Le texte du dua Qunoot est une prière du Saint Coran, qui est prononcée lors des prières quotidiennes obligatoires. Les mots contiennent la foi dans le Tout-Puissant avec l’espoir d’une aide pour résoudre les problèmes.

Dua est une question controversée pour de nombreux musulmans fervents. Selon les différentes branches de l’Islam, Qunut se prononce d’une manière particulière. La prière est lue lors des prières quotidiennes obligatoires dans les moments difficiles et troublés :

• double dua du matin (fajr) ;
• quadruple midi (zuhr);
• quadruple avant la soirée (asr);
• prière du soir trois fois par jour (Maghrib) ;
• nuit quadruple (isha).

Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا traduit de l'arabe signifie littéralement « Ô Allah Tout-Puissant, guide-nous ». Mahdina doit être récitée après s'être inclinée jusqu'au sol. Un musulman juste se penche, porte ses mains à son visage et ouvre ses paumes.

Dans certaines régions de l'Islam, la dua est lue quotidiennement uniquement lors de la prière du matin. Kunut est prononcé lorsqu’on essaie d’obtenir l’approbation du Tout-Puissant pour les actions à venir. La prière vous aide à trouver une issue à une situation difficile.

Dans les moments difficiles pour le peuple musulman, les paroles sacrées sont incluses dans le rituel quotidien et sont envoyées à Allah avec une demande de protection contre les ennuis et de trouver la bonne solution aux problèmes.

Qunut (Hanafi madhhab) لقنوت (al-knut) est une prière incluse dans le troisième raakat de la prière. Witr وتر‎ traduit de l'arabe signifie impair, il est facultatif et fait référence aux prières souhaitables. Le texte est lu après la nuit d'Isha et comprend un nombre impair de raakats (parties).

Le dua est lu dans le dernier raakah. Witr et Qunut se font uniquement à la demande du cœur. Durant le mois sacré du Ramadan, on le récite après la prière de Tarawih. De nombreux érudits islamiques, Hanafis, considèrent le witr comme un wajab obligatoire et c'est un péché de laisser des paroles sacrées. Dans la requête souhaitée, le juste demande au Tout-Puissant de le guider sur le vrai chemin, de lui donner de la force et demande pardon pour les péchés qu'il a commis et se repent de ses méfaits.

Avec l'aide de Qunut, une personne fait preuve de dévotion et renonce aux infidèles envers Allah. Pendant le dua, la personne qui demande adore la terre, espérant la miséricorde et craignant le châtiment du Créateur.

Texte et transcription en arabe

Dua Qunoot en arabe :

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Dua Qunut en transcription russe pour la lecture :

« Allah-umma, inna nasta i'nukya u nstagfiruk' u nastakhdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yayk, u natavakkyalu 'alaik, u nusnia 'ala-ykya-l-haira kul-lyahuu our-kuruk, u laya nak-furuk u nakhlya'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-umma, iya-kya na'budu, u la-kya n'solli have nasjud, u ilyay-kya nas'a nakhfid, narju rahmatakya, u nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l - kuffri mul'hik."

Les paroles du dua doivent être prononcées à voix basse.

Règles de lecture du texte sacré

Dua Qunut Mahdin n'est pas considéré comme obligatoire et peut être lu dans n'importe quelle prière et n'est pas limité en quantité. Dans le monde musulman, on croit qu'Allah n'entend les justes que dans les moments difficiles de la vie et aide ceux qui demandent :

• la nuit de la prédestination du Tout-Puissant ;
• la période de temps du dernier tiers de la nuit. Lorsqu'un musulman se réveille soudainement au milieu de la nuit, il doit commencer à prier, Allah entendra la demande et l'aidera ;
• prières quotidiennes obligatoires;
• dua par mauvais temps. La pluie est considérée comme de bon augure pour rechercher la protection d'Allah et réciter Qunut ;
• Suj - culte. Si un musulman vertueux meurt, Allah exaucera tous ceux qui prient pour ses proches et ses proches ;
• prière lors de la fête sacrée du Ramadan ;
• temps du Zikr - faire une prière collective à Allah ;
• les enfants demandant grâce pour leurs parents et vice versa ;
• dua pour une personne en voyage ;
• Qunut est le moment du jeûne ou de la rupture du jeûne ;
• une situation problématique lorsqu'un musulman ne peut compter que sur l'aide du Tout-Puissant ;
• après le rituel des ablutions avant chaque prière ;
• pendant le pèlerinage annuel du Hajj ;
• dua dans les lieux saints pour les croyants (La Mecque).

Dans la religion musulmane, on ne peut pas accomplir le rituel pendant les règles, dans une conscience altérée (alcool, drogues).

Dans la religion musulmane, le hukm (emplacement) du Witr de prière se situe au niveau de la sunnah-muakkad. L'heure d'exécution du grand Qunut dua avec le dernier raakat est déterminée la nuit après la dernière prière obligatoire d'Isha avant le lever du soleil, respectivement, avant le double Fajr du matin.

Selon le madhhab Hanafi, on pense que si un musulman manque le Witr, il peut compenser ce manque à tout moment par d'autres prières obligatoires.

Selon d’autres écoles religieuses islamiques, il n’est pas nécessaire de rattraper les duas manquants. Selon les archives des érudits du hadith, toute personne juste doit adhérer à des règles claires pour accomplir le rite de requête de Qunut. Les écrits du prophète Mahomet parlent de l’importance d’accomplir correctement les sunnah du Coran.

Le saint hadith dit : « Le Witr est une nécessité pour tout musulman juste. Celui qui considère la récitation de la prière comme sans importance sera exclu de la miséricorde d’Allah Tout-Puissant » (Abu Dawud, al-Hakim, Ahmad). Il existe de nombreux désaccords parmi les érudits islamiques concernant l'ordre du rituel.

Dans les écoles islamiques Hanafi et Maliki, on pense qu'avant le dua de Qunoot pour la prière du Witr, il devrait y avoir 2 raakat. Premièrement, la prière obligatoire du Maghreb, c'est-à-dire la prière du soir, est accomplie. La particularité est que les paroles sacrées sont lues en trois parties et qu'une sourate du Coran est prononcée dans chacune.

Les madhhabs Shafi'i et Hanbali sont caractérisés par 3 ra'akat ; le quud assis dans la partie médiane n'est pas exécuté. Lorsque le musulman a fini de réciter la seconde, il se lève et continue avec la sourate Fatihah, qui est considérée comme supplémentaire dans le Coran. Ensuite, vous devez faire du takbir et lire dua. L'ordre Qunut est typique des musulmans kazakhs, ouzbeks, tadjiks et kirghizes. An-Nasai et Rashid Hakim mentionnent un hadith pour preuve, il dit que le dernier messager d'Allah a prononcé des paroles de prière sans s'asseoir sur le tapis au milieu de la deuxième et de la troisième rak'ah.

Dans les écoles théologiques et juridiques du madhhab Maliki, le rituel de la prière du Witr est classiquement divisé en deux parties. Le premier comprend l'exécution de deux raakats - les salutations et les louanges à Allah (salaam) sont prononcées. Ensuite, une pause est prise d'une minute et le prochain rituel avec Qunut est effectué. En confirmation, il existe un hadith d'Ibn Umar, dans lequel le prophète Mahomet a divisé la prière du Witr en deux parties : deux rakats avec une salutation et une avec un dua.

Un hadith écrit par Aïcha déclare : « Le Prophète Mahomet a fait trois rak'ahs de witr et a loué et salué Allah (salaam) à la fin de la prière. » Dua al qunut - louange au Tout-Puissant lors de la dernière raakah.

Dans le madhhabh chiite, un ordre libre des raakahs de la prière facultative du Witr est autorisé.

Vous pouvez prononcer plus de 3 parties à la fois. Il peut y avoir du 5-7-11, seul un nombre impair de fois est autorisé. Il est possible de faire le rituel en 1 partie ; à titre d'exemple, la Sunna du dernier Messager d'Allah est donnée. Le hadith d'Al-Bukhari et Muslim dit que le prophète Mahomet permet d'effectuer la prière et le dua en un seul raakat en cas de manque de temps avant le matin et de transition vers le double rituel obligatoire du matin. L'imam Abu Hanifa considérait le witr comme obligatoire (wajib), ses étudiants Abu Yusuf, Muhammad al-Shaybani, les fondateurs de trois autres madhhabs - l'imam Malik, al-Shafi et Ahmad considéraient qu'accomplir la prière avec Qunut était souhaitable (sunnah-muqqada), mais pas obligatoire. .

Dans quelle sourate se trouve le texte de la dua ?

Dans le Coran, la dua du Qunut sacré se retrouve dans la prière du Witr et appartient à la catégorie des « sunnah-muakkada ».

Chaque adepte de la religion musulmane choisit sa propre voie et sa propre direction. Après avoir lu le dua, il n'est pas nécessaire d'attendre une réponse surnaturelle du Tout-Puissant. Vous devez remercier Dieu avec un cœur pur. Parlez d'aide pour faire des choses qui ne sont pas interdites dans le Coran. Allah entendra les prières de Qunut, dirigées uniquement avec de bonnes intentions et avec une grande foi.

J'ai beaucoup de mal à apprendre certaines prières, comme la prière qunut dans la prière du Witr. Et à la place, j'ai lu une sourate. Ayant appris qu'il est obligatoire de lire cette prière, j'ai commencé à essayer de l'apprendre, mais pendant la prière j'ai lu cette prière dans un livre que je place sur la table sur le bord loin de moi, mais en même temps toujours face à la direction de la Kaaba. Mes actions sont-elles correctes ?

Répondre.

Louange à Allah.

1. Il n’y a rien de mal à dire une prière. qunutà partir d'une feuille ou d'une brochure pendant la prière Vitr jusqu'à ce que vous l'appreniez. Après cela, vous devriez déjà vous en passer et vous tourner vers Allah, en le récitant par cœur. Quiconque ne connaît pas grand-chose du Coran par cœur est également autorisé à lire le Coran directement à partir du Livre lors de prières supplémentaires.

Cheikh Ibn Baz, qu'Allah lui fasse miséricorde, a été interrogé sur l'opinion de la charia concernant la lecture du Coran dans le Livre pendant la prière. tarauih. Il lui a également été demandé de confirmer cela avec le Coran et la Sunna.

2. Prière qunut ne doit pas nécessairement être prononcé dans les paroles prononcées par le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui). La personne qui prie peut dire une autre prière ou en ajouter une autre à celle-ci. Et même s'il lit les versets du Saint Coran, qui contiennent une prière, cela suffira. An-Nawawi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Sachez que la prière qunut, selon l'opinion choisie du madhhab, n'est pas une prière spécifique. Et quelle que soit la supplication qu'une personne fasse, on considérera qu'elle a fait une supplication qunut, même s'il lisait un ou plusieurs versets du Grand Coran contenant une prière. Mais il vaut mieux (s’adresser à Allah) avec les paroles de la Sunna… »

3. Quant aux paroles du frère posant la question, qu'au lieu de lire une prière qunut lisez le Coran, il ne fait aucun doute que cela ne peut pas être fait. Parce que qunut- c'est une prière, et si les versets contiennent une prière, alors ils peuvent être lus. Par exemple, vous pouvez lire des versets tels que les paroles du Tout-Puissant :

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

« Notre Seigneur ! Ne détourne pas nos cœurs après que tu nous as guidés sur le droit chemin, et accorde-nous ta miséricorde de ta part, car tu es le Donateur ! .

4. Concernant les paroles du frère qui lisent la prière qunut est obligatoire, alors cette opinion n'est pas correcte, puisque la prière qunut- c'est la Sunna. Par conséquent, si la personne qui prie ne la lit pas du tout, alors sa prière restera vraie.

Cheikh Ibn Baz, qu'Allah lui fasse miséricorde, a été interrogé sur la position de prière qunut dans la prière du Witr les nuits du mois de Ramadan, et est-il possible de la quitter ?

Il a répondu :

« Qunut- c'est la Sunna dans la prière Vitr, et si une personne le quitte parfois, il n’y a rien de mal à cela.

Il a également été interrogé sur une personne qui récite des prières tous les soirs du Ramadan. qunut, et y a-t-il des messages à ce sujet de la part des justes prédécesseurs.

Il a répondu :

« Il n’y a aucun péché là-dedans. C'est la Sunna car le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a enseigné à Hussein ibn 'Ali, qu'Allah l'agrée ainsi que son père, la prière qunut en prière Vitr Il n'ordonnait pas de le laisser parfois, tout comme il n'ordonnait pas de le lire constamment. Cela indique que les deux actions sont autorisées. C'est pourquoi il a été rapporté d'Ubayyah Ibn Ka'b, qu'Allah l'agrée, que lorsqu'il priait avec ses compagnons, qu'Allah l'agrée, dans la mosquée du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde paix, il a quitté la prière qunut certaines nuits. Et peut-être a-t-il fait cela pour expliquer aux gens et leur apprendre que qunut- demande facultative.

Dua Qunoot - Il s'agit d'un type de prière qui est lu pendant la prière par les musulmans. Ici le mot « Dua » signifie prière (pétition) et le mot « Qunut » vient de l'arabe. « القنوت » et signifie l'obéissance. Ce dua est exécuté différemment selon le type de madhhabah.

Dans le madhhab Hanafi, Dua Qunut est lu à haute voix avant de s'incliner (ruku), après la 3ème rak'ah de la prière nocturne (Witr). Qunut est considéré comme une sunna et était auparavant récité par le Prophète Muhammad (SAW) lui-même.

Texte Qunut dua avec des lettres russes (mots).

« Allohuma inno nastainuka wa nastagufirukka wa numinubika wa nattavakkalu alaika wa nusni alaikal khair. Nashkurruka wa lo nakfuruk, wa nakhlau wa natruku may yafchuruk. Allokhuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu va ilaika naso, va nakhfidu va narchu rahmatika, va nakhsho azobika, inna azobika bil kuffori mulhik "

Écoutez Qunut Dua et regardez la vidéo (Comment lire)

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Traduction de Dua Qunut en russe (signification)

« Ô Allah ! Nous te demandons de nous conduire sur le vrai chemin, nous te demandons pardon et nous nous repentons. Nous croyons en Toi et comptons sur Toi. Nous Te louons de la meilleure façon possible. Nous te remercions et ne sommes pas infidèles. Nous rejetons et renonçons à ceux qui ne vous obéissent pas. Ô Allah ! Nous t'adorons seul, prions et nous prosternons jusqu'à terre. Nous nous efforçons et nous dirigeons vers Toi. Nous espérons en Ta Miséricorde et craignons Ton châtiment. En vérité, ton châtiment s'abat sur les mécréants !

Dua Qunoot en alphabet arabe (langue) avec prononciation anglaise.

اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

Transcription (lecture) : « Allaahumma inna nasta'eenuka wa nu'minu bika, wa natawakkalu 'alayka wa nuthni 'alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha 'adhaabaka, inna 'adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Traduction en anglais : Ô Allah, en vérité nous recherchons Ton aide, nous croyons en Toi, nous mettons notre confiance en Toi et nous Te louons et nous ne Te sommes pas ingrats. Ô Allah, Toi seul nous adorons et c'est Toi que nous prions et nous prosternons, pour Toi nous luttons. Nous espérons Ta miséricorde et craignons Ton châtiment, car Ton châtiment atteindra certainement les mécréants. Ô Allah, punis les infidèles des Gens du Livre qui empêchent les autres de suivre Ta voie.

La grandeur de Dua Qunut.

Si une calamité frappe les musulmans, il est prescrit de dire Dua al Qunoot dans la dernière rakah de chaque prière obligatoire jusqu'à ce qu'Allah délivre les musulmans.

Histoire

Selon Abu Hurayrah, qu'Allah l'agrée, il a dit que « Chaque fois que le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) voulait prier contre ou pour quelqu'un, il lisait « al-Qunut » après avoir exécuté le ruku. »

Dua Qunut

Qunut Il en existe deux types : Qunut dans la prière du Witr et Qunut al-Nawazil, qui est lu au cas où des problèmes surviendraient aux musulmans. Qunut al-Nawazil est récité dans chacune des cinq prières obligatoires jusqu'à ce que les ennuis soient passés. Qunut al-Nawazil, contrairement à Qunut Vitra, n'a pas de forme spécifique et le dua qu'il contient dépend des circonstances.

Texte de dua Qunoot en arabe

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Transcription de Dua Qunoot

« Allahumma, inna nasta'iinukya wa nastagfiruk wa nastahdiikya wa nu'minu bikya wa natuubu 'ilaik, wa natavakkyalu 'alaik, wa nusnii 'alaikal-khaira kullahuu nashkuruk, wa laya nakfuruk wa nakhlya'u wa natruku mayyafjuruk. Allahumma, iya-kya na'budu, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilyay-kya nas'a wa nakhfid, narju rahmata-kya, wa nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l-kuffari Mulhik!

Traduction de dua Qunut

« Ô Allah ! Nous faisons appel à votre aide, demandons de nous conduire sur le bon chemin, vous demandons pardon et repentons-nous. Nous croyons et comptons sur Toi. Nous te louons pour toutes tes bénédictions, nous te remercions, et nous ne sommes pas mécréants en toi, et nous nous éloignons et nous éloignons de ceux qui vous désobéissent. Ô Allah, nous T'adorons, nous Te consacrons des prières, et nous nous prosternons devant Toi, nous nous précipitons et nous hâtons vers Toi, confiants en Ta miséricorde, et nous craignons Ton châtiment, en vérité Ton châtiment s'abattra inévitablement sur les incroyants.

U Shafi'is peut être lu à la fois la forme mentionnée du Qunut dua et celle qu'ils lisent dans la deuxième rakyaat de la prière du matin : « Allahumma-khdinaa fii-men hadate, wa 'aafinaa fii-men 'aafate, wa tavallyanaa fii-men tawallait , wa baariq lanaa fii -maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy va laya yukdaa 'alaik, va innehu laya yazillu man vaalait, va laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'aalait, fa lakal-hamdu 'alaiat maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilyayk. Wa Solli, Allahumma 'alaya sayidinaa Muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya elihi wa sahbihi wa sallim.

Traduction: « Ô Seigneur ! Guide-nous sur le droit chemin parmi ceux que Tu as dirigés. Retirez-nous des ennuis parmi ceux que Vous avez retirés des ennuis. Place-nous parmi ceux dont les affaires sont sous ton contrôle, dont la protection est sous ton contrôle. Accorde-nous des bénédictions (barakah) dans tout ce que Tu nous fournis. Protège-nous du mal que Tu as déterminé. Vous êtes le Déterminateur et personne ne peut statuer contre Vous. En vérité, celui que Tu soutiens ne sera pas méprisé. Et celui à qui tu es hostile ne sera pas fort. Grande est ta bonté et ta bonté, tu es au-dessus de tout ce qui ne te correspond pas. Louange et gratitude envers Toi pour tout ce qui est déterminé par Toi. Nous te demandons pardon et nous nous repentons devant toi. Bénis, ô Seigneur, et salue le Prophète Mahomet, sa famille et ses compagnons.

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Le Saint Coran sur le site est extrait de la Traduction des significations de E. Kuliev (2013) Coran en ligne

DUA APRÈS NAMAZ

QUE LIRE APRÈS NAMAZ

Il est dit dans le Saint Coran : « Votre Seigneur a ordonné : « Invoquez-moi, je satisferai vos duas. » « Parlez au Seigneur humblement et avec soumission. En vérité, Il n’aime pas les ignorants.

"Quand Mes serviteurs vous interrogent (Ô Muhammad) à propos de Moi, (faites-leur savoir) parce que Je suis proche et répondez à l'appel de ceux qui prient lorsqu'ils M'invoquent."

Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Dua est l'adoration (d'Allah). »

Si après les prières fard, il n'y a pas de sunna de prières, par exemple, après les prières as-subh et al-asr, lisez istighfar 3 fois

Signification : Je demande pardon au Tout-Puissant.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

« Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram. »

Signification : « Ô Allah, Tu es Celui qui n’a aucun défaut, de Toi viennent la paix et la sécurité. Ô Celui qui possède la Grandeur et la Générosité."

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

« Allahumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik. »

Signification : « Ô Allah, aide-moi à me souvenir dignement de Toi, à te remercier dignement et à t’adorer de la meilleure façon. »

Salavat est lu à la fois après les prières du fard et de la sunna :

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

« Allahumma salli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad. »

Signification : « Ô Allah, accorde plus de grandeur à notre maître Prophète Muhammad et à sa famille. »

Après Salavat, ils lisent :

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

« SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil 'aliy-il-'azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.

Signification : « Allah est pur des défauts que lui attribuent les incroyants, louange à Allah, il n'y a de dieu qu'Allah, Allah est au-dessus de tout, il n'y a de force et de protection que de la part d'Allah. Ce qu’Allah a voulu arrivera et ce qu’Allah n’a pas voulu n’arrivera pas. »

Après cela, lisez « Ayat al-Kursiy ». Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Quiconque lit le verset al-Kursi et la sourate Ikhlas après la prière du fard ne sera pas empêché d'entrer au paradis. »

« A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim »

« Allahu la ilaha illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illa bi d'entre eux, ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'

La signification de A'uzu : « Je cherche la protection d'Allah contre le shaitan, qui est loin de Sa Miséricorde. Au nom d'Allah, le Miséricordieux pour tous dans ce monde et le Miséricordieux seulement pour les croyants à la Fin du Monde.

La signification d'Ayat al-Kursi : « Allah - il n'y a de divinité que Lui, l'Éternel Vivant et Existant. Ni la somnolence ni le sommeil n’ont de pouvoir sur Lui. A Lui appartient ce qui est au ciel et ce qui est sur terre. Qui intercédera devant Lui sans Sa permission ? Il sait ce qui s'est passé avant les gens et ce qui se passera après eux. Les gens ne comprennent de Sa connaissance que ce qu’Il ​​veut. Le ciel et la terre lui sont soumis. Ce n’est pas un fardeau pour Lui de les protéger ; Il est le Très-Haut.

Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui, après chaque prière, dit « Subhan-Allah » 33 fois, « Alhamdulil-Llah » 33 fois, « Allahu Akbar » 33 fois, et pour la centième fois dit « La ilaha illa Allahu wahdahu" la sharika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir, Allah pardonnera ses péchés, même s'il y en a autant que l'écume dans la mer. "

Ensuite, les dhikrs suivants sont lus séquentiellement246 :

33 fois « SubhanAllah » ;

33 fois « Alhamdulillah » ;

« Allahu Akbar » 33 fois.

Après cela, ils lurent :

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir."

Ensuite, ils lèvent les mains au niveau de la poitrine, paumes vers le haut, et lisent les duas que le Prophète Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) a lu ou tout autre duas qui ne contredit pas la charia.

Du'a est au service d'ALLAH

Du'a est l'une des formes d'adoration d'Allah Tout-Puissant. Lorsqu'une personne fait une demande au Créateur, par cette action, elle confirme sa conviction que seul Allah Tout-Puissant peut donner à une personne tout ce dont elle a besoin ; qu'Il est le seul sur qui on doit compter et vers qui on doit se tourner avec des prières. Allah aime ceux qui se tournent vers Lui aussi souvent que possible avec diverses demandes (autorisées par la charia).

Du'a est l'arme du musulman qui lui a été donnée par Allah. Un jour, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a demandé : « Veux-tu que je t'enseigne un remède qui t'aidera à surmonter les malheurs et les ennuis qui t'arrivent ? «Nous le voulons», répondirent les compagnons. Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a répondu : « Si vous lisez la du'a « La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247 », et si vous lisez la du'a pour un frère dans la foi qui est absent à ce moment-là moment, alors la du'a sera acceptée par le Tout-Puissant. Les anges se tiennent à côté de la personne qui lit la du’a et disent : « Amen. Puisse la même chose vous arriver. »

Du'a est un ibadat récompensé par Allah et il y a un certain ordre pour sa mise en œuvre :

Le du'a doit commencer par les paroles de louange à Allah : « Alhamdulillahi Rabbil 'alamin », puis vous devez lire le salawat au Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) : « Allahumma salli 'ala ali Muhammadin wa sallam », alors vous devez vous repentir de vos péchés : « Astagfirullah » .

Il est rapporté que Fadal bin Ubayd (radiyallahu anhu) a dit : « (Une fois) le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a entendu comment une personne, pendant sa prière, a commencé à faire des supplications à Allah, sans louer (devant) Allah et sans se tourner vers Lui avec des prières pour le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam), et le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Cet (homme) s'est dépêché ! », après quoi il l'a appelé vers lui et lui a dit/ ou : ...à quelqu'un d'autre/ :

"Quand l'un de vous (veut) se tourner vers Allah avec une prière, qu'il commence par louer son Seigneur glorieux et Le glorifier, puis qu'il invoque les bénédictions sur le Prophète," (sallallahu alayhi wa sallam), "et seulement puis demande ce qu'il veut.

Le calife Umar (que la miséricorde d'Allah soit sur lui) a dit : « Nos prières atteignent les sphères célestes appelées « Sama » et « Arsha » et y restent jusqu'à ce que nous disons salawat à Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), et seulement après cela elles atteignent le Trône divin.

2. Si la du'a contient des demandes importantes, alors avant de commencer, vous devez effectuer les ablutions, et si c'est très important, vous devez effectuer les ablutions de tout le corps.

3. Lors de la lecture du du'a, il est conseillé de tourner le visage vers la Qibla.

4. Les mains doivent être tenues devant le visage, paumes vers le haut. Après avoir terminé la du'a, vous devez passer vos mains sur votre visage pour que la barakah dont les mains tendues sont remplies touche également votre visage. Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « En vérité, votre Seigneur, le Vivant, le Généreux, ne peut refuser Son serviteur s'il lève les mains en supplication"

Anas (radiyallahu anhu) rapporte que pendant la dua, le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a tellement levé les mains que la blancheur de ses aisselles était visible.

5. La demande doit être faite sur un ton respectueux, à voix basse, afin que les autres ne l’entendent pas et qu’il ne faut pas tourner le regard vers le ciel.

6. A la fin de la du'a, vous devez, comme au début, prononcer des paroles de louange à Allah et de salawat au Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) puis dire :

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

« Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin.'

Quand Allah accepte-t-il la du'a pour la première fois ?

A certaines heures : le mois de Ramadan, la nuit de Laylat-ul-Qadr, la nuit du 15 Sha'ban, les deux nuits de la fête (Aïd al-Adha et Kurban Bayram), le dernier tiers de la nuit, la nuit et le jour du vendredi, le temps allant du début de l'aube à l'apparition du soleil, du début du coucher du soleil jusqu'à sa fin, la période entre l'adhan et l'iqama, le moment où l'imam a commencé la prière de Juma jusqu'à sa fin.

Lors de certaines actions : après la lecture du Coran, en buvant de l'eau du zamzam, sous la pluie, pendant le sajd, pendant le dhikr.

Dans certains endroits : sur les lieux du Hajj (mont Arafat, vallées de Mina et Muzdalif, près de la Kaaba, etc.), à côté de la source Zamzam, à côté de la tombe du prophète Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam).

Du'a après la prière

« Sayidul-istigfar » (Seigneur des prières de repentance)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

« Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a'la a'khdike wa wa'dike mastata'tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi-ni'metikya 'aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.

Signification : « Mon Allah ! Tu es mon Seigneur. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi digne d’être adoré. Tu m'as créé. Je suis ton esclave. Et j’essaie au mieux de mes capacités de tenir mon serment d’obéissance et de fidélité envers Toi. J'ai recours à Toi du mal des erreurs et des péchés que j'ai commis. Je vous remercie pour toutes les bénédictions que vous avez données et je vous demande de pardonner mes péchés. Accorde-moi le pardon, car il n’y a personne d’autre que Toi qui pardonne les péchés.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

« Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamanavastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta'ala 'ala khairi khalkihi mukhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.

Signification : « Ô Allah, accepte de nous notre prière et notre jeûne, notre position devant Toi, notre lecture du Coran, notre inclination jusqu'à la taille, et notre inclination jusqu'à terre, et notre position assise devant Toi, et te louant, et te reconnaissant. » comme l'Unique, et notre humilité et notre respect ! Ô Allah, comble nos lacunes dans la prière, accepte nos actions correctes, réponds à nos prières, pardonne les péchés des vivants et aie pitié des défunts, ô notre Seigneur ! Oh Allah, oh Très Généreux, protège-nous de tous les ennuis et de toutes les maladies.

O Allah, accepte nos prières farz et sunnah, avec toutes nos omissions, selon Ta miséricorde et ta générosité, mais ne nous jette pas nos prières au visage, ô Seigneur des mondes, ô meilleur des Secouristes ! Puissions-nous nous reposer en tant que musulmans et nous rejoindre parmi les justes. Qu'Allah Tout-Puissant bénisse le meilleur de ses créations à Muhammad, ses proches et tous ses compagnons.

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !

Signification : « Ô Allah, en vérité, je cherche refuge auprès de Toi contre les tourments de la tombe, contre les tourments de l'enfer, contre les tentations de la vie et de la mort, et contre la mauvaise tentation d'al-Masih d-Dajjal (Antéchrist). »

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

« Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- Kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."

Signification : « Ô Allah, en vérité, j'ai recours à Toi par avarice, et j'ai recours à Toi par lâcheté, et j'ai recours à Toi par vieillesse impuissante, et j'ai recours à Toi par les tentations de ce monde et les tourments de la tombe. .»

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa 'alaniyata-hu wa sirra-hu!"

Signification : Ô Allah, pardonne-moi tous mes péchés, petits et grands, premiers et derniers, évidents et secrets !

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

« Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.

Cela signifie : Ô Allah, en vérité, je cherche refuge auprès de Ta faveur contre Ton indignation et Ton pardon contre Ton châtiment, et je cherche refuge auprès de Toi contre Toi ! Je ne peux pas compter toutes les louanges dont vous êtes dignes, car vous seul vous les avez accordées dans une mesure suffisante.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

"Rabbana la tuzig kulubana ba'da de hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab."

Signification : « Notre Seigneur ! Une fois que Tu as dirigé nos cœurs vers le droit chemin, ne les détourne pas. Accorde-nous ta miséricorde, car c'est vraiment Toi qui donne.

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

"Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'alayna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin "

Signification : « Notre Seigneur ! Ne nous punissez pas si nous oublions ou faisons une erreur. Notre Seigneur ! Ne nous imposez pas les fardeaux que vous avez imposés aux générations précédentes. Notre Seigneur ! Ne nous imposez pas ce que nous ne pouvons pas faire. Aie pitié, pardonne-nous et aie pitié, tu es notre dirigeant. Aide-nous donc contre les incrédules.»

Sourates courtes et versets du Saint Coran pour la prière

Sourate al-'Asr

«

Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa 'amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr » (Saint Coran, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Je jure par l'époque [siècle]. En vérité, l'homme est perdu, sauf ceux qui ont cru, accompli de bonnes actions, se sont ordonné mutuellement la vérité [ont aidé à préserver et à fortifier la foi] et se sont ordonné mutuellement la patience [en se soumettant à Dieu, en s'éloignant du péché]».

Sourate al-Humaza

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Vailul-liculli humazatil-lumaza. Allyazii jama'a meelev-va 'addadakh. Yahsebu anne maalahuu ahladekh. Kyallyaya, lyaumbazenne fil-khutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli'u 'alal-af'ide. Innehee 'alayhim mu'sode. Fii ‘amadim-mumaddade » (Saint Coran, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Le châtiment [de l'Enfer attend] tout calomniateur qui recherche les défauts des autres, qui [entre autres choses] accumule des richesses et les compte [constamment] [pensant que cela l'aidera dans les ennuis]. Il pense que la richesse va l'immortaliser [le rendre immortel] ?! Non! Il sera jeté à al-khutoma. Savez-vous ce qu'est « al-khutoma » ? C'est le feu allumé du Seigneur [le feu de l'enfer], qui atteint les cœurs [les brûlant progressivement et leur apportant une douleur incomparable]. Les portes de l'Enfer sont fermées et il y a des verrous dessus [qui ne leur permettront jamais de s'ouvrir].

Sourate al-Fil

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbukya bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. Wa arsalya 'alayhim tairan abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum kya'asfim-ma'kuul" (Saint Coran, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Ne vois-tu pas comment ton Seigneur a traité les propriétaires des éléphants [n'es-tu pas surpris par ce qui s'est passé alors] ?! N’a-t-Il pas transformé leur ruse en illusion [leur intention ne s’est-elle pas soldée par un échec complet] ?! Et [le Seigneur] envoya sur eux [sur l'armée d'Abraha] les oiseaux Ababil. Ils [les oiseaux] leur jetèrent des pierres d'argile cuite. Et [le Seigneur] les transforma [les guerriers] en herbe mâchée».

Sourate Quraish

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Li iyalyafi kuraysh. Iilyafihim rikhlyatesh-sheeteei vous-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byayt. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min hawf." (Saint Coran, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. [Le Seigneur a protégé les habitants de La Mecque de l'armée d'Abraha] afin d'unir les Quraish. [Pour] leur unité [les Quraish] dans leurs voyages en hiver [quand ils allaient acheter des marchandises au Yémen] et en été [quand ils allaient en Syrie]. Qu'ils adorent le Seigneur de ce Temple [Kaaba]. [Au Seigneur] Qui les a nourris, les a protégés de la faim et leur a inculqué un sentiment de sécurité, les libérant de la peur [de la formidable armée d'Abraha ou de toute autre chose qui pourrait constituer une menace pour La Mecque et la Kaaba]».

Ayat al-Kursi

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Allahu laya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lyamu maa baina aidihim va maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim" (Saint Coran, 2:255).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Allah... Il n'y a pas d'autre dieu que Lui, l'Éternel Vivant et Existant. Ni le sommeil ni le sommeil ne lui arriveront. À Lui appartient tout ce qui est au ciel et tout ce qui est sur terre. Qui intercédera devant Lui, sinon selon Sa volonté ? Il sait ce qui a été et ce qui sera. Personne n’est capable de comprendre ne serait-ce qu’une particule de Sa connaissance, sauf par Sa volonté. Le Ciel et la Terre sont embrassés par Son Trône, et Son souci pour eux ne Le dérange pas. Il est le Très-Haut, le Grand !»

Sourate al-Ikhlas

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul huval-laahu ahad. Allahus-somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad » (Saint Coran, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Dire: " Lui, Allah (Dieu, Seigneur, Suprême), est Un. Allah est éternel. [Lui seul est Celui en qui chacun aura besoin de l'infini]. Il n'a pas accouché et n'est pas né. Et personne ne peut l'égaler».

Sourate al-Falyak

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min Sharri Maa Halyak. Va min Sharri Gaasikin Izee Vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-'ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad » (Saint Coran, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Dis : « Je cherche auprès du Seigneur l'aurore du salut contre le mal émanant de ce qu'Il a créé et contre le mal des ténèbres tombées, contre le mal des envoûteurs et contre le mal des envieux, quand l'envie mûrit dans lui».

Sourate an-Nas

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min Sharril-Waswaasil-Hannaas. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas » (Saint Coran, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Dis : « Je cherche le salut auprès du Seigneur des hommes, du Maître des hommes, du Dieu des hommes. [Je cherche auprès de Lui le salut] du mal de Satan qui murmure, qui se retire [à la mention du Seigneur], [du Diable] qui introduit la confusion dans le cœur des gens, et des [mauvais représentants de Satan parmi] les djinns et les gens».

Plusieurs traductions sémantiques sont possibles : « Je jure par l'intervalle de temps qui commence après que le soleil s'éloigne de son zénith et se poursuit jusqu'au coucher du soleil » ; "Je jure par la prière de l'après-midi."

C'est-à-dire que les calomniateurs jetés dans « al-hutoma » perdront tout espoir de libération, les portes de l'Enfer seront bien fermées devant eux.

La sourate coranique raconte un événement historique survenu l'année de naissance du dernier messager du Seigneur Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et est devenue un signe pour les gens qui comprennent.

À cette époque, l'ancien temple du monothéisme, la Kaaba, restauré par le prophète Abraham (voir : Saint Coran, 22 :26, ​​​​29), fut à nouveau transformé par les Arabes en temple principal de leur panthéon païen. La Mecque est devenue le centre du paganisme, attirant des pèlerins de tout l’Orient arabe. Cela a provoqué le mécontentement des dirigeants des États voisins. Ensuite, le souverain du Yémen, Abraha, afin d'attirer les pèlerins, a construit un nouveau temple, frappant par son luxe et sa beauté. Mais l'édifice religieux ne parvint jamais à devenir un centre de pèlerinage pour les nomades, qui ne reconnaissaient encore comme telle que La Mecque.

Un jour, un certain Bédouin païen, démontrant son manque de respect pour le temple yéménite, le profana. En apprenant cela, Abraha jura d’effacer la Kaaba de la surface de la terre.

Dans l'armée qu'il équipait, il y avait huit (selon d'autres sources - douze) éléphants censés détruire la Kaaba.

En approchant de La Mecque, l'armée d'Abraha installa un camp de repos. Les chameaux qui paissaient dans les environs sont immédiatement devenus des proies pour les Yéménites. Parmi eux se trouvaient deux cents chameaux appartenant à l’un des habitants les plus respectés de La Mecque, ‘Abdul-Muttalib (grand-père du futur Prophète).

Pendant ce temps, Abraha ordonna que le Mecquois le plus respecté lui soit amené. Les habitants ont pointé du doigt Abdul-Muttalib, qui est allé négocier avec Abraha. La dignité et la noblesse d’Abdul-Muttalib ont immédiatement incité le souverain du Yémen à le respecter et il a invité les Mecquois à s’asseoir à côté de lui. "Avez-vous une demande à me faire?" – a demandé Abraha. "Oui", a répondu 'Abdul-Muttalib. "Je veux vous demander de restituer mes chameaux, que vos soldats ont emportés." Abraha fut surpris : « Voyant ton noble visage et ton courage, je me suis assis à côté de toi. Mais après t’avoir entendu, j’ai réalisé que tu es une personne lâche et égoïste. Alors que je suis venu avec l’intention d’effacer votre sanctuaire de la surface de la terre, demandez-vous des chameaux ?!” "Mais je ne suis que le propriétaire de mes chameaux, et le propriétaire du temple est le Seigneur lui-même, il le préservera..." fut la réponse. Après avoir pris son troupeau, Abdul-Muttalib retourna dans la ville, abandonné par les habitants qui n'avaient pas la possibilité de résister à l'immense armée. Avec les gens qui l'accompagnaient, 'Abdul-Muttalib a longuement prié au seuil de la Kaaba, offrant une prière pour le salut et la préservation du temple du Seigneur, après quoi ils ont quitté la Mecque.

Lorsque les troupes d'Abrakha tentèrent de prendre d'assaut la ville, un signe miraculeux se produisit : une volée d'oiseaux apparut et bombarda l'armée de pierres en argile brûlée. L'armée d'Abraha a été détruite. La Mecque et la Kaaba, sans défense, ont été sauvées parce que, selon le plan du Seigneur, elles étaient destinées à un destin différent.

Cette histoire est un signe clair pour ceux qui comprennent.

Voir, par exemple : Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 4. p. 584, 585.

Le Seigneur est Tout-Puissant : Il révèle Son châtiment à travers des créatures apparemment faibles et sans défense. Ainsi, à cause du refus de Pharaon de libérer Moïse et son peuple pour qu’ils les adorent, l’un des « fléaux de l’Égypte » fut l’invasion des crapauds, des moucherons, des « mouches à chiens » et des sauterelles qui infestèrent toute l’Égypte. Les « plaies d’Égypte », selon la Bible, ont forcé Pharaon à libérer le peuple d’Israël de captivité (Exode 8 : 10).