Avant d'entrer dans Poteryayevka, il y a un panneau « Il est interdit de fumer sur le territoire du village ». J’ajouterai aussi que dans le village non seulement on ne fume pas, on ne boit pas et on n’utilise pas de langage grossier. Et tout ce qui est mauvais et qui ne rend pas une personne belle semble être resté là, dans le monde quasiment lointain de la « civilisation », perdu pour Poteryayevka.

Avant que Poteryayevka n'acquière ses traits et son apparence actuels, elle a dû disparaître. Le village riche disparaissait depuis longtemps, depuis 1930, lorsque les sept premières familles dépossédées furent envoyées au camp de prisonniers. Leurs propriétés, leur bétail, leurs granges à grains et leurs bonnes maisons sont devenus publics. Poteryayevka a été achevée en 1971 par un décret sur la consolidation des villages, qui s'est pratiquement transformé en une expulsion forcée. Les méthodes sont connues : ils ferment une école, un magasin, coupent l'électricité... Parmi les derniers à partir se trouve la grande famille Lapkin. Nous sommes partis pour revenir.

Vingt ans seulement après l'expulsion des Poteryaevites, grâce aux frères Lapkin, le moment est venu pour Poteryaevka de se retrouver sur cette terre.

Depuis le départ des derniers habitants de Poteryayevka, un campement orthodoxe s'est installé sur le site du village. Son existence était difficile à l'époque soviétique - une persécution constante l'a conduit à une vie illégale dans le donjon. Nous faisons une sorte d'excursion, descendons au sous-sol - auparavant, il y avait ici un trou secret, rempli de terre, de bois de chauffage et de bûches. Chaque année, des agents du KGB se promenaient avec une sonde pour essayer de trouver le camp, mais ils ne voulaient pas déplacer les journaux. "Ils sont trop paresseux", s'amuse Ignatiy Tikhonovich Lapkin.

Même s'ils déplaçaient les bûches, dispersaient le bois de chauffage et la terre et trouvaient un trou, ils auraient découvert la cave la plus ordinaire avec des pommes de terre. Mais dès que l'on choisissait une pomme de terre, le mur se tournait d'un côté et un tunnel souterrain voûté avec un plancher en bois et des lampes sur les murs s'ouvrait. Le tunnel se terminait par une grande pièce – une église souterraine où l'on pouvait prier. Tout cela était fait par les croyants la nuit. Ils creusèrent le sol et le relevèrent avec des seaux. Aujourd'hui, tout ici est ordinaire et ressemble à un entrepôt de légumes ordinaire.

Un autre Lapkine, Joakim Tikhonovitch, après avoir effectué son service militaire, est devenu prêtre en 1978 après avoir obtenu son diplôme du Séminaire théologique de Moscou. "Le désir de retourner dans mon pays natal ne m'a jamais quitté", déclare Joakim Tikhonovitch. «Je suis venu ici et j'ai vu à quel point le sol était envahi par les mauvaises herbes. C’est à ce moment-là que nous avons décidé : il était temps de commencer à redonner vie au village.

Au printemps 1991, il arrive dans son petit pays natal. Le début de la nouvelle Poteryayevka était constitué de deux tentes et d'un terrain creusé pour un potager. Les colons ont commencé à préparer le matériau de construction le plus simple : des briques en adobe en argile. Nous avons préparé environ sept mille briques et construit les murs en deux semaines. C'est ici que le service dans le bataillon de construction s'est avéré utile pour Joakim Tikhonovitch (où il était maçon). Avant les pluies d'automne, ils ont réussi à construire un toit et, à l'automne, ils ont construit des bains publics, une basse-cour et ont creusé un puits. Cette année-là, pour la première fois après deux décennies, ses habitants passèrent l'hiver à Poteryayevka : les frères Joachim et Pavel Lapkin, leur mère Maria Egorovna, leur neveu Osya et même des animaux dans la basse-cour.

Et bien qu'une seule maison soit debout, la nouvelle de la renaissance du village s'est déjà répandue dans toute la Russie, des lettres ont commencé à arriver avec des demandes de résidence de personnes proches d'esprit et de foi. Ils ont entendu parler de la renaissance de Poteryayevka même en Amérique. Un compatriote, Nikita Feoktistovich Orlov, est venu de Californie pour travailler au profit du village.

Aujourd'hui, Poteryayevka est un véritable village, où il y a l'électricité et le téléphone, un poste de secours, une école primaire, une église, des maisons de bonne qualité, dont beaucoup ont des voitures et des tracteurs. Parmi les habitants du village, il y a des personnes de différentes professions - un médecin, un enseignant, un prêtre, un agronome, un électricien, un informaticien, un opérateur de machine... Mais ils vivent tous sur leurs propres parcelles annexes, et une charte communautaire s'applique à tous. Ici, ils travaillent beaucoup, jusque tard dans la soirée. Ils se reposent les dimanches et les fêtes religieuses.

Nous voulons aider ceux qui veulent comprendre ce qu'est une véritable communauté slave vivant sur terre.

En bref sur nous. Nous avons déjà déménagé sur nos propres terres. Nous avons 15 hectares de forêts - ils les ont achetés. Nous disposons de plusieurs champs pour les activités agricoles - 150 hectares, divers matériels agricoles. Nous avons loué 30 km. Rivière Vondukh.

Et nous voulons vous sortir de l’enfer des villes, au moins pour un moment.

Pour que les gens viennent regarder le mode de vie communautaire slave, l'absence totale d'individualisme, où une personne n'a besoin de rien. Il travaille pour sa joie et pour la nature, pour la gloire des dieux slaves-aryens.

Nous invitons tous les Slaves à venir nous rendre visite et à travailler avec tous les membres de la communauté pour créer une nouvelle société où il n'y aura plus de propriété privée.

Appelez le 8-920-968-03-48.
Site communautaire - belovodye.ucoz.ru

Ne nous contactez pas si vous n’avez pas l’intention de rejoindre notre communauté.

Parmi nous il y a un guérisseur ancestral qui enseignera à tous les membres de la communauté. Le lieu est déjà trouvé, le plan d'action est élaboré. Toutes les connaissances nécessaires sont là : construction, agriculture, élevage utilisant des technologies anciennes spéciales.

Nous rassemblons des gens pour quitter les grandes villes et vivre dans une communauté sur un terrain, le terrain a déjà été acheté.

Des lieux hors des sentiers battus, magnifiques. Route sans issue, village le plus proche à 6 km ; puisque personne n'y habite depuis 20 ans - la terre est reposée, nettoyée, une mer de champignons, une rivière à proximité.

L'ancienne rivière Vondukh coule près de notre communauté. Par conséquent, dans notre région, les injustes disparaissent tout simplement - l'esprit quitte le corps.

Écotourisme

Notre communauté a développé un projet d'écotourisme.

Nous avons de beaux endroits pittoresques, une rivière propre, des forêts de pins, des forêts de feuillus, où vous pourrez vous promener paisiblement, où vous pourrez rencontrer des animaux et des oiseaux rares. Les grues de Sibérie vivent ici. Les cerfs-volants survolent constamment notre colonie le matin, nous protégeant de l'influence des mauvais esprits et des pensées des mauvaises personnes.

Nous faisons nous-mêmes régulièrement de grandes incursions dans la forêt et souhaitons que les gens se familiarisent avec une nature respectueuse de l'environnement.

Venez, vous ne le regretterez pas.

Hébergement en camp de tentes. Emportez avec vous une tente et tout le matériel de camping nécessaire.

Hébergement : 1 semaine - 10 000 roubles, mois - 40 000 roubles.

Catégorie : Anciens orthodoxes : prophéties et salut

A la question : « Alors, où est-il plus commode de s'évader ? », le P. Antoine répondit : « Où le Seigneur vous montrera. » (P. Anthony dans le livre : A. Krasnov /2/, p. 65).

"Personne n'a besoin de bouger de chez lui : là où vous vivez, restez-y (les habitants des zones rurales)." (Ancien Vladislav (Shumov) /44/)

Vêtements pour enfants

Extrait du rêve de la religieuse Paraskeva (Kiselyova) : « Je marche au milieu, je me retourne accidentellement et je vois : une Femme nous suit, vêtue de bleu, incroyablement belle... Cette Femme nous rattrape, m'emmène par là. la main et me place du milieu sur le côté droit, et elle-même prend ma place, nous suit et demande :

Allez, allez, de quoi tu parles si fort, dis-moi ? Je réponds :

Pardonnez-nous, allons discuter de ce que les prêtres nous ont dit : un moment terrible et difficile arrive, la confusion, la persécution va commencer, les croyants seront persécutés et nous devrons partir quelque part.

Et elle dit :

Non, ils ne vous ont pas encore tout dit. Écoutez ce que je vous dis. Quand tout cela arrive - et tout cela arrivera - alors vous n'allez nulle part, mais tout le monde reste à votre place. Il y aura un moment où seul Dieu le découvrira. Ce sera une guerre mondiale. N'allez nulle part, restez à vos places, là où vous êtes pris, restez-y...

Et je dis :

Mais et s'ils disaient qu'il fallait partir avec le premier échelon... Quand est-ce que cela aura lieu ?

Non, répond-il, écoutez ce que je vous dis et nous vous le ferons savoir.

C'était au printemps 1991... J'ai raconté ce rêve à mon père /schéma-archimandrite Christopher/, et il a confirmé que ce rêve venait de Dieu. Il a même dit :

Zoya, ce n'était pas un rêve. C'était une vision. C'est bien sûr la Mère de Dieu qui est apparue » (Livre : Schéma-Archimandrite Christophe /20/, p. 355).

"Mais ceux-là, disent l'évangéliste Jean et les Saints Pères, ceux qui n'acceptent pas le sceau, ne pourront pas retrouver, ne pourront pas trouver" (Vénérable Paisius la Sainte Montagne "Sur les signes des temps" / 18/, p. 34-35).

« Le Seigneur « même aux temps mêmes de l'Antéchrist guidera ses serviteurs et leur préparera des lieux et des moyens de salut, comme en témoigne l'Apocalypse... » (Saint Ignace Brianchaninov (+ 1867) dans le livre : A .Krasnov /2/, p.

«Beaucoup sont venus voir maman /schéma nonne Nila/ aller dans un monastère pour une bénédiction. Il arrivait qu'elle envoyait des jeunes dans différents monastères, et aux personnes d'âge moyen et âgées, elle disait habituellement :

Sauvez-vous dans le monde.

Un jour, ils ont demandé à ma mère s'il était nécessaire d'aller dans des monastères dans nos moments difficiles, n'est-ce pas plus fiable pour le salut ?

Non non. Le Seigneur a dit : « Sauvez-vous en paix ! » Il existe désormais un salut plus fiable dans le monde. Mère a dit que dans les monastères, les gens sont sauvés principalement par la prière et les actes, dans le monde - principalement par l'aumône.

"Nous n'avons rien en propre, seulement des péchés", répétait notre mère, nous rappelant constamment que nous sommes des étrangers sur terre et qu'il n'est pas nécessaire d'accumuler quoi que ce soit, mais de nous sauver nous-mêmes en donnant. (Schemonun Nila /23/, Biographie, p.195).

« C'est ainsi que Sodome et Gomorrhe sont mortes pour dépravation, c'est ainsi que le Seigneur nous brûlera par le feu, ce monde nous brûlera. Des grandes villes comme Moscou et Saint-Pétersbourg périront et il a béni tout le monde de quitter les villes pour la campagne » (Livre : Schema-Archimandrite Christophe /20/, p. 327).

« Ce sont les villes qui seront sous le regard particulier des forces obscures, c'est là qu'il sera plus facile de mettre les gens à genoux. Si vous n’apportez pas de pain, dans un jour ils accepteront de mettre le numéro de l’Antéchrist n’importe où. Mais avant lui, avant sa venue, ce sont surtout les habitants des villes qui connaîtront les épreuves de la tourmente qui va se produire. Et il sera beaucoup plus facile de les identifier que dans les villages, surtout éloignés et perdus. Les démons voleront et donneront des indices - mais il n'y aura pas assez de temps pour rassembler tout le monde, et le Seigneur apportera son aide à ceux qui sont zélés pour le salut » (P. Antoine dans le livre : A. Krasnov /2/, pp. 171-172).

"Père /schéma-archimandrite Christopher/ J'avais une attitude très négative envers les appartements.

Achetez, dit-il, une maison avec un terrain. Parents, ne vous dispersez pas, mais unissez-vous, achetez ensemble » (Livre : Schema-Archimandrite Christophe /20/, p. 371).

« Père a dit qu'il y aurait la famine, que les gens gonfleraient et tomberaient, qu'il n'y aurait ni eau ni électricité, qu'il n'y aurait personne à enterrer. Il a béni l'achat de maisons avec terrain, le creusement de puits et la plantation de saules du côté nord, car cet arbre puisera l'humidité du sol et il sera possible de recueillir l'eau goutte à goutte. Ces gouttes sont les larmes de la Mère de Dieu. En ces jours-là, il ne sera possible d'être sauvé que dans ses propres maisons » (Livre : Schema-Archimandrite Christophe /20/, p. 483).

/Mère Alipia/ :"Et écoutez, ne vendez pas la maison, on ne sait pas ce qui va arriver aux gens." Elle n'a permis à personne de vendre des maisons dans le village (« Dans le pâturage de la Mère de Dieu » /15/, p.78).

« Le moment viendra où les gens iront à la montagne. Mais n’y allez pas seul… Partez en petits groupes dans les forêts et les montagnes. (/26/ « Anciens orthodoxes sur les derniers temps. Archimandrite Gabriel (Urgebadze) » 3rm.info /49/). "Pour les chrétiens, le plus grand tourment sera qu'ils iront eux-mêmes dans les forêts et que leurs proches accepteront le sceau de l'Antéchrist." (Archimandrite Gabriel (Urgebadze) /1/).

« Ainsi, en vous habituant dès maintenant à une vie simple et modérée, vous pourrez survivre à ces années /3,5 ans du règne de l'Antéchrist - env. comp./. Avoir un peu de terre, cultiver un peu de blé et de pommes de terre, planter quelques oliviers, et alors, en gardant du bétail, une chèvre, quelques poules, [un chrétien] pourra nourrir sa famille. Car les stocks ne servent pas non plus à grand-chose : les aliments ne durent pas longtemps et se détériorent rapidement. Mais bien sûr, ces oppressions ne dureront pas longtemps : trois, trois ans et demi. Pour le bien des élus, les jours seront raccourcis ; ils ne remarqueront même pas comment ces années s'écouleront. Dieu ne laissera pas une personne sans aide (Vénérable Paisius le Sviatogorets « Sur les signes des temps » /18/, p. 15).

« Oui, ce sera plus facile de s'échapper dans la balance. Et cela s’explique simplement : la précipitation du diable aura des conséquences néfastes. On peut en dire autant de notre Polésie /Ukrainien/ oui biélorusse. Mais ce n'est pas le lieu qui est important, ce qui est important c'est le détachement de tout ce qui relie une personne à l'essence satanique de nos États, à tout le mode de vie d'une personne, qui vise à la dépendance d'un « centre ». (P. Antoine dans le livre : A. Krasnov /2/, p. 140).

« Une personne ne pourra pas vivre dans deux endroits, par exemple dans une maison et dans un appartement, puisque tout mouvement de personnes sera strictement limité, en particulier pour les personnes qui n'ont pas accepté la marque de l'Antéchrist. ...ces derniers temps, il vaut mieux vivre dans une maison, c'est un logement et de la nourriture à proximité. Et désactiver toutes les « commodités » est plus facile à supporter dans une maison que dans des appartements » (jeunesse Viatcheslav dans le livre de L. Emelyanova /7/, p. 265).

« Slavochka a dit que nous devions aller au sol, car il fera chaud, il n'y aura pas de pluie, il n'y aura pas d'eau. Mais à ceux qui ne trahissent pas Dieu, le Seigneur leur permettra de cultiver au moins quelques légumes dans le jardin, sur le terrain.

Slavochka a déclaré : « Dieu protégera les siens. Ils vivront dans de petites colonies. Au début, ils endureront des épreuves et des épreuves, puis ils vivront librement, parce que Dieu les couvrira, et ils seront invisibles à ces forces maléfiques. Parce que la police est zombifiée, elle ne verra ni cette maison, ni cette personne, ni l'endroit où elle s'est réfugiée » (Ange russe. Jeunesse Vyacheslav. Film 2, partie 3 /24/, 0:36:00).

Lieux de salut : en Russie - région de Tver (source d'eau non seulement pour toute la Russie, mais aussi pour une grande partie de l'Europe). En Ukraine, il y a la Polésie, fermée aux gens à cause du poison de Tchernobyl. C'est aussi une source d'eau. «En nous punissant d'avoir confiance en un esprit orgueilleux, notre Père céleste nous réserve cependant un désert avec des sources d'eau, pour la sécheresse des derniers temps, la soif des gens - ce ne sera pas seulement spirituel. Il y aura aussi une soif charnelle et humaine ordinaire » (P. Antoine dans le livre : A. Krasnov /2/, p. 144).

« …les gens courront, cherchant non pas le salut spirituel, mais un refuge pour la chair, mais ils ne le trouveront pas » (P. Antoine dans le livre : A. Krasnov /2/, p. 146).

« Pourquoi la terre va-t-elle commencer à se fissurer et à trembler ? Elle frémira plus d'une fois devant les terribles péchés des hommes. Par conséquent, vous devez vous-même surveiller la pureté de la vie et choisir un lieu de résidence où il y a moins de péché. Même si ce n’est pas à cause de la justice des habitants, mais à cause de leur petit nombre. Ceux. un village ou une petite ville sans invention satanique - des immeubles de grande hauteur, par exemple un centre régional éloigné d'un étage. C'est une chose. La seconde concerne les sources d’eau. Il est préférable que le lieu de résidence soit situé à l'embouchure de nombreuses eaux » (P. Antoine dans le livre : A. Krasnov /2/, p. 168).

« Remplacez l'immeuble de grande hauteur par une maison en banlieue avec un bon terrain. Abandonnez la recherche de la mode pour tout – pour les vêtements, pour la décoration d'un appartement, pour une voiture, pour tout » (P. Anthony dans le livre : A. Krasnov /2/, p. 173).

Achetez des terres, cela vous évitera la faim. Il vaut mieux vivre près de la terre, c'est-à-dire au village sur tout. L'indépendance par rapport aux autorités est très importante. Et dans la ville, tout le monde l'acceptera lorsqu'il dira : « Sinon, nous éteindrons le chauffage, l'éclairage, le gaz, les égouts, le téléphone » (Père Radiant (à propos de l'Abbé Guria) /8/, pp. 82-83).

« À propos des appartements, père /schéma-archimandrite Christopher/ Il a dit que c'étaient des cercueils vivants, qu'ils pourriraient presque vivants dedans, et depuis les années 70, il a béni l'achat de maisons avec de la terre, car il y aurait famine et la terre le nourrirait alors » (Livre : Schema-Archimandrite Christopher /20/, p.76).

« L'éruditarchimandrite Christophe a dit :

Vous reviendrez « tresse à tresse » - comme l'a dit la bienheureuse Matronushka.

Comment, père ? – Je n'ai pas compris.

Mais rappelez-vous, a-t-il expliqué, labourez sur charrue. Lisez Matronouchka, vous retournerez tous au travail manuel » (Livre : Schema-Archimandrite Christophe /20/, p. 288).

Dernièrement, achetez des maisons, rassemblez-vous en communautés, pour ne pas vivre une seule personne dans une maison, mais 7 à 10 personnes et priez. Scellez la prosphore séchée et l’eau de l’Épiphanie dans des bocaux. Et quand le mélange des confessions se produit, alors à la maison nous prierons, mangerons de la prosphore et de l'eau de l'Épiphanie. Et alors le Seigneur lui-même nous donnera la communion. Il bénit les communautés afin qu'un prêtre doté d'une antimension leur administre la communion. Priez, lisez l'Évangile, le Psautier et priez le Seigneur de ne pas s'écarter de la foi orthodoxe. (/12/ « Le Sel de la Terre » (Film 2), Schearchim. Christopher, 2 :14).

Pendant longtemps, le prêtre a béni l'achat de maisons avec terre, affirmant que la terre fournirait de la nourriture. Il y aura une terrible famine, dans les villes les gens mourront de faim dans leurs appartements, des cadavres joncheront les appartements. Il n’y aura ni eau, ni électricité, ni gaz. Mais s’il y a une maison avec un terrain, alors le Seigneur les nourrira. Essayez de quitter les grandes villes. Achetez au moins une pirogue et creusez immédiatement un puits pour avoir de l'eau. Plantez du saule. Le temps viendra où il fera une chaleur terrible, tout s'assèchera : toutes les rivières, tous les lacs. Et la glace du nord fondra. Et les montagnes bougeront de leur place. Il n'y aura pas d'eau. Et quiconque plante un saule aura toujours une zone de terre humide en dessous. Ensuite, vous prierez le Seigneur, prendrez un morceau de terre, l'enroulerez en une bobine, vous signerez et avalerez cette terre. Ici, vous aurez du pain et de l'eau. (/12/ « Le Sel de la Terre » (Film 2), Schearchim. Christopher, 2 :07).

« Bien des années auparavant, Père nous avait tous bénis en nous permettant d'avoir une maison avec un terrain, pendant de nombreuses années, probablement depuis la fin des années 70 ou le début des années 80 (années), afin que nous essayions de quitter les grandes villes et d'essayer de vivre dans communautés communales, et ce serait bien si avec le curé. C'est ce qu'il a dit :

Achetez des maisons au village,... même une pirogue. Il y a la bénédiction de Dieu pour cela. Achetez et creusez immédiatement un puits pour avoir votre propre eau, et plantez immédiatement un saule, car il y a toujours de l'eau sous un saule, le Seigneur n'enlèvera jamais l'eau sous un saule. Si le soleil brille pendant la journée et que la nuit nous déterrons les racines sous le saule, le sol y sera humide, et nous prendrons ce morceau de terre dans la prière, le roulerons en boule et l'avalerons, nous mangerons des racines , des herbes, et nous devons récolter des feuilles de tilleul. Ici, vous aurez du pain et de l'eau. Le Seigneur vous nourrira miraculeusement, miraculeusement. Alors le Seigneur donnera des couronnes aux vivants, à celui qui ne trahira pas Dieu, à celui qui le suivra…

Au moins dépassé ! Gardez la cabane ! La terre est la mère-nourrice. Il y aura une terrible famine, des cadavres traîneront, et vous aurez votre propre terre, elle vous nourrira. Et ne sois pas paresseux, ne sois pas paresseux, le Seigneur aime le travail... Et à la ville... quelle passion il y aura ! La lumière sera éteinte, le gaz sera coupé, l'eau sera coupée... il n'y aura rien, et les gens pourriront presque vivants dans leurs appartements » (Livre : Schema-Archimandrite Christopher /20/, pp. .334-335).

« Le Nord européen est attractif, mais sans le connaître et sans les compétences nécessaires, vous ne survivrez pas. Les vieux croyants se sont cachés dans les fourrés du nord de l'Europe, ainsi que dans ceux de Sibérie, mais ils y ont fui par centaines. Et ensemble, il est toujours plus facile de s’installer dans un nouvel endroit. De plus, les gens de cette époque étaient plus naturels, plus qualifiés, moins exigeants de la vie, plus forts et en meilleure santé. Il vaut donc mieux ne pas regarder dans cette direction ; au sud, il y a aussi suffisamment d’endroits déserts pour se cacher facilement des serviteurs de l’Antéchrist » (P. Antoine dans le livre : A. Krasnov /2/, p. 191). .

« Dans les endroits où coule de l'eau propre, il y aura une opportunité d'étancher la soif et de faire pousser des légumes comestibles, ou même le Seigneur vous donnera du pain, même pour vous offrir un biscuit pendant les vacances. Si vous avez de la chance, il y aura peut-être un poisson dans le ruisseau et des baies et des champignons dans la forêt. Vous ne pouvez pas compter sur les cornichons, mais vous pouvez d’une manière ou d’une autre vous en sortir. Et la persécution dans les étendues sauvages de la forêt sera beaucoup plus faible, l'essentiel est de ne pas succomber au découragement et à la peur inspirés par les démons. Même maintenant, en vous préparant à tout avec confiance dans le Seigneur, vous ne pouvez pas diriger toutes vos pensées vers les horreurs du futur, vous devez penser à acquérir la grâce de Dieu » (P. Antoine dans le livre : A. Krasnov /2/ , p.190).

"Aîné /Schiarchimandrite Isaïe/ béni chacun (les gens du monde, bien sûr) d'avoir, si possible, une cabane, un bout de terrain, un potager et, au mieux de ses capacités, d'essayer de se nourrir, de nourrir sa famille, ses proches avec son travail et d'être indépendant du pouvoir étatique de l’Antéchrist, si une telle chose se produit. (Schiarchimandrite Isaïe (Korovai) /27/, p.165).

« Ne quitte pas l’Ukraine, mon âme. Même pour la dernière fois, Dieu a donné ici un coin protégé où l'on peut se cacher. Comme sa terre de Polésie est bénie, de quoi le Seigneur ne l'a pas remplie. De quoi d'autre avez-vous besoin ? (P. Anthony dans le livre : A. Krasnov /2/, p. 305).

« Bien sûr, il est salvateur pour les laïcs de s'attacher à la communauté orthodoxe avec un berger zélé, mais cela est presque impossible. Même si, à tout le moins, il faut tout mettre en œuvre pour trouver un berger servant qui ne s'est pas courbé, afin d'avoir la possibilité de communier... Si le Seigneur daigne vivre dans une telle communauté, alors il convient commencer à recevoir les Saints Dons chaque jour, comme le faisaient les premiers chrétiens à l'époque de la persécution romaine. Cela renforcera et préparera l'éventuelle acceptation de la couronne du martyre » (P. Antoine dans le livre : A. Krasnov /2/, pp. 178-179).

Extrait d'une conversation avec un prêtre orthodoxe, le Père V. (printemps 2013 /37/) :

- Maintenant que la loi « Sur le registre d'État unifié » est entrée en vigueur, de nombreux chrétiens orthodoxes ont commencé à chercher la possibilité d'acheter des maisons dans le village. Il s'avère que vous ne pouvez plus acheter de maison ?

Ce n’est pas plus mal si on est dans un village que dans un appartement. Ce sera plus facile sur terre. Il sera plus facile de se battre jusqu'à la dernière minute. Là, vous vous achèterez une chèvre, puis vous vous nourrirez d'herbe et de lait de chèvre, et jusqu'à la dernière minute, les orthodoxes vivront. Il vaut donc mieux aller au sol.

- Jusqu'à quand peut-on encore acheter une maison ? Quand est-ce que ce n’est plus possible ?

Examinons les administrations de l'État pour voir comment l'État se comportera. Cela sera perceptible.

- Est-il encore possible d'acheter ?

C'est encore possible.

- Pendant que la transaction est réalisée par l'intermédiaire d'un notaire et pendant que les données la concernant sont inscrites au registre national des droits de propriété sur les biens immobiliers ?

Par l'intermédiaire d'un notaire.

- Les anciens parlaient de la nécessité d'être sauvé auprès du père spirituel. Mais, en substance, il y a très peu de prêtres qui sont morts pour le Christ, comme on dit lorsque le berger explique au troupeau qu'ils ne peuvent pas prendre ces chiffres - « le nom de la bête » (TIN et UZR).

Et que devraient faire les gens lorsqu'il est impossible de trouver un père spirituel - il suffit d'acheter cette maison dans n'importe quel village où cela est possible ?

Oui, parce que les orthodoxes eux-mêmes se rassembleront en communautés. Dans ce village, ils seront cinquante, ils seront cent.

- C'est-à-dire le Seigneur lui-même...

Il se débrouillera et se dirigera lui-même.

- C'est-à-dire qu'il n'y aura pas d'achat aléatoire, et qu'une personne achètera là-bas, si elle est fermement pour le Christ, où le Seigneur le conduira, lui et les autres ?

Où sera la communauté ? C'est vrai, oui.

-Père, comment sauver les chrétiens orthodoxes qui vivent en ville, qui n’ont pas de père spirituel, pas de maison au village, mais qui refusent d’accepter un « numéro unique d’inscription au registre » (UNZR) ?

C'est déjà un combat de solitude. Ensuite, la personne elle-même doit avoir la volonté de ne pas accepter et d'être sauvée, n'importe quelle grand-mère... Ne pas accepter, se battre et c'est tout.

- Selon votre situation ?

En raison de ma situation personnelle /37/.

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Si l’on en croit les statistiques, notre pays connaît aujourd’hui une « vague d’émigration » comparable en ampleur à l’émigration d’après 1917. Selon des données sociologiques, au cours des dix dernières années, environ 1,25 million de citoyens ont quitté la Russie (c'est-à-dire l'ensemble de la population d'un centre régional de taille moyenne, par exemple). Si cela est vrai et si cela continue, alors dans la Fédération de Russie, avec une population de 142 millions d'habitants, où la mortalité dépasse le taux de natalité, il y aura une famine démographique suicidaire, car, en règle générale, les personnes qui émigrent sont jeunes, instruites, actif, en recherche, capable de rejoindre l'élite des pays les plus prospères économiquement et politiquement...

Bien entendu, nombreux sont ceux qui se demandent encore s’ils devraient quitter leur pays d’origine pour trouver des avantages au-delà des postes frontières. Mais ceux qui sont déjà partis et qui ne reviendront pas sont plus nombreux. Humainement, les nouveaux citoyens d’autres États peuvent être compris, mais la question reste en suspens : est-il juste de quitter la Russie, dans laquelle vous êtes né, avez grandi, étudié, travaillé et vécu, dans des moments de crise ? N'est-ce pas un péché de quitter la Patrie ?

Alexandra Nikiforova, philologue, journaliste, Moscou :

Si votre conscience est pure et votre acte honnête, alors il n’y a pas de péché. Et les apôtres sont allés prêcher dans d'autres pays, et les treize vénérables pères syriens ont travaillé en Géorgie, et la Mère de Dieu, sauvant l'Enfant Christ, s'est enfuie de Jérusalem en Égypte.

Pour diverses raisons, nos compatriotes sont partis et quittent la Russie. Certains pour un moment, d'autres pour toujours. Des milliers de Russes ont été jetés à l’étranger par la tornade de la révolution de 1917. Ensuite, il y a eu des dissidents, des émigrés politiques et économiques. Aujourd’hui, certains trouvent des opportunités d’épanouissement professionnel à l’étranger, d’autres trouvent leur moitié, d’autres encore gagnent leur pain quotidien. Beaucoup sèment le bien au profit de leur terre natale, étant en quelque sorte des apôtres de leur culture natale à l'étranger. Combien de personnes y ont trouvé une foi profonde et une conscience de la grandeur de leur Patrie !

Mais il y a un danger : le cri de l'âme sur les fleuves de Babylone, qui devient plus fort pour chacun au fil des années. Une personne est façonnée par le ciel sous lequel elle a grandi, la nature qu'elle admirait lorsqu'elle était enfant, la culture dans laquelle elle a grandi, les personnes qui l'ont entourée depuis son enfance. C'est très profond et inexplicable ! Je connais ceux qui, étant nés en France, se disaient fièrement russes. Et ceux qui, ayant vécu la majeure partie de leur vie hors de Russie, ont légué pour être enterrés chez eux. C’est le désir de l’âme pour la Patrie, un lien indissoluble avec les ancêtres et leur terre. C’est plus fort que l’attirance de la chair vers le confort occidental ou même l’épanouissement créatif. Pour la majorité absolue, il est impossible de s'assimiler à une culture étrangère (on peut la copier avec plus ou moins de succès). Et la plénitude de l'être, qui implique la plénitude de la vie de l'esprit, de l'âme et du corps, pour un Russe, je pense, n'est possible qu'en Russie et dans le travail au profit de la Russie.

Seul le service monastique ne se limite pas aux frontières de la Patrie terrestre. Dans les monastères du Mont Athos, dans l'Essex, à Ormilla, des moines de différentes nationalités prient pour le monde entier, mais ils servent la Patrie Céleste et y sont déjà.

Vladimir Kirillin, chef du département de littérature russe à l'Académie théologique et au séminaire de Moscou :

Tout d’abord, je me souviens du dicton populaire : « Là où tu es né, tu es utile ». Mais en général, vous posez une question à laquelle on ne peut pas répondre sans ambiguïté. Ou est-il plus facile de répondre avec d'autres questions.

Ainsi, au sens théologique général, le péché est « une violation des normes d’existence du monde créé établies par Dieu ». Et puis il existe une grande variété de formes spécifiques de prise de conscience du péché. Certes, tous ne peuvent être perçus comme un péché par des contrevenants spécifiques aux normes que si ces contrevenants ont clairement compris que quelque chose de spécifique a été violé : ils ont commis le mal, l'injustice, ont volé, tué, trahi, n'ont pas aidé, sont devenus lâches, ont mangé de la viande. pendant le jeûne, il a trompé sa femme avec une autre femme, etc., c'est-à-dire qu'il a fait quelque chose qui est bien connu pour être totalement inacceptable ou indésirable du point de vue de la morale chrétienne. Mais s’il n’y a pas de compréhension, par exemple si une personne est faible d’esprit, est-il possible de lui imputer un péché ?

Il s’agit là encore d’un énoncé général du problème.

Cependant, certaines questions se posent concernant votre question.

En fait, est-il bon d’endurer l’adversité, les difficultés, les désagréments, le manque et de ne pas souhaiter un sort meilleur pour soi et ses proches ?

Votre décision de quitter votre pays est-elle une perte d’espérance en Dieu ou, au contraire, en partant, êtes-vous fortifié par l’espérance de l’aide de Dieu ?

La séparation d'avec la Patrie va-t-elle nuire à votre foi ou, au contraire, la retrouverez-vous dans un pays étranger à un nouveau titre ?

Où est-il pire d’être pécheur ou est-il préférable de chercher Christ en soi – chez soi ou dans des pays lointains ?

La foi en Dieu et le dévouement envers son peuple et sa terre sont-ils la même chose ?

De telles questions peuvent être multipliées, et chacun doit y répondre personnellement, dans son âme.

Depuis la création de l’homme, les hommes se sont déplacés à travers le monde. Vous pouvez prier en toutes circonstances et où que vous soyez. Et vous pouvez suivre le Christ partout.

Est-ce un péché de quitter la Russie pour toujours ? Si vous êtes chrétien et que vous êtes allé dans un pays d'autres confessions, que vous y avez oublié votre christianisme et que vous avez commencé à vivre selon des lois et des normes différentes, alors...

Si vous êtes athée et avez quitté votre pays, mais que là, parmi des étrangers, vous avez ressenti l'appel de Dieu dans votre âme et êtes allé à sa rencontre, alors...

Si, si, si...

Elena Matusevich, écrivaine, artiste, États-Unis :

Non, il n’y a aucun péché là-dedans. Le sixième Concile œcuménique définit directement le péché comme une maladie de l'âme. Pourquoi y a-t-il un péché à déménager, même de façon permanente, d’un pays à un autre ? Un péché contre qui ? Les péchés traditionnellement acceptés dans l'Orthodoxie sont divisés en plusieurs catégories : les péchés contre Dieu, les péchés contre les autres, les péchés contre soi-même. Dans cette très longue liste de péchés évoqués dans la question, il n’y a pas de péché. La liste des péchés correspond aux violations des commandements du christianisme. Le commandement « aime ton pays et le lieu où tu es né » n’existe pas. Et par conséquent, la formulation même de la question me semble incorrecte et, à ce moment historique, du moins inappropriée, car elle implique d’élever l’État russe au rang d’entité politique sacrée. En d'autres termes, la création d'une idole, c'est-à-dire d'une idole, issue d'un des états du monde, exprimée notamment dans l'euphémisme « Holy Rus' ». La Russie, comme tout autre État, n’est pas un sanctuaire en soi. Bien entendu, tout au long de l’histoire, les régimes politiques et les gouvernements ont été extrêmement intéressés à élever l’État au rang de sanctuaire. Arnold Toynbee, le célèbre historien chrétien, a écrit qu'au XXe siècle, l'idolâtrie renaît sous une nouvelle forme de culte du pouvoir et de la force collective, qu'il s'agisse d'un État totalitaire, d'une armée, d'une masse révolutionnaire, d'un peuple, d'un prolétariat, un pays ou une nation. Tout cela est une substitution d’idoles au Dieu vivant. Si pour le Seigneur il n'y a ni Grec ni Juif, alors il ne peut pas y avoir de Russe pour lui. De plus, selon la conception chrétienne, le monde réside dans le mal. La Russie est-elle une « Terre sainte » ? Comment ça se passe ?! Bien sûr, une attitude aussi exclusive et sacrément colorée envers soi-même est bien connue des anthropologues et est tout à fait organique pour la pensée tribale. Après tout, le nom principal de presque toutes les tribus signifie « peuple ». Par exemple, nous sommes des gens, et ceux-ci, au coin de la rue, sont des diables avec des cornes. Mais il est indécent de revêtir de vêtements sacrés un sentiment tribal, blessé par une émigration continue depuis plus de cent ans. Il est temps de sortir enfin de cette situation. Il y a un péché à émigrer de Russie seulement lorsque cette décision entraîne l'un des péchés spécifiques contre Dieu, contre les autres ou contre soi-même. Si, par exemple, le départ laisse mourir de faim des parents âgés ou un animal, si une personne recourt au mensonge ou à la tromperie pour ses propres intérêts, etc. Mais même dans ces cas, il n’y a rien de spécifiquement russe dans ces péchés. Et ça ne devrait pas être le cas. Ces péchés restent des péchés, peu importe où ils sont commis, et la géographie n’a rien à voir là-dedans. Je répondrai donc par la négative à la question posée. La liste des péchés humains est déjà longue et grave, et y ajouter un imposteur est inutile et dangereux.

Pelageya Tyurenkova, rédactrice en chef de la publication Internet « Tatyana's Day », Moscou :

Akhmatova fait précéder son œuvre la plus puissante, « Requiem », d'une épigraphe : « Non, et pas sous un firmament extraterrestre, ni sous la protection d'ailes extraterrestres. J’étais alors avec mon peuple, là où se trouvait malheureusement mon peuple.

Pouvons-nous condamner ceux qui, au cours des années terribles pour la Russie, ont décidé de quitter leur patrie et de manquer les bouleaux alors qu'ils étaient assis à Paris ? Non. Pouvons-nous être fiers de ceux qui, ayant toutes les possibilités d'une vie tranquille en exil, sont restés chez eux - si leur foyer peut être qualifié de prisons, de camps ou simplement de nids familiaux en ruine ? Oui. Et la dernière question : est-il éthique de qualifier le départ perfide et réfléchi de nos contemporains qui n'ont pas fui depuis bolcheviks affolés, et À jeans et forfait social ? Aucune réponse. Le titre d'« émigré » séduit les fugitifs et les faibles, mais récemment une tendance claire est apparue : les choses ont commencé à être appelées par leur nom propre, et ceux qui s'embarquent loin d'être sur le « navire philosophique » sont simplement appelés « ceux qui s'est éloigné. »

L'épithète n'est pas des plus agréables, mais elle a été gagnée par nos anciens compatriotes au cours d'une décennie de « navigation active sur Internet ».

On ne pouvait s'empêcher de se lasser du fait que sur les forums de femmes, les femmes qui sont parties utilisent l'ensemble des clichés « hommes ivres » + « grosses femmes » + « enfants morveux » = « peu prometteur ». Que dans le segment intelligent de Facebook et LiveJournal, les hommes qui sont restés enseignent à ceux qui restent à vivre, travailler et aimer en gardant à l’esprit les normes correctes de l’Occident. C'est le cas s'il n'y a aucun moyen de partir. Ces personnes ont du mal à croire qu’une personne ne veut pas partir.

La goutte qui a fait déborder le vase a été versée lors des « rubans blancs » flottant autour de la place Bolotnaïa. Soudain, il s’est avéré que tous ces gens savent avec certitude que nous devrions haïr notre gouvernement à cause de notre vie épouvantable et enseigner l’anglais à nos enfants pour avoir une vie meilleure. Il n’y a pas de troisième option.

Le portrait d’un homme qui a trahi sa patrie est étrange. Il est souvent orthodoxe et même pratiquant. La liturgie dominicale n'est pas seulement (et pas tellement ?) la prière, mais aussi la communication, qui fait tellement défaut chez ceux qui sont sobres, intelligents, et la liste est longue.

Il dit souvent « ce pays ». Encore plus souvent - avec la préposition « non » : dans ce pays c'est impossible, impossible, insuffisant, etc. etc.

Les bouleaux lui manquent beaucoup, mais lorsqu'il vient rendre visite à ses proches, il rapporte toujours sur Twitter que « déjà à l'aéroport, il est devenu clair que tous les bouleaux avaient été abattus depuis longtemps, tout a été acheté - tout a été vendu. , Dieu merci pour mon bon choix !

Mais surtout, il est impossible de juger une personne sur son séjour effectif... Quelqu'un est amené par le destin bien au-delà des frontières de l'ancienne Union, où il élève plusieurs enfants avec des actes de naissance en langues étrangères, mais en même temps reste « l’un des leurs ».

Et quelqu'un est assis toute sa vie là où il est né, mère et en jeu du destin pour l'impossibilité de s'échapper. Ne pas vouloir faire d’efforts dans un endroit qu’il veut effacer de sa vie.

Il est peu probable que dans la « liste des péchés » généralement acceptée, on puisse trouver l'élément « déménager », mais personne ne contestera le fait que quitter ses parents et les tombes de ses ancêtres pour le bien d'un appartement confortable et d'un crédit d'or la carte est la même que... Mais de quoi je parle ? Les parents n’ont-ils pas inculqué à leurs filles à quel point il était bon « d’épouser un étranger » ? Ainsi, seule la vie montrera laquelle des sagesses populaires fera pencher la balance : « Ce que vous semez, vous le récolterez » ou « Là où vous êtes né, cela correspond ».

Préparé par Marina Biryukova et Natalya Volkova

Commentaire

Que mettre sur la balance ?

Où vivre et comment dépend du choix personnel de chaque personne. Et je pense que personne n’a le droit de lui reprocher ce choix, quel qu’il soit : s’il est resté dans sa « terre natale » ou s’il a cherché quelque chose dans une « terre lointaine ». Par conséquent, il n’est guère approprié de parler du départ pour la résidence permanente à l’étranger comme d’un péché en principe. Une autre chose concerne les motivations pour lesquelles une personne fait ce choix : elle peut être soit totalement irréprochable, soit non exempte de péché. Disons que si une personne part parce qu'elle déteste sa patrie et méprise les gens, alors le péché n'est pas le départ lui-même en tant que tel, mais la disposition de son cœur. Ou au contraire, il part parce que la majeure partie de sa famille vit à l'étranger depuis longtemps et qu'il aspire à les retrouver - qui peut lui en vouloir ?

Il me semble que quelque chose d'autre est plus significatif : non pas le péché ou l'absence de péché, mais le moment du choix - y aller ou ne pas y aller. Ce qui se trouve d’un côté de la balance et ce qu’il faut mettre de l’autre. D'un côté, ce qui peut se révéler est plus ou moins clair : la possibilité de s'épanouir dans la profession choisie dans son propre pays et les espoirs de réalisation de soi dans un autre pays, absents pour des raisons objectives, le désir de stabilité, de bien-être matériel. -être, quelques motivations politiques, en fin de compte. Pour les hommes d'affaires - le désir de vivre calmement et sans crainte, en dépensant pour eux-mêmes ce qu'ils gagnent dans leur pays d'origine. Que pourrait-il se passer de l’autre côté ?

Eh bien, c’est en partie clair : l’incertitude – et si les choses ne marchaient pas là-bas, et si tout n’était pas aussi bon qu’il y paraît de loin. Et ils se sont habitués, en général, à leur propre vie, loin d'être idéale, mais tout à fait compréhensible. Et les gens là-bas sont des étrangers, et la langue est différente, et personne n'a besoin de vous là-bas. Probablement… De telles considérations, sinon nombreuses, du moins certaines hésitantes, les arrêtent. Mais il existe d'autres motifs, en plus de ceux énumérés ci-dessus, qui, avec tous les autres avantages et inconvénients, peuvent influencer de manière décisive le choix. Ou - il devrait y en avoir. Et la principale de ces motivations est l’amour de la patrie.

Il est pour le moins démodé d'en parler aujourd'hui ; on pense que si quelqu'un parle d'amour pour son pays d'origine, c'est par devoir ou hors de position, principalement par obligation. C'est peut-être démodé. Mais pour un croyant, c'est naturel. Et même plus encore pour penser que pour parler.

Une personne qui m'était très chère, aujourd'hui malheureusement décédée, qui a consacré la majeure partie de sa vie au service du pays dans lequel il est né et qu'il aimait de manière désintéressée, a dit un jour dans notre conversation :

Une personne qui n'est pas un patriote de sa patrie, mais qui la gronde et la vilipende, est un sous-humain, un salaud !

J'ai alors été choqué par la dureté de son jugement ; il m'a semblé excessif et tout simplement incompréhensible. Cependant, vingt ans se sont écoulés depuis et aujourd'hui, je suis entièrement d'accord avec lui, même si je n'oserais jamais prononcer de tels mots à voix haute - je ne pense tout simplement pas avoir le droit de porter un tel jugement sur quelqu'un. J'ai réalisé qu'il ne s'agissait pas d'une accusation, mais d'une déclaration : si une personne manque complètement d'un sentiment aussi « fondamental » que l'amour pour sa patrie, alors quelque chose ne va pas profondément en elle, quelque chose est endommagé, très fondamentalement, et inconnu - Y a-t-il quelque chose de sacré pour lui en principe ? Après tout, l’amour pour sa patrie est comme l’amour pour sa mère.

Une personne ne choisit ni sa patrie ni ses parents ; le Seigneur fait ce choix « pour lui ». Et si vous ne voyez pas Sa Providence, Sa sagesse et son amour en cela, alors comment pouvons-nous parler de foi ? Non, il y a la Providence et la sagesse. Une personne peut avoir de mauvais parents, sans valeur, mais cela n'abolira pas le cinquième commandement, et l'amour filial (ou fille) et le respect envers eux resteront toujours son devoir. Sauf dans certaines circonstances absolument hors du commun... La dette non pas parce qu'ils la méritent, mais parce que sinon il se dégradera lui-même, détruisant en lui-même, encore une fois, une qualité « fondamentale » extrêmement importante - la capacité d'aimer ceux à travers lesquels le Seigneur vous a amené dans ce monde.

Quelque chose de similaire devrait exister dans l’attitude d’une personne envers sa patrie. Seulement ici, tout est plus compliqué et plus profond à sa manière. Après tout, la patrie... Cela ne peut pas être exprimé en beaucoup de mots... Il s'agit de votre peuple, de votre terre, de votre histoire et, dans une très large mesure, de vous-même. Vous êtes chair et sang issus du sang de votre patrie, comment pouvez-vous ne pas ressentir cela, ne pas le ressentir ? Et quand tu es né, tu as besoin d'elle. Et elle, comme ses parents, a besoin de toi. Non, la patrie n'est pas le gouvernement, qui peut être aimé ou rejeté, ni quelqu'un qui vous est agréable ou désagréable, ni un lieu de travail - merveilleux ou pas si génial. C’est quelque chose d’incommensurablement plus grand, qui ne peut être expliqué, qui ne peut être que ressenti. Et c'est nécessaire.

Et ainsi, quand une personne est sur le point de partir, quand elle décide elle-même de cette question : y aller ou ne pas y aller, alors voici ce qu'il faut mettre sur la balance - l'un ou l'autre : « À quoi ressemblera ma patrie ? sans moi ? Et vraiment – ​​comment ? Après tout, il nous semble toujours que c'est elle qui est responsable de nous, c'est d'elle que nous attendons constamment quelque chose et, ne l'ayant pas reçu, nous sommes offensés et désespérés. Mais nous sommes aussi responsables d’elle et elle attend beaucoup de nous. Pas le gouvernement, je le répète, pas les services publics, pas le système éducatif, pas notre patron au travail, mais la patrie - et votre terre, et votre histoire, et votre peuple, et juste les gens que vous connaissez et que vous ne connaissez pas. Je ne sais même pas. Vous pouvez ressembler à un grain de sable, mais il existe de nombreux grains de sable, et chacun d'eux a sa propre valeur difficile à exprimer, et chacun d'eux fonde son choix sur quelque chose. Et c'est bien si cette base est la responsabilité et l'amour.

Je ne parle pas de périodes extraordinaires de la vie du pays, de processus terribles et « apocalyptiques ». Comment peut-on même discuter du « départ » du pays après la révolution de ceux qui ont fui une mort certaine - potence, exécution, torture dans les cachots de la Tchéka ? Mais ce ne sont pas des moments comme ceux-ci ; ils ne fuient pas la mort s’ils fuient. Et je vais être honnête : je comprends ce qui guidait ceux qui revenaient quoi qu’il arrive, même si tout le monde et tout criait : « Non, où vas-tu ! Même s'ils pouvaient passer du temps dans leur pays d'origine, en descendant du navire, comme le général Charnota l'avait prédit à Roman Valeryanovich Khludov, autant de temps qu'il en faudrait pour les amener au mur le plus proche. Ils étaient animés par l’amour de leur patrie et par l’impossibilité de vivre loin d’elle, au point même d’être prêts à y mourir. Ce n'est pas un exemple à suivre. Mais comment ne pas le respecter et ne pas s’incliner devant lui ?

Je le répète encore une fois : je suis sûr que chaque personne fait son propre choix et personne n'a le droit de le juger pour ce choix ; ce n'est pas du tout un sujet ou une raison pour un quelconque jugement - ne serait-ce que parce que personne d'autre que Dieu ne le peut ; regarde dans le cœur humain et dis ce qu’il contient. Mais il est toujours aussi important de savoir : que mettre sur la balance...

Hegumen Nektary (Morozov)

Journal « Orthodox Faith » n° 20 (472), 2012

J'ai un très bon ami qui s'est récemment intéressé à l'idée de déménager à la campagne. Ce n'est pas mon sujet. Je ne vais déménager nulle part. Mais je pense quand même que beaucoup de gens ont quelque chose à dire sur ce sujet. La jeune fille attend vraiment avec impatience ses retours sur ses réflexions...

Aujourd’hui, je veux aborder un sujet qui est populaire aujourd’hui, surtout en pleine crise. Ce sujet comprend des mots : rétrogradation, fuite de ville en village, éco-villages, domaines familiaux, agriculture autonome.. Aborder des sujets tels que l'extinction des villages russes, du peuple et des traditions russes

Lorsque vous vivez à Moscou, votre idée de la vie est quelque peu déformée. Le fait est que les meilleurs esprits et les personnes les plus riches viennent à Moscou. Rien qu'à partir de mon diplôme, de mon école rurale, 10 personnes sont allées à Moscou et beaucoup dans d'autres villes. C'est pareil chez d'autres. Est-ce que cela a profité à tout le monde ? Quelqu'un a eu un accident de voiture, quelqu'un est devenu fornicateur, quelqu'un a commencé à consommer de l'alcool et des drogues... Même mon université semble être connue et respectée. Comme la drogue, la promiscuité, la dépendance aux tireurs et l’alcool sont courants ! Il n’est pas rare que des couples fassent l’amour devant leurs voisins. Lorsque cela se produit dans la même pièce, mais au moins la nuit, rien pour l'instant. Il est tout à fait chaste si l'on demande à un voisin de se promener pendant une heure. Chaque année, il y a des suicides et des meurtres. L'homosexualité, l'avortement et le mariage civil (cohabitation) sont courants.
Serait-ce bien pire s'ils n'allaient pas faire d'études, mais effectuaient un simple travail devant leurs parents ? Du point de vue de l’Orthodoxie, je ne le pense pas. Parce qu'ils ont commencé à faire tout cela là-bas, et non chez eux. À la maison, ils étaient des « nerds » exemplaires.
Mais jusqu’à présent, depuis l’époque soviétique, il existe une forte opinion selon laquelle il faut s’échapper du village, se diriger vers une vie meilleure, vers les grandes villes. Et là - installez-vous bien, accrochez-vous de toutes vos forces à la richesse matérielle...

Plus les gens quittent leurs villes, plus la vie dans la province est mauvaise, moins il y a de gens intelligents capables de changer quelque chose et dont l'âme souffre de ce qui se passe.

Ainsi les villages russes disparaîtraient + Qui voudrait y retourner ? Uniquement des perdants ? Mais ces dernières années, le flux de personnes de la ville vers la campagne s'est accéléré. Ce phénomène n’a pas été couvert par les médias religieux, la question n’a pas été soulevée. Comment l’Église réagira-t-elle à son égard ? Les traitera-t-il de sectaires ou se souviendra-t-il des phrases bibliques selon lesquelles il ne faut pas servir le monde et la richesse et gagner du pain à la sueur de son front ?

Voici l’une des « valeurs aberrantes » les plus connues de la ville :
http://www.survival-ru.org/node/88
aucun lien de parenté avec Anastasia. Sa doctrine est également très populaire.

Ce qui nous unit, chrétiens orthodoxes, c'est la foi en Dieu et dans les dogmes de l'Église orthodoxe, la visite à l'église et le désir d'un style de vie moral évangélique, la participation aux sacrements. Mais dans la vie, nous pouvons être différents : certains sont des travailleurs, certains sont des scientifiques, certains sont des artistes. Ceci est relatif aux professions standards. Mais il existe des personnes inhabituelles (par exemple, les motards), dont le mode de vie ne contredit pas l'orthodoxie, mais suscite souvent de nombreuses critiques de la part des gens « ordinaires ».
Je voulais aussi parler de la sous-culture anastasienne. Peut-être direz-vous que c'est une secte, mais j'ai compris le problème et je dirai que tout n'est pas si simple. Ces dernières années, une couche de personnes s'est formée qui ne veulent pas vivre en ville ; ils sont attirés par la nature, par un mode de vie simple, libéré du mode de vie moderne. Convenez que ce désir en soi ne contredit pas l'orthodoxie, mais même le contraire. Cela inclut le travail, le renoncement au consumérisme et la non-acquisition. Ces gens soupçonnaient vaguement leur désir, mais, comme cela arrive habituellement, ils ne parvenaient pas à le formuler. Et puis ils tombent sur les livres de Maigret. Ils y ont lu cette idée et ont estimé qu'elle était juste. Et en même temps, ils mangeaient tout le reste. Autrement dit, comme appât. Mais l'appât est comestible. De plus, il est plus facile de mettre en œuvre votre idée avec des personnes partageant les mêmes idées. C'est ainsi que les colonies sont apparues. De plus, la majorité de la population russe croit déjà à toutes sortes de conneries comme l’énergie et est encline au paganisme. À cet égard, il n’est pas surprenant qu’il ait été perçu
et l'idéologie de Maigret.
Mais ce n’est pas exactement une secte. Il y a des aspects positifs qui rendent possible une mission parmi eux :
- l'abstinence. La plupart d’entre eux sont végétariens et beaucoup ne mangent que des aliments végétaux, pour la plupart crus. et je me sens bien.
- mariage. Ils vivent avec une seule femme, le sexe pour le plaisir n'est pas non plus considéré comme très bon (c'est-à-dire pour concevoir des enfants)
- travail. Ils construisent une maison de leurs propres mains et cultivent de la nourriture.
- la foi en Dieu. Beaucoup d’entre eux croient en Dieu, mais comme la plupart des Russes, ils visitent rarement le temple.
- il n'est pas rare qu'ils s'installent dans un village abandonné et restaurent un temple détruit (pas pour leurs services, non).
- ils n'ont pas de contrôle centralisé, pas de mentors - seulement des livres.
- ils ne sont obligés de servir aucune divinité, il n'y a pas de rituels magiques. La charte de nombreuses colonies contient une clause sur la liberté de religion. Ce ne sont pas des colonies religieuses.
Inconvénients.
-dans ce mouvement, il y a ce qu'on appelle des « sous-sectes ». Ce sont des Rodnovers et des Ynglings. Ils sont assez agressifs envers le christianisme, pratiquent ouvertement le paganisme et s'installent généralement dans des colonies fermées séparées, imposant des exigences strictes aux candidats à l'installation.

Il existe un grand nombre de colonies et de vieux villages récupérés. dans l'ensemble, leur mode de vie et leur mode de vie sont similaires à la vie des Russes avant le baptême. Rien n’empêcherait la conversion.
Ce qui est considéré comme le signe d’une secte n’est pas essentiel pour l’Orthodoxie. Par exemple, nous acceptons également une grande partie de ce qu’ils sont. Ils ne font rien d’illégal et chaque maison appartient à une personne et non à un gérant.

Les missionnaires de Moscou se trouvent désormais confrontés à des obstacles.
- refus de la médecine conventionnelle. Ce n'est pas tout à fait vrai ; la plupart d'entre eux permettent de se rendre à l'hôpital le plus proche si nécessaire. Les maladies mineures sont traitées avec des herbes, toute une méthode. De plus, des médecins sont souvent présents dans les colonies. Et le refus des vaccinations est autorisé par la loi.
- refus scolaire. Non, ils affirment l’importance de l’éducation, mais ils veulent créer leur propre école. Tout est convenu selon les règles, les enfants auront une éducation secondaire, il ne peut en être autrement. cela est requis par la loi.
- s'éloigner des villes. Il n'y a rien de mal ici, parce que... Tout le monde y a droit, et si nous ne restaurons pas le village, qui le fera ? Chinois?

Alors pourquoi les gens sont-ils si attirés par l’idée des colonies ? Parce que c'est l'occasion de vivre avec des personnes partageant les mêmes idées. Beaucoup de gens veulent vivre à la campagne, mais ne veulent pas vivre parmi des alcooliques. Et voici une idée tellement excitante : restaurer le village ensemble, organiser des vacances communes, avoir de nombreux amis. Et les pensées religieuses contenues dans le livre ne sont pas essentielles ici. Les gens n'y vont pas parce qu'ils ont été zombifiés, ou parce qu'Anastasia, à qui ils obéissent, ou les dirigeants de la secte, l'ont ordonné - non, ils veulent juste vivre dans la nature parmi des personnes partageant les mêmes idées.

Je voulais transmettre l’idée qu’il n’est pas nécessaire d’abandonner ces gens et de les accuser de sectarisme. C'est ainsi que s'est déroulée la mission rock, mais il y avait parmi eux des satanistes.
Il n'y a qu'un seul obstacle à la mission. Une personne qui quitte la ville, choisit d'envoyer un enfant à l'école à la maison (tout cela est également autorisé par la loi) et refuse de vacciner un habitant de la ville (qu'il soit orthodoxe ou non) est déjà un sectaire. Même s’il peut même être athée ou musulman. Je veux proposer une attitude plus tolérante envers tout ce qui n'est pas lié à la foi et qui ne contredit pas les commandements. Ce n’est qu’à ce moment-là que nous pourrons leur transmettre quelque chose. Désormais, ils ne se retrouveront pas dans l’Église car ils seront immédiatement condamnés pour leur mode de vie, toutes les voies leur sont fermées. Mais nous devons devenir Hellènes pour les Hellènes.
Le flux de personnes des villes vers les villages augmente, et l’Église perdra beaucoup si elle le laisse sans surveillance ou, pire encore, si elle commence à le dénoncer et à l’inviter à nouveau dans les villes. La mission de l'Église doit aussi s'étendre à la campagne. Avez-vous vu l'état des gens dans les provinces ? Et aucun rassemblement de jeunes ni aucun cercle évangélique ne les atteint. Ou allons-nous simplement décider de « le laisser périr » et concentrer la mission uniquement dans les grandes villes ?

Le fait est qu’ils sont désormais très populaires. Et l’Église ? Ils ont simplement été identifiés comme une secte et se sont calmés. Et si quelqu’un commence à dénoncer, de quel genre de dénonciation s’agira-t-il ? Très probablement, aux idées de mode de vie, de culture, et pas du tout de religion, car la religion en tant que telle y est difficile à isoler. Le sermon doit être si compétent que l'idée même de la vie au domaine soit louée, mais réprimandée... mais ici, la personne doit bien connaître le sujet. Sinon, ils diront : bien, mais que nous offrira l'Orthodoxie ? Nous avons un travail actif ici, des colonies pour 200 familles d'un hectare chacune, nous restaurons la forêt ici, mais vous n'avez pas du tout besoin du village, vous l'avez fui vous-même.
Ce ne sont pas des gens inadéquats. Ils se sont eux-mêmes plaints de la façon dont les journalistes sont venus vers eux et leur ont demandé de « sortir de la forêt en se tenant la main et en souriant », « de danser autour du feu » - ils n'ont pas tout aimé. Les journalistes « cherchaient des temples, des tambourins, des cercles au sol », et les livres sur la permaculture marchaient comme les livres de Maigret. Les médias déforment également beaucoup.
Regardez également la page principale http://www.anastasia.ru/ - et vous y verrez, si vous faites défiler un peu plus bas, le Patriarche. Bien sûr, cela a été fait pour leurs propres objectifs, mais au moins il n’y a pas de haine ni de dénonciation, comme c’est le cas dans les sectes.

http://forum.anastasia.ru/ est un exemple de forum. Il n'y a pas un seul sujet sur la religion (le culte d'Anastasia, ou des dieux, ou de qui que ce soit d'autre). Les livres contiennent vraiment beaucoup d'occultisme, mais l'enseignement pratique n'a pas fonctionné - chacun vit comme il l'entend. Il n’existe pas de système ou de pratique religieuse unique ; la majeure partie de « l’apprentissage » dans la vie consiste en des choses purement économiques. Mais ce n'est pas le sujet. Nous pouvons convenir que l’enseignement est occulte et que certaines personnes se sont laissé prendre au piège. Bien qu’il y ait là plutôt un paganisme. Mais mon idée principale est que les gens se sont tellement imprégnés de ce mouvement, principalement non pas pour le bien de l'occultisme, mais pour le bien de l'idée du domaine familial. C’est la principale chose qui les inspire, tout le reste est secondaire. http://forum.anastasia.ru/forum_10.html regardez combien il y en a en Russie. Si vous allez sur la page principale de mail ru, « En route vers le domaine familial » est l'un des mailings les plus populaires. De plus, en cas de crise, ce mouvement peut prendre une tournure mondiale, et tous les chrétiens orthodoxes siégeront dans les villes, et dans tous les villages il y aura
Il y a des Anastasiens (et aussi des gitans et des chinois). Et les orthodoxes n’auront qu’à les dénoncer. Et ceux qui ont décidé de quitter la ville ne peuvent pas être attirés même avec un rouleau, je parle pour moi. Une telle prédication sera inefficace et inutile, parce que... ne mènera pas au Christ, mais au monde.
http://www.anastasia.ru/download/rodvaya_zemlya_spec.pdf - par exemple, un journal. J'ai vraiment aimé. La seule chose qui rend fou, c'est la performance de Maigret lui-même. Le reste des articles proviennent de personnes normales. La méthode agricole qu'ils utilisent - Sepp Holzer - nous (notre famille) l'utilisons également. Très efficace et laborieux (pas de creusement, pas d'arrosage, pas de désherbage, mais paillage et ameublissement), basé sur l'expérience et non sur un quelconque dogme. En général, outre Maigret, il existe une douzaine de livres populaires, totalement non religieux et peu connus, et on peut dire que nous (notre famille) avons les mêmes vues avec eux sur tout, à l'exception des livres eux-mêmes de Maigret et religion. Ceux. La culture coïncide exactement. Le journal aborde des sujets très pertinents : sur la fertilité des sols et les mini-écosystèmes - il existe de nombreux livres et études scientifiques à ce sujet, démontrant que l'agriculture moderne est véritablement inefficace. Ils choisissent à juste titre une méthode d'agriculture différente - et les orthodoxes la qualifient également de telle
le ktantisme.

Comparé au mode de vie urbain moderne, le mode de vie des païens est beaucoup plus moral : amour de la nature, du travail, d’une famille forte, amour des enfants, amour de la Patrie, rejet des mauvaises habitudes, modération dans l’alimentation. Ils ne volent pas, n’avortent pas, n’abandonnent pas leur pays. Ce ne sont même pas les mêmes païens qui organisaient des orgies et faisaient des sacrifices. Paganisme? eh bien, qu'est-ce qui est mieux pour les gens ordinaires - la croyance en la magie, l'astrologie, le « esprit supérieur », les ovnis et les médiums. De ce point de vue, ce sont les plus attentionnés, peu attachés à la télé, désireux de changer leur vie, de la rendre plus propre, plus morale.
Voici une citation du forum Anastasien d'un homme qui a quitté l'Orthodoxie, mais a conservé sa foi en Dieu :
« Que dois-je penser du fait que mon peuple est en train de mourir ? Oui, oui, ces mêmes ivrognes dans la cour, ces jeunes stupides avec des écouteurs dans les oreilles et des bagues au nombril, ces jeunes idiots qui à 30 ans continuent à marcher. dans les clubs et en trompant ma femme. C'est mon peuple. Battu et vidé de son sang par la violence des autorités, qui a commencé sous Pierre, s'est poursuivie avec des changements sous les tsars, a atteint son apogée à l'époque soviétique et se poursuit maintenant - lentement, sans une étincelle, car la victime violée ne montre plus aucun signe de vie, mais c'est comme ça mais sans pitié, privée de foi, de traditions, de culture, de communauté, de famille et pour couronner le tout, jetée hors de la prison spirituelle soviétique. , dans lequel ils fournissaient au moins de la nourriture, dans un marché libéral, où votre mort n'est que votre problème.
Et il lui a frappé la tête avec un magazine sur papier glacé titrant "Semenovich a TOUT montré".

L'orthodoxie n'en dit rien. Aimer les gens – oui, les aimer. Inquiétude. Prier. À DISTANCE. Mon père spirituel, en réponse à mon tourment, a prononcé les mots fatidiques à ce sujet : « Quel genre de Russie est ici, derrière la clôture de l'église, là-bas, derrière la clôture, ce n'est pas la Russie. » Finalement, j'y ai réfléchi et je l'ai jeté moi-même.
Les orthodoxes peuvent s'indigner et commencer à affirmer qu'il s'agit d'une erreur accidentelle, d'un malentendu, mais il avait absolument raison, même s'il est recteur d'un établissement d'enseignement orthodoxe respecté. Il savait ce qu'il disait. C’est la dure vérité. Pour l’Orthodoxie, seuls les orthodoxes sont vivants. Le fait qu’avec une telle attitude, ils seront de toute façon un jour piétinés n’est pas un problème, car il s’avère que c’est la Providence de Dieu. Quoi qu’il arrive, c’est la Providence. Réponse correcte garantie pour toutes les occasions."

Les païens ont quelque chose à nous reprocher : oublier les traditions, abandonner les villages, importer de la nourriture (c'est dans de tels domaines), perdre l'habitude de travailler, manquer de patriotisme... Notre peuple, ordinaire, provincial, notre terre russe, nos traditions, sont nécessaires maintenant, il s'avère, uniquement aux païens et aux occultistes. Comment sommes-nous meilleurs qu'eux si nous voulons une vie facile, simple et confortable dans une ville où tout est prêt ?
Je suis horrifié par l’opinion des chrétiens orthodoxes : « Pourquoi avons-nous besoin d’une patrie, nous n’avons pas besoin de la Russie, il vaut mieux aller à l’étranger ». Si ce n’est pas nous, alors qui ?

Comment mener une mission avec eux ?
La question difficile est de savoir comment exactement avec eux. Probablement la même chose que pour les autres sous-cultures. Nous avons nous-mêmes beaucoup à apprendre d’eux. Ils ont aussi leur propre musique – la musique de barde. Et je vois le travail suivant en général dans ce sens (déplacement de ville en village) :
1) Des articles sur ce thème (déplacement de ville en village, moyen de sauver les chômeurs de la crise, non-convoitise),
2) renforcer le sermon sur le thème selon lequel les différences culturelles ne sont pas aussi importantes que de vivre selon la conscience et avec Dieu.
3) Idéalement, j'aime l'idée de créer une colonie orthodoxe comme alternative au mouvement anastasien. Ils sont si populaires uniquement parce que cette niche n'est pas occupée, et non parce que tous les adeptes sont si profondément imprégnés d'occultisme. C'est de cela que je parle. Ceux qui ont peu de foi ecclésiale mais ne font pas confiance aux Anastasiens iraient également dans les colonies orthodoxes, et ce serait une bonne mission.
Restaurer des villages abandonnés est une véritable vie chrétienne. Pas en paroles, mais en actes. Aimons notre peuple et notre patrie non pas en paroles, mais en actes !

Je propose de discuter de la possibilité d'organiser un mouvement orthodoxe pour restaurer les villages et paroisses abandonnés, les éco-établissements orthodoxes. Entretenir son propre jardin et ses poules n’est pas aussi difficile que le pensent les citadins. Notre famille a déménagé au village, alors que nous sommes en train de rénover la maison, mais le jardin a été un succès, malgré le faible coût de la main d'œuvre. La restauration des villages semi-abandonnés c'est :
1) résoudre le problème du logement des jeunes familles et des personnes pauvres
2) le salut de la faim pour les chômeurs, surtout en période de crise
3) faibles coûts monétaires (une maison dans un village semi-abandonné peut être obtenue pour rien ou pour un montant inférieur à 100 000 roubles)
4) restauration des églises et paroisses
5) Les colonies orthodoxes - une alternative au mouvement anastasien, permettront aux gens de vivre comme ils l'entendent, dans la nature, mais sans absorber les idées païennes
6) s'opposer à l'extinction des villages, à la mort de l'agriculture, à sauver les villages de l'alcoolisme (il faut simultanément mener des activités anti-alcool directement sur le terrain avec la population locale ; le travail à distance est inefficace)
7) la possibilité de vivre une vie chrétienne : dans le travail, en renonçant à la richesse, en contemplant la nature créée par Dieu, en mangeant nos propres produits, et non ceux importés d'Afrique ou d'Espagne
8) résoudre les problèmes des familles nombreuses : si en ville un nouvel enfant signifie de nouvelles dépenses, alors au village c'est plus facile, car : s'il n'y a pas assez d'espace, vous pouvez construire une extension à la maison, s'il n'y en a pas suffisamment de nourriture, planter plus de légumes, élever plus de poulets (vous n'êtes pas obligé d'élever des vaches et des porcs) ; un enfant qui grandit est une main qui travaille ; à la campagne, on peut porter des vêtements moins chers que dans les grandes villes, et les tentations comme les nouveaux jouets et les téléphones portables sont moins nombreuses. Un enfant grandit dans le travail (bien sûr, un travail réalisable) ; il n'est pas nécessaire de penser à quoi en faire. Pour vivre normalement en ville avec de nombreux enfants, il faut un très grand appartement, et c'est encore difficile de suivre - les enfants s'ennuient dans l'appartement. Ils s'amusent beaucoup plus dans leur propre région.

Tous les arguments habituels contre cela se révèlent être des stéréotypes. En fin de compte, nous devons décider de ce qui est le plus important pour nous : les bienfaits de la ville ou de la vie chrétienne. Nous avons constaté par notre propre expérience qu'il est possible de vivre confortablement à la campagne, si seulement on en a l'envie. Nous pouvons tout surmonter !
Je propose également de discuter et de finaliser ensemble ce texte, il est loin d'être parfait. Un homme pourrait écrire mieux, plus rationnellement, mais pour l'instant c'est ce qu'il est.