Singe, dans le Miroir voyant son image,
Doucement la patte d'ours :
« Regarde, dit-il, mon cher parrain !
Quel genre de visage est-ce ?
Quels bouffonneries et sauts elle a!
Je m'étoufferais de désir,
Si seulement elle lui ressemblait un peu.
Mais avouez-le, il y a
Parmi mes potins, il y en a cinq ou six de ce genre :
Je peux même les compter sur mes doigts."
"Ce que les commères considèrent comme un travail,
Ne vaut-il pas mieux se retourner contre soi-même, parrain ?" -
Mishka lui a répondu.
Mais les conseils de Mishen'kin ont disparu en vain.

Il existe de nombreux exemples de ce type dans le monde :
Personne n'aime se reconnaître dans la satire.
J'ai même vu ça hier :
Que Klimych est impur à portée de main, tout le monde le sait;
Ils ont lu sur les pots-de-vin à Klimych.
Et il hoche furtivement la tête vers Peter.

Morale de la fable "Le miroir et le singe"

La morale de la fable sur le singe, qui condamnait son propre reflet, vu dans le miroir, mais ne se reconnaissait pas, est contenue dans les lignes de la création que "Personne n'aime se reconnaître dans la satire".

En effet, beaucoup d'entre nous distinguent très clairement les défauts des autres, et peuvent parler de ce qui est "bon" et de ce qui est "mauvais", de bonnes ou de mauvaises actions à l'égard des autres.

Mais peu d'entre nous sont capables d'admettre nos propres défauts et erreurs.

Avec cette fable, Ivan Krylov nous enseigne, avant de condamner les mauvaises habitudes ou le mauvais comportement d'une autre personne, d'abord analyser notre propre comportement et corriger les erreurs commises.

Miroir et dessin de singe

Fable Le Miroir et le Singe lire le texte en ligne

Singe, dans le Miroir voyant son image,
Doucement la patte d'ours :
« Regarde, dit-il, mon cher parrain !
Quel genre de visage est-ce ?
Quels bouffonneries et sauts elle a!
Je m'étoufferais de désir,
Si seulement elle lui ressemblait un peu.
Mais avouez-le, il y a
Parmi mes potins, il y en a cinq ou six de ce genre :
Je peux même les compter sur mes doigts."
"Ce que les commères considèrent comme un travail,
Ne vaut-il pas mieux se retourner contre soi-même, parrain ?" -
Mishka lui a répondu.
Mais les conseils de Mishen'kin ont disparu en vain.

Il existe de nombreux exemples de ce type dans le monde :

J'ai même vu ça hier :
Que Klimych est impur à portée de main, tout le monde le sait;
Ils ont lu sur les pots-de-vin à Klimych.
Et il hoche furtivement la tête vers Peter.

Miroir et Singe - Morale de la fable d'Ivan Krylov

Il existe de nombreux exemples de ce type dans le monde :
Personne n'aime se reconnaître dans la satire.

La moralité dans vos propres mots, l'idée principale et le sens de la fable Le miroir et le singe

Souvent, les gens ne remarquent pas leurs propres défauts, mais ils sont prêts à critiquer les autres.

Analyse de la fable Le miroir et le singe

Dans la fable "Le miroir et le singe", le fabuliste I. A. Krylov a montré une conversation informelle entre deux animaux, dans laquelle l'ours a piqué le visage du singe dans son ignorance et a souligné les lacunes des gens. Le singe, regardant son reflet, a vu pour une raison quelconque les défauts de toutes ses connaissances et petites amies, mais pas les siens.

L'auteur se moque de ces personnes à l'aide d'œuvres, traduisant leur comportement à l'image d'un animal. Mais assez souvent, il y a des individus qui ont une trop haute opinion d'eux-mêmes, contrairement à l'environnement stupide et pas beau. Beaucoup ont au moins une fois rencontré de tels ignorants, qui ne remarquent absolument pas leurs propres défauts, mais signalent activement les étrangers et se moquent d'eux. Ainsi, dans cette fable, le singe est incapable d'admettre que la mauviette qu'il voit est elle-même, et ne prête pas attention au conseil de l'ours, le faisant passer devant ses oreilles.

Les personnes représentées dans la fable comme un ours sont souvent silencieuses et essaient de ne pas interférer dans le comportement des "singes", ce qui renforce encore la confiance de ces derniers dans leur justesse. Mais ce n'est probablement pas la bonne décision, et cette ignorance et cette arrogance doivent cesser.

Héros de la fable

Singe

Il personnifie les personnes avec une grande vanité qui ne voient que les défauts des autres.

Ours

Une personne sage qui peut voir plus de l'extérieur et qui donne les bons conseils, mais le singe ne l'écoute pas.

Expressions populaires issues de la fable Le miroir et le singe

Écoutez la fable d'Ivan Krylov Le miroir et le singe

Film fixe sonore. Lit Ilyinsky

Le singe, se voyant dans le miroir, a dit à l'ours qu'il y avait une sorte de tasse dans le miroir. Elle ne l'aime pas beaucoup, elle connaît environ cinq ou six singes de ce genre, et elle se pendrait de désir si elle lui ressemblait ! L'ours répondit qu'avant de compter les commérages, il fallait d'abord se regarder. Mais Monkey n'a pas écouté ses conseils. L'auteur dit qu'il y a beaucoup de ces personnes autour, par exemple, le pot-de-vin Klimych, bien qu'il ne soit pas propre lui-même, il blâme Peter pour cela.

Lire la fable du miroir et du singe en ligne

Singe, dans le Miroir voyant son image,
Doucement la patte d'ours :
« Regarde, dit-il, mon cher parrain !
Quel genre de visage est-ce ?
Quels bouffonneries et sauts elle a!
Je m'étoufferais de désir,
Si seulement elle lui ressemblait un peu.
Mais avouez-le, il y a
Parmi mes potins, il y en a cinq ou six de ce genre :
Je peux même les compter sur mes doigts. —
« Quels sont les ragots pour envisager de travailler,
Ne vaut-il pas mieux se retourner contre soi-même, parrain ? —
Mishka lui a répondu.
Mais les conseils de Mishen'kin ont disparu en vain.

Il existe de nombreux exemples de ce type dans le monde :
Personne n'aime se reconnaître dans la satire.
J'ai même vu ça hier :
Que Klimych est impur à portée de main, tout le monde le sait;
Ils ont lu sur les pots-de-vin à Klimych.
Et il hoche furtivement la tête vers Peter.

(Illustré par Irina Petelina)

Morale de la fable Le miroir et le singe

Les gens remarquent facilement les défauts des autres, mais reconnaissent à peine leurs propres traits négatifs.
C'est à se regarder de l'extérieur que l'auteur appelle tous ceux qui ont l'habitude de juger les actions des autres. De plus, à l'aide de cette fable, Krylov essaie de forcer une personne spécifique à le faire - un pot-de-vin, pour lequel il insère son nom de famille dans le texte.

Au cours de sa très longue vie créative, Ivan Andreevich Krylov a écrit plus de 200 fables. Il a non seulement ravivé l'intérêt de la société russe pour ce genre plutôt rare, mais a également transformé la fable elle-même en un outil subtil pour influencer l'esprit, le cœur et la conscience d'une personne. Depuis plus d'un siècle, les fables du grand fabuliste russe sont inscrites au programme scolaire de littérature russe, jouant un rôle pédagogique et pédagogique très important.

Toutes les fables ne sont pas également populaires, cependant, "Le miroir et le singe" est juste le cas lorsque le texte de l'œuvre est littéralement "déchiré" en guillemets, et presque tous les adultes, même de l'école, peuvent le citer.

Étonnamment, l'histoire a conservé avec certitude la date de création de l'œuvre - le 2 janvier 1816, Krylov termina la fable et la publia bientôt dans le magazine Son of the Fatherland.

Une fois, Monkey s'est emparé d'un miroir quelque part et a commencé à regarder attentivement son reflet. Avec indignation, le Singe remarqua, en se tournant vers l'Ours, à quel point le "visage" était laid dans le miroir, quels sauts et pitreries dégoûtantes elle avait. Et elle a conclu que si elle ressemblait elle-même à cet "étranger" dans le miroir, elle se pendrait simplement par désir. Bien que parmi ses commérages, il y ait vraiment de telles bouffonneries.

Mais l'Ours répondit avec un sourire au stupide Singe qu'avant de discuter de ses commérages, il valait mieux qu'elle se regarde. Mais le Singe, comme vous pouvez le deviner, n'a pas compris les conseils de l'Ours.

Un cas rare: Krylov à la fin de la fable, c'est-à-dire dans sa partie moralisante, introduit deux personnages plus communs - Klimych et Peter. L'auteur se souvient d'eux comme de ses amis. Par exemple, il a récemment vu Klimych et tout le monde sait à son sujet qu'il accepte des pots-de-vin, mais l'impudent Klimych, malhonnête, pointe furtivement Peter.

Analyse de la morale du travail

Les deux héros de la fable personnifient deux types de personnes différents : le Singe est stupide, envieux, vantard, aimant les commérages, et l'Ours, que l'on peut qualifier de sage, calme, intelligent.

Dans son travail, Krylov se réfère spécifiquement aux défauts personnels et non aux vices sociaux. Le poète Khemnitzer a noté que, malheureusement, tout le monde est impliqué dans cette lacune d'une manière ou d'une autre - la réticence à voir de mauvais traits en soi, et il est bon de remarquer même des erreurs mineures chez les autres. Un sage proverbe russe me vient immédiatement à l'esprit : "Je peux voir une paille dans l'œil de quelqu'un d'autre, mais je ne vois pas une bûche dans le mien."

L'auteur montre de manière vivante la comédie de la situation que le singe elle-même a créée. Ne réalisant pas que dans le reflet du miroir c'est elle, le Singe elle-même, l'héroïne commence à discuter de ses commérages, remarquant qu'ils ne sont pas beaux et grimaçants.

Comme nous le savons, Krylov, en choisissant des animaux comme personnages principaux, implique toujours une personne avec un ensemble caractéristique de qualités. Et ici, il accentue même son allégorie en introduisant des personnages humains à la fin de l'ouvrage. On ne sait pas si ce message était adressé à certaines personnes spécifiques (ce qui s'est produit plus d'une fois dans les fables du poète) ou s'agit-il simplement d'une image collective de personnes viles qui ne voient pas le "squelette dans le placard", mais aiment pointer du doigt sur les défauts des autres.

La fable "Le miroir et le singe" fait partie des œuvres originales. Bien que des intrigues similaires avec une morale similaire aient été développées par d'autres, les premiers fabulistes. Par exemple, Aesop a dit que chaque personne a deux sacs dès la naissance. Devant, il y en a un dans lequel une personne porte les défauts des autres et derrière un sac avec ses faiblesses et ses péchés. C'est pourquoi les inconvénients des autres sont mieux visibles.

Et un autre message instructif peut être saisi dans la fable - c'est la réticence et l'incapacité d'accepter les critiques, les conseils, une leçon. Après avoir écouté la sage parole de l'Ours, le Singe n'a rien compris. C'est donc dans la vie...