La langue bouriate appartient au groupe septentrional des langues mongoles.

En raison du manque de monuments écrits de la première période de l'histoire bouriate, il est difficile de parler avec suffisamment de certitude de l'onomastique ancienne des Bouriates et de l'origine des noms bouriates. Cependant, les noms des ancêtres sont conservés dans la mémoire des gens depuis l'Antiquité. Aujourd'hui encore, il y a des gens qui donnent le nom de leurs ancêtres jusqu'à la vingt-cinquième génération de la lignée masculine. De plus, dans le riche art populaire oral des Bouriates, nous trouvons les noms propres de personnes d'autrefois.

Les Bouriates, au début de leur histoire, entretinrent plus tard des liens étroits avec les tribus et peuples toungouses-mandchous, turcs et autres d'Asie centrale. Cette circonstance donne à penser que des noms comme Nahi, Zonhi, Toodoy, Buidar, Tukhan, Malo etc., difficiles à expliquer sur la base du bouriate et d'autres langues mongoles, sont d'origine étrangère.

D’un autre côté, il ne fait aucun doute que dans l’Antiquité, l’attribution de noms en fonction des traits caractéristiques d’une personne était largement pratiquée, c’est-à-dire que les mots ayant un sens nominal commun étaient souvent utilisés comme noms personnels. Des noms tirés de la terminologie pastorale et d'autres terminologies ont également été attribués. Par exemple, dans les arbres généalogiques, il y a des noms : Sagaan'blanc', Tourgen'rapide', Borsoï(du radical borso- « être simple, ratatiné »), Tabgay« patte », « pied » ; dans les uligers (épopées) il y a des noms métaphoriques : Altan Shagaï« cheville en or » Altan Haisha'ciseaux d'or', Shuhan Zurhen"Cœur sanglant" Nara Luugaa'Soleil', Sarah Luugaa« Lune », ainsi que des noms comme Sagaadaï(du radical sagaan « blanc »), Nogoodoy(de la base nogon 'vert'), Sha6shaeday(du radical shebshe- « penser »), Haraldaï(du radical hara « noir »).

Une grande partie des noms personnels bouriates étaient associés à des superstitions. Des noms comme Nohoy'chien', Shono'loup', Azarga'étalon', Boukha'taureau', Taehae'chèvre', Husa«bélier», étaient donnés aux enfants pour effrayer les mauvais esprits, et des noms tels que Arhinsha'ivrogne', Baahan« excréments », Angaadha« ouvert » - pour que les mauvais esprits ne prêtent pas attention à l'enfant.

On peut parler plus précisément des noms bouriates à partir de la fin du XVIIe siècle. Avec la pénétration du lamaïsme en Bouriatie à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle. Les noms étrangers, en règle générale, d'origine tibétaine et sanscrite, ont commencé à pénétrer intensément dans les Bouriates transbaïkaliens. Un peu plus tard, ces noms ont commencé à pénétrer dans les Bouriates pré-Baïkal, notamment à Alar, où le lamaïsme avait une influence plus forte que dans d'autres départements de l'ancienne province d'Irkoutsk habités par les Bouriates. Les noms d'origine tibétaine comprennent : Galsan'bonheur', Barrage'plus haut', Manger'intelligence', Dorjo'diamant', Sambuu'bien', Baldan'puissant', Sodnam'vertu', Rinchin'bijou', Danzan« soutien à la religion », Dulma« mère sauveuse », Handa« vierge sauveuse » et bien d’autres.

Les noms d'origine sanscrite qui ont pénétré jusqu'aux Bouriates à travers la langue tibétaine comprennent : Bazar'diamant', Buda ou Budé, Garma'conséquence', Aryaa'saint', Zana« esprit », etc.

Parallèlement aux noms ci-dessus d'origine tibétaine et sanscrite, les Bouriates orientaux ont continué à avoir leurs noms d'origine, par exemple : Bata« fort », « durable », Baatar'héros', Gérel'lumière' , Olzo'trouver', Accordéon« riche », etc.

Parmi les Bouriates pré-Baïkal, après l'annexion de la Bouriatie à l'État russe, les noms personnels du calendrier chrétien se sont répandus, par exemple : Nikolaï, Vassili. Mikhaïl, Alexandre, Pavel, Pierre, Romain. Avant la révolution, les noms empruntés directement à la langue russe étaient sujets à de fortes modifications phonétiques. Par exemple, le nom Roman était prononcé en bouriate Armaan, Afanassi - Hunaasha, Innocent - Naseente, Vassili - Bashiila, Bashli etc.

Parmi les noms empruntés à la langue russe figurent des noms de famille russes et étrangers. Par exemple, le nom de famille russe Petrov s'est transformé en nom bouriate Pitroob, Lensky - dans Leenshe, Darwin - dans Daarbin.

Les noms bouriates modernes diffèrent considérablement des noms anciens et pré-révolutionnaires.

Les noms d'origine ti6et-sanscrite associés à la religion bouddhiste commencent à s'effacer progressivement pour devenir passifs. action Noms doubles complexes comme Tseren-Dorzho, Dugar-Zhab, Tseden-Yeshe etc. Désormais, lors du choix des noms pour les nouveau-nés, ils ont commencé à s'appuyer sur des noms russes ou étrangers, perçus à travers la langue russe, sur des noms de personnes remarquables. Dans le même temps, les noms russes en relation

Avec la diffusion du bilinguisme parmi les Bouriates, ils ne sont plus soumis à de fortes modifications phonétiques selon les lois de la langue bouriate.

A côté des noms russes, les noms bouriates originaux, qui sont des noms communs à sens positif, ainsi que les noms les plus sonores d'origine tibétaine-sanscrite, se sont désormais répandus : Bayar'joie', Jargal'bonheur', Séseg'fleur', Dariima, Madegmaa, Dugar etc.

En raison de l'absence de catégorie de genre grammaticale dans la langue bouriate, les noms personnels bouriates ne présentent aucune différence grammaticale, mais ils ont une corrélation avec un genre spécifique, c'est-à-dire que les noms masculins et féminins diffèrent. Certes, il existe un groupe de noms d'origine tibétaine qui ont des indicateurs grammaticaux formels désignant le genre féminin - maa. -suu: Madegmaa, Gelegmaa, Darisuu, Badmasuu. De plus, récemment, sous l'influence de la langue russe, certains prénoms féminins bouriates ont commencé à être formalisés (principalement dans leur orthographe russe) avec l'indicateur final -a : Chimit-Chimita, Tuyan-Tuyana, Rygzen-Rygzena etc.

Auparavant, pour des raisons superstitieuses, certains Bouriates attribuaient des prénoms féminins aux garçons nouveau-nés. En particulier, lorsqu'il n'y avait pas de fils dans la famille depuis longtemps, le nouveau-né recevait un prénom féminin ou, à l'inverse, un prénom masculin lorsqu'il n'y avait pas de filles. Maintenant, c'est fini.

La liste des noms bouriates comprend les noms personnels les plus courants des Bouriates du Trans-Baïkal et du Pré-Baïkal. Les noms russes et étrangers courants chez les Bouriates ne sont pas inclus dans la liste.

Il convient de noter que la liste ne contient que des noms officiels, ainsi que des noms de famille et des surnoms qui étaient auparavant assez courants chez les Bouriates. Compte tenu de cela, de nombreux Bouriates portaient alors deux noms. Actuellement, les surnoms et les noms courants ont cessé d'être donnés. Mais certains Bouriates, qui portent des noms bouriates originaux ou empruntés à des langues orientales, ont des noms russes non officiels.

Étant donné que les formalités administratives parmi les Bouriates sont actuellement effectuées en russe, dans les documents officiels, les noms et prénoms des Bouriates sont généralement indiqués au format russe : Dorjou(Bouriate Dorjo),Tsyden(Bouriate Tseden) etc. Quant aux orthographes bouriates (première colonne de la liste), elles devraient principalement être recommandées pour une utilisation dans les œuvres d'art. Dans ce cas, l'orthographe bouriate est formatée conformément à l'orthographe bouriate. En particulier, les noms complexes (ou composés) sont écrits conformément au paragraphe 61 du nouvel ensemble de « Règles d'orthographe bouriate », qui dit : « Si les noms, patronymes et noms de famille bouriates, ainsi que noms géographiques constitués de deux mots, ils sont écrits avec un trait d'union et une majuscule : Baldan-Dorzho, Dugar-Zhab…».

Il y a 13 écarts par rapport à l'orthographe bouriate lorsqu'un nom se termine par une diphtongue - Ouah. Par exemple, le mot Alguï l'orthographe aurait dû être écrite comme Algie, mais comme personne ne le prononce ainsi, il est formalisé comme Alguï. De plus, il existe une divergence dans l’orthographe du même nom, en raison de caractéristiques dialectales. Dans un cas, les lettres sont écrites s, w, voyelles oh, oh, dans d’autres, respectivement – ts, h Et à: Shagdar Et Chagdar, Saren Et Tseren, Dolgor Et Dulgar, Buda Et Budé, Poonsag Et Penzag, Udbel Et Udbal. Chaque variante d'un tel nom est donnée à sa place selon l'alphabet.

L'orthographe russe des noms et prénoms bouriates est formalisée conformément aux lois et règles de la langue russe :

a) Les noms composés sont écrits ensemble. En Bouriate : Dari - Crapaud, en russe : Darizhap.

b) La longitude est véhiculée par une voyelle accentuée : Babuu - Babu.

c) Voyelles courtes finales ah, euh les noms à deux syllabes sont représentés par la lettre Ô, à l'exception des noms avec oui, et dans la première syllabe. En Bouriate - Bata, en russe - Bato, Sada - Sado. Noms de deux syllabes avec oui, et dans la première syllabe, ainsi que polysyllabique

les noms en position finale conservent une voyelle courte : Buda Buda, Bimba Bimba, Aranza

Aranza.

d) Dans la position avant la consonne finale, il y a des voyelles courtes ah, euh transmis à travers a, s, y, e et: Baldan - Baldan ; Gunsen-Gunseung ; Udbel - Udbyl ; Tudep-Tudup ; Shagdar-Shagdar, Shagdir, Shagdur ; Ragzen-Rygzen ; Tsebeg-Tsybik.

e) Dans la première syllabe, les voyelles sont pour la plupart conservées, mais dans certains mots euh est remplacé par sable:Gepalmaa - Gypylma, Shere - Shira. Dans la syllabe médiane, la voyelle courte est aussi parfois remplacée par s, e:Gepalmaa - Gypylma, Tseremzhed - Tsyremzhit.

f) Après avoir sifflé des mots, il est écrit Et au lieu de UN, euh, oh: Dasha - Dashi, Babzha - Babzhi, Oshor - Ochir.

g) Les consonnes sonores avant les sourdes et à la fin des mots sont remplacées par les sourdes correspondantes : Sogto-Tsokto, Oydob-Oydop.

h) Au lieu de cela w, s parfois (selon la tradition établie) il est écrit h, c'est vrai: Oshor-Ochur, Sagaan-Tsagan.

Les écarts par rapport aux règles adoptées ci-dessus pour la conception russe des noms bouriates sont dus à la tradition d'écriture de certains mots ou parfois à des différences dialectales dans la langue bouriate :

a) Devant les personnes sourdes, une lettre désignant un son voisé est parfois conservée : Rabsal-Ra6sal, Lubsan - Lubsan.

b) Les voyelles courtes finales sont parfois transmises par - Ouah: Ashata-Achituy(pas Achito).

Les noms de famille et patronymes bouriates ne sont pas indiqués dans la liste. Avant la révolution, les Bouriates et les Cosaques baptisés portaient un nom de famille au sens russe du terme.1 Le reste des Bouriates prenaient comme nom de famille le nom de leur père. Actuellement, le nom de famille est dérivé de propre nom en ajoutant le suffixe - ov(s)):Tsyren - Tsyrenov, Buda-Budaev. Dans ce cas, les voyelles courtes finales du nom, conformément à l'ancienne conception mongole, sont remplacées par à ou oh oh les voyelles précédant la consonne finale conservent leur conception russe : Abido - Abiduev, Bato - Batuev et Batoev ; Shagdar-Shagdarov, Shagdyrov, Shagdurov ou Chigdurov.

Les noms de famille peuvent également être formés à l'aide de suffixes -on, -euh, -o, -in, -ay: Mizhidon, Simpilan ; Badmajabe, Budazhabe; Baldano, Rinchino ; Badmain, Ayurzanain; Batozhabaï. Cependant, cette méthode est moins courante. Tous les suffixes ci-dessus (sauf -oui) sont des indicateurs du génitif en vieux mongol, ah-un indicateur du génitif de la langue bouriate moderne.

La tradition consistant à utiliser le nom du père comme nom de famille du fils se poursuit encore aujourd'hui dans certains endroits. De ce fait, certains Bouriates portent le même patronyme et le même nom de famille : Badmaev Vladimir Badmaevitch. Beaucoup afin d'éviter les coïncidences de qualité

les patronymes formels prennent le nom du grand-père paternel. Certains Bouriates n'ont pas du tout de patronyme.

Cependant, chez les Bouriates, il devient désormais de plus en plus une tradition de concevoir des noms de famille et des patronymes selon le modèle russe, lorsqu'un fils ou une fille porte le nom de famille du père et que le patronyme est émis par le nom du père : Dampilov Damdin Sodnomovitch, Tsydenova

Darima Dougarovna etc.

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Voir le dictionnaire Buryaad beshegey tromper ba. Oulan-Oude, 1962, p.

1 Ts. B. Tsydendambaev. L'influence de la langue russe sur le développement de la Bouriate. Actes du BKNII SB AN URSS. Vol. 1, Oulan-Oude, 1951, p.

La famille a un bébé - un garçon tant attendu ! Comme je veux qu'il grandisse gentil, intelligent et en bonne santé ! Si vous cherchez toujours un nom extraordinaire pour votre lionceau, regardez de plus près les noms bouriates : ils peuvent non seulement façonner son caractère, mais aussi le protéger des forces du mal.

Apprenez-en davantage sur la façon de nommer un garçon et quelles sont les caractéristiques du nom d'un enfant chez les Bouriates dans notre article.

Étymologie

Il n'y a pas tellement de noms bouriates originaux. La langue bouriate appartient au groupe des langues mongoles. Et la région où vivent aujourd'hui les Bouriates était à l'origine habitée par les peuples et tribus d'Asie centrale :

• Toungouse-Mandchou;
• Turc et autres.

Par conséquent, les enfants étaient également appelés par des noms formés dans d’autres langues. Puis, au XVIe siècle, après l'arrivée du lamaïsme chez les Bouriates, des noms d'origine tibétaine et sanscrite furent ajoutés aux noms bouriates originaux.

Noms communs bouriates d'origine tibétaine :

• Baldan ;
• Barrage;
• Danzan ;
• Dorjo;
• Sambuu et autres.

Ces noms désignent des caractéristiques positives d'une personne, par exemple :

Les voyelles doubles dans les noms sont associées à l'absence d'accent dans la langue écrite bouriate : ainsi, deux voyelles identiques d'affilée indiquent une syllabe accentuée. Les noms masculins d'origine sanscrite qui ont pénétré jusqu'aux Bouriates à travers la langue tibétaine sont :

• Arya ;
• Bazar;
• Buda;
• Garmazhab;
• Zana.

Quelle est la signification de ces noms :

• Bazar, comme Donjo, signifie « diamant ».
• Le nom Buda est bien sûr associé à Bouddha et signifie « l’éveillé ».
• Arya signifie « saint, suprême ».
• Garmazhab est un nom composé qui signifie « protégé par l'étoile ».
• Zana signifie « sagesse ».

À l'époque soviétique, en raison de la persécution religieuse, la popularité des noms russes a augmenté, mais ils étaient prononcés à la manière bouriate :

• Roman se prononçait Armaan en bouriate.
• Afanasy - Khunaasha.
• Vassili - Bashiila.

De nombreux noms bouriates traditionnels sont complexes, c'est-à-dire constitué de deux racines. Par exemple:

Les Bouriates professent également le bouddhisme, et dans le bouddhisme la fleur de lotus occupe une place particulière : elle est associée à la pureté et à l'illumination. C'est pourquoi Les noms dérivés du mot Badma - lotus sont également populaires :

• Badmagarma ;
• Badmaguro ;
• Badmarinchin;
• Badmatseren.

Lors de la formation des noms dans la tradition bouriate, ils sont partis d'une croyance superstitieuse aux mauvais esprits et du désir de doter l'enfant de traits de caractère particuliers.

Par exemple, le nom Turgen se traduit par rapide, agile, Bata – fort. Une coutume intéressante consiste à tromper les mauvais esprits en appelant les enfants avec des noms ayant des caractéristiques négatives :

• Muu – mauvais ;
• Arhinsha est un ivrogne.

Avec de tels noms, ils voulaient montrer aux mauvais esprits que cette personne lui appartient déjà et qu'elle n'a rien à faire ici. La tradition bouriate consistant à attribuer des prénoms féminins aux garçons nouveau-nés, en particulier lorsque le garçon était attendu depuis longtemps, reposait sur un désir superstitieux de protéger l'enfant de la mort.

Pour distraire forces du mal, les noms de divers animaux sont également devenus des noms propres :

• Azarga;
• Boukha ;
• Nokhoï ;
• Shono.

Chez les Bouriates modernes, il n'est plus d'usage d'appeler ainsi les enfants.

Particularités de nommer un enfant chez les Bouriates

Les anciennes traditions bouriates consistant à nommer un garçon disparaissent progressivement au second plan, et les noms anciens sont oubliés. Les noms d’origine tibétaine-sanscrite associés à la religion bouddhiste ne sont plus perçus comme étrangers.

Le peuple bouriate a conservé à ce jour la tradition de nommer les enfants, dans laquelle le chef de famille se tourne vers un astrologue pour déterminer le nom de l'enfant. L'astrologue nomme l'enfant en fonction des étoiles et en fonction de la date et de l'année de sa naissance.

Certaines familles observent également encore la coutume de donner aux enfants des noms de consonnes. Selon lui, le nom de l'enfant aîné déterminait le nom des enfants suivants (le frère aîné Turuushe - le plus jeune Turuuben). Aujourd'hui, lorsqu'ils nomment les garçons nouveau-nés bouriates, ils utilisent :

De plus, dans les grandes villes, les noms étrangers sont plus populaires, tandis que « dans l'arrière-pays », la préférence est donnée aux noms bouriates originaux et indigènes. Dans l'espoir d'influencer le sort d'un enfant, les Bouriates appellent également leurs enfants par des noms :

• vie, longévité (Ayur - "longévité", Balta - "marteau", "marteau");
• bonheur, prospérité (Bayar - « joie », Zhargal - « bonheur »);
• force physique, endurance (Baatar - « héros »), etc.

De nombreux prénoms de garçons ont des significations liées au pouvoir. Cependant, parfois, les noms bouriates ne semblent pas harmonieux à l'oreille russe. Par exemple, Baldan, Ganhuyag, Dansrun, Odsrun, Loshon provoquent des associations désagréables, bien qu'elles aient le sens opposé :

• Baldan signifie « glorieux, magnifique » ;
• Loshon – talentueux, doué, avec de grandes capacités mentales ;
• Odsrun est le gardien de la lumière.

Il y a aussi des noms qui ressemblent à des sortes de sorts ou à des personnages de contes de fées : Zhimbazhamsa, Tserampil, Punsegnima, Rinchinsenge. Leur signification n’est pas moins fabuleuse :

• Punsegnima– le soleil de prospérité ;
• Rinchinsenge– lion précieux;
• Tserampil– multiplier la longue durée de vie ;
• Jimbazhamsa- un océan de générosité.

Options modernes et leurs significations

De 1990 à nos jours, il y a eu un retour aux valeurs spirituelles traditionnelles et les Bouriates ont retrouvé leurs noms bouriates d'origine.

Rare et beau

La langue bouriate a de très beaux noms. De plus, parmi eux, il y a à la fois une origine traditionnelle et une origine tibétaine-sanscrite. Les noms tibétains-sanskrits aux belles sonorités désignent souvent les valeurs spirituelles les plus élevées :

• Yeshe – « esprit » ;
• Sodnom – « bonne action ».

De nombreux noms bouriates euphoniques ont également une signification positive et influencent donc le caractère et le destin d'un enfant portant ce nom. Beaux noms bouriates :

1. Avoir une base tibétaine :
   • Agvandorzho est un nom composé qui peut être traduit par l'expression « seigneur diamant du mot ».
   • Radnasambu est un magnifique joyau.
   • Chagdar signifie « tenir un vajra dans la main » et a une signification religieuse très profonde, puisque la divinité Vajrapani est la personnification du pouvoir qui surmonte les ténèbres de l'ignorance.
2. Venant du sanskrit :
   • Ananda – traduit signifie joie. C'était le nom du disciple préféré du Bouddha Shakyamuni.
   • Zhanchib – traduit signifie « bodhi ». Dans l'interprétation bouddhiste, le mot bodhi a deux significations : la première signifie l'illumination, et la seconde signifie le figuier, sous lequel le Bouddha a trouvé cette illumination.
   • Samdan, nom associé à la religion bouddhiste, désigne l'étape initiale de la pratique au cours de laquelle l'objet de méditation prend complètement le contrôle de l'esprit et de la conscience.
   • Shirabsenge signifie « lion de la sagesse ».
3. Autre:
   • Dalai signifie « océan, mer ».
   • Naranseseg – se compose de deux mots et signifie « fleur du soleil ».
   • Sarangerel - clair de lune, rayon.

Populaires pour hommes

Récemment, les prénoms masculins courts et simples sont devenus populaires. Ils sont faciles à retenir, accompagnent le nom de famille et peuvent offrir à votre enfant un avenir décent. Noms bouriates populaires de la langue tibétaine et du sanskrit :

• Rinchin– en tibétain « bijou » ;
• Ayur– en sanskrit, cela signifie vie, longévité ;
• Tsyrène- un nom tibétain qui signifie « longue vie », il existe des noms composés Tsyrendashi - la prospérité d'une longue vie, Tsyrendorzho - le diamant d'une longue vie et d'autres.

À l'origine bouriate :

• Bayar- la joie, en a aussi des dérivés : Bayarsaikhan - belle joie et Bayarta - joyeux ;
• Erdem– la science, la connaissance ;
• Garma– signifie « étoile » ;
• Tumen- abondance.

Ainsi, les noms bouriates ont généralement de profondes racines traditionnelles et ont une signification positive. Un garçon nommé avec un beau nom bouriate absorbera certainement sa signification sacrée et sera heureux, intelligent, fort ou riche, conformément à son nom. De quoi d’autre les parents ont-ils besoin ?

Les Bouriates vivent ici depuis des temps immémoriaux. Ce sont des représentants de la race mongole, représentant l’un des bastions de la culture bouddhiste et chamanique traditionnelle de notre État. Les noms bouriates traditionnels, dont nous parlerons dans l'article, le reflètent très clairement.

À propos des noms bouriates

Commençons par le fait que l'onomastique traditionnelle des Bouriates a connu une très forte influence tibétaine, et à travers les cultures tibétaine et indienne. Cela s'est produit il y a plus de trois cents ans, grâce à la prédication du bouddhisme. C'est pourquoi les noms bouriates contiennent dans leur liste une grande variété de formes et de racines sanscrites et tibétaines. Cependant, leur utilisation est si organique qu’aujourd’hui elles ne sont plus perçues comme des langues étrangères.

Les noms bouriates traditionnels sont le plus souvent complexes, composés de deux racines. En même temps, ils ont une signification religieuse très, très forte. De plus, beaucoup d'entre eux ne diffèrent pas selon le sexe - cette caractéristique a commencé à pénétrer de plus en plus dans l'onomastique des Bouriates sous l'influence de la russification. Traditionnellement, de nombreux prénoms bouriates convenaient aussi bien aux filles qu'aux garçons.

Au fil du temps, les noms en langues étrangères ont commencé à prédominer, et ce n'est que pendant les années du pouvoir soviétique, lorsque la persécution religieuse a commencé, que d'anciens noms bouriates qui n'avaient pas de signification religieuse claire ont commencé à apparaître. Le plus souvent, ils sont associés à des plantes (par exemple, Sesegma - « fleur ») ou à des qualités et concepts abstraits (Zhargal - « bonheur »). Parfois, les noms sont associés à des couleurs et des nuances (par exemple, Oulan-Bator - « héros rouge »). Une autre caractéristique de cette onomastique est que les Bouriates, surtout dans le passé, avaient une tradition populaire consistant à donner à une personne un double nom.

Une russification plus poussée a conduit au fait que de nombreuses formes originales ont acquis un son slave. Ce processus est particulièrement caractéristique de la seconde moitié du siècle dernier. Actuellement, les Bouriates ont principalement des prénoms féminins bouriates indigènes, ainsi que des prénoms masculins indigènes. Cependant, tous deux sont désormais divisés par genre, sont le plus souvent monosyllabiques et ont souvent une forme de prononciation russifiée.

Le pourcentage de noms tibétains et sanscrits, bien que d'un ordre de grandeur inférieur, est encore assez élevé parmi la population bouriate. Ces dernières années en particulier, alors que de plus en plus de gens se tournent vers leurs traditions culturelles et religieuses, l'influence bouddhiste sur l'onomasticon a commencé à augmenter. De nombreux parents ne choisissent même pas eux-mêmes un nom, mais se tournent vers un ministre du culte - un lama, qui détermine le nom de l'enfant sur la base de certaines prémisses astrologiques.

Ci-dessous, nous fournissons une liste de quelques noms bouriates. Il contiendra à la fois des noms bouriates de garçons et de filles. Bien entendu, il s’agit loin d’une liste complète, dont une simple énumération sans explication prendrait un livre entier. Nous nous limiterons aux formes les plus belles et les plus colorées.

Beaux noms bouriates

Tous les noms de notre liste seront classés par ordre thématique. La liste comprend des prénoms masculins et féminins bouriates, en alternance dans un ordre aléatoire.

Noms à signification religieuse

Abarmide. Ce nom est une forme bouriate de la racine sanskrite « paramita » et signifie « au-delà ». Cela signifie une personne qui a atteint le nirvana.

Ganjur. Forme bouriate du mot « Tanchzhur », qui est le nom du canon bouddhiste des écritures sacrées.

Dugartseren. Littéralement traduit par « une longue vie sous les auspices du Parapluie Blanc ». De toute évidence, cela a de profondes corrélations religieuses.

Jantchib. Un nom tibétain qui est une traduction directe du mot sanskrit « bodhi ». Ce dernier a deux significations dans l’interprétation bouddhiste. Le premier signifie l’illumination. Et le second est le figuier, sous lequel Bouddha Shakyamuni a trouvé cette illumination.

Idam. Dans le bouddhisme tibétain, ce terme désigne toute divinité choisie par une personne comme patron. Cette pratique est la plus typique du tantrisme.

Idamjab. Ce nom inclut apparemment le précédent. Il peut être traduit ainsi : « sous la protection d’une divinité/yidam ».

Lygsyk. Signifie littéralement « accumulation de bonnes choses ». Ce que l'on entend par là est la pratique religieuse consistant à accumuler de bons mérites, à promouvoir une bonne réincarnation et une évolution spirituelle sur le chemin du bodhisattva.

Labrima. Un nom complexe ancré dans l’appareil conceptuel de la culture religieuse tibétaine. Cela signifie une déesse magnifiquement peinte, c'est-à-dire l'image d'une divinité féminine, sur les mains de laquelle se trouve un dessin symbolique impeccablement exécuté qui parle de sa sainteté.

Legging. Un autre nom de couleur religieuse. Signifie « accorder tout bien ». Est l'un des noms attachés à la très vénérée déesse Tara.

Natsagdorjo. Un nom complexe et très coloré. Sa signification littérale est « diamant universel ». Il a de fortes connotations religieuses, puisqu'il est attribué à Amogasiddha – l'un des bouddhas gardant le Nord, appelé Dhyani.

Samdan. Il s’agit d’un nom propre qui tire son origine de la terminologie de la pratique spirituelle du dhyana, c’est-à-dire de la méditation. En ce sens, cela signifie l'étape initiale de la pratique, au cours de laquelle l'objet de la méditation prend complètement possession de l'esprit et de la conscience.

Khazhidma. Dans le folklore bouriate, c'est le nom des êtres célestes - des créatures et des héroïnes qui résident dans le monde céleste supérieur.

Haïbzan. Ce mot lui-même vient d'une racine tibétaine, qui est le nom d'une personne spirituelle, d'un homme juste, d'un sage.

Chagdar. Ce nom lui-même signifie « tenir un vajra dans la main ». Il a une signification religieuse très profonde, car en tant que tel, il appartient à une divinité appelée Vajrapani, qui est la personnification du pouvoir qui surmonte les ténèbres de l'ignorance.

Shodon. Forme bouriateuse du mot tibétain « chorten ». Ce dernier est une traduction du sanskrit « stupa ». Dans le bouddhisme, il fait référence à un certain édifice religieux érigé sur les restes de bouddhas et de grands illuminés.

Hume. C'est un mot et un nom très significatifs. Premièrement, elle peut être comprise comme « mère ». Dans un sens plus large - comme premier principe de la maternité, l'énergie créatrice féminine originelle, analogue au concept de « Shakti » dans l'hindouisme. Au sens bouddhiste propre, il met également l’accent sur l’aspect de sagesse supérieure, de connaissance intuitive inhérente au côté féminin originel de la réalité. Eh bien, dans un sens encore plus étroit, ce mot fait référence à l'un des composants du Ganchzhur - le canon sacré bouddhiste.

Yumdolgor. Traditionnellement, ce nom est traduit par « mère sauveuse blanche ». C’est lui-même l’un des noms de la déesse, mieux connue sous le nom de Tara Blanche.

Noms associés à la force et au pouvoir

Vampire. Comme beaucoup d'autres peuples, les noms bouriates pour garçons et leur signification proviennent de mots associés au concept de force et de pouvoir. Il s’agit notamment de ce nom emprunté au Tibétain, traduit en russe par « pouvoir multiplicateur ».

Baatar. Cette forme, comme le mot russe supposé « bogatyr », vient du vieux mongol « Bagatur », qui a une signification correspondante.

Des noms puissants

Vandan. Forme issue d'une série de noms de seigneurs. Signifie « posséder le pouvoir ».

Pagme. Cette forme apparaît souvent sous des noms plus complexes. Et en soi, cela signifie « maîtresse », « maîtresse » et des concepts similaires.

Tuden. Comme déjà mentionné, les prénoms bouriates pour garçons sont souvent basés sur le concept de pouvoir. Tuden est un excellent exemple d'un tel nom. Cela désigne un homme fort en puissance, un dirigeant puissant.

Erhète. Ce nom bouriate signifie « à part entière ».

Plantes et animaux

Lenkhobo. Un des noms de fleurs. C'est le nom du lotus.

Début. Une autre forme du nom est Nashan. Signifie « faucon ».

Wooyoung. Ce nom ne cache rien d'autre que celui d'une hermine.

Épithètes

Agvandorjo. Il s'agit d'un nom composé tibétain qui peut être traduit par l'expression « seigneur des mots diamant ».

Manzan. En plus d'être utilisé comme nom, ce mot est l'une des épithètes de flamme et élément de feu. Littéralement traduit par « détenir beaucoup ».

Moonhetuya. Un nom bouriate qui a une belle signification, véhiculée par les mots « aube éternelle ».

Sajjine. Littéralement « miséricordieux ». Cela fait référence à une personne ou à une divinité qui fait preuve de miséricorde en donnant de la nourriture, de l'argent, des vêtements et d'autres choses.

Étigel. Ce mot peut être traduit littéralement par la définition de « fiable ».

Yabjan. Le nom se traduit par « ornement du père ». A des racines tibétaines.

Yanzhima. Signifie littéralement une fille qui a une voix magnifique et qui la contrôle pleinement. Utilisé comme l'un des noms et épithètes de la déesse Saraswati, patronne des sciences, des arts, de la connaissance et de la sagesse.

Des noms qui parlent de richesse et de prospérité

Balma. Traduit du tibétain, cela signifie « riche », « glorieux ».

Manie. C'est un simple mot sanskrit signifiant « bijou ». Le nom se retrouve chez de nombreux peuples, dont les Bouriates.

Palam. Ce nom est traduit du tibétain par diamant.

Tumen. Ce nom vient du chiffre signifiant dix mille. Au sens figuré, désigne l'abondance et la prospérité.

Noms d'étoiles

Garmas. Les noms bouriates pour les filles et leurs significations sont souvent en corrélation avec les étoiles et la lumière des étoiles. En fait, le mot « étoile » est une traduction littérale du nom Garmasu. Le plus souvent, cependant, ce nom se retrouve sous des formes composées.

Odongerel. Une autre forme bouriate tibétaine qui signifie « lumière des étoiles ».

Noms solaires

Ojin. Comme tous les autres groupes ethniques, la signification des noms bouriates est souvent en corrélation avec le symbolisme solaire. Ce nom n’en est qu’un. Littéralement, il est traduit par « donner de la lumière » et fait traditionnellement référence au soleil comme épithète.

Naran. Juste un nom solaire. C'est ainsi que cela se traduit - « soleil ».

Noms lunaires

Daba. Emprunt tibétain signifiant « lune ». Il est souvent inclus dans les noms bouriates complexes en deux parties pour les filles.

Zandra. Un autre nom lunaire. Il s’agit d’une forme bouriate du sanscrit « Chandra » avec la signification correspondante.

Les Bouriates ont des noms qui proviennent aussi de la désignation d'objets naturels. Ce sont par exemple :

Dalaï. Ce beau nom signifie « océan ».

Noms qui incluent le concept de connaissance et de sagesse

Endonjamsa. C'est un nom complexe avec des racines tibétaines. Signifie « océan de connaissances ».

Manger. Cela peut être traduit par « omniscience ». De nombreux noms bouriates complexes incluent cette forme dans leur composition.

Jeanne. Nom bouriate, dérivé du mot sanskrit « jnana », qui signifie connaissance mystique. De plus, le terme « sagesse » peut servir de traduction adéquate de ce mot.

Lobsan. La définition d'une personne sage et érudite, soumise à la bouriate.

En lambeaux. Ce nom peut être traduit en russe par l'expression « trésor de connaissances ». Sa forme féminine est Ragsam.

Irginiz. Comme le précédent, ce nom est également en corrélation avec la sagesse et la connaissance. Sa signification directe est « un sage qui détient la connaissance/la sagesse ».

Shirabenge. Un nom complexe sanskrit-tibétain signifiant « lion de sagesse ».

Bonheur et chance dans les noms bouriates

Zayat. C'est un nom bouriate, qui se traduit par « destin heureux ».

Ulzy. Nom bouriate, qui peut être traduit par « source de bonheur ».

Parmi les noms, il y a aussi ceux qui indiquent la couleur :

Sagaadaï. Ce nom bouriate peut littéralement être traduit par « blanc ». Dans un sens plus large, cela signifie « lumière ».

Des noms qui parlent de santé, de longue vie et d’immortalité

Cérygme. Traduit par « guérisseur ».

Tserampil. Nom masculin complexe. Une traduction pourrait ressembler à ceci : « celui qui multiplie et prolonge la vie ».

Tsybikzhab. Nom tibétain bouriate. Il a une signification complexe et difficile à traduire. Alternativement, nous pouvons suggérer la signification suivante : « Protégé par l’immortalité ».

Tsyden. Un nom très courant chez les Bouriates, signifiant vie forte.

Chimit. Un nom simple dont la signification est « immortel ».

La liste des prénoms masculins bouriates est très diversifiée et se compose de trois groupes : les noms nationaux indigènes, les noms religieux (tibétain et sanskrit) et les noms empruntés à d'autres peuples et cultures.

Les noms masculins traditionnels bouriates et leurs significations proviennent des anciens noms de leurs ancêtres, qui ont des racines mongoles communes. Ils caractérisent en partie leur propriétaire, indiquent des caractéristiques externes distinctives, des traits de caractère et une profession (Darkhan - "forgeron", Turgen - "rapide", Tabgay - "pied bot"). Lors du choix d'un nom pour un garçon, les Bouriates accordaient une grande attention à sa signification. Le nom incluait le souhait d'un bon caractère, d'un destin heureux, de richesse, de bonne chance ou du bon choix de son propre destin : Mergen - "un tireur pointu", Bayan - "riche", Nomgon - "calme, doux".

Les noms bouriates originaux pour garçons comprennent également un groupe de noms d'amulettes conçus pour tromper les forces du mal. Ce sont des noms avec une signification répulsive et désobligeante ou dérivés de noms d'animaux (Tehe - « chèvre », Angaadha - « écart »). Actuellement, ils sont presque totalement hors d’usage.

Au début du XVIIIe siècle, les Bouriates acceptèrent le bouddhisme. La liste des prénoms bouriate pour garçons est enrichie de nombreux prénoms tibétains et sanskrits qui portent la philosophie du bouddhisme-lamaïsme : l'éveil de la conscience spirituelle, la cessation de la souffrance par la maîtrise de soi et la méditation, l'atteinte de la paix absolue - le nirvana. D'une manière ou d'une autre, ces noms avaient une signification religieuse : par exemple, le sanskrit Ayurzana - « sagesse de la vie », Ubashi - « un moine qui a prêté serment », le tibétain Baldanzhab - « protégé par la gloire ». Parmi les noms cultes, il existe de nombreuses variantes composites tibéto-sanscrites, dérivées de la tige - badma (le nom de la fleur de lotus sacrée pour les bouddhistes) : Badmagarma - « inflorescence de lotus », Badmarinchin - « lotus précieux ».

L'onomastique des Bouriates conserve des noms étrangers qui ont pénétré à différentes époques dans la culture nationale : arabe et turc, kalmouk, yakoute, kazakh, mongol. Certains d'entre eux ont sens différent chez différents peuples : par exemple, le nom turc Ulan (« fils, jeune ») signifie « rouge » en bouriate et en kalmouk est traduit du bouriate et du mongol par « caravane », du kazakh – « célèbre », de Yakut – « ; tranquillité". Un groupe impressionnant de prénoms masculins bouriates est formé par des prénoms russes - leur emprunt a commencé après l'annexion de la Bouriatie à la Russie et se poursuit encore aujourd'hui. Certains noms russes ont été modifiés, s'adaptant aux particularités de la langue bouriate (Innocent - Nasente, Afanasy - Khunaasha), certains sont utilisés dans la version originale. Dans la seconde moitié du XXe siècle, les noms d'Europe occidentale sont également arrivés en Bouriatie par la langue russe.

Beaux prénoms masculins bouriates

Parmi les beaux prénoms bouriates pour garçons, il existe de nombreux noms non seulement nationaux, mais également des options tibéto-sanscrites. Les noms sonores dérivent des noms de corps célestes, pierres précieuses, métaux, fleurs (Bazar - "diamant", Altan - "or", Badma - "lotus", Dabajab - "protégé par la lune"). Souvent, les beaux noms ont aussi une signification attrayante, soulignant les qualités « masculines » du propriétaire : Balchin - « riche, glorieux », Balbar - « éclat flamboyant », Odzhin - « dispensateur de lumière », Baldar - « dispensateur de bonheur », Andama – « puissant », Ardan – « fort », Tamir – « fort, sain ».

Prénoms masculins bouriates populaires et rares

Depuis de nombreuses années, les beaux prénoms masculins nationaux Bayar, Zorikto, Bato, Zhargal, Ardan, tibétain et sanscrit Ayusha, Ayur, Dashi-Nima sont populaires en Bouriatie. Parmi les noms russes, les plus courants sont Alexandre, Vladimir, Sergueï, Valéry.

Les noms bouriates rares pour garçons comprennent des noms doubles, qui contiennent le nom de la couleur (Oulan-Bator - « héros rouge »). En Bouriatie, vous pouvez rarement rencontrer un garçon portant le beau nom Geser (le nom d'un héros épique - une divinité puissante) : il est considéré comme trop lourd, car seule une personne physiquement et spirituellement forte peut le porter.

Traditions modernes

Les prénoms bouriates modernes pour garçons sont des options traditionnelles : primordialement nationaux et bouddhistes, qui sont depuis longtemps devenus « bouriates ». En Bouriatie, les noms russes sont souvent utilisés ; récemment, ils se sont rapprochés des noms originaux. En général, les Bouriates sont assez conservateurs en matière de dénomination et préfèrent suivre les traditions établies.

Depuis plus de trois cents ans, les noms empruntés aux langues tibétaine et sanscrite sont devenus si fermement et organiquement inclus dans la composition lexicale de la langue bouriate qu'ils ne sont plus reconnus comme langues étrangères et sont perçus comme étant réellement bouriates.

Jusqu'en 1936, la composition des noms bouriates était représentée par les noms traditionnels tibétains et sanskrits. Par exemple, la plupart des habitants de l'ancienne génération ont des noms complexes ou doubles : Garmazhap « protégé par une étoile », Dansaran-Geleg « saint, sage, bonheur », Dashi-Dorzho « diamant porte-bonheur », Dimid-Tsyren « épithète de Bouddha » , Dashi-Dondog « bonheur créatif », Tsyren-Zhalma « épithète de la déesse Uma », qui indique l'influence des opinions religieuses. Il convient de noter qu’en raison des traditions grammaticales, il n’existait pas d’indicateur de genre entre les noms. Les noms Buda-Khanda, Tsybik-Dorzho et Radna étaient donnés aux filles et aux garçons.

1936-1940 caractérisée comme une période de répression, de destruction d'églises et de datsans, de persécution des serviteurs religieux. Durant cette période, les premiers noms indigènes bouriates apparaissent : Bato-Zhargal « bonheur fort », Zorigto « courageux, courageux », Sesegma « fleur ».

A noter qu'il existe également des noms de couleurs, bien que des cas isolés soient présentés : Oulan-Tuyaa « rayon rouge », Oulan Seseg « fleur rouge », Oulan-Bator « héros rouge ».

Parallèlement, les noms les plus courants sont d'origine tibétaine : Balzhid, Danzan, Dasha-Nima, Dulma, Tsybik-Dorzho, Tsyrelma, Tsyren-Khanda, etc.

Période de 1946 à 1970 caractérisé par une abondance de noms doubles empruntés aux langues tibétaine et sanscrite : Badma-zhap « protégé par le lotus », Radnazhap « refuge précieux », Tsyden-Damba « vie sainte et forte », Genin-Dorzho « ami diamant », Tsyren -Khanda « marcher le long du ciel, longue vie », etc.

Les noms du peuple Atsagat sont également complétés par les noms bouriates Bator « héros », Bato « fort, fort », Bayarma « joie », Erdem « connaissance », Tuyana « rayon », Erzhena « nacre », Erdeni « joyau ». », Bulad « acier », Tumen « dix mille ». Un grand nombre de noms apparaissent sur la base de la langue slave, lors du choix desquels une attention particulière a été accordée à l'euphonie et à la facilité de prononciation.

L'apparition de noms étrangers chez les Bouriates indique une adhésion à la mode. Dans les années 60 et 70, il y avait une fascination pour la mode et les noms d’Europe occidentale. Cette tendance indique l'implication active des Bouriates non seulement dans la culture russe, mais aussi auprès d'autres peuples.

La dernière décennie du siècle dernier a été marquée par des transformations sociales majeures, un retour aux valeurs spirituelles traditionnelles et le retour des Bouriates à leurs noms bouriates d'origine. On peut noter qu'une sorte de tradition de dénomination s'est développée : le chef de famille demande au lama de déterminer le nom de l'enfant, qui, en fonction des étoiles, détermine le nom le plus favorable et le plus approprié.

Des noms apparaissent qui soulignent les différences de genre et définissent la catégorie du genre. Il existe une manière suffixe de former les noms (-a; -maa;) : Balzhid - Balzhida, Suren - Surena, Selmeg - Selmega. Un nouveau modèle de formation émerge à partir de noms masculins et féminins dotés de terminaisons consonnes. Mais néanmoins, le modèle avec l'élément tibétain -maa reste productif : Bair - Bairma, Zhargal - Zhargalma, Soel - Soelma.

Il semble que les nouveaux noms incluent Adis de adis « bénédiction », Amarsana de la salutation amar sain « bien intentionné », ainsi que le nom du héros national de la Mongolie occidentale, Altan de altan « or », Saran de saran « lune », Bair, Dulsan « libérateur, immortel ». Ces noms sont formés en ajoutant le suffixe formant un mot -a au radical, comme indicateur d'un prénom féminin.

Pour chaque peuple, la fonction magique du nom, qui influence le sort du bénéficiaire, est considérée comme une caractéristique assez importante. Par exemple, les bouddhistes affirment que le porteur du nom de Geser, un héros épique d'une force remarquable d'origine divine, possédait une énergie puissante qui était transférée à son nom. Le nom Geser peut être porté par une personne forte physiquement et spirituellement, c'est pourquoi ce nom est qualifié de « lourd » et les parents nomment rarement leurs enfants avec ce nom. Parmi les Bouriates, il y a beaucoup de gens avec deux noms, par exemple Geser et Zhambal, Bayaskhalan et Shojonima, Darima et Dolgorma, où le premier est le nom officiel qui ne convenait pas au sujet pour une raison ou une autre et ils étaient appelé différemment. Par conséquent, choisir un nom est une étape extrêmement responsable et importante pour une personne. Ainsi, les lamas ne conseillent pas de donner aux enfants les noms de parents décédés ou décédés.

Ainsi, le nom de code bouriate s'est formé depuis la pénétration du bouddhisme en Russie et a subi peu de changements depuis lors. Il s'agit principalement d'emprunts à la langue tibétaine-sanscrite. En fait, les noms bouriates sont apparus dans les années 30 et occupent actuellement une place prépondérante.

ABARMID (Sanskrit) - Transcendant. Forme bouriate du mot sanskrit « paramita ». Ce mot signifie « celui qui est allé au-delà » (c'est-à-dire dans le nirvana). Les sutras bouddhistes énumèrent 6 ou 10 paramitas à l'aide desquelles on accède au nirvana : générosité, moralité, patience, masculinité, contemplation, sagesse. Chaque paramita est utilisée comme nom. Voir Sultim, Sodbo, etc.

ABIDA (Sanskrit) – Lumière vaste et incommensurable. Amitabha est le nom d'un Bouddha Dhyani. En Bouriatie, on l'appelle Abida, au Japon - Amida. Dans les enseignements de Bouddha, il est le seigneur du paradis Sukhavadi (Divazhan).

AGVANDORZHO (Tib.) – Seigneur diamant de la parole.

AGVANNIMA (Tib.) – Seigneur solaire de la parole.

ADLIBESHE – Différent, différent.

ADYAA (sanskrit) - Soleil.

ANANDA (Sanskrit) – Joie. Nom du disciple bien-aimé du Bouddha Shakyamuni. Après son départ vers le nirvana, Ananda a exposé de mémoire l'un des principaux canons bouddhistes, « Ganjur ».

AYDAR - Chéri

ALAMZHA - Le nom du héros de l'épopée bouriate.

ALDAR - Gloire.

ALIMA - Pomme.

ALTAN - Or.

AGVANDONDOG (Tib.) – Maître de la parole bien intentionné.

AGUANDONDUBE (Tib.) – Seigneur de la parole qui exauce les désirs de tous les êtres vivants.

AGVAN (Tib.) – Seigneur de la parole, possédant une parole belle et riche. L'un des noms du Bodhisattva Mandzushri, personnifiant la sagesse transcendantale.

ALTANTUYA - Aube dorée

ALTAN SHAGAY – Cheville dorée.

AMAR, AMUR - Paix, tranquillité.

ALTANA – Or.

ALTANGÉREL – Lumière dorée

ALTANSESEG - Fleur dorée.

ANZAMA (Tib.) – Bien élevé.

ANZAN (Tib.) – Bien élevé.

ANPIL (Tib.) – le même que Vampil.

AMARSANA, AMURSANA – Bien intentionné. Le nom du héros national de la Mongolie occidentale (Dzungaria). Vel lutte de libération contre le joug mandchou-chinois au XVIIIe siècle.

AMGALAN - Calme, paisible.

ANDAMA (Tib.) – Puissant. Épithète de la déesse Uma.

ANGIL (Tib.) – Roi du pouvoir, le nom du joyau qui exauce les vœux. En sanskrit CHINTAMANI.

ANJILMA (Tib.) – Dame. Même racine qu'Anjeel.

ANJUR (Tib.) – Dominant, dominant.

ANZAD (Tib.) – Trésor du pouvoir.

ARSALAN - Lion.

ARYA (Sanskrit) – Suprême, saint. Habituellement utilisé avant les noms des bodhisattvas, des saints et des bouddhistes célèbres.

ARYUUNA - Propre, lumineux.

ARYUUNGEREL - Lumière propre et brillante.

ARYUUNSESEG - Fleur pure et légère.

ANCHIG (Tib.) – le même que Vanchig.

ARABJAY (Tib.) – Le plus populaire et le plus répandu.

ARDAN (Tib.) – Fort, puissant.

AYUR (Sanskrit) – Vie, âge.

AYURZANA, AYURZHANA (Sanskrit) - Sagesse de la vie.

AYUSHA (Sanskrit) – Prolongation de la vie. Nom de la divinité de la longévité.

AYAN - Voyage.

ARYUUNTUYA - Aube pure et lumineuse.

ASHATA - Tout-Aide.

AYUNA (turc) – Ourse. Ayu est un ours. OUUNA serait plus correct.

AYANA (femelle) – Voyage.

BABUSENGE (Tib.) - Lion courageux.

BAVASAN, BAASAN (Tib.) - Planète Vénus, correspond au vendredi.

BADARA (Sanskrit) - Bien.

BAATAR - Bogatyr, raccourci du vieux Bagatur mongol. Le mot russe bogatyr vient aussi du mot bagatur.

BABU (Tib.) - Héros, homme courageux.

BABUDORZHO (Tib.) – Héros du diamant.

BADMAGARMA (Sanskrit-Tib.) – Constellation de lotus.

BADMAGURO (Sanskrit) – Professeur de Lotus.

BADMARINCHIN (Sanskrit-Tib.) – Lotus précieux.

BADMAZHAB (Sanskrit-Tib.) – Protégé par un lotus.

BADMAKHANDA (Sanskrit-Tib.) – Lotus Dakini, fée céleste.

BADARMA (Sanskrit) - Magnifique.

BADARKHAN - Prospère.

BADARSHA (sanskrit) - Pétitionnaire.

BATLAY – Courageux.

BADMA (sanskrit) – Lotus. L'image d'un lotus dans le bouddhisme symbolise la pureté cristalline immaculée, puisqu'un beau lotus n'a rien de commun avec la boue du marais d'où il pousse, tout comme le Bouddha qui a atteint le nirvana, s'est échappé du marais du samsara.

BAZARSADA (Sanskrit) – L’essence d’un diamant.

BALAMJI (Tib.) – Né d'un diamant.

BALANSENGE (Tib.) – Lion de diamant.

BALBAR (Tib.) – Brillance brûlante, éclat.

BALBARMA (Tib.) – Brillance brûlante, éclat.

BALDAG - Épais, trapu.

BADMATSEBEG (Sanskrit-Tib.) – Lotus immortel.

BADMATSEREN (Sanskrit-Tib.) – Lotus de longue vie.

BAZAR (Sanskrit) – Diamant. Forum bouriate du sanskrit « Vajra ». C'est l'un des attributs les plus importants du tantrisme, Vajra est un symbole de l'indestructibilité de l'Enseignement.

BAZARGURO (Sanskrit) – Professeur de diamant.

BAZARZHAB (Sanskrit) – Protégé par un diamant.

BALDORZHO (Tib.) – Diamant de grandeur.

BALMA (Tib.) – Riche, brillant, illustre.

BALSAMBU (Tib.) – Exquis.

BALSAN (Tib.) – Charmant, beau.

BALTA - Marteau.

BALKHAN – Dodu.

BALDAN (Tib.) - Glorieux, magnifique.

BALDANDORZHO (Tib.) – Magnifique diamant.

BALDANZHAB (Tib.) – Protégé par la gloire, la grandeur.

BALDANSENGE (Tib.) – Lion magnifique.

BALDAR (Tib.) – Donateur de bonheur. Épithète de la divinité de la richesse. En sanskrit Kubera, en tibétain Namtosray. Prononciation bouriate Namsarai.

BANZAN (sanskrit) – Cinq.

BANZAR (Tib.) – Force unificatrice.

BANZARAGSHA (Sanskrit) – Cinq défenseurs.

BUNDY – Mec, mon garçon.

BARAS - Tigre.

BATA - Fort, fort. Le nom du petit-fils de Gengis Khan.

BALZHID (Tib.) – En quête de prospérité.

BALZHIDMA (Tib.) – le même que Balzhid.

BALJIMA (Tib.) – Magnifique.

BALZHIMEDEG (Tib.) – Fleur du bonheur.

BALZHIN (Tib.) – Donateur de richesse.

BALJINIMA (Tib.) – Le soleil du bonheur.

BALZHIR (Tib.) – Richesse, éclat, éclat.

BALZAN (Tib.) – Charmant, beau

BALCHIN (Tib.) – Très riche, glorieux.

BATAMUNKHE – Fermeté éternelle.

BATASAIKHAN – Fort et beau.

BATASUKHE – Hache solide.

BATATUMER - Fer massif.

BATATSEREN - Le plus ancien.

BATAERDENI – Bijou solide.

BATABAATAR - Héros fort et fort.

BATABAYAR – Forte joie.

BATABULAD – Acier solide.

BATABELIG - Solide sagesse.

BATABELEG – Un cadeau fort.

BATADAMBA (Bur-Tib.) - Très Saint.

BATADORZHO (Bur-Tib.) – Diamant dur.

BATADELGER – Forte floraison.

BATAZHAB (bur-tib.) – Durement protégé.

BATAZHARGAL - Fort bonheur.

BATAZAYA – Forte destinée.

BAYARSAIKHAN - Belle joie.

BAYASKHALAN - Joie, plaisir.

BAYARTA – Joyeux.

BIDIYA (Sanskrit) – Connaissance. Prononciation bouriate du mot sanskrit « Vidya ».

BIZYA (Sanskrit) – Connaissance.

BIMBA (Tib.) – Planète Saturne, correspond au samedi.

BIMBAZHAB (Tib.) – Protégé par Saturne.

BATASHULUN – Pierre dure.

BAYAN – Riche.

BAYANBATA – Solidement riche.

BAYANDALAY – Mer riche, richesse inépuisable.

BAYANDELGER – Riche épanouissement.

BAYAR - Joie.

BAYARMA - Joie.

BULADBAATAR - Héros d'acier.

BULADSAIKHAN – Bel acier.

BULADTSEREN – Longue durée de vie de l'acier.

BUMA (Tib.) – Fille, fille.

BUNAYA (Sanskrit) – Vertu, du mot sanskrit « Punya ».

BIMBATSEREN (Tib.) - Longue vie sous le signe de Saturne. -

BIRABA (sanskrit) - Effrayant. La prononciation bouriate du mot sanskrit « Bhai-rava » est terrible. Le nom de l'une des incarnations courroucées de Shiva.

BOLORMA – Cristal.

BORGON - Granit.

BUDA - L'Illuminé. Prononciation bouriate du mot sanskrit « Bouddha ». Le nom du fondateur du bouddhisme, la première des 3 religions mondiales.

BUDAJAB (Sanskrit.Tib.) – Protégé par Bouddha.

BUDATSEREN (Sanskrit.Tib.) – Longue vie de Bouddha.

BOUDAMSHU - Le nom du héros populaire national de Bouriatie.

BUZHIDMA - le même que Butidma.

BULAD – Acier.

BURGED – Aigle, aigle royal.

BELIG, BELIGTE - Sagesse.

BELIGMA - Sagesse.

BUTIDMA - En dirigeant le fils, le nom est donné à la fille dans l'espoir qu'un fils naîtra.

BUYAN, BUYANTA - Vertu.

BUYANBATA – Solide vertu.

BUYANDELGER – L’épanouissement de la vertu.

BUYANKHESHEG – Un bien-être vertueux.

BELEG - Cadeau.

VANZHUR (Tib.) – Dominant.

VANZAN (Tib.) – Propriétaire.

VANCHIK (Tib.) – Puissant.

VAMPIL (Tib.) – Pouvoir multiplicateur

VANDAN (Tib.) – Posséder le pouvoir.

VANGIL (Tib.) – le même qu'Anjil.

GAZHIDMA (Tib.) – Générer l'admiration.

GALDAMA - Le nom d'un héros Dzungar (Mongol occidental) qui a combattu contre les envahisseurs mandchous-chinois au 17ème siècle.

GALDAN (Tib.) – Avoir un destin béni.

GABA, GAVA (Tib.) – Heureux, joyeux

GADAMBA (Tib.) – Instructeur.

GADAN (Tib.) – Joyeux. C'est le nom de la demeure des dieux, le monde des dieux en sanscrit Tushita. A Tushita, les bodhisattvas passent leur avant-dernière vie avant de descendre sur terre. Le Bouddha Shakyamuni a placé sa couronne sur la tête de Maitreya (Maidar), le Bouddha du kalpa à venir.

GAMA (Tib.) – forme féminine de Gaba.

GAMBAL (Tib.) – Bonheur brillant.

GAMPIL (Tib.) – Multiplier la joie.

GAN-Acier.

GALZHAN (Tib. féminin) – Gracieux, heureux. Le nom de la déesse de la bonne fortune est Byagavati.

GALSAN (Tib.) - Bon sort. Cela signifie généralement l’ordre mondial béni, kalpa.

GALSANDABA (Tib.) - Bon destin, né sous la Lune.

GALSANNIMA (Tib.) – Bon destin, né sous le Soleil.

GALCHI, GALSHI (Tib.) – Grand destin, heureux.

GANSUKHE - Hache en acier.

GANTUMER – Fer en acier.

GANKHUYAG – Cotte de mailles en acier, armure en acier.

GANBAATAR – Héros d’acier

GANBATA – Acier solide.

GANBULAD – Acier hautement trempé.

GATAB (Tib.) – Ayant atteint la joie ; ascète, ermite, moine.

GENIN (Tib.) - Un ami de la vertu, proche de la piété.

GENINDARMA (Tib.) - Jeune ami de la vertu.

GOMBO (Tib.) - Le nom du patron, protecteur, gardien de la foi.

GANJIL (Tib.) – Joie, bonheur.

GANZHIMA (Tib.) – Né de la neige. Épithète de la déesse Uma.

GANZHUR (Tib.) - Le nom du canon bouddhiste « Tangzhur », composé de 108 volumes contenant plus de 2000 sutras.

GARMA (Tib.) – Étoile, constellation.

GARMASU (Tib.) – Forme féminine du nom Garma.

GARMAZHAB (Tib.) – Protégé par une étoile.

GONCHIG (Tib.) – Bijou.

GOOHON - Beauté.

GUMPIL (Tib.) – Augmente tout.

GUNGA (Tib.) – Joie, plaisir. Est la traduction tibétaine d'Anand.

GOMBOTOAD (Tib.) – Protégé par le gardien, défenseur de la foi.

GOMBODORZHO (Tib.) – Gardien du diamant, défenseur de la foi.

GOMBOTSEREN (Tib.) – Longue vie du gardien, défenseur de la foi.

GONGOR (Tib.) – Gardien blanc.

GYNDENSAMBU (Tib.) – Bon à tous égards. Nom du Bouddha Adi Samantabhadra.

GYNZHID (Tib.) - Faire plaisir à tout le monde.

GYNZEN (Tib.) – Englobant, tout-puissant.

GYNSEN (Tib.) - Le meilleur de tous.

GYNSEMA (Tib.) – Forme féminine de Gunsen.

GUNGAZHALSAN (Tib.) – Un symbole joyeux, un signe de victoire.

GUNGANIMA (Tib.) – Soleil joyeux.

GUNGANIMBU (Tib.) – Joie généreuse.

GYNDEN (Tib.) - Pieux, dévot.

GYRE (Sanskrit) – Enseignant, mentor spirituel. Prononciation bouriate du mot sanscrit « Guru ».

GYREBAZAR (Sanskrit) – Professeur de diamant.

GYREDARMA (Sanskrit.Tib.) – Jeune enseignant.

GYREZHAB (Sanskrit.Tib.) – Protégé par l'enseignant.

GYNTUB (Tib.) – Conquérant de tous.

GYNCHEN (Tib.) – Omniscient, omniscient.

GYRGEMA (Tib.) - Cher.

GERELMA – Lumière.

GESER - Le nom du héros de l'épopée bouriate du même nom.

GEMPEL, GEPEL (Tib.) – Multiplier le bonheur.

GEMPELMA, GEPELMA (Tib.) – Forme féminine de Gampel, Gepel.

GYRERAGSHA (sanskrit) – Patronage de l'enseignant.

GYMA (Tib.) – Paix, tranquillité.

GEGEEN – Illuminé. Utilisé comme titre pour les grands lamas en Mongolie. Par exemple, Bogdo-gegeen, Under-gegeen.

GELEG (Tib.) – Bonheur, chance, prospérité.

GELEGMA (Tib.) – Forme féminine de Geleg.

DAGBAZHALSAN (Tib.) – Un pur signe de victoire.

DAGDAN (Tib.) - Célèbre, célèbre.

DAGZAMA (Tib.) – Tenir la gloire. Le nom de l'épouse du prince Siddhartha, célèbre pour sa beauté, sa sagesse et sa vertu.

DAGMA (Tib.) – Célèbre.

DABA (Tib.) – Lune.

DABAZHAB (Tib.) – Protégé par la Lune.

DABATSEREN (Tib.) – Longue vie sous la lune.

DAGBA (Tib.) – Pur.

DAMBADUGAR (Tib.) – Parapluie blanc sacré.

DAMBANIMA (Tib.) – Soleil de sainteté.

DAMDIN (Tib.) – Avoir une encolure de cheval. Nom tibétain de la divinité Hayagriva.

DAMDINTSEREN (Tib.) – Longue vie de celui qui a le cou d’un cheval.

DALAI - Océan, mer.

DALBA (Tib.) – Silence, paix.

DAMBA (Tib.) – Sublime, excellent, saint.

DAMBADORZHO (Tib.) – Diamant sacré.

DANSARAN (Tib.) – Saint, sage.

DANSURYN (Tib.) – Gardien de l’Enseignement.

DARA (Sanskrit) – Libérateur. Prononciation bouriate du mot sanscrit « Tara ». Dara et Dari sont les noms des Thar Vert et Blanc.

DARZHA (Tib.) – Développement rapide, prospérité.

DAMPIL (Tib.) - Bonheur prospère.

DANDAR (Tib.) – Diffusion de l'enseignement.

DANZHUR (Tib.) - Le nom du canon bouddhiste « Danzhur », composé de 225 volumes, dont environ 4000 sutras.

DANZAN (Tib.) – Détenteur des enseignements du Bouddha, cela fait partie des noms du 14ème Dalaï Lama, mais au son Tenzin.

DARMA (Tib.) - Jeune, jeune.

DARKHAN – Forgeron.

DASHI (Tib.) – Bonheur, prospérité, prospérité.

DASHIBAL (Tib.) - L'éclat du bonheur.

DASHIBALBAR (Tib.) – L’éclat du bonheur.

DARI (Sanskrit) – Libérateur. Le nom de Tara Blanche.

DARIZHAB (Sanskrit.Tib.) – Gardé par Tara Blanche.

DARIMA (Sanskrit) – Identique au Dari.

DARIKHANDA (Sanskrit.Tib.) – Libérateur céleste.

DASHIZAB (Tib.) – Protégé par le bonheur.

DASHIJAMSA (Tib.) – Océan de bonheur.

DASHIZEBGE (Tib.) – Le bonheur plié.

DASHIGALSAN (Tib.) – Destin heureux dans la prospérité.

DASHIDONDOK (Tib.) – Créateur de bonheur.

DASHIDONDUB (Tib.) – Heureux, répondant aux aspirations de tous les êtres vivants.

DASHIDORZHO (Tib.) – Diamant porte-bonheur.

DASHIDUGAR (Tib.) – Parapluie blanc porte-bonheur.

DOLGEN - Fais signe.

DOLZHIN (Tib.) – Libérateur vert. Nom tibétain de Tara verte.

DEVRAIT (Tib.) – Libérateur, économiseur.

DONGARMA (Tib.) – À face blanche.

DONDOK (Tib.) – Bien intentionné.

DONDUB (Tib.) – Réaliser les désirs de tous les êtres vivants. Traduction tibétaine du sanskrit « Siddhartha ». Le nom du Bouddha Shakyamuni qui lui a été donné à la naissance.

DASHIMA (Tib.) – Heureux.

DASHINAMZHIL (Tib.) - Bienveillant.

DASHINIMA (Tib.) – Joyeux soleil.

DASHIRABDAN (Tib.) - Un bonheur durable.

DASHITSEREN (Tib.) – Le bonheur d’une longue vie.

DIMED (Tib.) – Pur, sans tache. Épithète de Bouddha.

DOGSAN (Tib.) – Pic magique.

DOLGOR, DOLGORMA (Tib.) – Libérateur blanc. Nom tibétain de Tara Blanche.

DUGAR (Tib.) – Parapluie blanc.

DUGARZHAB (Tib.) – Protégé par un parapluie blanc.

DUGARMA (Tib.) – Parapluie blanc. Le nom de Dakini Sitapatra, qui protège des maladies et des malheurs. Surtout les enfants.

DUGARTSEREN (Tib.) – Longue vie sous la protection du Parapluie Blanc (Sitapatra).

DUGDAN (Tib.) - Gentil, miséricordieux, compatissant.

DULMA (Tib.) – Libérateur. A la même signification que Dara.

DONID (Tib.) – L’essence du vide.

DONIR (Tib.) – Le souci du sens.

DORZHO (Tib.) – Diamant. Littéralement « prince des pierres ». Traduction tibétaine du mot sanskrit « Vajra ».

ROAD TOAD (Tib.) – Protégé par un diamant.

DORJOKHANDA (Tib.) – Diamant Dakinia. Le nom de l’un des 5 principaux Dakinis.

DUBSHAN (Tib.) - Grand yogi.

DELEG (Tib.) – Paix, bonheur.

DEMA (Tib.) – Satisfait, prospère.

DEMBEREL (Tib.) – Présage.

DULSAN (Tib.) – la même signification que Dulma.

DULMAZHAB (Tib.) – Protégé par le Libérateur.

DUNGIT (Tib.) – Générateur de désirs.

DYNZEN (Tib.) – Détenteur du temps. Épithète de Yamaraja (en bouriate Erlig-nomun-khan), le seigneur des morts.

DEJIT (Tib.) - Bonheur, bien-être.

DELGER – Vaste, étendu.

DENSEN (Tib.) - Bonne vérité.

DENSEMA (Tib.) – forme féminine de Densen.

DESHIN (Tib.) - Très bien.

DEMSHEG, DEMCHOG (Tib.) - Le plus grand bonheur. Le nom de la divinité tantrique la plus importante, Yidam Samvara, qui vit sur le mont Kailasa.

DENZHIDMA (Tib.) – Support, épithète de la terre, globe.

YESHIDORZHO (Tib.) – Diamant de sagesse parfaite.
YESHIDOLGOR (Tib.) – Libérateur blanc omniscient.

YESHINKHORLO (Tib.) – Roue de l’omniscience.

ENDON (Tib.) – Dignité ; vertu; connaissance.

ENDONJAMSA (Tib.) – Océan de connaissances.

YESHE, YESHI (Tib.) – Omniscience, Perfection de la sagesse.

YESHIJAMSA (Tib.) – Océan de sagesse parfaite.

JALSAB (Tib.) – Régent, vice-roi. Épithète du Bouddha Maitreya.

JALSAN (Tib.) – Symbole, signe de victoire. Attribut bouddhiste : une bannière cylindrique en soie colorée ; Ces types de bannières sont attachées aux mâts de drapeau ou portées lors des processions religieuses. Également l'un des 8 bons emblèmes.

ZHALSARAY (Tib.) – Prince, prince.

CRAPAUD (Tib.) – Protection, patronage, abri. Épithète de Bouddha.

ZHADAMBA (Tib.) – 8 millième. Un nom court pour la version de Prajna Paramita, raccourci à 8 000.

ZHALMA (Tib.) – Reine. Épithète de la déesse Uma.

ZHAMSARAN (Tib.) – Divinité des guerriers.

JAMYAN (Tib.) – Au son doux. Épithète Mandzushri.

JANA (Sanskrit) – Sagesse. Du mot sanskrit « Jnana ».

ZHANCHIB (Tib.) – Éclairé. Traduction tibétaine du mot « bodhi ». Le premier sens est traduit par « illuminé », et le second par l'arbre de la sagesse (figuier), sous lequel le Bouddha Shakyamuni a atteint l'illumination.

JARGAL – Le bonheur.

ZHAMBA (Tib.) - Miséricorde, gentillesse. Le nom du futur Bouddha Maitreya.

ZHAMBAL (Tib.) – Bienfaisant. Le nom du Bodhisattva est Mandzushri.

ZHAMBALDORZHO (Tib.) – Diamant béni.

ZHAMBALZHAMSA (Tib.) - Océan béni.

JAMSA (Tib.) – Mer, océan. Prononciation bouriate du mot tibétain Gyatso. Inclus comme nom obligatoire dans les noms des Dalaï Lamas et autres grands lamas.

JIGMITDORZHO (Tib.) – Diamant intrépide ; Diamant indestructible.

ZHIGMITSEREN (Tib.) – Longue durée de vie indestructible.

ZHIMBA (Tib.) – Aumône, aumône, don. La générosité est l'une des 6 paramitas, voir Abarmid.

ZHIMBAZHAMSA (Tib.) – Océan de générosité.

JARGALMA – Bonheur (prénom féminin).

JARGALSAIKHAN – Beau bonheur.

ZHIGDEN (Tib.) – Univers.

ZHIGZHIT (Tib.) – Gardien effrayant de la foi.

JIGMIT (Tib.) – Intrépide, courageux ; Indestructible.

ZHEBZEN (Tib.) – Vénérable, révérend (en relation avec les ermites, les saints, les lamas érudits.)

ZHEBZEMA (Tib.) – forme féminine de Zhebzen.

ZHYGDER (Tib.) – Ushnisha (croissance sur la couronne du Bouddha comme l'un de ses remarquables signes d'illumination).

ZHYGDERDIMED (Tib.) – Ushnisha pure et intacte.

ZHYMBRYL (Tib.) – Magie, magie.

ZHYMBRYLMA (Tib. femelle) – Magie, magie.

ZANDAN (Sanskrit) – Bois de santal.

ZANDRA (Sanskrit) – Lune. Prononciation bouriate du mot sanscrit «chandra».

ZAYATA - Heureux destin.

ZODBO, SODBO (Tib.) – La patience, la patience est l'une des 6 paramitas, voir Abarmid.

ZANA – pareil que Jana.

ZANABADAR (Sanskrit) – Bonne sagesse.

ZANABAZAR (Sanskrit) – Diamant de sagesse. Le nom du premier dieu mongol Dzhebzundam-ba, communément surnommé Ynder-gegeen.

ZORIG, 30RIGT0 - Courageux, courageux.

ZUNDS (Tib.) – Diligent, diligent, diligent.

ZEBGE (Tib.) – Plié, ordonné.

ZOLTO – Chanceux, heureux.

DORÉ - Bon destin.

IDAM (Tib.) - Divinité contemplée. Dans le tantrisme, divinité protectrice qu'une personne choisit comme patron, soit pour la vie, soit pour des cas individuels (spéciaux).

IDAMJAB (Tib.) – Protégé par une divinité contemplative.

LOBSAN, LUBSAN (Tib.) - Sage, scientifique.

LUBSANBALDAN (Tib.) - Glorieux et sage.

LUBSANDORZHO (Tib.) – Diamant sage.

LAYDAB (Tib.) – Celui qui a accompli les actes.

LAJIT (Tib.) – Bon karma.

LAIJITHANDA (Tib.) – Joyeux karma de Dakini.

LAMAZHAB (Tib.) – Protégé par le plus haut.

LENKHOBO – Lotus.

LODOY (Tib.) – Sagesse.

LODOYDAMBA (Tib.) – Sainte sagesse.

LODOJAMSA (Tib.) – Océan de sagesse.

LODON (Tib.) – Sage.

LUBSANZEREN (Tib.) – Longue vie sage.

LUBSAMA (Tib.) – Sage, érudit.

LOSOL (Tib.) – Esprit clair.

LOCHIN, LOSHON (Tib.) – Doués, talentueux, dotés de grandes capacités mentales.

LUDUP (Tib.) – Celui qui a reçu le siddhi des nagas. Le nom de Nagarjuna, grand professeur indien du IIe-IIIe siècle.

LHASARAI (Tib.) - Prince, prince, littéralement - le fils d'une divinité.

LHASARAN (Tib.) – Protégé par une divinité.

LODONDAGBA (Tib.) – Sagesse sacrée.

ONBO (Tib.) – Haut fonctionnaire, conseiller.

LOPIL (Tib.) – Avec un esprit développé.

LEGDEN, LYGDEN (Tib.) - Vertueux, rempli de tout ce qui est bon.

LEGZHIN (Tib.) – Accorder toutes les bonnes choses, accorder des bénédictions. Épithète de la déesse Tara.

LYGZHIMA, LEGZHIMA (Tib.) – Noble-né. Nom de la mère de Bouddha.

LYGSYK, LEGSEK (Tib.) – Accumulation de bonnes choses.

LABRIMA (Tib.) – Bien peint, c'est-à-dire une déesse avec un dessin sur ses mains qui parle de sainteté.

MANGE (Tib.) – Donner naissance à plusieurs.

MANZAN (Tib.) – Tenir beaucoup. Epithète de feu.

MANZARAKSHA (Tib.) – le même que Banzaraksha.

MANI (sanskrit) - Bijou.

MAYDAR (Tib.) – Aimer tous les êtres vivants. Prononciation bouriate de Maitreya - Bouddha du prochain kalpa (ordre mondial). Maitreya se trouve actuellement à Tushita, où il attend le moment de son entrée en tant que Bouddha dans le monde des hommes.

MAKSAR (Tib.) – Doté d'une immense armée. Le nom de la divinité Yama, le seigneur des morts.

MAKSARMA (Tib.) – Doté d'une immense armée. Nom de la femme de Yama.

MIZHIDDORZHO (Tib.) – Diamant inébranlable.

MINJUR (Tib.) – Constant, immuable.

MINJURMA (Tib.) – Constant, immuable.

MANIBADAR (Sankrit) - Trésor béni.

MIGMAR, MYAGMAR (Tib.) – Signifie littéralement yeux rouges, essentiellement la planète Mars, qui correspond au mardi.

MIZHID (Tib.) - Inébranlable, imperturbable. Le nom de l'un des bouddhas dhyani, Akshobhya, qui siège à l'est.

MUNKHEBATA – Forte éternité.

MUNKHEBAYAR - Joie éternelle.

MYNHEDELGER - Épanouissement éternel.

MITUP, MITYB (Tib.) - Invincible, insurpassable.

MYNHE – Éternel. Éternité.

MYNKHEBAATAR - Héros éternel.

MYNKHETUYA - Aube éternelle.

MUNGAN – Argent.

MYNGENSESEG – Fleur argentée.

MUNKHEZHARGAL – Bonheur éternel.

MUNKHEZAYA – Destin éternel.

MYNHESESEG - Fleur éternelle.

MÉDEGME (Tib.) – Fleur.

MERGEN – Sage, précis.

MYNGENTUYA - Aube argentée.

MYNGENSHAGAI – Cheville argentée.

NAYZHIN (Tib.) – Qui a cédé la zone. Épithète de Vishnu, l'un des dieux de l'hindouisme, formant la triade divine dans l'hindouisme avec Brahma et Shiva.

NAYSRUN (Tib.) – Gardien de la zone.

NADMIT (Tib.) – Sans maladie, sain, fort.

NAYDAK (Tib.) – Propriétaire de la région, divinité de la région.

NAYDAN (Tib.) - Moine bouddhiste aîné, vieux et vénéré.

NAMZHALMA, NAMZHILMA (Tib.) – Gagnant complet, gagnant. Épithète de la déesse Uma.

NAMZHALDORZHO (Tib.) – Gagnant Diamant.

NAMLAN (Tib.) - Aube, aube du matin, lever du soleil.

NAMDAG (Tib.) - Complètement pur ou glorieux.

NAMDAGJALBA (Tib.) – Roi de gloire. Épithète de Bouddha.

NAMZHAI (Tib.) - Abondant.

NAMZHAL, NAMZHIL (Tib.) – Victoire complète, vainqueur.

NAMHA (Tib.) - Ciel.

NAMHABAL (Tib.) – Rayonnement céleste.

NAMHAY (Tib.) - Omniscient, omniscient.

NAMNAY (Tib.) – Existant constamment. Epithète du soleil.

NAMSAL (Tib.) - Rayonnement lumineux, illuminant tout. Epithète du soleil.

NAMSALMA (Tib.) - Brillant.

NAMSARAY (Tib.) - Le nom de la divinité de la richesse.

NARANGEREL – Lumière du soleil.

NARANZAYA – Destin solaire.

NARANSESEG – Fleur ensoleillée.

NARANTUYA - Aube solaire.

NASAN - La vie.

NAMHAINIMBU (Tib.) - Omniscient, généreux.

NAMSHI (Tib.) – Connaissance parfaite, intuition.

NARAN - Soleil.

NARANBAATAR - Héros solaire.

NASHANBATA – Faucon solide.

NASHANBAATAR - Faucon-héros.

NIMA (Tib.) – Le Soleil, qui correspond à la résurrection.

NIMAZHAB (Tib.) – Protégé par le soleil.

NIMATSEREN (Tib.) – Longue vie du soleil.

NASANBATA - Une vie forte.

NATSAG (Tib.) - Œcuménique.

NATSAGDORZHO (Tib.) – Diamant universel. Attribut d'Amogasiddhi, l'un des bouddhas Dhyani gardant le nord.

NACHIN, NASHAN – Faucon.

NOMINTUYA - Aube émeraude.

NOMTO - Scientifique, sage.

NOMSHO – Un scribe qui tient un vœu.

NIMBU (Tib.) – Généreux.

NOMGON - Calme, doux.

NOMIN - Émeraude.

NOMINGEREL - Lumière émeraude.

NOMINSESEG - Fleur d'émeraude.

NORGEON (Tib.) – Gardien des biens.

NORZHUNMA (Tib.) – Flux de richesse. Épithète de l'épouse d'Indra, reine du ciel.

NORZEN (Tib.) – Détenir de la richesse.

NORBO (Tib.) – Bijou.

NORBOSAMBU (Tib.) – Un merveilleux joyau. Épithète pour la divinité de la richesse.

NORDAN (Tib.) – Le propriétaire de la richesse, une épithète de la terre, du globe.

NORDOP (Tib.) – Riche.

NORZHIMA (Tib.) – Donateur de richesse.

NORPOL (Tib.) – Un éclat précieux.

ODONSESEG - Fleur étoilée.

ODONTUA - Aube étoilée.

OJIN (Tib.) – Donner la lumière. Épithète du Soleil.

ODON - Étoile.

ODONGEREL - Lumière des étoiles.

ODONZAYA - Destin étoilé.

OIDOB, OIDOP (Tib.) – Perfection, capacité, siddhi. Siddhi signifie le pouvoir surnaturel d'une personne acquis grâce à la pratique du yoga.

OLZON – Trouver, profiter.

ODSAL, ODSOL (Tib.) – Lumière claire.

ODSRUN (Tib.) – Gardien de la lumière.

ODSER (Tib.) – Rayons de lumière.

OCHIGMA (Tib.) – Radiant.

OCHIR, OSHOR – Prononciation bouriate du mot sanskrit « vajra » – diamant. Voir Bazar.

OCHIRZHAB (Sanskrit-Tib.) – Protégé par un diamant.

OSHORNIMA (Sanskrit-Tib.) Soleil de diamant.

OSHON – Étincelle.

OSHONGEREL – Lumière d’une étincelle.

OYYUNA – A deux significations : intelligence, talent et turquoise.

OYUNBELIG – Sage, talentueux, doué.

OYUNGEREL – Lumière de la sagesse.

OYUNTUYA - L'aube de la sagesse.

OYUNSHEMEG – Décoration turquoise.

ONGON – Esprit, génie gardien parmi les chamanistes. Une autre signification est un lieu saint, vénéré et réservé.

OSOR (Tib.) – le même qu'Odser.

OTHON- Junior. Littéralement - le gardien du foyer.

OTHONBAYAR - Joie plus jeune.

OTHONBELIG - Sagesse plus jeune.

OTHONSESEG - Fleur plus jeune.

PIRAGLAY (Tib.) – le même que Prinlay.
PRINLAI (Tib.) - L'acte d'un Bodhisattva, un saint.

PYNSEG (Tib.) – Parfait, heureux, beau.

PAGBA (Tib.) – Saint, noble.

PAGMA (Tib.) – Vénérable, madame, reine.

PALAM (Tib.) – Diamant, diamant.

PIGLAY (Tib.) – Saint karma.

PYNSEGNIMA (Tib.) – Soleil de prospérité.

PURBE (Tib.) – Planète Jupiter, qui correspond au jeudi ; le nom d'un poignard magique à trois tranchants utilisé pour chasser les mauvais esprits.

PALMA (Tib.) – Multiplication.

PELZHED (Tib.) – Croissance, augmentation. Épithète de Vishnu.

RADNASAMBU (Sanskrit-Tib.) – Magnifique bijou.

RAGCHA, RAKSHA (Sanskrit) - Patronage.

RANJUN (Tib.) – Auto-émergent.

RABDAN (Tib.) - Le plus durable, très solide.

RABSAL (Tib.) – Distinct, clair.

RADNA (Sanskrit) - Bijou.

RINCHINDORZHO (Tib.) – Diamant précieux.

RINCHINSENGE (Tib.) – Lion précieux.

RANJUR (Tib.) – Auto-changement, amélioration.

RANPIL (Tib.) – Auto-augmentation.

RUGBY (Tib.) – Intelligent.

RINCHIN, IRINCHIN (Tib.) – Bijou.

REGSEL (Tib.) – Connaissance claire.

REGZEN, IRGIZIN (Tib.) – Un sage détenteur de connaissances.

RINCHINKHANDA (Tib.) – Précieuse fée céleste (Dakini).

RAGDEL (Tib.) – Libre de pièces jointes.

REGZED (Tib.) – Trésor de connaissances.

REGZEMA (Tib.) – Forme féminine de Ragzen.

SAINBELIG – Belle sagesse.

SAINJARGAL – Merveilleux bonheur.

SAGAADAI – Blanc, léger

SAYZHIN (Tib.) – Donateur de nourriture, donneur d’aumône.

SAINBATA – Fort et beau.

SAINBAYAR – Merveilleuse joie.

SANDAG, SANDAK, (Tib.) - Seigneur du secret. Épithète du bodhisattva Vajrapani (Bur. Oshor Vani). Voir les explications pour CHAGDAR.

SANDAN – Identique à Samdan.

SANZHAY (Tib.) – Répandre la pureté. Traduction tibétaine du mot Bouddha, épithète de Bouddha.

SAMBU (Tib.) – Bon, gentil, beau

SAMDAN (Tib.) – Le nom vient du concept bouddhiste de dhyana-samdan, signifiant l'étape initiale de concentration, de méditation, dans laquelle l'objet de concentration prend complètement possession de l'esprit. En un mot – réflexion, contemplation.

SAMPIL (Tib.) – Praticien de la contemplation.

SANGAZHAP (sanskrit) – Protégé par la communauté (c'est-à-dire la sangha bouddhiste).

SANJIMA (Tib.) – Pur, honnête.

SANJIMITYP (Tib.) – Invincible.

SARAN - Lune.

SANJAYJAB (Tib.) – Protégé par Bouddha.

SANJADORZHO (Tib.) – Bouddha de Diamant.

SANZHARAGSHA (Sanskrit-Tib.) - Patronage de Bouddha.

SANJID (Tib.) – Nettoyage. Épithète de feu, d'eau et d'herbe sacrée kusha.

SANJIDMA – Forme féminine de Sanjid.

SAYAN - En l'honneur des monts Sayan.

SAYAN – Forme féminine de Sayan.

SODBO – Identique à Zodbo.

SARANGEREL – Clair de lune, rayon.

SARANSESEG – Fleur de lune.

SARANTUYA - Aube lunaire.

SARUUL - Le plus brillant et le plus talentueux.

SARYUUN - Beau, magnifique.

SAKHIR – Pâle, blanchâtre.

SOYZHIMA – Forme féminine de Soyzhin.

SOYZHIN (Tib.) – Donateur de guérison, guérisseur.

SOKTO - correct - Sogto - Pétillant, vivant.

SOLBON - Il y a deux significations : la planète Vénus, qui correspond au vendredi et adroite, agile.

SOLONGO – Arc-en-ciel.

SODNMBAL (Tib.) – Augmenter, multiplier le mérite spirituel.

SODNOM (Tib.) – Mérite spirituel, vertus acquises à la suite d’actes vertueux.

SOEL - Education, savoir-vivre, culture.

SOELMA – Forme féminine de Soel.

SYMBER (Sanskrit) – Forme bouriate-mongole de Sumeru – roi des montagnes. Le nom de la montagne mythique, centre de l'univers.

SUNDAR (Tib.) – Diffusion des instructions.

SURANZAN – Aimant.

SOLTO - Glorieux, célèbre, célèbre.

SOSOR (Tib.) – Ordinaire.

SRONZON (Tib.) – Simple, sans flexion. Le nom combiné avec Gampo (Srontsang Gampo) désigne le célèbre roi du Tibet au 7ème siècle, qui créa un vaste État tibétain et était considéré comme le patron du bouddhisme.

SUBADI, SUBDA - Perle, perle.

SULTIM (Tib.) – Moralité. Concept bouddhiste de pureté morale (pensée, parole et actes) ; une des paramitas (voir Abarmita)

SUMATI (Sanskrit) – Scientifique, instruit.

SUMATIRADNA (sanskrit) – Connaissance précieuse ou trésor d’apprentissage. Le nom de Rinchen Nomtoev (1820-1907) - un éminent scientifique, écrivain et éducateur bouriate de la seconde moitié du XIXe siècle.

SENGE (Sanskrit) – Lév.

SANGEL, SANGELEN - Joyeux, joyeux.

SENDEMA (Tib.) – Face de lion. Le nom de la fée céleste (Dakini) de la sagesse.

SENKHE - Gel.

SURYN (Tib.) – Sécurité, amulette.

SYKHE - Hache.

SYKHEBATAR - Hache-héros. Le nom du révolutionnaire mongol, commandant. L'un des fondateurs du Mongol République populaire.

SYZHIP (Tib.) – Protégé, protégé par la vie.

SEBEGMID (Tib.) – Vie éternelle, vie incommensurable. Le nom de Bouddha est Amitayus, la divinité de la longévité.

SEMJED (Tib.) – Faire plaisir à l'esprit. Épithète de la déesse Uma, reine du ciel.
SESEN - Intelligent, sage.

SESERLIG – Jardin fleuri, jardin.

SERGELEN - Agile, agile.

SERGIMA (Tib.) – Doré.

SERGIMEDEG (Tib.) – Fleur dorée.

SEREMZHE - Vigilance, sensibilité.

SESEG, SESEGMA – Fleur.

TOLON – Rayon, brillance, éclat, pureté.

TYUBDEN (Tib.) – Enseignements de Bouddha, Bouddhisme.

TABHAY (Tib.) – Habile, capable.

TAGAR (Tib.) – Tigre blanc. Le nom d'une divinité de la classe Naga.

TAMIR – Force (physique), énergie, santé.

TAMJID (Tib.) - Tout-Miséricordieux.

TOGMID, TOGMIT (Tib.) – N'ayant pas de commencement, primordial éternel ; épithète d'Adibuddha.

TYGESBAYAR – Joie totale.

TYGESBAYASKHALAN - Joie totale.

TYGESZHARGAL - Bonheur complet.

TYUBCHIN, TYBSHIN (Tib.) - Grande et sainte épithète de Bouddha.

TUVAN (Tib.) – seigneur des ascètes, épithète de Bouddha

TUVANDORZHO (Tib.) – Seigneur diamant des ascètes.

TYGELDER - Plein, débordant.

TYGES – Complété, complété.

TYGESBATA – Fort, plein.

TYGESBAYAN – Plein de richesse.

TYMENBATA – Forte abondance.

TYMENBAYAR - Joie abondante.

TYGET - Tibétain.

TYDYP, TYDEB (Tib.) – Puissant, magique.

TYDEN (Tib.) – Fort, puissant.

TYMAN – Dix mille, beaucoup d’abondance.

TUYANA – Une forme stylisée de « tuyaa » – aube, rayons de lumière, rayonnement.

TEMYLEN – Se précipitant, impétueux. Le nom de la fille de Gengis Khan (1153-1227).

TEHE - chèvre.

TYMANZHARGAL - Bonheur abondant.

TYMER – Fer à repasser.

TUMERBAATAR - Héros de fer.

TUNGALAG - Transparent, propre.

TURGEN - Rapide, agile. Épouser. Tourgueïuv.

TYSHEMAL – Noble, dignitaire, ministre.

TYSHIN (Tib.) – Grand pouvoir magique.

ULZYZHARGAL - Bonheur.

YLEMZHE - Beaucoup, abondance. Planète Mercure, qui correspond à l'environnement.

YNERMA – Heureuse.
UBASHI (sanskrit) – Un laïc qui a prononcé ses vœux.

YEN - Hermine.

URINGÉREL – Lumière douce.

URINZHARGAL - Tendre bonheur.

URINSESEG - Fleur délicate.

URZHIMA (Tib.) – Diadème.

URINBAYAR - Tendre joie.

UINTHUYA - Douce aube.

KHORLO (Tib.) – Cercle, roue.

HUBDAY - Ambre.

HASH – Calcédoine UBASHI (sanskrit) – Un laïc qui a prononcé ses vœux.

UDBAL (Sanskrit) - Lotus bleu.

YEN - Hermine.

ULZY – Répandre le bonheur.

URINGÉREL – Lumière douce.

URINZHARGAL - Tendre bonheur.

URINSESEG - Fleur délicate.

YNERSAYKHAN - Beau bonheur.

URZHAN (Tib.) – Décoration de tête, couronne.

URZHIMA (Tib.) – Diadème.

URIN - Doux, affectueux, amical.

URINBAYAR - Tendre joie.

UINTHUYA - Douce aube.

UYANGA - Souple, plastique, mélodique.

HAIDAB, HAYDAP (Tib.) - Intelligent, saint.

HAYDAN (Tib.) – Sage, persistant.

KHAIMCHIG (Tib.) – Un expert exceptionnel, un scientifique célèbre.

KHADAN (Tib.) – Avoir des dieux, épithète de Lhassa.

KHAJID (Tib.) – Un être céleste résidant au ciel.

KHAZHIDMA – Forme féminine de Khazhid.

KHAIBZAN (Tib.) - Clerc, moine, scientifique et juste.

KHORLO (Tib.) – Cercle, roue.

HUBDAY - Ambre.

KHAMATSYREN (de Lhamatsyren) (Tib.) – Déesse de la longue vie.

KHANDA (Tib.) – Marcher dans le ciel ; épithète du soleil.

KHANDAJAP (Tib.) – Patronné par la fée céleste (Dakinea).

HANDAMA (Tib.) – Dakinis, fées célestes, divinités féminines. Littéralement : marcher dans le ciel.

HASH – Calcédoine.
HASHBAATAR - Héros de calcédoine. Le nom du célèbre commandant mongol lors de la création de la République populaire mongole.

KHONGOR – Doux, charmant, affectueux.

KHURELBAATAR - Héros de bronze.

KHUYAG - Cotte de mailles, armure.

KHUBISKHAL – Changez, changez.

KHUBITHA – Avoir un destin.

KHULAN - Antilope. Le nom de l'une des épouses de Gengis Khan.

HUREL-Bronze.

HERMAN - Écureuil.

KHESHEGTE - Bonheur, prospérité, miséricorde.

TSYBIKZHAB, TSEBEGZHAB (Tib.) – Protégé par l'immortalité, l'éternité.

TSYDEN, TSEDEN (Tib.) – Une vie forte.

TSYDENBAL, TSEDENBAL (Tib.) – Augmentation de la vie forte.

TSOKTO - Identique à Sokto.

TSYBEGMIT - Identique à Sebegmid.

TSYBAN, TSEBEN (Tib.) - Seigneur de la vie.

TSYBIK, TSEBEG (Tib.) – Immortel.

TSYMBAL (Tib.) – Prospérité. Aussi souvent trouvé sous le nom de Symbel.

TSYPELMA (Tib.) – Multiplier la vie.

TSYREMZHIT, TSEREMZHIT (Tib.) – Le bonheur, la bénédiction d'une longue vie.

TSYDENZHAB, TSEDENZHAB (Tib.) – Protégé par une vie forte.

TSYDENDAMBA, TSEDENDAMBA (Tib.) – Sainte vie forte.

TSYDENESHI, TSEDENESHI (Tib.) – Omniscience d'une vie forte.

TSYDYP, TSEDEB (Tib.) – Donneur de vie.

TSYRENDYZHID, TSERENDEZHED (Tib.) – Une longue vie prospère.

TSYRENZHAB, TSERENZHAB (Tib.) – Protégé par une longue durée de vie.

TSYRETOR (Tib.) – Trésor de longue vie.

TSYREN, TSEREN (Tib.) - Longue vie.

TSIRENDASHI, TSERENDASHA (Tib.) - Prospérité d'une longue vie.

TSYRENDORZHO, TSERENDORZHO (Tib.) – Diamant de longue vie.

TSYRENDULMA, TSERENDULMA (Tib.) – Longue vie du libérateur, c'est-à-dire Tara blanche.

TSYRMA - La forme féminine de Tsyren, bien qu'il existe également une forme de Tsyrenma.

TsEPEL (Tib.) – Prolonger la vie.

TsERIGMA (Tib.) – Guérisseur.

TSEREMPIL (Tib.) – Multiplier la longue durée de vie.

CHIMITDORJI (Tib.) – Diamant de l'immortalité.

CHIMITZU est la forme féminine de Chimit.

CHINGIS - Le nom de l'homme du millénaire, fondateur du Grand État mongol.

CHAGDAR (Tib.) – Avec un vajra à la main. Le nom de Vajrapani (Oshorvani), une divinité courroucée, symbolisant la force, détruisant l'ignorance.

CHIMBE – Formulaire de Zhimbe.

CHIMIT (Tib.) – Immortel.

CHOYMPEL (Tib.) – Répandre l'Enseignement.

CHOYNGJIN (Tib.) – Offrande religieuse, aumône.

CHOYNHOR est la traduction tibétaine du mot sanskrit « dharmacakra », c'est-à-dire "roue de l'enseignement de Bouddha" C’est l’un des attributs répandus qui symbolise la prédication des enseignements bouddhistes. Le symbole Choinhor (Khorlo) est installé sur le fronton des temples bouddhistes, accompagné d'une biche couchée et d'un cerf, qui est associé au premier sermon de Bouddha au « Parc aux cerfs » de Bénarès. Les huit rayons de la roue symbolisent le « noble chemin octuple » commandé dans ce sermon : – une vue juste ; comportement juste; détermination juste; discours juste; mode de vie juste; effort juste; une conscience juste ; contemplation juste. C'est aussi le nom du chemin par lequel les pèlerins font le tour de Lhassa, la capitale du Tibet, et du moulin à prières.

CHOYSRUN (Tib.) – Protéger l'enseignement.

CHOIBALSAN (Tib.) – Un enseignement merveilleusement prospère.

CHOIBON – Identique à Shoibon.

CHOYZHOL, CHOJIL (Tib.) – Un roi qui règne selon l'enseignement. Sert d'épithète pour Yama, le seigneur du royaume des morts.

CHOJON (Tib.) – Défenseur de la religion.

SHODON (Tib.) – Forme bouriate du « chorten » tibétain. Chorten (stupa sanskrit) est une structure rituelle bouddhiste de certaines proportions, érigée sur les reliques de Bouddha, de grands lamas sacrés, etc. Nous sommes mieux connus sous le nom de « suburgan ».

SHOEN (Tib.) – La sphère de la religion.

SHOYBON (Tib.) – Sujet de l'Enseignement, adepte de l'Enseignement Bouddhiste.

SHAGDAR – Formulaire de Chagdar.

SHAGZHI (Tib.) - Un terme bouddhiste désignant le geste mystique - mudra - une certaine position de la main et des doigts des saints et des lamas bouddhistes. Littéralement : signe de la main.

SHIRAB, SHIRAP (Tib.) – Intuition ; sagesse.

SHIRABSENGE (Sanskrit-Tib.) - Lion de sagesse.

SHIRIDARMA (Sanskrit) - Enseignement magnifique.

SHULUNBATA – Pierre solide.

SHULUNBAATAR - Héros de pierre.

SHULUNSESEG – Fleur de pierre.

SHODAGBA (Tib.) – Prédicateur.

SHOYZHON - Identique à Choyzhon.

SHOJINIMA (Tib.) – Soleil de l'Enseignement.

SHOINKHOR – Identique à Choynkhor.

SHONO - Loup.

SHULUN - Pierre.

ENKHE – Calme, prospère.

ENKHEAMGALAN – Calme prospère. Nom de l’empereur mandchou Kangxi du XVIIe siècle.

ENKHEBATA - Fort bien-être.

EDIR – Jeune, jeune.

EELDER – Gentil, délicat, courtois.

ELBEG - Abondant, abondant.

ELDEB-OCHIR (mongol-sanskrit) - Version mongole du nom Natsagdorzhi, utilisée à égalité avec lui.

ENKHETAIBAN – Monde prospère.

ENHEREL – Tendresse.

ERDEM - Science, savoir.

ENKHEBAATAR - Héros pacifique.

ENKHEBAYAR – Bien-être joyeux.

ENKHEBULAD – Acier paisible.

ENKHEZHARGAL - Bon bien-être.

ERKHETE – À part entière.

ETIGEL - Fiable.

ERDEMBAYAR – Connaissance joyeuse.

ERDEMZHARGAL - Bonne connaissance.

ERDENI - Bijou, trésor.

ERDENIBATA – Bijou solide.

ERZHENA – Une forme stylisée du bouriate « erzhen » – nacre.

YUMDILYK (Tib.) – Bonheur, bien-être de la mère.

YUMZHANA (Tib.) – La décoration maternelle ou l’œil de l’intuition.

YUMZHAP (Tib.) – Patronné par le plus haut savoir.

MIAM (Tib.) – A plusieurs significations : premièrement, mère, deuxièmement, shakti, pouvoir divin (l'aspect féminin créatif de la divinité la plus élevée - Shiva), troisièmement, en tant que terme bouddhiste - connaissance supérieure, intuition, féminin englobant. source, d'où tout découle et à laquelle tout retourne. Enfin, quatrièmement, - Miam - le nom de la troisième partie de « Gan-chzhur ». Le nom Hume apparaît rarement séparément, principalement dans des compositions complexes.

YUMDOLGOR (Tib.) – Mère - Sauveuse Blanche, c'est-à-dire Tara blanche (Bur : Sagaan Dara-Ehe).

YUMDORZHI (Tib.) – Diamant (vajra) de l'intuition.

YUMZHID (Tib.) – Le bonheur de la mère.

YUMSUN, YUMSUM (Tib.) – Reine Mère.

UNDUN (Tib.) - Sa première signification est la croix mystique, la croix gammée, qui est l'un des plus anciens symboles indiens de prospérité ; le second est immuable, indestructible.

YANDAN (Tib.) – Mélodique, sonore.

YANJIMA (Tib.) – Maîtresse de la mélodie, possédant une voix mélodieuse. Épithète de Saraswati, déesse de l'éloquence, du chant, patronne des arts et des sciences.

YANZHIN – Pareil que Yanzhima.

YABZHAN (Tib.) – Décoration du père.

YAMPIL (Tib.) – Multiplier la mélodie.

YANJAY (Tib.) – Merveilleuse mélodie.

«Je suis prêt à vous aider», dit le chasseur.
"Alors allons dans la vallée où se déroulera la bataille", dit le serpent aux ailes hétéroclites.
Ils arrivèrent dans une large vallée.
"Notre bataille sera longue", dit le serpent aux ailes hétéroclites. - Nous monterons trois fois vers le ciel et descendrons trois fois vers le sol. Quand nous nous relèverons pour la quatrième fois, mon ennemi me vaincra, prendra le dessus ; quand nous descendrons, il sera en haut et moi en bas. A ce moment-là, ne bâillez pas : je tournerai sa tête jaune vers vous, et vous tirerez sur son unique oeil. Cet œil est dans son front, tout au milieu de son front. Maintenant, cache-toi dans ce trou, bientôt le serpent aux ailes jaunes se précipitera du ciel vers moi.
Le chasseur s'est caché dans un trou.
Bientôt, un serpent aux ailes jaunes surgit du ciel. La bataille a commencé. Les serpents, aux prises, s'élevèrent trois fois vers le ciel et tombèrent trois fois au sol. Les forces étaient égales. Mais ensuite, ils montèrent au ciel pour la quatrième fois, et le serpent aux ailes jaunes vainquit celui aux ailes hétéroclites. Lorsqu'ils sont descendus, le Yellowwing était au sommet et le Spottedwing était en dessous. Mais l'aile marbrée tourna rapidement la tête de son ennemi vers le chasseur. Le tireur d'élite n'attendait que ça. La corde de son arc était tirée. Un instant lui a suffi pour tirer une flèche et percer l'œil jaune du serpent aux ailes jaunes. Et puis un brouillard jaune venimeux est tombé sur le sol, à partir duquel tous les arbres de la forêt se sont flétris et tous les animaux sont morts. Le chasseur a été sauvé par un serpent aux ailes hétéroclites. Il couvrit son ami d'ailes puissantes et denses et le garda sous elles pendant trois jours et trois nuits jusqu'à ce que le brouillard jaune venimeux se dissipe.
Et quand le soleil brillait à nouveau, le serpent aux ailes bariolées dit :
- Nous avons vaincu un ennemi redoutable. Merci, chasseur. Le serpent aux ailes jaunes a causé beaucoup de dégâts. Chaque jour, il avalait trois bêtes et dévorait les serpents ardents, mes sujets. Sans toi, il m'aurait tué et mangé tous les serpents de feu. Allons me rendre visite. Vous verrez mon palais, mes sujets, mes vieux parents.
Le chasseur accepta, et lui et le serpent descendirent dans une fosse profonde, et de là, par un passage souterrain, ils entrèrent dans un palais étincelant d'or et de pierres précieuses. Sur le sol gisaient des serpents enflammés enroulés en anneaux. Une salle était suivie d'une autre, encore plus riche. Et ainsi ils arrivèrent dans la plus grande salle. Dans celui-ci, deux vieux serpents aux ailes hétéroclites étaient assis près du foyer.
"Ce sont mes parents", dit le serpent. Le chasseur les salua.
"Ce chasseur m'a sauvé, ainsi que tout mon khanat", dit le serpent. - Il a tué notre vieil ennemi.
« Merci », dirent les parents du vieux serpent. - Pour cela, vous recevrez une récompense. Si vous le souhaitez, nous vous donnerons autant d’or et de pierres précieuses que vous pourrez en emporter. Si vous le souhaitez, nous vous apprendrons soixante-dix langues, afin que vous puissiez comprendre les conversations des oiseaux, des animaux et des poissons. Choisir!
«Apprends-moi soixante-dix langues», dit le chasseur.
« Mieux vaut prendre de l’or et des bijoux », dirent les vieux parents du serpent. - La vie n'est pas facile pour quelqu'un qui connaît soixante-dix langues.
"Non, je ne veux pas d'or, apprends-moi les langues", a demandé le chasseur.
"Eh bien, faites comme vous le souhaitez", dit le vieux serpent aux ailes hétéroclites. - Désormais tu connais soixante-dix langues, désormais tu entends les conversations des oiseaux, des poissons et des animaux. Mais c'est un secret. Vous devez le cacher aux gens. Si vous le laissez échapper, vous mourrez le jour même.
Le chasseur quitta le khanat du serpent aux ailes hétéroclites et rentra chez lui. Il se promène dans la forêt et se réjouit : après tout, il comprend tout ce que les animaux et les oiseaux se disent. Un chasseur est sorti de la forêt. Voici la yourte. «Je vais y entrer», pense-t-il. Et le chien aboie :
- Ne viens pas ici. Bien qu'il s'agisse d'une yourte riche, notre propriétaire est avare. Ici, vous n’aurez pas que de la viande, on ne vous donnera pas de lait.
Le chasseur est parti. Près d'une autre yourte un chien aboie :
- Viens ici, voyageur. Même s’il s’agit d’une yourte de pauvre, notre hôte est gentil et saura vous régaler. Nous n'avons qu'une vache, mais le propriétaire vous donnera du lait, nous n'avons qu'un bélier noir, mais le propriétaire tuera le dernier bélier pour l'invité.
Le chasseur entra dans la yourte du pauvre. Le propriétaire le salua poliment et le fit asseoir à une place d'honneur. La femme de l'hôte a servi à l'invité un bol de lait. Le pauvre homme a invité le chasseur à passer la nuit et, le soir, il a abattu pour lui un mouton noir. Pendant qu'ils mangeaient, le chien gémit :
- Bon invité, laisse tomber l'épaule d'agneau, je vais l'attraper et m'enfuir, le propriétaire ne sera pas en colère contre toi.
Le chasseur a laissé tomber sa spatule. Le chien l'a attrapée et s'est enfui. Et puis elle a aboyé :
- Un gentil invité m'a offert une délicieuse spatule. Je ne dormirai pas de la nuit, je garderai la yourte.
Les loups sont venus la nuit. Ils s’arrêtèrent près de la yourte du pauvre et hurlèrent :
- Maintenant, nous allons maîtriser le cheval !
- Mon maître n'a qu'un seul cheval, on ne peut pas le manger. Si vous vous approchez, j'aboyerai fort. Le propriétaire se réveillera, son invité-chasseur se réveillera, et alors vous aurez des ennuis. Mieux vaut aller là-bas chez le riche, récupérer sa grosse jument grise, il a beaucoup de chevaux et ses chiens ont faim, ils ne voudront pas aboyer après vous.