « Description » commence probablement à compter les « jours de voyage » vers différents peuples.

Dans son article sur la route terrestre Bulgarie-Kiev, B.A. Rybakov a établi que, selon la complexité de l'itinéraire, la « journée de voyage » pour les caravanes se déplaçant par voie terrestre variait de 31 à 46 km, et la journée d'un voyage normal (lors de déplacements sur de longues distances) devait être considérée comme 35 km (Rybakov 1969 : 190). Le même sens a été utilisé par A.P. Motsya et A.Kh. Khalikov dans leur ouvrage consacré aux monuments archéologiques situés le long de l’autoroute Bulgar-Kiev (Motsya, Khalikov 1997 : 138). Ibn Ruste rapporte que « du pays des Pechenegs au pays des Slaves » il y a 10 jours de voyage. (Khvolson 1869 : 28). Cependant, les colonies slaves les plus proches de cette région étaient situées sur le Haut et le Moyen Don, à une distance d'environ 480 km (14 « jours de voyage ») de la région de Saratov Volga. Pour expliquer cet écart, deux hypothèses peuvent être avancées : soit il s'agit d'une erreur dans la source originale, soit ce tronçon de l'itinéraire a été parcouru par des caravanes à la vitesse maximale qui leur était possible (46 km par « jour » de déplacement selon B.A. Rybakov).

Selon B.A. Rybakov, des caravanes terrestres circulant le long de l'autoroute Bulgar-Kiev sont entrées dans le « Pays des Slaves » dans la région du Don, dans la zone où se trouve ce qu'on appelle. "Nœud de Voronej" des monuments de la culture Romny-Borshev. Selon le chercheur, le plus grand des monuments de ce « nœud » est une colonie près du cordon Mikhaïlovski sur la rivière. Voronej pourrait bien être corrélé à Vantit (Vabnit) - «la première ville de Sakaliba à l'est». Elle s'étend loin à l'est et constitue en effet la première colonie slave pour les voyageurs venant de la Volga, et en taille (plus de 2 km le long du périmètre du rempart défensif), la colonie était égale à l'une des plus grandes villes de la Volga. Bulgarie, Suvar (Rybakov 1969 : 194). D'accord avec l'hypothèse de B.A. Rybakov à propos de l'emplacement de Vantit dans la région Forêt-Steppe du Don, les chercheurs qui ont traité de ce problème y corrèlent d'autres sites archéologiques : A.N. Moskalenko et A.Z. Vinnikov – colonie Titchikhu, A.P. Motsya et A.Kh. Khalikov – Règlement Zhivotinnoe, après J.-C. Pryakhin, qui place Vantit dans le cours inférieur de la rivière. Voronej, qui assumait auparavant la colonie de Zhivotinnoe dans ce rôle, relie désormais Vantit à un complexe de monuments de l'époque russe ancienne situé à la périphérie nord de la ville moderne de Voronej (Moskalenko 1981 : 79 ; Pryakhin 1988 : 95-96 ; Vinnikov 1996 : 72 ; Motsya, Khalikov 1997 : 136 ; Pryakhin 1997 : 110).

En ce qui concerne l'origine ethnique des habitants des colonies slaves de la région du Don, la plupart des archéologues estiment que la plupart d'entre eux peuvent être corrélés aux représentants de l'union tribale Vyatichi (Efimenko P.P., Tretiakov P.N., Artamonov M.I., Artsikhovsky A.V., Mongait A.L.L. , Nikolskaya T.N., Rybakov B.A., Vinnikov A.Z., Grigoriev A.V.). Cependant, nous pensons qu'il est plus correct de corréler le « Pays des Slaves » et non le Pays des Viatichi, comme l'ont fait F. Vestberg, V.F. Minorsky, T. Levitsky et B.A. Rybakov, et avec la terre de Seversk.

L'un des principaux arguments est l'analyse du rite funéraire décrit par Ibn Ruste, dont l'analogue archéologique est la crémation sur le côté suivie du placement d'une urne avec des cendres dans la partie supérieure du tertre : « Quand l'un d'eux meurt, ils brûlez son cadavre... Le lendemain de l'incendie du défunt, rendez-vous à l'endroit où cela s'est produit, récupérez les cendres et mettez-les dans une urne qu'ils déposent ensuite sur la colline » (Khvolson, 1869. P.29). Ce rituel n'était pas typique des Viatichi ; il n'est pas non plus connu parmi les tribus du sud (Croates, Ulichi, Tivertsy) ou du sud-ouest (Volyniens, Drevlyans, Polyans). Slaves de l'Est et parmi les Radimichi qui vivaient sur la rive gauche du Dniepr. OUI. Khvolson, s'appuyant sur la lecture du nom du roi des Slaves comme « Svyatblk », le considérait comme le prince morave Sviatopluk (870 - 894) et attribuait ses sujets « en partie aux Slaves moraves, en partie aux Slaves qui vivaient à une distance d'environ 350 verstes à l'ouest des Pechenegs", habitant les terres entre Khazaria et Byzance (Khvolson, 1869. P.49,140,144). Cependant, le rite funéraire de la population de la Grande Moravie ne correspond pas non plus à la « Description » d'Ibn Ruste, car Les Moraves ont été baptisés en 831 et, à l'époque de Sviatopolk Ier (870 - 894), ils enterraient traditionnellement leurs morts selon les rites chrétiens (Sedov 1995 : 284-297).

On ne retrouve le plein respect du rite funéraire décrit par Ibn Ruste que dans les sépultures des porteurs de la culture romny de Poseymya, de la Moyenne Desna et du Haut Sula, dans la zone de résidence de la chronique « nord », avec laquelle le Les habitants du « Pays des Slaves » vus par le voyageur arabe doivent être corrélés.

Cependant, en corrélant le « Pays des Slaves » avec la terre de Seversk, on ne sait pas exactement comment se situe la frontière orientale de la zone des nordistes, qui s'étendait dans les années 820 à 850. du Dniepr à l'ouest jusqu'au cours supérieur du Seim à l'est, il pourrait y avoir une ville de Vantit, localisée par la plupart des archéologues sur le Don et dont le nom par un certain nombre de chercheurs est assez raisonnablement en corrélation avec le nom du Vyatichi contenu dans la lettre de Joseph (v.n.n.tit). À notre avis, la localisation de Vantit sur le Moyen Don, dont la culture matérielle de la population slave avait beaucoup en commun avec la culture du Haut Oka Vyatichi, est tout à fait logique, et l'apparente contradiction entre la définition du « Pays des Slaves" comme la terre de Seversk et l'inclusion des territoires habités par les Viatichi sont supprimées si l'on accepte l'attention de l'opinion d'A.V. Grigoriev, selon lequel colonisation active au IXe siècle. régions du Haut Oka et du Moyen Don par une population liée aux habitants du Nord en termes de culture matérielle, très probablement originaire des terres de Seversk (Grigoriev 2000 : 177). Au fil du temps, les colons qui se sont séparés du principal massif nord se sont progressivement transformés en une entité ethnopolitique distincte, qui a pris le nom de « Viatichi » en l'honneur de son chef légendaire. Cependant, au moment de l'élaboration de la description de la « Terre slave », ils pouvaient encore reconnaître la suprématie suprême du dirigeant de l'union tribale du nord, recevant en retour une aide et un soutien pour le développement de nouvelles terres.

Le message d’Ibn Rusta selon lequel le souverain des Slaves consomme du lait de jument est intéressant. Ceci est complètement étranger au mode de vie traditionnel des sociétés agricoles, mais est caractéristique des cultures nomades et peut indiquer que les Slaves décrits par Ibn Ruste étaient gouvernés par une personne qui adhérait aux coutumes de la steppe. Il pourrait s'agir d'un certain représentant de la noblesse Khazar, que les habitants du Nord considéraient comme leur dirigeant légitime, à égale distance de toutes les formations tribales incluses dans l'union et maintenant ainsi l'équilibre nécessaire au sein de leur association. Si l’hypothèse de D.A. est correcte. Khvolson que « S.vit.m.l.k » n'est pas un titre, mais un nom personnel « S.vit.b.l.k », alors le témoignage d'Ibn Ruste ne doit pas nécessairement faire référence spécifiquement à Sviatopolk Ier le Grand Moravie (Khvolson 1869 : 139 – 140 ). Parmi Peuples slaves Plusieurs autres dirigeants portant un nom similaire ont été enregistrés, par exemple le russe Sviatopolk le Maudit ou Sviatopolk le Poméranien en Pologne, c'est-à-dire le nom Sviatopolk était inclus dans le cercle des noms princiers et, par conséquent, les représentants de différentes dynasties slaves pouvaient le porter. Quant au message d’Ibn Ruste, il est possible qu’il ait enregistré le début de l’assimilation de la famille dirigeante étrangère du pays de Seversk, qui avait souvent un caractère démonstratif. L'analogie la plus proche est celle du prince russe Sviatoslav, dont les parents portaient les noms scandinaves Igor (Ingvar) et Olga (Helga).

Pour déterminer la date de compilation de la description des peuples du nord citée par Ibn Ruste, les auteurs partent du fait que les Magyars qui y sont mentionnés n'auraient pas pu apparaître sur le territoire de la Khazarie avant les années 820, et de l'absence de description des trois centres de la Rus' traditionnels pour les géographes arabes postérieurs (al-Slaviya, al-Arsaniyya et Kuyaba) permet de déterminer son niveau chronologique supérieur, puisque « Kuyaba », qui était l'enclave de la Rus' au Dniepr moyen, ne pouvait que surgissent après que les « boyards » de Rurik Askold et Dir ont capturé Kiev avant leur campagne contre Constantinople en juin 860. Sur la base de ce qui précède, cette description peut être datée du 2e tiers du 9e siècle.

Rus' sur le Dniepr.

En 1ère mi-temps. 9ème siècle L’hégémonie de la Khazarie sur le Dniepr et la Volga commence à subir la pression militaire et commerciale de la « Rus », dont la domination politique était exercée par des habitants de diverses régions scandinaves. Les Rus' se sont déplacés le long du Dniepr et de la Volga depuis le nord, depuis la région de la Volga et la région de Ladoga - des régions dans lesquelles les antiquités de l'Europe du Nord ont été enregistrées depuis le milieu. VIII – milieu 9ème siècle (Kuzmin, Mikhaïlova, Sobolev 1997).

Les premières campagnes dans la direction du Dniepr étaient probablement de nature de reconnaissance et furent menées sous la forme de raids vikings dévastateurs mais de courte durée. Des informations sur certains d'entre eux ont été conservées dans la littérature hagiographique byzantine du début du IXe siècle. Ainsi, « La Vie de St. Étienne de Sourozh » rapporte cela à la fin. VIII – premier trimestre. 9ème siècle L'armée russe, dirigée par le « prince de Novgorod » Bravlin, dévasta les possessions de Crimée de Chersonèse à Kertch et, après un siège de 10 jours, prit d'assaut Surozh (Gumilevsky 1888 : 21). Saint Etienne de Sourozh est mort en 787, mais l'attaque a eu lieu « peu d'années plus tard », ce qui permet de situer sa date entre 790 et 820. Le point de départ à partir duquel cette campagne aurait pu commencer n'était probablement pas Novgorod (qui n'existait pas encore), mais la ville fondée par les colons scandinaves au milieu du VIIIe siècle. Ladoga, dans laquelle le troisième étage de la colonie de Zemlyanoy (vers 780 - vers 810) et un trésor de pièces coufiques de 749 à 786, découverts en 1892, remontent à l'époque du légendaire Bravlin.

Cependant, la base de la prospérité de Ladoga n'était pas seulement les guerres, mais aussi le commerce qui les accompagnait. C'est le rôle d'intermédiaire dans le commerce oriental et le maintien de la route de transit qui ont conduit, selon N.E. Nosov, à la montée rapide de Ladoga en seconde période. VIII – IX siècles (Nosov 1997). Selon Ibn Rusta, les principaux biens des Rus étaient les fourrures et les esclaves. « Leur seule occupation est le commerce des zibelines, des écureuils et d'autres fourrures... Ils attaquent les Slaves,... les capturent, les emmènent aux Khazars et aux Bulgares et les vendent » (Bartold 1940 : 21).

Les Bulgares de la Volga, qui effectuaient un commerce intermédiaire, n'étaient pas intéressés à établir des contacts directs entre les marchands russes et arabes et ont peut-être empêché l'avancée des caravanes russes le long de la Volga à travers leurs terres. Ce faisant, ils ont forcé la Russie à chercher des solutions de contournement pour pénétrer dans la mer Caspienne et tracer des routes le long du Dniepr et à travers les possessions byzantines de Crimée. C’est ainsi que l’on peut expliquer ce qui remonte aux années 880. message d'Ibn Khordadbeh selon lequel les marchands russes « exportent de la fourrure de castor, de la fourrure de renard noir et des épées des (parties) les plus reculées du pays des Slaves vers la mer de Rum (Noire), et le roi Rum leur prend la dîme, et s'ils le souhaitent , puis ils partent le long du Tns (Tanais-Don), la rivière des Slaves, et traversent le détroit de la capitale Khazar Khamlykh (Itil), et leur dirigeant (Khazar) perçoit d'eux la dîme. Ensuite, ils se rendent dans la mer du Jurdan (Caspienne) et débarquent sur l'une de ses rives... et parfois ils transportent leurs marchandises à dos de chameau du Jurdan à Bagdad » (Information 1985 : 292). formations étatiques de l'Europe du Sud-Est est le trésor de Peterhof, composé de 82 pièces coufiques et sassanides, dont la plus jeune a été frappée à Balkh en 804/5. Sur deux douzaines de pièces, des graffitis ont été trouvés, divisés en quatre systèmes d'écriture indépendants. personnages. Le byzantin est représenté par le nom grec « Zacharias » rayé en deux lignes, le scandinave - 12 dirhams avec des runes scandinaves, dont le nom « Ubbi » et le mot « kiltR », le Khazar - 4 pièces avec des runes turques et l'arabe - 2 dirhams avec le signe « kaf » et l’inscription « Louange à Allah » (Lebedev 2002 : 22-23).

Il est probable que les premiers contacts entre les Khazars et les Rus ne se limitaient pas aux transactions commerciales. Dans la colonie de Bititsa, des pointes de flèches du type « Gnezdovo » et une hache à joues ont été découvertes, ce qui peut indiquer la présence dans les rangs des guerriers du détachement Rus qui ont pris d'assaut Bititsa (Komar, Sukhobokov 2004 : 166). Il pourrait s'agir de mercenaires, la pratique consistant à recruter des personnes pour servir dans les unités militaires du Kaganate est attestée par les rapports d'auteurs arabes des IXe-Xe siècles. et les résultats des recherches archéologiques sur les monuments de la région de la Volga (cimetière de Balymersky) (Izmailov 2000 : 84).

Peut-être en 1ère mi-temps. 9ème siècle La pratique consistant à influencer avec force Byzance pour défendre ses intérêts commerciaux, menée plus tard avec succès par les anciens dirigeants russes, a également commencé à prendre forme.
Cela peut être démontré par la coïncidence des dates entre 825 et 842. invasion, au cours de laquelle les destructeurs « en leur nom et en leurs actes, le peuple de la Russie » ont dévasté les régions d'Asie Mineure du Bosphore à Sinop, s'emparant de la capitale de la Paphlagonie, Amastris, située à plusieurs marches de Constantinople, et des nouvelles de la première invasion russe. -Contacts diplomatiques byzantins à la fin des années 830.

Une histoire colorée sur le raid russe sur la ville byzantine d'Amastris, située en Asie Mineure, a été conservée dans la vie de saint Paul. Georges d'Amastris : « Il y eut une invasion des barbares, des Russes, un peuple, comme chacun le sait, extrêmement sauvage et grossier, ne portant en lui aucune trace de philanthropie... ce peuple destructeur, de fait et de nom, commença la destruction depuis la Propontide et visité d'autres côtes, a finalement atteint la patrie du saint (Amastris), coupant sans pitié tous les sexes et tous les âges, n'épargnant pas les aînés, ne laissant pas les enfants sans surveillance, mais également armé contre tous d'une main mortelle. (Rus antique 2003 : 90-91).

Probablement, cette campagne a touché non seulement les possessions byzantines, mais aussi les terres des affluents Khazars sur la rive gauche du Dniepr et les unions slaves vivant le long du Dniepr. À propos du déclenchement de l'activité militaire dans les premières décennies du IXe siècle. En témoigne un groupe quantitatif assez important de trésors cachés à peu près au même moment dans la région du Haut Dniepr (Mogilev 815, district de Vitebsk 822/23), sur le Psle (Novotroitskoye 819 et Nizhnyaya Syrovatka 813), Desna (Nizhnie). Novoselki 812 ou 817) et sur l'Oka (Baskach, 1er tiers du IXe siècle, Khitrovka 811, Borki 818, Lapotkovo 817), ainsi qu'une série de trésors de la région de la Haute Volga (Ugodichi, colonie de Sarskoe, Ouglitch, Zagorodye , Semenov Gorodok, Demyansk, Nabatovo) (Lyapushkin 1968 : 82,110-111 ; Kropotkine 1968 : notes de bas de page ; Kropotkine 1978 : 113). Les monnaies les plus récentes de ces trésors datent pour la plupart de la seconde moitié. Années 810 – première moitié. Cependant, dans les années 820, la présence d'un dirham de 833 dans l'une des habitations de la colonie de Novotroitsk peut repousser au milieu la date de la prétendue dissimulation de ce groupe de trésors. – 2ème étage 830, nous donnant l'occasion de relier le fait de leur dissimulation à la campagne de l'armée russe contre Byzance.

À cet égard, le sort de la colonie Novotroitsky située à Psle (région de Soumy, Ukraine) est intéressant. I.I., qui l'a étudié Lyapushkin pensait que Novotroitskoye avait été détruit par les Pechenegs à la fin du IXe siècle. Cependant, l'écart de plus d'un demi-siècle entre la date de frappe de la plus jeune pièce découverte à Novotroitsk (833) et l'époque de l'apparition des Pechenegs dans les steppes du sud de la Russie (années 890) semble excessif.

L'analyse des pointes de flèches découvertes lors des fouilles de la colonie peut aider à clarifier la question de l'appartenance ethnique des ennemis qui ont attaqué Novotroitskoye. Sur les 19 spécimens trouvés, 10 appartiennent à des types répartis principalement dans le nord de la Rus', principalement parmi les tribus finno-ougriennes (région de Kama et région de la Moyenne Volga, fortification de Sarskoye, Viatka). Un certain nombre de pointes de flèches présentent également des analogies avec les antiquités druzhina de Rus' à Gnezdovo, Shestovitsa, Gulbishche, Chernaya Mogila (Lyapushkin 1958 : fig. 9 : 1,3,4,7,10,11 ; fig. 62 : 5 ; fig. .83 : 1 ; Tableau XCIII : 14). Selon la classification d'A.F. Medvedev, ils appartiennent aux types 2, 35, 39, 41, 42, 45, 50, 61, 63. Cinq pointes ont été trouvées dans le remplissage d'immeubles résidentiels incendiés. La pointe de l'habitation 43 est particulièrement intéressante - plate, à douille, à double goupille (Lyapushkin 1958 : 125). Selon la classification d'A.F. Medvedev, il faut le classer dans le type 2, qui a été utilisé le long des frontières occidentales de la Russie depuis la fin. VIII au milieu. XIIIe siècles et a été « sans aucun doute emprunté par les Russes à leurs voisins occidentaux. En Europe occidentale, des pointes à double pointe... étaient également utilisées pour les flèches incendiaires, afin qu'elles s'accrochent au toit et ne tombent pas au sol » (Medvedev 1966 : 56). Ainsi, avec un haut degré de confiance, nous pouvons dire que la colonie de Novotroitsk n'a pas été détruite par des nomades, mais par un détachement de Rus, dont une partie, vraisemblablement, était composée d'archers parmi les tribus finno-ougriennes alliées ou subordonnées aux Rus. .

La population capturée est devenue des esclaves et les résidents inadaptés à cela en raison de leur âge ou de leurs caractéristiques physiques ont été tués sur place. En témoignent les restes de sept morts découverts dans six habitations (n° 2, 4, 24, 30, 39, 43) de la colonie Novotroitsky. Ils appartiennent tous à des femmes âge mûr(environ 40 ans, et l'un d'eux était probablement bossu) et de jeunes enfants âgés de 10 à 12 mois à 5 ans (Lyapushkin 1958 : 54, 59, 95, 104, 118, 125). Cela rappelle beaucoup « l’écriture » des destructeurs d’Amastris. Là aussi, les Rus agissaient « sans épargner les aînés, sans négliger les enfants ». Des parties de squelettes humains ont également été découvertes lors de l'étude de la couche culturelle, on peut donc affirmer que les pertes des habitants du nord de Novotroitsk ne se sont pas limitées aux sept vieilles femmes et enfants tués dans des semi-pirogues. En général, le sort de la colonie fournit une illustration frappante du témoignage d’Ibn Ruste selon lequel « quand ils [les Russes] attaquent un autre peuple, ils ne restent pas en arrière jusqu’à ce qu’ils les détruisent tous. Les femmes des vaincus sont utilisées par elles-mêmes et les hommes sont réduits en esclavage » (Khvolson 1869 : 38-39).

Sur la base des faits ci-dessus, nous pouvons supposer avec prudence que les Rus' (trésors de la région du Haut Dniepr) ont descendu le Dniepr en radeau, après la défaite des possessions byzantines en Crimée et en Asie Mineure, sur le chemin du retour, ont marché avec le feu et l'épée. le long de la périphérie nord-ouest du Khazar Kaganate (Bas Dniepr, Desna, Oka ) et, après avoir causé la perte d'un grand groupe de trésors le long de la Volga, retourna dans la région de Volkhov et de Ladoga.

L'un des résultats de la campagne Amastrid pourrait être l'émergence dans le nord-ouest de la Russie moderne d'une formation étatique unifiée sous le règne de nombreuses tribus slaves et finno-ougriennes de la Russie qui habitaient cours supérieurs Dniepr et Volga. Cela a permis au dirigeant de la Russie d'accepter le titre de « khagan », déclarant ainsi son indépendance et son égalité par rapport à l'un des États d'Europe de l'Est les plus puissants de l'époque.

La pratique ultérieure montre que le résultat des invasions russes de Byzance était généralement la conclusion d'un traité de paix contenant des conditions commerciales favorables à la Russie. Peut-être était-ce précisément le but de la mission envoyée par le « Kagan de la Rus » à l’empereur byzantin à la fin des années 830. Un message à ce sujet est contenu dans les « Annales Bertiniennes » compilées par Mgr Prudentius. Selon eux, l'ambassade byzantine arrivée à la cour de Louis le Pieux en 839 comprenait des gens « qui disaient qu'ils s'appelaient Ros », dont le souverain s'appelait « Khakan » (Sakharov 1980 : 36-37). Ils rendirent visite à l’empereur byzantin, mais ne purent rentrer chez eux par une route directe, « car les routes par lesquelles ils arrivèrent à Constantinople étaient parmi des barbares, des tribus très inhumaines et sauvages ». Il est probable que les « barbares » désignent les Hongrois qui dominaient la région de la mer Noire depuis 829, attaquant les caravanes commerciales traversant les rapides du Dniepr, tout comme le faisaient les Petchenegs qui les remplaçaient.

Louis interrogea les ambassadeurs et, ayant appris qu'ils étaient des « Sveons » (Suédois), les retint jusqu'à ce que le véritable but de leur arrivée soit clarifié. Cependant, on peut supposer que tout s'est bien terminé et que les ambassadeurs sont rentrés dans leur pays d'origine. Avec l'un des participants à cette mission, S.S. Shirinsky relie l'enterrement du tumulus 47 à Gnezdovo. Selon lui, en témoignent à la fois le rituel (l'incinération d'un cadavre dans un bateau) et la composition des trouvailles, dont le solidus en or de l'empereur Théophile transformé en pendentif, un éperon carolingien massif en argent et des broderies d'argent. , qu'il met en corrélation avec les cadeaux d'ambassadeur (Shirinsky 1997). Peut-être que la découverte de l'enterrement de « l'ambassadeur » à Gnezdovo n'est pas fortuite, car en 1ère mi-temps. 9ème siècle Gnezdovo était le point le plus méridional de l'avancée de la Russie sur le Dniepr et marquait probablement la frontière du « Kaganate russe », dont l'existence a été enregistrée non seulement par des sources européennes, mais aussi orientales depuis la fin des années 830.

Les sources peuvent également aider à déterminer l'emplacement exact du pays de la Rus. Selon Ibn Rusta, les Rus vivaient « sur une île entourée d'un lac. La circonférence de cette île... équivaut à trois journées de voyage ; il est couvert de forêts et de marécages ; il est insalubre et si humide que dès que vous posez le pied sur le sol, il tremble déjà à cause de l'abondance de l'eau qu'il contient. Rus' a un roi, qui s'appelle Khakan-Rus... Rus' n'a pas de terres arables et se nourrit uniquement de ce que les Slaves produisent sur ces terres... leur seul commerce est celui de la zibeline, de l'écureuil et d'autres fourrures, qu'ils vendent à ceux qui le souhaitent » (Khvolson 1869 : 34-36).

En essayant de localiser l'emplacement de l'île de la Rus, nous partons du fait que l'image d'une vaste île entourée d'un immense plan d'eau douce aurait pu apparaître dans les travaux des géographes musulmans à la suite d'une idée incomplètement comprise ou transmise. description de l'un des tronçons de la partie nord de la route de la Volga (mer Baltique - Golfe de Finlande - Neva – Lac Ladoga – Volkhov – Lac Ilmen – « Voie Seliger » – Haute Volga), délimitée des deux côtés par des plans d'eau douce aussi importants comme le lac Ladoga et le lac Ilmen.

Une description détaillée du mouvement le long de cette section a été laissée par Adam Olearius, qui a visité la Russie dans le cadre de la mission diplomatique Holstein en 1634. Après avoir traversé la frontière, l'ambassade a navigué le long du lac Ladoga sur 12 milles, a fait escale dans la baie de Volkhov. dans la matinée du 22 juillet, est arrivé dans la soirée à Ladoga, d'où il a navigué vers la seconde moitié du lendemain. Jusqu'au soir, une flottille de 7 navires a surmonté deux rapides et a passé la nuit au monastère Saint-Nicolas de Posad. Au milieu de la journée du 24 juillet, avec un vent favorable, les navires ont navigué 4 milles jusqu'au village de Gorodishche, d'où, après minuit, encore 4 milles jusqu'au village de Soltsy. Après s'être reposée toute la journée, l'ambassade a marché le soir 6 miles jusqu'au village. Gruzino, d'où le 26 juillet à trois heures du matin nous avons marché 6 kilomètres jusqu'au village de Vysokaya. La flottille a passé toute la journée et la nuit suivantes en mouvement et le matin du 28 juillet, au lever du soleil, elle est arrivée au village de Krechevitsa près de Novgorod (Olearius 1986 : 297 – 301). Pour tout le trajet le long du Volkhov, dont la longueur totale est de 224 km, l'ambassade d'Allemagne, se déplaçant à contre-courant, a passé environ 7 jours, parcourant en moyenne 32 km par « jour de voyage », ce qui s'inscrit presque dans le norme du début du Moyen Âge.

Malheureusement, nous n'avons pas pu trouver de description du passage du même itinéraire le long de la rivière, mais si l'on applique le système de calcul des IXe-Xe siècles. , alors le rafting le long de la rivière longue de 224 km n'aurait pas dû prendre aux voyageurs plus de trois « jours » de voyage. Ainsi, la zone située le long des rives du Volkhov peut bien être corrélée à « l'île de la Rus » d'Ibn Ruste par sa taille (210 – 225 km² - « trois jours de voyage » en longueur et en largeur), sa topographie (terres délimitée par de grands lacs), le climat (insalubre, humide) et le paysage (couvert de marécages et de forêts).

Il est intéressant de comparer la description d'Ibn Ruste avec la topographie historique de la région de Ladoga dans la 2ème moitié. VIII – 1ère mi-temps. IXe siècle. Selon E.N. Nosov, Ladoga a été fondée « à l'extrémité nord du monde slave, à deux cents kilomètres du territoire indigène des Slaves, près du lac Ilmen. A cette époque, des forêts marécageuses inhabitées et inhabitées s'étendaient à l'ouest de celle-ci, et à l'est, ce n'est que très loin, sur la rivière Syasi, que commençaient les zones d'installation des tribus de langue finnoise. Contrairement à la région des lacs Ilmen avec ses sols fertiles et ses vastes plaines inondables de la rivière Veryazhi et du lac Ilmen, contrairement aux vallées développées grandes rivières Priilmenya - Lovat, Pola, Msta, le cours inférieur du Volkhov n'offrait pas d'avantages particuliers pour le développement de l'activité agricole. Dans les environs de Ladoga, il n'y avait pas de concentration dense d'établissements ruraux et ce n'était pas le centre d'une région agricole qui garantissait et déterminait son bien-être. Les établissements connus n'ont été découverts que directement le long du Volkhov, et la gravité et le confinement des principaux dans les sections les plus difficiles de l'artère fluviale se font clairement sentir. Le premier groupe comprend Ladoga lui-même et ses environs immédiats, le second est situé à 9 km en amont au niveau des rapides de Gostinopol les plus dangereux, le troisième est à 30 km au-dessus de ce dernier, au niveau des rapides de Pchevsky. Chaque groupe avait des colonies fortifiées, ce qui est significatif, puisque les colonies de cette époque dans la région d'Ilmen et dans la région de Ladoga sont rares... L'image existante parle d'une agglomération fluviale, et non de regroupements de population dans les endroits les plus propices à l'agriculture. et l'élevage de bovins. L’essentiel était l’entretien de la piste et, en arrière-plan, l’activité économique agraire » (Nosov 1997).

Si la corrélation entre « l'île de la Rus » et les régions de Ladoga et de Volkhov est correcte, c'est ici que se trouvait le centre administratif du « Kaganate russe » et la résidence de son souverain. De là, les Rus entreprirent de longues expéditions commerciales et des raids prédateurs sur les colonies des Slaves qui, selon le témoignage de Gardizi, pour éviter la captivité et la ruine, « vinrent servir les Rus afin d'obtenir leur sécurité grâce à ce service » (Bartold 1940 : 22). PVL rapporte que les « Varègues d'outre-mer » ont collecté l'hommage des Krivichi, des Slovènes, des Chud et des Meri, par lesquels passait une partie importante des routes du Dniepr et de la Volga. La définition donnée par Gardizi des sujets russes comme des Slaves « Sakalib » ne devrait pas nous dérouter, puisque par ce terme les géographes arabes entendaient souvent non seulement les Slaves de souche, mais aussi d’autres peuples du nord de l’Europe de l’Est.
Sous 862, PVL rapporte que les tribus qui payaient tribut aux Varègues « chassèrent les Varègues à travers la mer et ne leur rendirent pas de tribut, et eux-mêmes devinrent hostiles, et il n'y avait aucune vérité en eux, et des générations après générations surgirent, et là il y avait des conflits entre eux, et ils se sont battus, buvez-le vous-même » (PVL 2007 : 13). Cet événement devrait probablement être attribué au 2ème étage. 850, depuis que les « boyards de Rurik » Askold et Dir sont apparus près de Constantinople en juin 860. Une raison possible du soulèvement aurait pu être la mort du Rus Kagan, qui a fait une campagne contre Amastris et a organisé une ambassade en 839. La mort L'existence d'un dirigeant puissant ne pouvait que provoquer une lutte pour le pouvoir entre ses héritiers ou successeurs, ce qui conduisait à l'affaiblissement de la Rus' et donnait aux tribus tributaires une chance de se soulever avec succès. La cause du conflit qui a éclaté au sein des rebelles pourrait être la prétention de chacun des vainqueurs d'exercer l'hégémonie à la place des Varègues décédés. Le résultat du conflit fut l'envoi d'une délégation de Chuds, de Slovènes, de Krivichi et de Vesi « à l'étranger », qui invita Rurik et ses frères à « nous posséder et à nous gouverner ».

Selon A.N. Kirpichnikov, archéologiquement, la vocation des Varègues est enregistrée à Ladoga par l'apparition d'un petit groupe d'immigrants scandinaves vivant en permanence, qui ont laissé derrière eux un tumulus séparé (13 tumulus) dans la région de Plakun, dont un certain nombre de caractéristiques le rendent semblable aux sépultures du Jutland. La nature du développement urbain évolue également. En couches 2ème étage. 9ème siècle Dans la colonie de Zemlyanoï, des parcelles de terrain de taille standard ont été découvertes – des parcelles similaires à celles découvertes lors de fouilles dans la ville danoise de Ribe (Kirpichnikov 1997). Considérant que les ambassadeurs arrivés à Ingelheim étaient « de la famille des Sveons », on peut supposer que le Kagan de la Rus lui-même appartenait au nombre des Sveons-Suédois. Dans ce cas, il est très logique d'appeler à sa place l'équipe des rivaux de longue date des Suédois, les Danois.

Probablement, Rurik a conservé le titre de « Kagan ». En témoigne la partie de la correspondance entre l'empereur Louis II d'Allemagne et l'empereur byzantin Basile, conservée dans la Chronique de Salerne et datant de 871, qui mentionne des peuples dont les dirigeants, selon les Byzantins, portent le titre de « khakan ». , qui n'est pas utilisé en relation avec ces dirigeants dans la terminologie de l'Europe occidentale : « khagan » nous appelons le souverain Avar, et non Khazars ou Normands. Ce message correspond bien à l'entrée des Annales Bertiniennes sur les Rus-Svéoniens arrivés de Byzance. De plus, comme le note A.V. Nazarenko, « d'après la réponse de Louis, il ressort clairement que dans la fonction impériale byzantine vers 870, comme en 839, le vieux prince russe continuait à être appelé « khagan », d'ailleurs, corrélant clairement ce titre avec le titre de Khazar kagan » (Ancien Rus' 2003 : 290).

Selon des sources, le titre « Kagan » ainsi que le titre « Grand-Duc» s'appliquait aux dirigeants de la Russie jusqu'à la fin du XIIe siècle. L'auteur persan anonyme de « Hudud al-Alam », décrivant à la fin du Xe siècle. le pays des Rus, à l'est duquel « la montagne Pecheneg, au sud - la rivière Ruta, à l'ouest - les Slaves, au nord - le nord inhabité » rapporte que son souverain s'appelle « Rus-Khakan » (Novoseltsev 1965 : 399). Au 11ème siècle Le métropolite Hilarion, qui a créé le « Sermon sur la loi et la grâce », qualifie Vladimir Ier et Iaroslav le Sage de kagans ; dans le « Sermon sur la campagne d'Igor », Oleg Sviatoslavich est ainsi intitulé et constitue l'un des graffitis des XIe et XIIe siècles. de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev contient l'appel « Sauve, Seigneur, notre Kagan » (Artamonov 2001 : 492 Note de bas de page 1214).

Peu de temps après l'arrivée de Rurik, le centre du pouvoir est transféré de Ladoga aux sources du Volkhov et la capitale de l'État devient Gorodishche (la colonie de Rurik) - la plus ancienne Novgorod des chroniques russes. « Densité de population importante à Poozerie et au sud-ouest du lac Ilmen, un vaste réseau fluvial couvrant de vastes territoires développé par les Slaves a créé les meilleures opportunités pour la gestion administrative de l'ensemble du territoire et la collecte des tributs. En outre, la convergence des routes commerciales a également inclus la zone source du Volkhov dans le commerce international et a contribué à sa croissance économique » (Nosov 1997).

La nouvelle avancée de la Russie le long du Dniepr remonte à la même époque. Cela est lié à la campagne d'Askold et de Dir, qui ont demandé un congé à Rurik et à sa «famille» pour Constantinople. Peut-être que les associés de Rurik ont ​​emmené avec eux un contingent militaire devenu inutile pour le dirigeant de la Russie du Nord après avoir consolidé son pouvoir et distribué ses biens entre les « hommes » qui participaient à la vocation. A titre d'analogie, on peut citer les actions de Vladimir Sviatoslavich, qui en 980 a choisi parmi les mercenaires varangiens « des hommes gentils, intelligents et courageux » qui l'ont aidé à prendre le pouvoir et leur a distribué des villes ; le reste est allé à Constantinople chez les Grecs » (PVL 2007 : 174).

Selon des sources byzantines, dans la nuit du 18 juin 860, la capitale de l'empire fut bloquée de manière inattendue par plusieurs centaines de navires de guerre russes avec huit mille soldats à bord et fut assiégée. La Chronique vénitienne rapporte que « le peuple normand, avec trois cent soixante navires, osa s'approcher de Constantinople. Mais comme ils ne pouvaient en aucun cas causer de dommages à la ville imprenable, ils ont hardiment dévasté les environs, y tuant un grand nombre de personnes, et sont ainsi rentrés chez eux en triomphe » (Ancient Rus' 2003 : 291).

La tension née de cette attaque pourrait persister dans les relations russo-byzantines jusqu'à l'avènement de l'empereur Basile Ier de Macédoine (866 - 886), qui « le peuple russe, guerrier et très impie, par de généreux dons d'or et d'argent et des vêtements de soie, attirés par les négociations et, après avoir conclu un traité de paix avec eux, les convainquirent de participer au baptême divin et leur accordèrent un archevêque qui reçut l'ordination du patriarche Ignace », dont le deuxième patriarcat remonte à 867 - 877. Des tentatives pour convertir la Russie ont déjà eu lieu. En témoigne le message sur le baptême du prince Bravlin et le fait que Constantin le philosophe, lors de son séjour à Kherson en 861, trouva des évangiles et des psaumes écrits en lettres russes, à partir desquels le futur éducateur des Slaves apprit à lire et à parler. Russe (Artamonov 2001 : 444 – 445) .

Le centre de la Russie du Dniepr est devenu Kiev, dans lequel Askold et Dir se sont installés avant même leur campagne contre Constantinople en 860. PVL rapporte qu'ils ont capturé ce centre tribal de l'insignifiant (« les Drevlyans et d'autres peuples environnants ont opprimé les clairières ») à droite- association bancaire des clairières, sans rencontrer de résistance particulière : « Et j'ai longé le Dniepr, et je suis passé, et j'ai vu une ville sur la montagne, et je suis allé à la ville, et je suis allé à la ville. Ils ont décidé qu'ils étaient les trois frères Kiy, Shchek, Khoriv, ​​​​qui ont fait la ville et se sont pliés, et nous rendons hommage à leur famille. Askoldo et Dir sont restés dans cette ville et de nombreux Varègues ont pris le relais et ont commencé à posséder des terres polonaises » (PVL 2007 : 13). C'est probablement à ce moment-là qu'un hommage démonstratif a pu être rendu aux Khazars avec des épées, qui étaient l'arme préférée de la « Rus ».

C'était un défi direct pour Itil, qui en réponse pouvait tenter de bloquer le mouvement des caravanes se dirigeant vers la région du Dniepr de Kiev, puisque les Radimichi qui vivaient le long de la Sozh et occupaient la Destinée du Nord de Tchernigov reconnaissaient toujours leur dépendance à l'égard du Kagan et lui a rendu hommage. L'existence d'une interdiction d'importer des pièces de monnaie orientales dans les zones adjacentes au Dniepr peut être attestée par ce qui a été enregistré par V.L. Yanin, la perte de dirhams de la région du Haut Dniepr de la zone de circulation, sur le territoire de laquelle pendant cette période « non seulement pas un seul trésor, mais pas même une seule pièce individuelle n'a été enregistrée » (Yanin 1956 : 105-106) . Une situation similaire est observée dans la région du Dniepr à Kiev. M.K. Karger, après avoir analysé les découvertes de monnaies orientales de Kiev, a conclu qu'« il faut tout d'abord rejeter catégoriquement la croyance, répandue jusqu'à récemment, selon laquelle les trésors de monnaies orientales de Kiev couvrent la période allant de la fin du VIIIe au XVIIIe siècle. début du 10ème siècle... Il n'y a pas de trésors du 8ème ni même du 9ème siècle. n'a pas été découvert à Kiev... les trésors de monnaies orientales les plus connus de nous en termes de composition des trésors de Kiev ont été enterrés : deux au plus tôt au premier trimestre et un au plus tôt au milieu du Xe siècle. Ce fait important, confirmé par de nombreuses observations de la composition des pièces coufiques dans les sépultures de la nécropole de Kiev, apporte une clarification significative dans la datation des relations commerciales Kiev-Asie centrale, qui, à en juger par les données numismatiques, sont plus typiques du Xe siècle. siècle que pour le IXe et surtout le VIIIe siècle. (Karger 1958 : 123-124).

Malgré les actions assez actives entreprises par les dirigeants d'Itil, ils n'ont pas réussi à forcer Askold et Dir à quitter la rive droite de Kiev qu'ils avaient capturée, ce qui indiquait l'émergence d'une nouvelle force en Europe du Sud-Est, qui non seulement défiait ouvertement les Khazars. le pouvoir, mais aussi capturé et conservé avec succès, constituent des parties des terres qui font partie du Kaganate.

Les Rus' et les tribus de la rive gauche du Dniepr à la fin du IXe siècle.
Les Russes purent finalement chasser les Khazars et établir un contrôle total sur la route du Dniepr seulement un quart de siècle plus tard, sous le successeur de Rurik, Oleg le Vesch. La chronique rapporte que « en l'an 6390 (882) Oleg partit, captura de nombreux hurlements, Varègues, Chud, Sloven, Meryu, tous, Krivichi, et vint à Smolensk de Krivichi, reçut la ville et planta ses maris, de là il descendit, prit Lyubets et emprisonna ses maris... Et tua Askold et Dir... Et le prince Oleg se rendit à Kiev, et Oleg dit : « Voici, sois la mère de la ville russe » (PVL 2007 : 14). Après avoir terminé avec Askold et Dir, Oleg conquiert en 883 les Drevlyans, en 884 - les Nordistes, et en 885 - les Radimichi. De plus, si dans le premier cas le chroniqueur rapporte qu'avant Oleg combattit les Drevlyans et, ayant. les a torturés, leur a imposé un tribut en kun noir », puis dans le deuxième cas, le prince a simplement « vaincu les Sveryens et leur a imposé un léger tribut », et dans le troisième, l'affaire a été complètement résolue par des moyens diplomatiques : « vous rendez hommage au Radimichi Ryka Kamo. » donnez-moi et donnez à Olgovi un shchlyag comme un kozar dahu » (PVL 2007 : 14) Probablement, après la « torture » des Drevlyans qui s'est produite sous leurs yeux et la défaite rapide de les affluents Khazar des habitants du Nord, les Radimichi ont simplement décidé de ne pas tenter le destin et de se soumettre à la force, reconnaissant le pouvoir d'Oleg aux mêmes conditions que celles du Khazar Kagan. Le résultat de ces campagnes fut l’émergence de l’ancien État russe et l’établissement par les Rurikovich d’un contrôle total sur le chemin « des Varègues aux Grecs ».

La réponse des Khazars à la séparation d'avec le Kagan de territoires importants où vit une importante population pourrait être l'extension du blocus commercial introduit sous Askold et Dir aux centres de la Volga de la Russie. D'après V.Ya. Petrukhin, en témoigne la cessation dans le dernier quart du IXe siècle. l'afflux d'argent arabe en Europe de l'Est et en Scandinavie, qui ne s'est pleinement renouvelé qu'après la mort d'Oleg dans les années 910, mais déjà depuis les possessions d'Asie centrale des Samanides, via la Bulgarie de la Volga, en contournant la Khazarie (Petrukhin 1996 : 11).

Les Khazars ne pouvaient plus prendre des mesures plus décisives pour protéger leurs intérêts et leurs sujets sur la rive gauche du Dniepr. Alliés éprouvés des Magyars à la fin du IXe siècle. furent expulsés par les Pechenegs de l'interfluve Don-Dniepr, puis les vainqueurs attaquèrent les provinces du nord et de l'ouest du Kaganate. Un État puissant doté d’une économie forte, d’une culture dynamique et d’un gouvernement central fort s’est effondré. Plusieurs ports de Taman et de l'est de la Crimée sont restés aux mains des Khazars, ainsi que l'embouchure de la Volga et le cours inférieur du Don, à travers lesquels le trafic intense s'est produit. route commerciale.

Les Vyatichi, qui vivaient dans le bassin stratégiquement important d'Oka, étaient probablement une autre union slave orientale entraînée dans le conflit d'Oleg avec les habitants du nord et Radimichi.
Les liens étroits des Viatichi avec les Khazars sont attestés non seulement par le rapport de la chronique sur leur paiement du tribut des Khazars jusqu'aux années 960, mais aussi par la présence de bijoux Saltovsky parmi les découvertes obtenues lors des fouilles des colonies et des sépultures de Viatichi. Cependant, les sources écrites sur les affrontements entre les Rus et les Viatichi restent silencieuses jusqu'aux campagnes de Sviatoslav dans les années 960. Cela signifie-t-il qu’ils n’existaient pas du tout ? On sait que dans la campagne d'Oleg contre Constantinople en 907, non seulement « de nombreux Varègues, et Slovènes, et Chud, et Krivichi, et Merya, et Derevlyans, et Radimichi, et Polyans, et Severo » ont participé, mais aussi des Croates, Dulebs. , Tivertsy et Viatichi. On ne sait pas dans quelles conditions et dans quelles circonstances les guerriers de ces tribus se sont retrouvés dans l’armée d’Oleg.

En relation avec la guerre de Seversk d'Oleg et le problème de ses relations avec les Viatichi, le groupe spécial trésors enfouis à la fin du IXe siècle. dans les terres Vyatiques du Haut Oka. Ils comprennent des pièces de monnaie orientales, des bijoux slaves, finlandais, Saltov (Khazar) et scandinaves. Parmi eux, il faut citer les trésors proches du village. District de Michnevo Likhvinsky Province de Kalouga. (101 dirhams avec une date mineure de 867, fragment de chaîne en argent en fil côtelé) ; Avec. District de Jeleznitsa Zaraisky province de Riazan. (dirhams avec une date junior de 877/878, 2 hryvnias de cou de type Vyatka, bracelets, bagues de temple à cinq et sept pointes, boucles d'oreilles Saltovsky, bout de ceinture en argent) ; règlement près du village Supruts du district Shchekinsky de la région de Toula, détruits lors de l'assaut (plus de 100 squelettes d'habitants morts ont déjà été découverts ; deux trésors ont été publiés : a) 20 dirhams avec la dernière date de 866, 2 boucles d'oreilles Saltovsky, un fil anneau de temple, une hryvnia torée en argent du type Glazov avec des têtes à facettes, tordues en spirale b) des morceaux de fer avec des joues en bronze (Scandinavie, style Borre), des plaques ciselées d'ensembles de ceintures, éventuellement un vomer de fer ; le trésor se trouvait dans un pot en stuc de Romny (les objets étaient datés de la fin du IXe siècle) ; Avec. Bobyli. District de Telchensky, région d'Orel. (337 dirhams avec une date mineure de 875/876 g) ; village Ostrogov (dirhams avec une date plus jeune de 870) ; Village de Rastovets (dirhams avec une date junior de 864) ; Village de Khitrovka. District de Kashirsky, province de Toula. (1007 pièces arabes et byzantines avec une date mineure de 876/877)

Il est intéressant de noter que les trésors de Severyansk Poseimye, adjacent au Haut Oka, près du village de Moiseevo, district de Dmitrievsky, province de Koursk, remontent également à la même période. (r. Svapa) : a) jusqu'à 30 dirhams en argent avec une date plus récente de 865 et une pièce byzantine de Michel III le Porphyrogénète (842 - 867) b) dans un vase en argile, un trésor de dirhams arabes du IXe siècle. .

Compte tenu de la proximité des dates les plus récentes des pièces trouvées dans les trésors, il semble peu probable qu’il s’agisse de simples trésors « cumulatifs ». La composition des trésors elle-même en témoigne. Comme l'ont noté T. Noonan et R.K. Kovalev, les trésors tombés en terre à la fin du IXe siècle « étaient principalement constitués de dirhams plus anciens frappés avant 860 ». Sur la base de l'analyse d'un certain nombre de trésors, y compris ceux de Khitrovka, Bobyli et Pogrebny, ils arrivent à la conclusion que « pendant la période autour de 860-880, que l'on peut appeler l'ère de Rurik, il y avait un grand nombre de pièces de monnaie. en circulation. Plus de la moitié des dirhams proviennent de trésors enfouis en Europe de l'Est entre c. 780 – 899, a été enterré à cette époque. Les chercheurs associent la perte massive de ces trésors sous forme de trésors au déclenchement de « guerres intenses sur les terres russes, dans lesquelles des groupes vikings rivaux et des populations locales ont été impliqués » (Nunan 2002 : 156, 158 ; Nunan, Kovalev 2002 : 155). –156).

Apparemment, la période de perte du Haut Oka et des trésors de Poseim qui l'accompagnent s'est produite dans les dernières décennies du IXe siècle, très probablement dans les années 880. Une telle perte ponctuelle était probablement associée à un raid profond et dévastateur des Rus dans le pays des tribus slaves hostiles (nordistes et Viatichi), et l'objectif principal de la campagne aurait pu être un coup de diversion porté aux habitants du nord de l'est. et liés à Vyatichi, qui n'ont pas permis à leurs troupes de porter assistance à ceux qui combattaient avec Oleg et aux proches de Desninsky.

A partir de la topographie des trésors, on peut même tenter de reconstituer l'itinéraire probable de cette campagne - de la région de la Volga de Iaroslavl à l'embouchure de l'Oka, en remontant son cours jusqu'à l'embouchure de l'Upa (trésor près du village de Mishnevo) , puis le long de l'Oka et de ses affluents (la défaite de la colonie de Suprut), puis remonter l'Oka jusqu'au lac Samodurovskoye, d'ici le long de Svapa en passant par Moiseevo (865 dirhams). Peut-être que la campagne s'est terminée en atteignant le Seim et Desna et en rejoignant l'armée d'Oleg le Prophète, mais autre chose est possible. Après avoir vaincu les Viatichi en tant qu'alliés potentiels des habitants du Nord et créé une menace pour les terres du nord de l'est (Poseimye), Volga Rus et ses alliés sont retournés à leurs bases dans la région de Timerevo. Mener des opérations stratégiques aussi complexes n’a rien d’inhabituel pour les escouades russes de l’époque. Une opération de concept similaire a été menée un siècle plus tard, en 985, lors de la campagne de Vladimir Sviatoslavich contre la Bulgarie de la Volga. Les forces de Vladimir lui-même et du gouverneur Dobrynya, parties respectivement de Kiev et de Novgorod, ont convergé vers un point convenu à l'avance dans la région de la Haute Volga et de là se sont déplacées sur des bateaux vers Bulgar. Au même moment, les Torci, alliés de Vladimir, attaquent les Bulgares depuis les steppes.

En lien avec les événements du tournant des IXe-Xe siècles. Les matériaux de la colonie de Supruty détruits à cette époque sur les terres des Viatichi dans l'Upa sont particulièrement intéressants. Parmi eux, l'attention est attirée sur l'abondance de matériaux d'origine scandinave et nordique : chaudrons, écailles, pointes de flèches en forme de lancette, mors luxueux de style Borre, tors et broches à têtes facettées, pics à glace, pendentifs en forme de bouclier, rivets de tour. . Nous voyons dans tout cela une illustration frappante de la déclaration de T.S. Noonan fait référence aux « groupes vikings rivaux » qui, s’appuyant sur les tribus locales, se battaient entre eux pour le contrôle des richesses de l’Europe de l’Est. Un point de vue similaire est partagé par V.V. Murasheva, qui estime que la totalité des matériaux provenant de la colonie de Suprut reflète le processus par lequel « les Vikings ont établi leur contrôle sur les routes fluviales les plus importantes d'Europe de l'Est ». Selon le chercheur, la colonie était un point clé de l'infrastructure de cette section de la route » et était occupée par une certaine escouade varangienne, qui en faisait « un centre administratif et un point de collecte des hommages » (Murasheva. 2006 : 199 ). Dans ce cas, il est possible que la campagne dans le pays des Viatichi ait également été provoquée par la nécessité de mettre fin à un dangereux rival des Rurikovich d'origine scandinave, qui s'appuyait sur une escouade multiethnique (la population de Suprut , apparemment, avait une composition mixte slave-balte-finlandaise, dont la vie et la culture montraient une influence khazare significative) (Vorontsova 2002 : 109-119).

Cependant, il est plus probable que les Suprut Rus, entourés de presque tous côtés par des tribus dépendantes du Kaganate, étaient des mercenaires Khazars, appelés à garder l'un des maillons clés d'une importante route commerciale et dont la présence a été enregistrée par al-Masudi. dans l'armée du Kaganate (« Les Russes et les Slaves... servent aussi dans l'armée du roi »). Il est probable que les Khazars utilisèrent des détachements d'infanterie dans des conditions où les actions de la cavalerie des steppes ne seraient pas efficaces, par exemple dans des zones très accidentées, marécageuses ou boisées. L'une de ces unités slaves-russes pourrait être basée sur la colonie de Suprut, contrôlant la transition du Don à l'Oka et protégeant ces terres des raids des troupes baltes (Golyad) et scandinaves. Dans ce cas, la liquidation de Suprut était une condition nécessaire pour qu'Oleg renforce ses propres positions sur les terres des affluents Khazars. Cette option est également étayée par la conclusion de V.V. Murasheva à propos des objets du trésor de Suprut de 1969 : « le complexe est un trésor « équestre » rare pour l'époque viking (un mors avec des joues, deux jeux de ceintures et des plaques d'argent qui peuvent être interprétées comme des doublures sur le pommeau avant et arrière d'un selle)... L'origine de l'ensemble de ceinture, dont les détails sont coulés en argent, est associée aux arts décoratifs et appliqués du Khazar Kaganate » (Murasheva 2006 : 199). Ainsi, ce trésor pourrait appartenir à un noble Rus - le chef de la garnison Khazar embauchée.

Retrouvez à la colonie Suprut des dirhams frappés sous le Samanide Ismail ibn Ahmad en 900 et 903/904. (imitation) autorisé A.V. Grigoriev a émis l'hypothèse que « le complexe numismatique de la colonie de Suprut aurait pu être formé au plus tôt en 904 et au plus tard dans la 1ère moitié. 10s Xe siècle Compte tenu de la découverte d'un dirham de 906 dans la colonie de Shchepilovskoye, la datation de la destruction des colonies de la première période peut être quelque peu réduite. La destruction des colonies et la liquidation de la route commerciale ont probablement eu lieu dans la région de 910 à 915. » (Grigoriev 2005 : 139). Cependant, ceux trouvés dans la couche de la colonie de Suprut (dirham 900, fouilles de S.A. Izyumova, quartier 96-97, 2ème couche ; imitation du dirham 903/904, fouilles de A.V. Grigoriev, quartier 102, gazon) sont des dirhams samanides uniques ( Grigoriev 2005 : 193-195), ne peut très probablement pas être associé à cette défaite, puisque dans tous les trésors ci-dessus (Mishnevo, Zheleznitsa, Supruty, Bobyli, Ostrogov, Rastovets, Khitrovka, Moiseevo), seules des pièces abbassides ont été enregistrées, frappées avant les années 880. . et est entré dans la zone de la culture Romny le long de la route Don-Oka depuis Khazarie. D'autres pièces de monnaie orientales (dirhams abbassides du 10e siècle, dirhams samanides, saffarides et tahirides) n'ont commencé à arriver en Europe de l'Est depuis la Bulgarie de la Volga que dans les 10e années du 10e siècle, après avoir brisé le blocus imposé par les Khazars dans le dernier quart du 9e siècle. . (Petrukhin 1996 : 11). Autrement dit, l'écart entre la perte de trésors en dirhams abbassides et le début de l'arrivée des dirhams samanides après l'organisation de la route commerciale fluviale reliant la région de la Moyenne Volga et la région du Dniepr de Kiev est d'au moins 25 ans. Cela indique que le site a été réoccupé quelque temps après la défaite.

Quoi qu’il en soit, les attaques coordonnées contre les terres de Seversky, depuis Kiev jusqu’à la région de Tchernigov Podesenye et depuis le nord à travers les terres de Viatichi, auraient inévitablement dû conduire à la capitulation rapide des habitants du Nord, comme le rapporte le PVL. Incapable et, apparemment, désireux de s'engager dans une guerre prolongée dans les vastes territoires de Seversky, Oleg s'est contenté de recevoir un « tribut facile » et d'établir un contrôle militaire strict sur la région de Tchernigov, immédiatement adjacente au Dniepr et à la route du Dniepr. Il est probable qu'un dirigeant varangien s'est installé ici, qui disposait d'une autonomie significative par rapport à Kiev. Dans ce cas, on peut supposer que les escouades de la Volga se sont arrêtées aux frontières nord de Poseimye : Oleg devait maintenir un certain équilibre des pouvoirs sur la rive gauche, agissant comme une troisième force décisive. L'existence d'une terre de Seversk dépendante mais non conquise était une garantie contre le renforcement excessif du dirigeant de Tchernigov. Et la présence d'un puissant contingent militaire de la Russie près de Tchernigov (camp à Chestovitsy) était censée freiner d'éventuelles actions imprévisibles des habitants du nord de l'Est. De plus, les deux possessions constituaient pour Kiev un bouclier contre une éventuelle attaque du Khazar Kaganate. En ce qui concerne les Viatichi, on peut supposer que le raid écrasant de la Russie leur a fait une certaine impression, qui s'est manifestée par la participation de leurs troupes à la campagne d'Oleg à Constantinople.

Rus' sur la Volga et la mer Caspienne

En parlant de cette explosion d’activité militaire, il convient de prêter attention à un schéma intéressant qui commence à être retracé précisément à partir de cette époque. Presque après les guerres des Rus contre les tribus slaves enregistrées par le PVL à la fin du IXe siècle, des sources orientales témoignent de l'invasion d'escouades pirates des Rus dans la Caspienne entre 864 et 884. Puis, en 907, suit la campagne d'Oleg contre Constantinople, et en 909-910. Rus, s'étant établi sur environ. Abesgun, attaquez les côtes de Mazanderan et détruisez la ville de Sari. En 911, un accord fut conclu entre Oleg et Byzance, et en 913-914. Les Russes réapparaissent dans la mer Caspienne. Une situation similaire peut être retracée plus tard - les Rus furent à nouveau remarqués dans la mer Caspienne en 943-944, immédiatement après la fin de la confrontation entre le prince Igor et Byzance.

Cette séquence peut s'expliquer par la situation qui s'est développée à Kiev après sa prise par Vladimir en 980. L'armée varègue, qu'il avait rassemblée pour combattre Yaropolk, non satisfaite de la fin de la guerre, présenta au prince une exigence : « voici , notre ville est à nous et nous voulons leur faire un retour selon 2 hryvnia d'une personne et Volodemer leur a dit, vous attendrez même de collecter des kun dans un mois et attendez un mois et ne leur donnez pas et décidez Varyazi vous a séduit avec nous et nous montre le chemin vers les Grecs. Il leur a dit d'aller choisir parmi eux des hommes bons, intelligents et gentils, et il leur a distribué la ville, et le reste est allé à Constantinople chez les Grecs » (PVL 2007 : 37). Probablement, après l'achèvement de chacune des séries de guerres que les princes de Kiev ont menées avec l'aide des Scandinaves (contre les tribus slaves sous Oleg, contre Byzance sous Oleg et Igor), ils se sont retrouvés avec un excédent de force militaire, qui constituaient une menace évidente pour leur propre pouvoir et le bien-être de l’État. La manière de se débarrasser de ces « excédents » était de les envoyer dans un nouveau voyage indépendant, encore plus long. Vladimir a dû user de ruse pour gagner du temps, collecter propre force et, finalement, « faire flotter » les Varègues à Constantinople en tant que mercenaires - probablement le triste résultat de la plupart des entreprises caspiennes de la Rus a rendu cette direction de campagne très impopulaire parmi les guerriers du Nord. Une autre raison de l’arrêt des raids russes sur la mer Caspienne fut la défaite par Sviatoslav de la Khazarie juive et l’apparition de garnisons khorezmiennes dans les villes khazares, peu enclines à autoriser des détachements militaires païens dans les zones habitées par leurs compatriotes musulmans.
En ce qui concerne la direction caspienne du mouvement de la Russie, il convient également de considérer le rôle de la route de la Volga dans la formation de l'ancien État russe. Comme on le sait, des sources arabes font état de trois centres de la Rus : Cuyaba, as-Slaviyya et as-Arsaniyya. Les deux premiers d’entre eux sont traditionnellement identifiés à Kiev et à Novgorod (le pays des Slovènes). L'emplacement du troisième, d'où les zibelines noires sont amenées à la vente et où les étrangers ne sont pas admis sous peine de mort, reste controversé. Son emplacement peut être déterminé en examinant la concentration de découvertes d'origine scandinave. Il convient de noter que la mention de ces trois centres ne remonte pas avant le tournant des IXe et Xe siècles. (Années 860 - arrivée d'Askold et Dir à Kiev).

Située près de Smolensk, Gnezdovo est apparue à l'origine. IXe siècle, qui est soutenu par la datation d'un certain nombre de tumulus étudiés et de la couche inférieure de l'habitat lui-même. Dès le début, elle comptait une population mixte, qui comprenait des Slaves, des Scandinaves, des Baltes et, en partie, des peuples finno-ougriens. Mais la situation est à peu près la même avec les centres proto-urbains de la région de Yaroslavl Volga. Les complexes Timerevsky, Mikhailovsky et Petrovsky sont apparus au IXe siècle et ont atteint leur apogée au milieu du Xe siècle. Fondés sur les terres Meryan, ces centres contrôlaient la route commerciale de la Volga.

Ainsi, au IXe siècle. Deux centres ont été archéologiquement retracés d'où l'activité militaro-commerciale de la Rus' aurait pu provenir et qui peuvent revendiquer le rôle d'« al-Arsaniya » dans les sources arabes. Ibn Haukal écrit : « Quant à Arsa, je n'ai entendu personne mentionner que des étrangers y sont arrivés, car ils [ses habitants] tuent tous les étrangers qui viennent vers eux. Ils descendent eux-mêmes sur l'eau pour faire du commerce et ne rapportent rien de leurs affaires et de leurs biens et ne permettent à personne de les suivre et d'entrer dans leur pays » (Novoseltsev 1965 : 412).

Le message d’Al-Saveji est quelque peu différent de celui-ci : « Il existe trois groupes de Rus. Un groupe est proche des Bulgares, et leur roi est dans une ville appelée Ku.a.na, et elle [la ville] est plus grande que les Bulgares. [L'autre] groupe s'appelle Ausani et leur roi réside dans un endroit appelé Arta. Le [troisième] groupe, le meilleur de tous, s'appelle Jalaba (Jaba). Et les commerçants n’y vont pas et ne vont pas plus loin que Bulgar. Et personne ne vient à Arta, puisque tout étranger qui s’y rend est tué » (Novoseltsev 1965 : 413).

Il est intéressant de noter que le deuxième d'entre eux, appelé al-Slaviyya, est généralement appelé le groupe « meilleur » ou « le plus élevé » de la Russie. Dans ce cas, al-Saveji la place à la troisième place, l'appelle « Jalaba » et lui attribue une caractéristique habituellement attribuée uniquement à Arsa : le meurtre d'étrangers.

Mais le plus intéressant ici est la dernière déclaration selon laquelle les commerçants qui veulent traiter avec les habitants de « Jalab » et, probablement, d’Arta, « ne vont pas plus loin que Bulgar ». Il s'ensuit que le chemin vers ces terres passe précisément par la Bulgare, c'est-à-dire le long de la Volga. C'est Bulgar qui est le point de départ pour tous ceux qui souhaitent se rendre sur les terres de la Rus. Cela indique clairement le point de concentration le plus proche des antiquités varègues-russes dans la région de la Volga de Yaroslavl - Timerevo, Mikhailovskoe, Petrovskoe. Apparemment, il s’agit d’« Arsa », puisque l’on sait qu’al-Slaviya (Novgorod) est « le groupe le plus éloigné d’entre eux ». L'affirmation selon laquelle les habitants d'Arsa tuent des étrangers (c'est-à-dire en fait des marchands musulmans) est peut-être apparue au moment d'une autre confrontation acharnée entre la Russie et les musulmans après une autre campagne infructueuse dans la mer Caspienne, comme, par exemple, le raid de 909/910, qui a mis fin à l'extermination des extraterrestres (Ancient Rus' 2003 : 223).

La nouvelle de cette défaite n'a pas pu susciter des sentiments chaleureux dans la Volga Rus envers les musulmans, dont les plus proches vivaient en Bulgare. Probablement, à cette époque, tout musulman était considéré comme un espion ennemi et traité en conséquence. Plus tard, l’affirmation selon laquelle les étrangers étaient battus s’est stabilisée. caractéristique légendaire les habitants du troisième « centre » de la Rus, commençant à se promener à travers les œuvres des géographes arabes. En outre, il y avait une autre raison pour laquelle les habitants de la région de la Haute Volga pouvaient traiter les étrangers avec méfiance et prudence. Il est apparu dans la seconde moitié du Xe siècle, lorsque des escouades de Khorosan ghazis ont commencé à apparaître dans les « terres de Sakaliba » au-delà du Bulgar, engagés dans la capture d'esclaves. Eux, « empruntant le chemin des marchands, atteignirent les frontières du pays des Slaves, y attaquèrent leurs colonies et emmenèrent immédiatement les esclaves à l'étranger » (Mishin 2002 : 182). Bien sûr, à la lumière de telles visites, les habitants des terres Sakaliba, et en premier lieu les Rus' au pouvoir là-bas, pouvaient voir dans n'importe quel musulman un chasseur d'esclaves potentiel ou leur espion.

Ainsi, le rapport selon lequel les habitants d'Arta tuent des étrangers est peut-être la preuve des relations difficiles entre deux entités politiques - la Volga Rus' et la Volga Bulgarie, dans leurs tentatives d'établir leur hégémonie sur la route commerciale passant par Itil. Vraisemblablement, le résultat de cette confrontation a été un certain équilibre des pouvoirs, lorsque les dirigeants de la Volga Bulgarie ont autorisé les Rus à commercer sur leurs marchés, mais ont bloqué leur progression vers le bas de la Volga, et les Rus, qui contrôlaient la région de la Haute Volga, ont empêché toute pénétration dans les terres qui lui sont soumises par d’éventuels agents de leur « ennemi probable" L'hostilité envers les musulmans pourrait atteindre son apogée après des campagnes infructueuses dans la mer Caspienne et l'extermination ultérieure des restes des escouades russes de retour par la population musulmane de la Basse et de la Moyenne Volga.

On ne peut pas dire que les Russes considéraient la route de la Volga uniquement comme une route pratique pour les raids de bandits. Apparemment, les événements sur la Volga se sont déroulés selon le même scénario que sur le Dniepr. La seule différence était que, étant tombés sur les Bulgares de la Volga et n'ayant pas réussi à surmonter le blocus qu'ils avaient établi, les Rus ont trouvé une solution de contournement en passant par les possessions byzantines de Crimée et les possessions khazares de la région du Don et de la Basse Volga, d'où ils ont ensuite pénétré dans la mer Caspienne. Après les premiers raids de « reconnaissance » (vers 884, en 909/910, 913), la Rus' lance une invasion à grande échelle pour tenter de s'implanter solidement dans cette région (campagne 943/944). Ibn Miskaweih témoigne du sérieux de leurs intentions. Selon lui, après avoir occupé la ville stratégiquement importante de Berdaa, les Rus ont déclaré aux habitants locaux qu'ils leur garantiraient la sécurité et la liberté de religion s'ils leur obéissaient : « Il n'y a aucune différence de foi entre nous et vous. La seule chose que nous voulons, c'est le pouvoir. Nous avons l’obligation de bien vous traiter, et vous avez l’obligation de bien obéir. Les discours des Rus concernant les Slaves du Dniepr pourraient sembler à peu près les mêmes. Si la Russie consolidait sa position sur la côte caspienne, elle prendrait le contrôle des deux extrémités de la route de la Volga, et pourrait alors suivre le « développement » progressif du territoire qui les sépare selon « l'option Dniepr ».

Cependant, les Russes n’ont pas réussi à prendre pied parmi les formations étatiques stables de Transcaucasie, avec une population musulmane agressive privée d’un afflux constant de forces nouvelles. Et la Khazarie et la Bulgarie de la Volga étaient des opposants plus sérieux que les unions tribales slaves orientales et finno-ougriennes de la région du Dniepr et de la Haute Volga. Les tentatives faites sous Sviatoslav et Vladimir pour supprimer ces obstacles sur la route de la Volga n'ont fait qu'aggraver la situation de la Russie kiévienne elle-même. À la suite de la défaite du Khazar Kaganate, les steppes de la mer Noire sont devenues une source de menace constante pour les frontières méridionales de la Russie, et les guerres avec la Bulgarie de la Volga n'ont fait que confirmer la domination des Bulgares sur la Moyenne Volga, qui a duré jusqu'au Invasion mongole.

En résumé, nous pouvons essayer de dresser le tableau suivant de l’évolution des événements en Europe de l’Est au cours du IXe siècle.

1. Dans la 1ère moitié du IXe siècle. Sur le territoire de la rive gauche du Dniepr, une formation proto-étatique se dessine sur la base d'une union tribale de nordistes (« Pays des Slaves » d'Ibn Ruste), dirigée, probablement, par les descendants de la noblesse Khazar, qui se sont installés ici après la fin de la guerre civile dans le Kaganate en tant que vassaux d'Itil. Le pouvoir du souverain du « Pays des Slaves » pourrait également s'étendre aux Viatichi, aux Radimichi et, éventuellement, aux Polans.

2. Dans le 2e tiers du IXe siècle. au nord (les terres des Krivichi, des Slovènes, des Meri et des Chuds), se forme une formation proto-étatique (« Kaganate russe »), dirigée par les « Varègues venus d'outre-mer », dont le dirigeant prend le titre de « Kagan ». » Ses avant-postes sont Gnezdovo sur le Dniepr et la région de Yaroslavl Volga sur la Volga. Les escouades russes commencent à mener des raids le long des routes du Dniepr et de la Volga, essayant de les mettre sous leur contrôle. La Russie renforce ses intérêts commerciaux dans la direction du Dniepr par une démonstration de puissance militaire sous la forme de campagnes contre Byzance (Surozh et Amastris) et la périphérie nord du Khazar Kaganate (mort de la colonie de Novotroitsk, apparition d'un groupe de trésors cachés dans la seconde moitié des années 830 sur la Desna, le Bas Seim et Oke). Sur la Volga, la politique menée par les Bulgares de la Volga pour contenir l'activité russe a conduit à la construction d'autoroutes de contournement par les Rus à travers les possessions byzantines et khazares, leur permettant de pénétrer dans la mer Caspienne et plus loin dans les pays de l'Est arabe.

3. Milieu – 2ème mi-temps. 9ème siècle - une période d'activité militaire sur la rive gauche du Dniepr, dans laquelle la Russie a joué un rôle de premier plan. Le territoire des nordistes, Vyatichi et Radimichi - affluents de la Khazaria - est soumis à des raids, comme en témoignent la perte de trésors à Poseimye et sur le Haut Oka, et la destruction de la colonie de Suprut. Cela peut être associé aux campagnes d’Oleg dans la lutte pour l’unification du « Khaganat russe » du nord et de l’enclave de Kiev de Rus’ Askold et Dir en un seul État. À la suite de ces campagnes et d'une série de guerres entre les Rus et les tribus slaves, la route commerciale du Dniepr « des Varègues aux Grecs » passa sous le contrôle total des princes russes. Ni les premiers Rurikovich ni leurs héritiers n'ont réussi à obtenir le même résultat sur la Volga, malgré les succès retentissants mais éphémères de Sviatoslav.

AVEC VIII V. Sous les Abbassides, les Arabes, cherchant à développer leur commerce, pénétrèrent en Europe de l’Est. Ils avaient deux routes principales : l'une par bateau à travers la mer Caspienne depuis la limite nord de la Perse, l'autre par chameau depuis Khovarezm (Khiva) le long des steppes kirghizes actuelles.

Par l'une et l'autre route, ils atteignirent le vaste État des Khazars, qui occupaient les cours inférieurs de la Volga et du Don et la Ciscaucasie orientale. Les Khazars, représentant un mélange de tribus finlandaises et turques, combinaient une vie errante et sédentaire ; habitants de la capitale Itilya, située de part et d'autre de la Volga (un peu plus haut
Dirhem arabe (des trésors russes).
Astrakhan actuel), ils ne vivaient dans des maisons de ville qu'en hiver, et au printemps et en été, ils se rendaient dans les steppes pour devenir nomades. Les Khazars obéissaient à deux dirigeants : le Kagan, qui recevait les honneurs divins, mais était également responsable de sa vie des désastres du pays, et Beg, qui était le véritable dirigeant, commandait les troupes, collectait les impôts et dirigeait les villes. En remontant la Volga, les marchands arabes atteignirent la ville de Bulgarie, non loin du confluent de la Kama, où ils nouèrent des relations commerciales avec des personnes liées aux Bulgares du Danube. Les Slaves et les Finlandais de ce qui est aujourd'hui le centre et le nord de la Russie ont apporté aux Arabes de nombreuses marchandises de toutes sortes sur les marchés de la Volga ; Les dirhems arabes en argent atteignirent la mer Baltique et pénétrèrent en Scandinavie.

Les principales marchandises exportées par les Arabes d'Europe de l'Est étaient les peaux d'animaux à fourrure : zibelines, hermines, castors, martres, etc. ; Parmi eux, aucune fourrure n’était aussi appréciée que celle du renard noir et brun. Le géographe et voyageur arabe Masudi dit : « la fourrure de renard foncé est la plus à la mode en Orient ; Les rois et princes arabes et perses en confectionnent des chapeaux, des caftans, des manteaux de fourrure et des capes, se surpassant par leur luxe. L'un des califes voulut déterminer quelle fourrure était la plus chaude : pour ce faire, il ordonna au froid nuit d'hiver envelopper les bouteilles d'eau dans diverses peaux ; Il s’est avéré que la seule chose sous le renard argenté était que l’eau ne gelait pas.

En passant de la Volga au Don et plus loin le long des affluents gauches du Dniepr, les marchands arabes atteignirent Kiev ; plus à l'ouest, les intermédiaires dans le commerce des fourrures et des esclaves étaient des Juifs, livrant des articles en fourrure à l'Espagne musulmane et à Ma-grib (Afrique du Nord-Ouest, aujourd'hui Maroc et Algérie), ainsi que des esclaves de Bohême au marché d'Itil. Dans le Les relations commerciales entre Arabes commencèrent à s'étendre, pour ainsi dire, aux pays chrétiens de l'ancien Empire romain, à l'Italie et à Byzance. Byzance elle-même était à cette époque, en raison de graves troubles internes et d'échecs externes, dans le désordre et la faiblesse.

À la suite de Nicéphore, qui renversa le règne d'Irène, trois empereurs, tour à tour, accédèrent au pouvoir par la force, en s'appuyant soit sur des soldats rebelles, soit sur la population de la capitale, parmi lesquels se trouvaient des maîtres des métiers d'art travaillant pour la cour et les églises, des ouvriers de fonderie. , bijoutiers, sculpteurs, peintres d'icônes, drapiers, parfumeurs et surtout fabricants de tissus de soie, principale fierté de Byzance depuis l'époque de Justinien, qui obtint des Chinois le secret de la sériciculture. A Constantinople, deux extrêmes coexistaient : d'une part, douter de la justesse des décisions de l'autorité divine de l'empereur était considéré comme un blasphème, de l'autre, le peuple et l'armée de Constantinople, à l'instar des prolétaires. et les légions de la Rome antique, attribuèrent de la pourpre au peuple de leur élection.

Proclamé par l'armée paulicienne, Léon V L'Arménien reprend sa guerre contre les icônes. « Vous voyez, dit-il à ses partisans, que tous les souverains qui reconnurent les icônes et les vénérèrent moururent soit en exil, soit à la guerre. Seuls les iconoclastes mouraient de mort naturelle sur le trône et étaient enterrés avec honneur dans le Temple des Apôtres. Je veux aussi les imiter, afin qu’après ma longue vie et celle de mon fils, notre royaume perdure jusqu’aux quatrième et cinquième générations. Sur son insistance, la cathédrale 815 g. a interdit d'allumer des bougies et de fumer de l'encens devant « l'arbre sans âme » et a condamné la production d'icônes « inutile et incompatible avec les traditions de l'Église ». La persécution des moines et la destruction des églises reprennent. Cependant, l'iconoclasme n'a été entretenu que par la menace que représentait l'armée hérétique. Dès que les soldats furent retirés de la capitale, l'impératrice Théodora, qui régna pendant l'enfance de Michel III, 843 g. restauré la vénération des icônes; la nouvelle cathédrale institua une fête de l'Orthodoxie en mémoire de la délivrance de l'iconoclasme et de toutes les autres hérésies.

La dispute sur les icônes affaiblit considérablement Byzance et réduisit sa vie mentale. Tandis que les iconoclastes détruisaient les œuvres d'art, les moines, de leur côté, voulant affermir la foi, détruisaient les livres et brisaient la science pour nourrir l'esprit de doute et de critique. Le défenseur des icônes le plus talentueux et le plus courageux, Fiodor le Studite (c'est-à-dire un moine d'atelier, un dortoir strict) a interpellé le pape, souverain étranger : « écoute-nous, chef apostolique, berger choisi par Dieu des brebis chrétiennes, le porte-clés du ciel, le rocher de la foi sur lequel est bâtie la foi catholique (universelle) de l'Église ; Vous êtes Pierre, qui orne le trône de Pierre. Vaincre les bêtes hérétiques avec la magie des sons enchanteurs de la parole de Dieu. Après de tels appels, les papes commencèrent à s'immiscer dans les affaires de l'Église byzantine, et celle-ci semblait avoir perdu son indépendance.

De l’extérieur, Byzance subit un revers après l’autre. Les Sarrasins espagnols prirent possession de l'île de Crète au seuil de la mer Égée : son nouveau nom, Candia, vient de l'arabe khandak, fossé profond dont les conquérants entouraient la forteresse qu'ils bâtirent. Au même moment, des attaques de marins musulmans commencèrent en Sicile et dans le sud de l'Italie. Le commerce byzantin en Méditerranée déclina. Du nord, l’empire n’a pas non plus connu la paix. Le Bulgare Khan Krum, le conquérant de l'empereur Nicéphore, prit Sardika (aujourd'hui Sofia) aux Byzantins et s'approcha de la capitale, voulant « enfoncer une lance dans la Porte Dorée ». Bien que ce successeur ait fait la paix avec l’empire, la frontière n’était déjà pas loin de Constantinople. Au nord-ouest, Byzance avait un nouvel ennemi : la Russie : ils inquiétaient les Grecs X e r o -porté en Crimée, attaqua la côte d'Asie Mineure de la mer Noire. DANS 860 sur 200 Les Russes ont navigué sur des navires vers Constantinople, ont pillé et incendié la périphérie de la capitale ; avec difficulté, nous avons réussi à repousser ce « terrible orage du nord », ce « peuple barbare grossier ». comme le disaient les Byzantins.

Dans de nombreux documents pédagogiques et scientifiques populaires, l'idée est répandue que Kiev est devenue la capitale en 882, après la prise de la ville par le prince Oleg. Cette déclaration, en règle générale, est basée sur une histoire du « Conte des années passées », dans laquelle, sous l'année 882, il est dit : « Et le prince Oleg était assis à Kiev, et Oleg dit : voici, soit le mère de la ville russe. À première vue, tout est évident, mais des recherches récentes menées par des spécialistes de l'histoire de la Russie antique montrent que la formation des idées sur Kiev en tant que capitale a été un processus beaucoup plus complexe et plus long.

Exemples d'utilisation

En 882, le successeur de Rurik, le prince de Novgorod Oleg le Prophète, s'empara de Kiev, qui devint désormais la capitale de la Russie.. (Wikipédia, Capitales de la Russie)

En 882, Kiev est devenue la capitale de la Russie et a depuis reçu le nom honorifique de « mère des villes russes ».. (Matériel sur le site Potomu.Ru)

Réalité

Assez analyse détaillée comment les idées sur Kiev en tant que capitale se sont formées ont été exposées dans son article « Y avait-il une capitale dans la Rus antique » d'A.V. Nazarenko.

Le terme « capital » lui-même, écrit le chercheur, n’est pas enregistré dans la langue russe ancienne. Son analogue est connu, « table » ou « capitale ». Cependant, la « table » n'était pas seulement Kiev, mais aussi un certain nombre d'autres villes de la Russie, qui appartenaient à des représentants de l'ancienne famille princière russe, par exemple Novgorod. Kiev, étant la capitale, devrait au moins être distinguée par une définition spécifique, ou même être appelée autrement.

De telles épithètes apparaissent effectivement dans les sources, mais seulement aux XIe et XIIe siècles. L'une d'elles, « la ville la plus ancienne », est enregistrée dans le « Conte des années passées », dans le récit des événements de 1096 : à propos de l'invitation du prince de Kiev Svyatopolk Izyaslavovich et de Pereyaslav, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), leur cousin Oleg Svyatoslavovich, à Kiev pour accord d'emprisonnement. Dans un autre texte, la « Parole sur le renouveau de l'Église des dîmes », datant du milieu du XIIe siècle, Kiev est appelée « l'aîné des villes », le prince de Kiev est appelé « l'aîné des princes ». et le métropolitain local est appelé « l’ancien parmi les saints ».

Une autre définition, la même « mère des villes », est une copie directe de la métropole grecque, à partir de l’une des épithètes de Constantinople, et est utilisée pour « égaliser » le statut de Kiev avec celui de Constantinople, note Nazarenko. Selon lui, cette expression n’est plus aussi souvent utilisée ; en plus de l'histoire chronique de la prise de Kiev par Oleg, la seule chose remarquable est son utilisation dans le service en mémoire de l'illumination de l'église Saint-Georges de Kiev en 1051/3 ; ici la ville est aussi appelée « premier trône ».

Le concept de capitale panrusse s'est développé aux XIe-XIIIe siècles, note l'auteur de l'article. L'idée même d'une « capitale » unique et principale, selon A.V. Nazarenko appartient organiquement au complexe des idées politiques impériales ; des tentatives pour le former et le mettre en œuvre ont été faites à plusieurs reprises dans le monde occidental et latin. Des plans pour une capitale unifiée ont été entrepris à plusieurs reprises par les dirigeants francs et plus tard allemands, écrit-il. Ainsi, Charlemagne tenta de créer un centre national parallèle à Rome avec des éléments de sacralisation à Aix-la-Chapelle. La même idée, essentiellement « romano-centrée », a été tentée d’être mise en œuvre par Otto III, qui a tenté d’organiser un empire centré sur Rome selon le modèle de l’Antiquité tardive. Frédéric Ier Barberousse était également un défenseur de l'empire contrôlé depuis Rome. Cependant, un certain nombre de facteurs aussi importants que la fragmentation de la période féodale, le polycentricité politique et ecclésiale (ainsi que l'opposition de ces centres) n'ont pas permis à cette idée de se réaliser en Occident.

En Russie, où un concept similaire aurait pu se développer sur la base du modèle de Constantinople plutôt que du modèle romain, sa formation a été considérablement facilitée par l'ère de l'autocratie de Vladimir le Saint et de Iaroslav le Sage, au cours de laquelle un complexe idéologique métropolitain assez développé a réussi à se développer. se développer autour de Kiev, qui, selon A. IN. Nazarenko, en outre, une cristallisation plus distincte de l'idée de l'ancienneté de Kiev. En outre, note le chercheur, le lien fondamental qui existait entre l'unité ecclésiale et administrative du pays et l'idée de la souveraineté politique de son dirigeant faisait de la présence d'une métropole panrusse de Kiev la condition préalable la plus importante pour le l'établissement de l'idée de l'unité étatique de la Rus' et sa préservation dans des conditions de particularisme politique, ce qui, à son tour, a stabilisé l'idée de Kiev en tant que capitale de la Rus' dans son ensemble. Dans l’ensemble, cela a formé un fort complexe idéologique, qui a déterminé l’étonnante survie historique de l’idée et du sentiment d’unité panrusse, conclut A.V. Nazarenko.

Sources et littérature

Nazarenko A.V. Y avait-il une capitale dans la Russie antique ? Quelques observations historiques et terminologiques comparatives // A.V. Nazarenko. La Russie antique et les Slaves (études historiques et philologiques). La Rus antique et les Slaves (Les anciens États d'Europe de l'Est, 2007). M., 2009. pp. 103-113.

Plan
Introduction
1 événements
1.1 Début du siècle
1.2 Milieu du siècle
1.3 Fin du siècle

2 personnes
3 découvertes
Références

Introduction

Le IXe (IX) siècle dura de 801 à 900 selon le calendrier grégorien. Le début du Moyen Âge règne en Europe. Début présumé du réchauffement médiéval.

1. Événements

· Fondé par Mourom, Polotsk, Rostov, Smolensk, Oujgorod, Jitomir

· Les Vikings colonisent les îles Féroé

· Traité de Verdun conclu

· Unification des royaumes des Asturies et de Galice. Éducation du Comté d'Aragon.

· Désintégration de l'Albanie caucasienne en principautés féodales.

· Construction de la ville de Bagan en Birmanie.

· Le Ghana est attaqué par les Berbères Lemtuna.

1.1. Début du siècle

· Hégémonie du Wessex en Angleterre.

· Annexion de la Transylvanie à la Bulgarie.

· Christianisation des Croates.

· Formation du royaume Tao-Klarjet dans le bassin de la rivière Chorokhi et à Kartli.

· Ouverture du chemin « des Varègues aux Grecs ».

· L'armée russe a combattu en Crimée, de Sudak à Kertch.

· Les Pratiharas envahirent le Doab (interfluve Jumna-Gangétique) et prirent possession de Kanauj, puis étendirent leur pouvoir à l'ensemble du territoire de Kanauj à Bénarès.

· L'émergence du shivaïsme du Cachemire.

1.2. Milieu du siècle

· Prise danoise du nord-est de l'Angleterre.

· Comte d'Anjou Foulque Ier le Rouge, fondateur de la dynastie angevine.

· Formation du Duché de Bretagne.

· L'émergence de nouveaux foyers d'attaque chrétienne contre les musulmans : Navarre et Aragon.

· Tout Maverannahr était uni sous le règne des Samanides.

· Longues guerres entre les Pratiharas et les princes du Bengale du clan Pala.

· La chute de Java de Srivijaya.

· Troisième quart du siècle – le mouvement paulicien.

1.3. Fin du siècle

· Adhémar (Emard), premier duc de Bourbon.

· La lutte en Irlande entre les Norvégiens et les Danois venus de l'est de l'Angleterre.

· Libération de tout Léon des Arabes par le roi Alphonse III des Asturies.

· Jusqu'en 1306 – la dynastie des Přemyslides en République tchèque.

· La dynastie Toulunide conquiert la Palestine et la Syrie.

· Les Pechenegs se déplacent de la vallée de la Volga vers la vallée du Dniepr.

· Alania est issue du Khazar Khaganate dans la partie centrale du Caucase du Nord.

· Renforcer l'union tribale Khitan en Mongolie occidentale et dans une partie de la Mandchourie.

· 890 - preuve que la tribu Chigil avait un État.

· La désintégration de la Corée en les États de Silla au nord-est, du « Deuxième Baekje » au sud-ouest et de Taebong au nord.

· Les villes mayas du sud du Yucatan ont cessé d'exister.

2. Personnes

· Prince de Travunia Falimer, fils de Krajina.

· Charlemagne - roi des Francs et des Lombards.

· Photius I - Patriarche de Constantinople.

· Nicolas Ier - Pape.

3. Découvertes

· Découverte de l'Islande par le Viking Gardar Svavarson

· Premiers moulins à vent

Références :

1. Gumilev L.N. La Rus antique et la Grande Steppe. M. : Mysl, 1989. pp.685-755

A (y), phrase environ le siècle, pour le siècle ; pl. siècles, ov; m. 1. Une période de cent ans ; siècle. XXe siècle. Au siècle dernier. Un quart de siècle s'est écoulé. Dans la nuit des temps; du fond des siècles (à propos de quelque chose qui trouve son origine dans un passé lointain). Beaucoup de gens... ... Dictionnaire encyclopédique

Mari. la durée de vie d'une personne ou la durée de conservation d'un article ; continuation de l'existence terrestre. Le siècle est un jour ordinaire ; siècle du millénaire du chêne. | La vie, l'existence de l'univers dans son ordre actuel. La fin des temps est proche. | Siècle. Nous sommes maintenant au XIXe siècle après JC. Chr. |… … Dictionnaire Dahl

Nom, m., utilisé. très souvent Morphologie : (non) quoi ? siècle, pourquoi ? siècle, (je vois) quoi ? siècle, quoi ? siècle, à propos de quoi ? à propos de l'âge et pour toujours ; pl. Quoi? siècle, (non) quoi ? des siècles, pourquoi ? des siècles, (je vois) quoi ? siècle, quoi ? pendant des siècles, à propos de quoi ? à propos des siècles 1. Un siècle est une période de temps... ... Dictionnaire explicatif de Dmitriev

SIÈCLE, siècles (siècle), environ un siècle, pendant un siècle, pluriel. siècle (âgelides obsolètes), mâle 1. Vie (familier). « Vivre et apprendre. » (dernier) Ajouter l'âge (allonger la vie). Au cours de sa vie, il a vécu de nombreuses aventures. J'ai assez de travail pour toute ma vie. "Méchant, les filles existent depuis un siècle."... ... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

Voir le temps, longtemps, la vie pour toujours, pour toujours et à jamais, vivre un siècle, ruiner un siècle, de temps immémorial, de temps immémorial, de temps immémorial, pour toujours et à jamais, pour toujours et à jamais, de siècle en siècle, survivre à ton siècle, métier à tisser un siècle, métier à tisser un siècle, calme... ... Dictionnaire des synonymes

SIÈCLE, a, environ un siècle, pendant un siècle, pl. a, ov, mari. 1. Une période de cent ans, calculée conventionnellement à partir de la naissance de Jésus-Christ (Nativité du Christ). Troisième siècle avant JC. XXe siècle (période du 1er janvier 1901 au 31 décembre 2000). Début du siècle (dixièmes... ... Dictionnaire explicatif d'Ojegov

L'ère du soleil agité... Wikipédia

Le siècle durera pour toujours

Un siècle pour mourir- UN SIÈCLE À DURER. UN SIÈCLE À TERMINER. Dépassé Exprimer 1. Vivez longtemps ; vivre la vie. Alena est donc restée seule pendant des siècles (les cygnes de Bazhov. Ermakov). Eh bien, frère, dit Koustolomov, ton appartement n'est bien sûr pas enviable, mais tu ne peux pas vivre ici pour toujours... ... Dictionnaire phraséologique de la langue littéraire russe

siècle- vivre éternellement le passe-temps du siècle termine l'action, le sujet, la fin du siècle l'action a commencé, le sujet, le début du siècle vivre la fin, le passe-temps du siècle a passé l'action, le sujet, la fin vivre le siècle jusqu'à la fin,... ... Compatibilité verbale des noms non objectifs

L'ère du genre stupide ... Wikipédia

Livres

• L'Âge de Joyce, I. I. Garin. Si nous écrivons l'histoire comme l'histoire de la culture de l'esprit humain, alors le 20e siècle devrait recevoir le nom de Joyce - Homère, Dante, Shakespeare, Dostoïevski de notre temps. Eliot a comparé son Ulysse à...
• Un siècle d'espoirs et de ruines, Oleg Volkov. Édition 1990. L'état est bon. L'ouvrage principal de la collection « L'ère des espoirs et des perturbations » de l'un des aînés de la littérature russe Oleg Vasilyevich Volkov, publié pour son…